17121 - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ إِلَى عُمَّالِهِ إِنْ يَرْزُقُوا النَّاسَ الطِّلَاءَ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِي ثُلُثُهُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কর্মকর্তাদের কাছে চিঠি লিখেছিলেন যে, তারা যেন জনগণকে ‘তিলা’ (আঙ্গুর বা খেজুরের ঘন রস/সিরাপ) খেতে দেন, যার দুই-তৃতীয়াংশ শুকিয়ে গেছে এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট আছে।

17122 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبْي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا عُبَيْدَةَ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ «كَانُوا يَشْرَبُونَ الطِّلَاءَ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ، يَعْنِي الرُّبَّ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, আবু তালহা, আবু উবাইদাহ এবং মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন তিলা (আঙ্গুর বা খেজুরের ঘন রস) পান করতেন, যখন তার দুই-তৃতীয়াংশ শুকিয়ে যেত এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকত—অর্থাৎ ঘন রস (রুব্ব)।

17123 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يُسْأَلُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَنْكَسِرُ رِجْلُهَا أَوْ فَخِذُهَا أَوْ سَاقُهَا أَوْ مَا كَانَ مِنْهَا أَيَجْبِرُهَا الطَّبِيبُ لَيْسَ بِذِي مَحْرَمٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، ذَلِكَ فِي الضَّرُورَةِ» فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: الْمَرْأَةُ تَمُوتُ وَفِي بَطْنِهَا وَلَدُهَا، فَيُخْشَى عَلَيْهِ أِنْ يَمُوتَ أَيَسْطُو عَلَيْهَا الرَّجُلُ فَيَقْطَعُ وَلَدَهَا مِنْ بَطْنِهَا؟ قَالَ: «لَيْسَ ذَلِكَ كَغَيْرِهِ مِنْهَا، وَلَوْ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مِنَ الشِّفَاءِ مَا يَكُونُ فِي خَيْرِ عُضْوٍ مِنْهَا لَكَانَ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: فَإِنَّ النَّاقَةَ إِذَا عَضِبَتْ فَيُخْشَى عَلَيْهَا يُقْطَعُ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا فَأَبَى وَكَرِهَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে শুনলাম, যার পা, উরু, বা নলী অথবা এর যেকোনো অংশ ভেঙে গেছে—কোনো গায়রে মাহরাম চিকিৎসক কি তা জোড়া দিতে পারবে? তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তা প্রয়োজনের ক্ষেত্রে করা যেতে পারে।"

এরপর আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র বললেন, "যদি কোনো মহিলা মারা যায় এবং তার পেটে সন্তান থাকে, আর আশঙ্কা করা হয় যে সন্তানটিও মারা যাবে, তবে কি কোনো পুরুষ তার ওপর আঘাত করে পেট থেকে সন্তানটিকে কেটে বের করতে পারে?"

তিনি বললেন, "এ বিষয়টি তার অন্য কোনো অংশের (চিকিৎসার) মতো নয়। যদি এতে সুস্থতা লাভের জন্য তেমন কোনো নিরাময় থাকত, যেমনটা তার কোনো শ্রেষ্ঠ অঙ্গের (চিকিৎসার ক্ষেত্রে) পাওয়া যায়, তবেই কেবল তা করা যেত।"

আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র বললেন, "উটনী অসুস্থ হয়ে পড়লে যদি তার জীবননাশের আশঙ্কা করা হয়, তবে তার পেটের বাচ্চাকে কেটে বের করে আনা হয়।" (এ কথা শুনেও আতা) নারীর ক্ষেত্রে এমন কাজ করতে অস্বীকার করলেন এবং তা অপছন্দ করলেন।

