16914 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا وَمَنْ أُعْمِرَهَا، وَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো জিনিস ‘রু’ক্বাবা’ হিসেবে গ্রহণ করেছে অথবা যাকে কোনো জিনিস ‘উ’মরা’ হিসেবে প্রদান করা হয়েছে, তা তারই (স্থায়ী সম্পত্তি)।

16915 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «جَعَلَ الرُّقْبَى لِلَّذِي أُرْقِبَهَا»

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’রুক্ববা’ (আজীবন ভোগাধিকারের শর্তে দেওয়া দান) কে সেই ব্যক্তির জন্যই সাব্যস্ত করেছেন, যাকে তা দেওয়া হয়েছিল।

16916 - عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «الرُّقْبَى جَائِزَةٌ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, ‘আর-রুকবা (শর্তযুক্ত উপহার) বৈধ।’

16917 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «الرُّقْبَى وَصِيَّةٌ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রুকবা (Ruqbā) হলো ওসিয়ত।"

16918 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " اشْتَرَى ثَلَاثُ نِسْوَةٍ دَارًا، فَقُلْنَ هِيَ لِلْمُطَلَّقَةِ وَالْأَيِّمِ، وَالْمُحْتَاجَةِ مِنَّا فَمَاتَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ: هَذِهِ الرُّقْبَى إِذَا مَاتَتِ الْأُولَى فَلَيْسَ لِلْبَاقِيَتَيْنِ شَيْءٌ، هِيَ عَلَى سَهْمَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "

শা’বি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনজন মহিলা একটি বাড়ি কিনল। অতঃপর তারা বলল: ’এটি আমাদের মধ্যে যারা তালাকপ্রাপ্তা, বিধবা এবং অভাবগ্রস্তা, তাদের জন্য।’ অতঃপর তাদের মধ্যে একজন মারা গেল। অতঃপর তারা শুরাইহের (বিচারক) কাছে মামলা পেশ করল। তিনি (শুরাইহ) বললেন: ’এটি হলো ’রুক্ববা’ (পরস্পরের মৃত্যুর শর্তযুক্ত দান)। যখন প্রথম জন মারা গেল, তখন বাকি দুজনের জন্য আর কিছুই রইল না। এটি আল্লাহ তা’আলার নির্ধারিত অংশসমূহের ভিত্তিতে (উত্তরাধিকার হিসেবে) বন্টিত হবে।

16919 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «الرُّقْبَى بِمَنْزِلَةِ الْعُمْرَى»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘রুকবা’ (Ruqbā) ‘উমরা’ (Umrā)-এর মর্যাদাস্বরূপ (বা সমতুল্য)।

16920 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا عُمْرَى، وَلَا رُقْبَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ فَهِيَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ» قَالَ: " وَالرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ: هَذَا لِلْآَخِرِ مِنِّي وَمِنْكَ مَوْتًا، وَالْعُمْرَى أَنْ يَجْعَلَهُ حَيَاتَهُ بِأَنْ يُعْمِرَ حَيَاتَهُ " قُلْتُ لِحَبِيبٍ فَإِنَّ عَطَاءً أَخْبَرَنِي عَنْكَ فِي الرُّقْبَى قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الرُّقْبَى شَيْئًا وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْعُمْرَى وَلَمْ أُخْبِرْ عَطَاءً فِي الْعُمْرَى شَيْئًا، قَالَ عَطَاءٌ: فَإِنْ أَعْطَى سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ يُسَمِّيهِ فَتِلْكَ مَنِيحَةٌ يَمْنَحُهَا إِيَّاهُ لَيْسَتْ بِعُمْرَى "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “উমরা (স্থায়ী দান, কিন্তু জীবনকালের জন্য সীমাবদ্ধ) ও রুকবা (উত্তরাধিকার সূত্রে দান, যে জীবিত থাকবে তার জন্য) কার্যকর হবে না। সুতরাং, যদি কেউ কোনো বস্তুকে উমরা বা রুকবা হিসেবে দান করে, তবে তা তার (গ্রহীতার) জন্য তার জীবন ও মৃত্যুর পরেও মালিকানাভুক্ত হবে।”

