16894 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: إِذَا قَالَ: «هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ، ثُمَّ هِيَ لِفُلَانٍ فَهِيَ عَلَى» مَا قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: هُوَ عَلَى شَرْطِهِ قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ قَتَادَةُ هِيَ لِوَرَثَةَ الْأَوَّلِ

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ বলে, “তোমার জীবদ্দশায় এটি তোমার জন্য, এরপর এটি অমুকের জন্য,” তবে তা সে যা বলেছে সে অনুযায়ীই হবে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এটি তার শর্তের উপরই বর্তাবে। মা’মার বলেন, ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এটি প্রথম ব্যক্তির উত্তরাধিকারীদের জন্য হবে।

16895 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِذَا أَوْصَى فَقَالَ: «هِيَ لِفُلَانٍ حَيَاتَهُ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ لِفُلَانٍ» قَالَ: «هِيَ لِلْأَوَّلِ» وَقَالَ: «لَيْسَ لِلْأَخِرِ شَيْءٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ অসিয়ত করে এবং বলে: "এটি অমুকের জন্য, তার জীবনকালে (ভোগের জন্য), আর যখন সে মারা যাবে, তখন তা [অন্য] অমুকের জন্য হবে"— তখন তিনি বললেন: "এটি প্রথমজনেরই প্রাপ্য।" এবং তিনি বললেন: "শেষজনের জন্য কিছুই নেই।"

16896 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ مَوْرُوثَةٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ’আল-উমরা বৈধ এবং তা উত্তরাধিকারযোগ্য।’

16897 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْعُمْرَى وَسُنَّتِهَا عَنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى أَنَّهُ أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ» فَقَالَ: قَدْ أَعْطَيَتُكَهَا وَعَقِبَكَ مَا بَقِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَإِنَّهَا لِمَنْ أَعْطَاهَا، وَإِنَّهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে তার জীবন এবং তার বংশধরদের জন্য ‘উমরা’ (জীবনকালীন ব্যবহারের অধিকার) প্রদান করে এবং বলে: “আমি এটি তোমাকে এবং তোমার বংশধরদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট থাকবে, তাদের সকলকেই দিলাম,” তবে তা সেই ব্যক্তির জন্যই থাকবে যাকে তা দেওয়া হয়েছে। আর তা দাতার কাছে ফিরে আসবে না; কারণ সে এমনভাবে দান করেছে যে, তার মধ্যে উত্তরাধিকার (মীরাস) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

16898 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ «فَإِنْ أَعْطَاهُ سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ، فَتِلْكَ مِنْحَةٌ مَنَحَهَا أَخَاهُ وَلَيْسَتْ بِعُمْرَى»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা-কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে তাকে এক বা দুই বছরের জন্য দেয়, তবে তা হলো এক ধরনের মিনহা (সাময়িক দান), যা সে তার ভাইকে প্রদান করেছে, আর তা উমরা (চিরস্থায়ী দান) নয়।

16899 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: إِذَا قَالَ: «هِيَ لَكَ مَنِيحَ مَا عِشْتُ أَوْ هِيَ لَكَ سُكْنَى مَا عِشْتُ، فَإِنَّهَا تَرْجِعُ عَلَيْهِ» وَإِذَا قَالَ: «هِيَ لَكَ مَا عِشْتُ وَلَمْ يَذْكُرْ مَنِيحًا، وَلَا جَائِزَةَ سَكَنِ فَهِيَ جَائِزَةٌ لَهُ وَلِعَقِبِهِ»

ইবনু শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কেউ বলে: ’যতদিন আমি বেঁচে থাকি, এটি তোমার জন্য উপকারার্থে প্রদান করা হলো’ অথবা ’যতদিন আমি বেঁচে থাকি, এটি তোমার জন্য বাসস্থানের অধিকার হিসেবে দেওয়া হলো,’ তবে তা তার (দানকারীর) কাছে ফিরে আসবে। আর যখন সে বলে: ’যতদিন আমি বেঁচে থাকি, এটি তোমার জন্য’ এবং এতে মানিহাহ (উপভোগের জন্য দান) বা বাসস্থানের অধিকারের কোনো পুরস্কার উল্লেখ না করে, তবে তা তার জন্য এবং তার পরবর্তী প্রজন্মের (সন্তান-সন্ততির) জন্যও বৈধ হবে।

16900 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: «وَلِيدَتِي هَذِهِ لَكَ مَا عِشْتُ قَالَ هَذِهِ الْعُمْرَى»

আতা থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো—তখন আমি শুনছিলাম—যে (লোকটি) বলেছিল: ‘আমার এই দাসীটি আমার জীবদ্দশায় তোমার জন্য।’ তিনি (আতা) বললেন: ‘এটি হলো আল-উমরা (আজীবন দান)।’

16901 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ قَالَا: إِذَا قَالَ: «هَذِهِ الدَّارُ سُكْنَى لَكَ مَا عِشْتُ فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ» وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ وَيُفْتِي بِهِ،

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আল-হাসান ও আতা থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যখন কেউ বলে, “এই বাড়িটি তোমার বসবাসের জন্য, যতক্ষণ আমি জীবিত থাকি”— তখন এটি তার এবং তার বংশধরদের জন্য হয়ে যায়। আর কাতাদাহও এই কথা বলতেন এবং এর ভিত্তিতে ফাতওয়া দিতেন।