17124 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يَسْأَلُهُ إِنْسَانٌ نُعِتَ لَهْ إِنْ يَشْتَرِطَ عَلَى كَبِدِهِ فَيَشْرَبُ ذَلِكَ الدَّمَ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ «فَرَخَّصَ لَهُ فِيهِ» قُلْتُ لَهُ: حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى؟ قَالَ: «ضَرُورَةٌ» قُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ لَوْ يَعْلَمُ إِنَّ فِي ذَلِكَ شِفَاءً وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُ، وَذَكَرْتُ لَهُ أَلْبَانَ الْأُتُنِ عِنْدَ ذَلِكَ فَرَخَّصَ فِيهِ إِنْ يُشْرَبَ دَوَاءً "

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে শুনতে পেলাম যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করছে—যাকে এমন একটি চিকিৎসা করার কথা বলা হয়েছিল যে সে তার যকৃতের (পেটের) উপর ক্ষতের সৃষ্টি করবে এবং তার কোনো ব্যথার কারণে সেই রক্ত পান করবে। তিনি তাকে এর অনুমতি দিলেন। আমি (ইবনে জুরাইজ) তাঁকে বললাম: আল্লাহ তাআলা কি এটাকে হারাম করেননি? তিনি বললেন: (এটা) বিশেষ প্রয়োজন (জরুরাত)। আমি তাঁকে বললাম: যদি সে জানত যে এতে আরোগ্য আছে (তাহলে হয়তো এক কথা), কিন্তু সে তো জানে না। তখন আমি তাঁর কাছে স্ত্রী গাধার দুধের (চিকিৎসা হিসেবে ব্যবহারের বিধান) উল্লেখ করলাম। তিনি এটিকে ওষুধ হিসেবে পান করার অনুমতি দিলেন।

17125 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يُعَالِجُ النِّسَاءَ فِي الْكَسْرِ وَأَشْبَاهِهِ فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ: «لَا تَمْنَعْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ»

জাবির ইবনে যায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক ছিল যে, নারীদেরকে হাড় ভাঙা ও অনুরূপ রোগের চিকিৎসা করত। তখন জাবির তাকে বললেন: "এর কোনো কিছুই (চিকিৎসা করতে) বারণ করো না।"

17126 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، فِي الْمَرْأَةِ يَكُونُ بِهَا الْكَسْرُ أَوِ الْجُرْحُ لَا يُطِيقُ عِلَاجَهُ إِلَّا الرِّجَالُ قَالَ: «اللَّهُ تَعَالَى أَعْذَرَ بِالْعُذْرِ»

আয়্যূব থেকে বর্ণিত, যে মহিলার ভাঙা বা জখম হয়েছে যার চিকিৎসা পুরুষ ছাড়া অন্য কারও পক্ষে সম্ভব নয়, তিনি বললেন: “আল্লাহ তাআলা অপারগতার কারণে ছাড় দিয়েছেন।”

17127 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ عَنِ الْمَحْرِسِ يُقْطَعُ آذَانُهُمْ فَيُخَاطُ قَالَ: «شَيْءٌ يُرَادُ بِهِ الْعِلَاجُ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাকে জিজ্ঞেস করতে শুনেছি ’আল-মাহরিস’ (নামক প্রাণী) সম্পর্কে যার কান কাটা হয় এবং সেলাই করা হয়। তিনি বললেন: "এটা এমন একটি বিষয় যা দ্বারা চিকিৎসা উদ্দেশ্য করা হয়।"

17128 - عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ رَجُلٍ، سَمَّاهُ قَالَ: «شَرِبَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ أَلْبَانَ الْأُتُنِ مِنْ مَرَضٍ كَانَ بِهِ»

ইবনু আবী ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেছেন যে) আলী ইবনুল হুসায়ন তাঁর কোনো রোগের কারণে গাধীর দুধ পান করেছিলেন।

17129 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «سَأَلْتُهُ عَنْ أَلْبَانِ الْأُتُنِ الْأَهْلِيَّةِ، وَنُعِتَ، لِابْنِهِ فَكَرِهَهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে গৃহপালিত গাধীর দুধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। এই দুধ তার ছেলের জন্য (ঔষধ হিসেবে) ব্যবহার করতে বলা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা অপছন্দ করলেন।

