16861 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ: إِنَّ عَمِّي أَنْكَحَنِي وَلِيدَتَهُ وَإِنَّهَا وَلَدَتْ لِي وَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَرِقَّهُمْ قَالَ: «لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুস্তাওরিদ ইবনুল আহনাফ বলেন: এক ব্যক্তি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল, “আমার চাচা আমাকে তার এক ক্রীতদাসীর সাথে বিবাহ দিয়েছেন এবং সে আমার সন্তান জন্ম দিয়েছে। কিন্তু তিনি এখন তাদেরকে (মা ও সন্তানকে) দাস হিসেবে ধরে রাখতে চান।” তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন, “এটা করার অধিকার তার নেই।”

16862 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا مَلَكَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ عَتَقُوا»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন পিতা তার সন্তানকে মালিকানাভুক্ত করে নেয়, তখন তারা (সন্তানরা) স্বাধীন হয়ে যায়।

16863 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: «إِذَا مَلَكَ الْأَبُ وَالِابْنُ عَتَقَا، وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِعَتْقِهِمَا»

আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যখন পিতা তার পুত্রকে (দাস হিসেবে) মালিক হয়, তখন তারা স্বাধীন হয়ে যায়, যদিও সে তাদের মুক্তির বিষয়ে মুখে কিছু নাও বলে।"

16864 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «مَنْ مَلَكَ أَخَاهُ عَتَقَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَكَلَّمَ بِعِتْقِهِ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার ভাইকে (দাস হিসেবে) মালিকানাভুক্ত করল, সে মুক্ত হয়ে গেল, যদিও সে তাকে মুক্ত করার কথা বলেনি।

16865 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا مَلَكَ الْأَخُ مِنَ الرَّضَاعَةِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দুগ্ধপানের সূত্রে ভাই মালিকানা লাভ করে।

16866 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا مَلَكَ الرَّجُلُ أَخَاهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ لَمْ يُعْتَقْ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: «وَمَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ يُبَاعَ الْأَخُ مِنَ الرَّضَاعَةِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার দুধ-ভাইকে (মালিকানাভুক্ত করে), তখন সে মুক্ত হয় না। যুহরি আরও বলেন, সুন্নাহ (নীতি) এটাই যে, দুধ-ভাইকে বিক্রি করা যেতে পারে।

16867 - قَالَ: مَعْمَرٌ وَقَالَ: قَتَادَةُ: يُبَاعُ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত: মা’মার বলেছেন এবং কাতাদাহ বলেছেন, "তা বিক্রি করা হবে।"

16868 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَالْحَسَنِ قَالَا: «يُبَاعُ الْأَخُ مِنَ الرَّضَاعَةِ»

ইবনে সিরীন ও আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: দুধভাইকে বিক্রি করা যেতে পারে।

16869 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ: قَالَ: «بَيْعُ الْأُمِّ مِنَ الرَّضَاعَةِ هُوَ فِي الْقَضَاءِ جَائِزٌ، وَيُكْرَهُ لَهُ وَالْأَخُ مِنَ الرَّضَاعَةِ يَسْتَخْدِمُهُ أَخُوهُ وَيَسْتَغِلُّهُ»

আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, দুধ-মা’কে (দুগ্ধ-সম্পর্কের মা) বিক্রি করা বিচারিকভাবে বৈধ (জায়েয), তবে এটি তার জন্য অপছন্দনীয় (মাকরূহ)। আর দুগ্ধ-ভাইকে তার (দুগ্ধ-সম্পর্কের) ভাই কর্মচারী হিসেবে ব্যবহার করতে পারে এবং তার মাধ্যমে ফায়দা হাসিল করতে পারে।

16870 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ: «أَوْصَى رَجُلٌ مِنَّا بِرَقَبَتَيْنِ، وَسَمَّى لَهُمَا ثَمَنًا فَلَمْ نَجِدْ»، فَسَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: اجْمَعْهُ فِي رَقَبَةٍ وَاحِدَةٍ

সাঈদ ইবনুস সা’ইব থেকে বর্ণিত, আমাদের মধ্যে এক ব্যক্তি দুটি দাস মুক্ত করার অছিয়ত করে যায় এবং সেগুলোর জন্য একটি মূল্য নির্ধারণ করে দিয়েছিল, কিন্তু আমরা [সেই মূল্যে] খুঁজে পাইনি। তাই আমি আতা ইবনু আবি রাবাহ-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: সেটিকে একটি মাত্র দাস মুক্ত করার ক্ষেত্রে একত্রিত করো।

16871 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ يَقُولُ: إِنِ اشْتَرَيْتُ فُلَانًا فَهُوَ حُرٌّ فَاشْتَرَاهُ قَالَ: «يُعْتَقُ» قُلْتُ لَهُ: فَأَيْنَ قَوْلُهُمْ: لَا عِتْقَ إِلَّا فِيمَا يَمْلِكُ؟ قَالَ: إِنَّمَا ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ: «غُلَامُ فُلَانٍ حُرُّ، فَهَذَا لَا يَجُوزُ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ فِي مُلْكِهِ فَهُوَ حُرٌّ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে (তিনি বলেন), যে বলে: ’যদি আমি অমুককে কিনি, তবে সে মুক্ত।’ অতঃপর সে তাকে কিনল। (যুহরি) বললেন: ’তাকে মুক্ত করা হবে।’ আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: তাদের (আলেমদের) এই উক্তিটির কী হবে— ’মালিকানায় না আসা পর্যন্ত আযাদ করা যায় না?’ তিনি বললেন: এটি তো শুধু সেই ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যখন কেউ বলে: ’অমুকের গোলাম মুক্ত।’ এটি বৈধ নয়। কিন্তু যখন সে তার মালিকানায় চলে আসে, তখন সে মুক্ত হয়ে যায়।