(বর্ণনাকারী) বলেন: "আর ’রুকবা’ হলো এই বলা যে, ’আমার এবং তোমার মধ্যে যে শেষে মারা যাবে, বস্তুটি তার জন্য।’ আর ’উমরা’ হলো এই যে, সে বস্তুটি তার জীবনকাল পর্যন্ত রাখবে (অর্থাৎ তার জীবদ্দশার জন্য তাকে মালিকানা দেবে)।"

আমি হাবীবকে বললাম, ’আতা তো আপনার পক্ষ থেকে রুকবা সম্পর্কে আমাকে জানিয়েছেন!’ তিনি বললেন, "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে রুকবা সম্পর্কে কিছুই শুনিনি। আমি তাঁর থেকে উমরা সংক্রান্ত এই হাদীসটি ছাড়া আর কিছুই শুনিনি। আর আমি আতা-কে উমরা সম্পর্কে কিছুই জানাইনি।"

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যদি কেউ নির্দিষ্ট করে এক বা দুই বছরের জন্য দান করে, তবে তা হলো সাময়িক উপকার গ্রহণের জন্য দান (মানীহা), এটি উমরা নয়।"

16921 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فَمَرَّ رَجُلٌ فَقِيلَ هَذَا شُرَيْحٌ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: أَفْتِنِي، فَقَالَ: «لَسْتُ أُفْتِي وَلَكِنِّي أَقْضِي» قُلْتُ: رَجُلٌ وَهَبَ دَارًا لِوَلَدِهِ، ثُمَّ وَلَدِ وَلَدِهِ حَبِيسًا عَلَيْهِمْ لَا يُبَاعُ، وَلَا يُوهَبُ، فَقَالَ: «لَا حَبْسَ فِي الْإِسْلَامِ عَنْ فَرَائِضِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

আতা ইবনুস সা-ইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বসে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি পাশ দিয়ে গেলেন। বলা হলো, ইনি শুরাইহ। আমি তাঁর দিকে দাঁড়ালাম এবং বললাম, আমাকে ফাতওয়া দিন। তিনি বললেন, “আমি ফাতওয়া দিই না, তবে আমি বিচারকার্য করি।” আমি বললাম, এক ব্যক্তি তার সন্তানদের এবং তারপর তার সন্তানদের সন্তানদের জন্য একটি বাড়ি উপহার দিয়েছে, যা তাদের জন্য ওয়াক্ফ (হাবিসান) হিসেবে নির্দিষ্ট থাকবে—যা বিক্রি করা যাবে না এবং দানও করা যাবে না। তখন তিনি বললেন, “আল্লাহ তা’আলার ফরজ (নির্ধারিত) অংশসমূহের (অর্থাৎ উত্তরাধিকার) ক্ষেত্রে ইসলামে কোনো ওয়াক্ফ (হাবস) নেই।”

16922 - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «تَصَدَّقَ الزُّبَيْرُ بِدَارٍ لَهُ، وَجَعَلَهَا حَبِيسًا عَلَى وَلَدِهِ، وَوَلَدِ وَلَدِهِ فَجَازَتْ»

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর একটি বাড়ি সাদকা (দান) করলেন এবং এটিকে তাঁর সন্তান ও তাদের সন্তানদের জন্য ’হাবিস’ (স্থায়ী ওয়াকফ) করে দিলেন। অতঃপর তা কার্যকর হলো।

16923 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «فِي صَدَقَةِ الرِّبَاعِ لَا يَخْرُجُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُمْ فَضْلٌ مِنَ الْمَسْكَنِ»

আতা থেকে বর্ণিত, স্থাবর সম্পত্তির (জায়গা-জমির) যাকাত সম্পর্কে তিনি বলেন, যাকাত প্রাপকদের মধ্যে কেউ কাউকে বাদ দিতে পারবে না, তবে যদি তাদের কাছে বসবাসের জন্য অতিরিক্ত স্থান থাকে।

16924 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা (লাউয়ের খোলের তৈরি পাত্র) এবং মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