17130 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «نُهِيَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَأَلْبَانِهَا»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, গৃহপালিত গাধার গোশত ও তার দুধ (ব্যবহার) নিষেধ করা হয়েছে।

17131 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: يَقُولُونَ: " إِذَا مَاتَتِ الْحُبْلَى فَرُجِي إِنْ يَعِيشَ مَا فِي بَطْنِهَا شُقَّ بَطْنُهَا قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّهُ عَاشَ ذَلِكَ، قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: يَشُقُّ مِمَّا يَلِي فَخِذَهَا الْيُسْرَى "

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তারা বলে, যখন কোনো গর্ভবতী মহিলা মারা যায় এবং যদি আশা করা যায় যে তার পেটের শিশুটি বেঁচে আছে, তবে তার পেট চিরে ফেলা হবে। তিনি (সাওরী) বললেন: আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে (এমনটি করার পর) সেই শিশুটি বেঁচেছিল। সাওরী বললেন: এবং আমাদের কিছু সাথী বলেছেন, (পেট) চেরা হবে তার বাম উরুর দিক ঘেঁষে।

17132 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «قَدِمَ الْمَدِينَةَ قَوْمٌ فَاجْتَوَوْهَا، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَعَمٍ، وَأَذِنَ لَهُمْ بَأَبْوَالِهَا، وَأَلْبَانِهَا فَلَمَّا صَحَوْا قَتَلُوا الرَّاعِيَ، وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ، فَأُتِيَ بِهِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ، وَتُرِكُوا حَتَّى مَاتُوا» قَالَ: وَقَالَ لِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ «سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَهُمْ» وَذَكَرَ أَنَّ أَنَسًا، ذَكَرَ ذَلِكَ لِلْحَجَّاجِ فَقَالَ الْحَسَنُ: عَمِدَ أَنَسٌ إِلَى شَيْطَانٍ فَحَدَّثَهَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ وَسَمَلَ، يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَى أَنَسٍ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا سَمَلَ؟ قَالَ: تُحَدُّ الْمِرْآةُ، أَوِ الْحَدِيدُ، ثُمَّ يُقَرَّبُ إِلَى عَيْنَيْهِ حَتَّى تَذُوبَا. عَبْدِ الرَّزَّاقِ،

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক মদীনায় এসে এর আবহাওয়ার কারণে অসুস্থ (বা দুর্বল) হয়ে পড়ল। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে কিছু উট প্রদান করলেন এবং সেগুলোর প্রস্রাব ও দুধ পান করার অনুমতি দিলেন। যখন তারা সুস্থ হলো, তখন তারা রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাদেরকে আনা হলে তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন, তাদের চোখে উত্তপ্ত শলাকা বিদ্ধ করলেন এবং তাদেরকে ফেলে রাখা হলো, যতক্ষণ না তারা মারা গেল। (রাবী) বলেন, হিশাম ইবনু উরওয়াহ আমাকে বলেছেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের চোখে উত্তপ্ত শলাকা বিদ্ধ করেছিলেন। উল্লেখ আছে যে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজ্জাজকে এ কথা বলেছিলেন। তখন হাসান (বাসরি) বললেন: আনাস এক শয়তানের কাছে গিয়ে তাকে এ হাদীস শোনালেন যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তাদের হাত-পা) কেটেছেন ও চোখে শলাকা বিদ্ধ করেছেন। (এ কথা বলে) তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমালোচনা করলেন। আমি (মা’মার) তাকে জিজ্ঞেস করলাম: ’সামালা’ মানে কী? তিনি বললেন: আয়না অথবা লোহা উত্তপ্ত করা হয়, অতঃপর তা তাদের চোখের কাছে নেওয়া হয়, যতক্ষণ না তাদের চোখ গলে যায়। আবদুর রাযযাক।