16902 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «السُّكْنَى تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهَا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, "বসবাসের অধিকার (সুকনা) তার মালিকদের কাছে ফিরে যায়।"

16903 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «السُّكْنَى تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهَا إِذَا مَاتَ مَنْ سَكَنَهَا وَسَكَّنَهَا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বসবাসের অধিকার তার মূল মালিকদের কাছে ফিরে আসে, যখন তাতে বসবাসকারী ব্যক্তি এবং যিনি তাকে বসবাসের অনুমতি দিয়েছিলেন উভয়েই মারা যায়।

16904 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «فِي السُّكْنَى يَرْجِعُ فِيهَا صَاحِبُهَا إِذَا شَاءَ، فَإِنَّمَا هِيَ عَارِيَةٌ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, আবাসন (সাময়িক বসবাসের অধিকার) সম্পর্কে এর মালিক যখন ইচ্ছা তা ফেরত নিতে পারবে। কেননা এটি শুধুই একটি ধার দেওয়া বস্তু (আরিয়াহ)।

16905 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ حَفْصَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَسْكَنَتْ مَوَلَاةً لَهَا بَيْتًا مَا عَاشَتْ، فَمَاتَتْ مَوَلَاتُهَا فَقَبَضَتْ حَفْصَةُ بَيْتَهَا»

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী ছিলেন, তিনি তাঁর এক আযাদকৃত দাসীকে একটি ঘরে বসবাস করার অনুমতি দিয়েছিলেন, যতদিন সে জীবিত ছিল। অতঃপর যখন সেই দাসী মারা গেল, তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ঘরটি (ফিরে) নিয়ে নেন।

16906 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «السُّكْنَى تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهَا إِذَا مَاتَ مَنْ سَكَنَهَا، وَلَيْسَ لِصَاحِبِهَا أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَالْعُمْرَى جَائِزَةٌ»

উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাসস্থানের অধিকার (সুকনা) তার আসল মালিকের কাছে ফিরে যাবে যখন সেই ব্যক্তি মারা যাবে, যে তাতে বসবাস করত। এর দাতাদের তা (জীবদ্দশায়) ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার নেই। আর উমরা (আজীবন ব্যবহারের জন্য দেওয়া দান) বৈধ।

16907 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِذَا قَالَ: هِيَ لَكَ سُكْنَى رَجَعَتْ وَإِذَا قَالَ: «هِيَ لَكَ اسْكُنْهَا فَهِيَ جَائِزَةٌ لَهُ أَبَدًا إِنَّمَا هِيَ كَالتَّعَلُّمِ مِنْهُ أَبَدًا»

সাওরীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ বলে: ’এটি তোমার সাময়িক বসবাসের জন্য (সুকনা)’, তখন তা (মালিকের কাছে) ফিরে আসে। আর যখন সে বলে: ’এটি তোমার জন্য, তুমি এতে বসবাস করো’, তখন তা তার জন্য চিরদিনের জন্য বৈধ হয়ে যায়। বস্তুত, এটা তার কাছ থেকে চিরকালের জন্য শিক্ষণ/অনুমোদনের মতোই।

16908 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ يَقُولُ: لَكَ هَذِهِ الدَّارُ سُكْنَى حَتَّى تَمُوتَ قَالَ: «هِيَ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ»

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে (অন্যকে) বলে: "তোমার জন্য এই বাড়িটি তোমার মৃত্যু পর্যন্ত বসবাসের জন্য রইল।" তিনি বললেন, "এটি (ঐ ব্যক্তির অধিকার) তার জীবদ্দশায় এবং তার মৃত্যুর পরও বহাল থাকবে।"

16909 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «الرُّقْبَى» أَنْ يَقُولَ: «هِيَ لِلْآَخِرِِ مِنِّي وَمِنْكَ مَوْتًا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’রুকবা’ হলো এই যে, কেউ বলবে: "এটি আমার ও তোমার মধ্যে যে সবার শেষে মারা যাবে, তার জন্য।"

16910 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «الرُّقْبَى» أَنْ تَقُولَ: «خُذْهَا هِيَ لِلْآخِرِِ مِنِّي وَمِنْكَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "রুকবা" (الرُّقْبَى) হলো তুমি বলবে: "এটা নাও, এটা আমার এবং তোমার মধ্যে যে শেষে থাকবে তার জন্য।"

16911 - عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: «الرُّقْبَى» أَنْ يَقُولَ: «هِيَ لَكَ فَإِذَا مِتَّ فَهِيَ إِلَيَّ رَدٌّ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ‘আর-রুকবা’ হলো এই যে, (দাতা গ্রহীতাকে) বলবে: এটি তোমার জন্য, কিন্তু যখন তুমি মারা যাবে, তখন তা আমার কাছে ফেরত আসবে।

16912 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحِلُّ الرُّقْبَى، وَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “রুক্‌বা বৈধ নয়। আর যাকে রুক্‌বা হিসেবে কিছু দেওয়া হয়, তা তারই হয়ে যায়।”

16913 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا رُقْبَى فَمَنْ أَرْقَبَ رُقْبَى، فَهِيَ لِمَنْ أُرْقِبَهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রুকবা (শর্তযুক্ত মালিকানা) বলে কিছু নেই। সুতরাং, যে ব্যক্তি রুকবার শর্তে কিছু প্রদান করে, তবে তা সে ব্যক্তিরই হয়ে যায় যাকে তা প্রদান করা হয়েছে।"