16925 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: بَلَغَنِي أَنَّهُ نُهِيَ عَنْ أَنْ يُشْرَبَ فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ، وَكُلِّ شَيْءٍ مُزَفَّتٍ مِنْ سِقَاءٍ وَغَيْرِهِ لَمْ يَبْلُغْنِي غَيْرُ ذَلِكَ قَالَ: قُلْتُ الرَّصَاصَةُ؟ قَالَ: «زَعَمُوا أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَشْرَبُ فِي الرَّصَاصِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার নিকট এই মর্মে তথ্য পৌঁছেছে যে, লাউয়ের খোলা (দুব্বা), মূল কেটে তৈরি পাত্র (নাকীর) এবং চামড়ার মশক বা অন্য যেকোনো বস্তুর মধ্যে যা কিছু আলকাতরা (পিচ) দ্বারা প্রলেপ দেওয়া হয়, তাতে পান করা নিষেধ করা হয়েছে। এর বাইরে আর কোনো তথ্য আমার নিকট পৌঁছেনি। (বর্ণনাকারী ইবনু জুরাইজ) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, সীসার তৈরি পাত্রের (ব্যবহার) সম্পর্কে? তিনি বললেন, তারা ধারণা করে যে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সীসার তৈরি পাত্রে পান করতেন।

16926 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالْحَنْتَمِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা, নাকীর, মুজাফফাত ও হানতাম পাত্রের ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছেন।

16927 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالْحَنْتَمِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা, নাকীর, মুজাফফাত ও হানতাম ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

16928 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى عَنِ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ - يَعْنِي النَّبِيذَ فِي الْجَرِّ قُلْتُ وَالْأَبْيَضُ؟» قَالَ: «لَا أَدْرِي»

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনেছি, তিনি সবুজ পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন—অর্থাৎ পাত্রের মধ্যে নবীয (পানীয়) তৈরি করা। (বর্ণনাকারী সুলাইমান আশ-শাইবানিকে জিজ্ঞেস করা হলো,) আমি বললাম, সাদা পাত্রের ব্যাপারে কী (নিষেধ)? তিনি বললেন, আমি জানি না।

16929 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ، أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ، أَخْبَرَهُ وَحَسَنًا، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنَ الْأَشْرِبَةِ، فَقَالَ: «لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ» قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ أَوَ تَدْرِي مَا النَّقِيرُ؟ قَالَ: «نَعَمِ الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ، وَلَا الدُّبَّاءِ، وَلَا الْحَنْتَمَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَا»

আবূ সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল কাইসের প্রতিনিধি দল যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল, তারা বলল: হে আল্লাহর নবী! আল্লাহ আমাদেরকে আপনার উপর কুরবান করুন। পানীয়ের মধ্যে কোনটি আমাদের জন্য উপযুক্ত? তিনি বললেন: তোমরা ’নাকীর’ পাত্রে পান করবে না। তারা বলল: হে আল্লাহর নবী! আল্লাহ আমাদেরকে আপনার উপর কুরবান করুন। আপনি কি জানেন নাকীর কী? তিনি বললেন: হ্যাঁ, খেজুর গাছের গুঁড়ি, যার মধ্যভাগ খোদাই করা হয়। আর (তোমরা পান করবে না) দুব্বা (কুমড়োর খোলের পাত্রে), এবং হানতামা (সবুজ কলসি/পাত্রে)। আর তোমরা মুকা পাত্র ব্যবহার করো।