16872 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَا: " الْعُمْرَى أَنْ يَقُولَ: هِيَ لَكَ حَيَاتُكَ "

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি ও (অন্য রাবী) উভয়ে বলেছেন: ‘উমরা (আজীবনের জন্য দান) হলো এই যে, (দাতা) বলবে: এটি তোমার জন্য তোমার জীবনকাল পর্যন্ত (ভোগের অধিকার)।’

16873 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ طَاوُسًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ حُجْرًا الْمَدَرَيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল-উমরা (জীবনকালের জন্য প্রদত্ত দান) ওয়ারিশের প্রাপ্য।"

16874 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مِثْلَهُ

যায়দ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হুযর আল-মাদারী, তাউস, আমর ইবনু দীনার ও মা’মার-এর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

16875 - عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «جَعَلَ الرُّقْبَى لِلَّذِي أَرْقَبَهَا، وَالْعُمْرَى لِلَّذِي أَعْمَرَهَا»

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘রুক্বাকে’ সেই ব্যক্তির জন্য (স্থায়ী করে) নির্ধারণ করে দিয়েছেন, যাকে তা দেওয়া হয়েছে এবং ‘উমরাকে’ সেই ব্যক্তির জন্য (স্থায়ী করে) নির্ধারণ করে দিয়েছেন, যাকে তা দেওয়া হয়েছে।

16876 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ»

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বস্তুকে ’উমরা’ (আমৃত্যু ব্যবহারের জন্য দান) করে, তবে তা তার (গ্রহীতার) হয়ে যায়।"

16877 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، سَأَلَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: رَجُلٌ أَعْطَى ابْنًا لَهُ نَاقَةً لَهُ مَا عَاشَ فَنَتَجَتْ ذَوْدًا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ هِيَ لَهُ حَيَاتُهُ وَمَوْتُهُ قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إنْ كَانَتْ صَدَقَةً؟ قَالَ: «هُوَ أَبْعَدُ لَهَا مِنْهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক বেদুঈন জিজ্ঞেস করল। সে বলল: এক ব্যক্তি তার পুত্রকে একটি উটনী দান করল, (এই শর্তে) যে সে যতদিন জীবিত থাকে। অতঃপর সেটি অনেকগুলো উটের জন্ম দিল। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এটি (উটনীটি ও তার বাচ্চা) তার (পুত্রের) জন্য তার জীবন ও মরণ উভয়কালেই। সে (প্রশ্নকারী) বলল: আপনি কি মনে করেন, যদি সেটি সাদকা হিসেবে দেওয়া হয়? তিনি বললেন: তবে তো সেটি (ফেরত নেওয়ার ক্ষেত্রে) তার (পিতার) থেকেও আরও বেশি দূরের বিষয়।

16878 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ وَيُقْضَى بِهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘উমরাহ (আজীবন দান) বৈধ এবং তদনুসারে বিচার করা হয়।

16879 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: وَسَأَلَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: رَجُلٌ أَعْطَى ابْنَهُ نَاقَةً لَهُ حَيَاتَهُ فَأَنْتَجَهَا فَكَانَتْ إِبَلًا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «هِيَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক বেদুঈন জিজ্ঞাসা করল, (এক) ব্যক্তি তার ছেলেকে তার জীবনকালে একটি উটনী দান করল। এরপর উটনীটি বাচ্চা প্রসব করল এবং সেগুলো বহু উটে পরিণত হলো। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “সেটি (উটনী ও তার বাচ্চারা) তার (ছেলের) জন্য তার জীবনকালে এবং তার মৃত্যুর পরেও (অর্থাৎ মালিকানা স্থায়ী)।”

16880 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: شَهِدْتُ شُرَيْحًا وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ، عَنِ الْعُمْرَى فَقَالَ: هِيَ جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا "، ثُمَّ سَكَتَ الرَّجُلِ سَاعَةً فَقَالَ: كَيْفَ قَضَيْتَ؟ " قَالَ: لَيْسَ أَنَا قَضَيْتُ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَضَاهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ مَلَكَ شَيْئًا حَيَاتَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ إِذَا مَاتَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (কাযী) শুরাইহের উপস্থিতিতে ছিলাম। তাঁর কাছে এক লোক এসে ‘উমরাহ’ (আয়ুষ্কাল ভিত্তিক সম্পত্তি দান) সম্পর্কে প্রশ্ন করল। তিনি বললেন: তা তার হকদারদের জন্য বৈধ। অতঃপর লোকটি কিছুক্ষণ নীরব থাকার পর বলল: আপনি কী ফায়সালা দিয়েছেন? তিনি (শুরাইহ) বললেন: আমি ফায়সালা দিইনি, বরং আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যবানে এই ফায়সালা দিয়েছেন: “যে ব্যক্তি তার জীবদ্দশায় কোনো কিছুর মালিক হলো, সে মারা গেলে তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য হবে।”