16930 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ قَالَ لِي: أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ كُنَا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: جَاءَ كُمْ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ: وَلَا نَرَى شَيْئًا فَمَكَثْنَا سَاعَةً، فَإِذَا هُمْ قَدْ جَاءُوا فَسَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبَقِي مَعَكُمْ شَيْءٌ مِنْ تَمْرِكُمْ» أَوْ قَالَ: «مَنْ زَادِكُمْ» قَالُوا: نَعَمْ، فَأَمَرَ بِنَطْعٍ فَبُسِطَ، ثُمَّ صَبُّوا بَقِيَّةَ تَمْرٍ كَانَ مَعَهُمْ، فَجَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ وَقَالَ: «تُسَمُّونَ هَذِهِ التَّمْرَ الْبَرْنِيَّ وَهَذِهِ كَذَا، وَهَذَه كَذَا لِأَلْوَانِ التَّمْرِ» قَالُوا: نَعَمْ ثُمَّ «أَمَرَ بِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُنْزِلُهُ عِنْدَهُ، وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، وَيُعَلِّمُهُ الصَّلَاةَ فَمَكَثُوا جُمْعَةً، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَوَجَدَهُمْ قَدْ كَادُوا أَنْ يَتَعَلَّمُوا، وَأَنْ يَفْقَهُوا فَحَوَّلَهُمْ إِلَى غَيْرِهِ، ثُمَّ تَرَكَهُمْ جُمْعَةً أُخْرَى، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَوَجَدَهُمْ قَدْ قَرَءُوا وَفَقِهُوا» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَدِ اشْتَقْنَا إِلَى بِلَادِنَا وَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ خَيْرًا وَفَقَّهْنَا، فَقَالَ: «ارْجِعُوا إِلَى بِلَادِكُمْ» فَقَالُوا: لَوْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرَابٍ نَشْرَبُهُ بِأَرْضِنَا فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْخُذُ النَّخْلَةَ فَنُجَوِّبُهَا، ثُمَّ نَضَعُ التَّمْرَ فِيهَا وَنَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ، فَإِذَا صَفَا شَرِبْنَاهُ قَالَ: «وَمَاذَا؟» قَالُوا: نَأْخُذُ هَذِهِ الزِّقَاقَ الْمُزَفَّتَةِ فَنَضَعُ فِيهَا التَّمْرَ، ثُمَّ نَصُبُّ فِيهَا الْمَاءَ، فَإِذَا صَفَا شَرِبْنَاهُ قَالَ وَمَاذَا؟ قَالَ: نَأْخُذُ هَذِهِ الدُّبَّاءَ فَنَضَعُ فِيهَا التَّمْرَ، ثُمَّ نَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ، فَإِذَا صَفَا -[202]- شَرِبْنَاهُ قَالَ: وَمَاذَا قَالُوا؟ وَنَأْخُذُ هَذِهِ الْحَنْتَمَةَ فَنَضَعُ فِيهَا التَّمْرَ، ثُمَّ نَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَإِذَا صَفَا شَرِبْنَاهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَلَا فِي النَّقِيرِ، وَلَا فِي الْحَنْتَمِ وَانْتَبِذُوا فِي هَذِهِ الْأَسْقِيَةِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا، فَإِنْ رَابَكُمْ فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ» قَالَ: أَبُو هَارُونَ فَقُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ أَشَرِبْتَ نَبِيذَ الْجَرِّ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَبَعْدَ نَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা একদা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসে ছিলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আব্দুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধিদল তোমাদের কাছে আসছে।" তিনি (আবু সাঈদ) বলেন, আমরা তখন কিছু দেখতে পাচ্ছিলাম না। আমরা এক ঘণ্টা অপেক্ষা করলাম। হঠাৎ তারা এসে গেলেন এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম জানালেন।

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে বললেন: "তোমাদের সাথে কি তোমাদের অবশিষ্ট কোনো খেজুর আছে?" অথবা তিনি বললেন: "তোমাদের খাদ্যসামগ্রীর কিছু বাকি আছে?" তারা বলল: "হ্যাঁ।"

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চামড়ার দস্তরখানা আনতে বললেন। সেটি বিছানো হলো। এরপর তারা তাদের সাথে থাকা অবশিষ্ট খেজুরগুলো ঢেলে দিল। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে একত্র করলেন এবং বললেন: "তোমরা এই খেজুরকে বার্নী খেজুর বলো, আর এটাকে এমন বলো, আর এটাকে এমন বলো"— খেজুরের বিভিন্ন প্রকারের নাম উল্লেখ করলেন। তারা বলল: "হ্যাঁ।"

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন যে, তাদের (আব্দুল কায়েসের) প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য যেন মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন লোক তার নিকট তাকে নিয়ে যায় এবং তাকে কুরআন শিক্ষা দেয় এবং সালাত শিক্ষা দেয়। তারা এক সপ্তাহ অবস্থান করল। এরপর তিনি তাদেরকে ডাকলেন এবং দেখলেন যে, তারা প্রায় শিখে ফেলেছে এবং (ইসলামী আইন) বুঝতে শুরু করেছে। অতঃপর তিনি তাদেরকে অন্য লোকের কাছে হস্তান্তর করলেন। এরপর তিনি তাদেরকে আরও এক সপ্তাহ রেখে দিলেন। এরপর তিনি তাদেরকে ডাকলেন এবং দেখলেন যে, তারা ভালোভাবে কুরআন পড়েছে এবং ফিকাহ শিখেছে।

তখন তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের দেশের জন্য উদগ্রীব হয়ে উঠেছি। আর আল্লাহ তো ভালো জানেন, তিনি আমাদেরকে ফিকাহ বুঝিয়ে দিয়েছেন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তোমাদের দেশে ফিরে যাও।"

তারা বলল: "আমরা যদি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমাদের দেশে পান করার উপযুক্ত পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতাম!" তখন তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা খেজুর গাছকে চিরে ফেলি, অতঃপর তার মধ্যে খেজুর রাখি এবং তার উপর পানি ঢালি। এরপর যখন তা পরিষ্কার হয়, তখন আমরা পান করি।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর কী (তৈরি করো)?"

তারা বলল: "আমরা এই আলকাতরা মাখানো মশকগুলো নেই এবং তাতে খেজুর রাখি, এরপর তাতে পানি ঢেলে দেই। যখন তা পরিষ্কার হয়, তখন আমরা পান করি।" তিনি বললেন: "আর কী?"

তিনি (আবু সাঈদ) বলেন, তারা বলল: "আমরা এই দুব্বা (লাউয়ের খোলের পাত্র) নেই, তাতে খেজুর রাখি, এরপর তাতে পানি ঢেলে দেই। যখন তা পরিষ্কার হয়, তখন আমরা পান করি।" তিনি বললেন: "আর কী?"

তারা বলল: "আর আমরা এই হানতামা (সবুজ মাটির কলসি/পাত্র) নেই, তাতে খেজুর রাখি, এরপর তাতে পানি ঢেলে দেই। যখন তা পরিষ্কার হয়, তখন আমরা পান করি।"

অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা দুব্বা, নাকীর (কাঠ খোদাই করা পাত্র) এবং হানতামাতে নবীয তৈরি করো না। বরং তোমরা এই মশকগুলোতে নবীয তৈরি করো, যার মুখগুলো বাঁধা থাকে। যদি তোমাদের সন্দেহ হয় (যদি তা কটু হয়ে যায় বা নেশা হয়), তবে তাতে পানি মিশিয়ে তা হালকা করে নাও।"

আবু হারুন বলেন, আমি আবু সাঈদকে জিজ্ঞেস করলাম: "আপনি কি এর পরে কলসির নবীয পান করেছেন?" তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিষেধের পরে (কি আমি তা করতে পারি)!"

16931 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قِيلَ لِعَطَاءٍ: سِقَايَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّتِي يَجْعَلُ فِيهَا النَّبِيذَ مُزَفَّتَةٌ؟ قَالَ: «أَجَلْ» وَلَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا كَانُوا، قَبْلَ ذَلِكَ يُسْقَوْنَ فِي حِيَاضٍ مِنْ أُدْمٍ فَأَحْدَثَتْ هَذِهِ عَلَى عَهْدِ الْحَجَّاجِ بَعْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই পানপাত্রটি, যেখানে তিনি নাবীয রাখতেন, তা কি আলকাতরা দ্বারা প্রলেপ দেওয়া ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তবে এটা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে ছিল না। বরং এর পূর্বে তাদেরকে চামড়ার তৈরি গামলায় পান করানো হতো। আর এটি (আলকাতরাযুক্ত পাত্রের ব্যবহার) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (মৃত্যুর) পরে হাজ্জাজের শাসনামলে চালু হয়।

16932 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «نَهَى ابْنُ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، وَالدُّبَّاءِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জারের তৈরি নাবীয এবং দুব্বা (লাউয়ের খোলের পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করতেন।

16933 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا، جَاءَهُ فَقَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْتَبِذُوا فِي الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ» قَالَ: نَعَمْ، فَكَانَ أَبُوهُ يَنَهَى عَنْ كُلِّ جَرٍّ وَدُبَّاءٍ مُزَفَّتَةٍ وَغَيْرِ مُزَفَّتةٍ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জার (মাটির পাত্র) এবং দুব্বা (লাউয়ের খোলের পাত্র)-তে নাবীয (পানীয়) তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আর (ইবনু তাউসের) পিতা সকল প্রকার জার ও দুব্বা—তা আলকাতরা মাখানো (মুজাফ্ফাতাহ্) হোক বা আলকাতরা মাখানো না হোক—তাতে (নাবীয তৈরি করতে) নিষেধ করতেন।