17133 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، لَعَلَّهُ عَنْ أَيُّوبَ، أَبُو سَعِيدٍ يَشُكُّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُمْ مِنَ عُكْلٍ
قَالَ: وَقَالَ لِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ «سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَهُمْ» وَذَكَرَ أَنَّ أَنَسًا، ذَكَرَ ذَلِكَ لِلْحَجَّاجِ فَقَالَ الْحَسَنُ: عَمِدَ أَنَسٌ إِلَى شَيْطَانٍ فَحَدَّثَهَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ وَسَمَلَ، يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَى أَنَسٍ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا سَمَلَ؟ قَالَ: تُحَدُّ الْمَرْآةُ، أَوِ الْحَدِيدُ، ثُمَّ يُقَرَّبُ إِلَى عَيْنَيْهِ حَتَّى تَذُوبَا. عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، لَعَلَّهُ عَنْ أَيُّوبَ، أَبُو سَعِيدٍ يَشُكُّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُمْ مِنَ عُكْلٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা ’উকল’ গোত্রের লোক ছিল। (রাবী) বলেন: হিশাম ইবনু উরওয়া আমাকে বললেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের চোখ উপড়ে ফেলেছিলেন (বা অন্ধ করে দিয়েছিলেন)। এবং তিনি উল্লেখ করেন যে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ঘটনা হাজ্জাজের কাছে বর্ণনা করেছিলেন। তখন আল-হাসান বললেন: আনাস ইচ্ছা করে এক শয়তানের (অর্থাৎ হাজ্জাজের) কাছে হাদিস বর্ণনা করলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (তাদের অঙ্গ) কেটেছেন ও চোখ উপড়ে নিয়েছেন। তিনি (আল-হাসান) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এ কাজের সমালোচনা করছিলেন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: ‘সামালা’ (سَمَلَ) অর্থ কী? তিনি বললেন: আয়না অথবা লোহার রড ধারালো করা হয়, অতঃপর তা তার চোখের কাছে আনা হয় যতক্ষণ না তা গলে যায় (অর্থাৎ চোখ নষ্ট হয়ে যায়)। তারা ’উকল’ গোত্রের লোক ছিল।

17134 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُتَدَاوَى بِالْبَوْلِ "

আতা আল-খুরাসানী থেকে বর্ণিত, তিনি পেশাব (মূত্র) দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণ করাকে দোষের মনে করতেন না।

17135 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فِي أَلْبَانِ الْإِبِلِ وَأَبْوَالِهَا دَوَاءٌ لِذَرَبِكُمْ - يَعْنِي الْمُرَّ - وَأَشْبَاهَهُ مِنَ الْأَمْرَاضِ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বনু জুহরা গোত্রের একজন ব্যক্তি তাকে জানিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উট বা উটনির দুধে এবং এর মূত্রে তোমাদের ’যারাব’ - অর্থাৎ পিত্তাধিক্যজনিত (আল-মুরর) - এবং অনুরূপ অন্যান্য রোগের জন্য আরোগ্য বা চিকিৎসা রয়েছে।"

17136 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَا أَكَلْتَ لَحْمَهُ فَاشْرَبْ بَوْلَهُ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যার গোশত তোমরা ভক্ষণ করো, তার পেশাব তোমরা পান করো।”

17137 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: «مَا أَكَلْتَ لَحْمَهُ فَلَا بَأْسَ بِبَوْلِهِ»،

আত্বা ইবনে আবী রাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে প্রাণীর গোশত তুমি খাও, তার পেশাবে কোনো সমস্যা নেই।

17138 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ

আব্দুর রাযযাক বলেছেন: ইবনু জুরাইজ আমাদেরকে খবর দিয়েছেন, তিনি আতা’ থেকে অনুরূপ (বর্ণনা) শুনেছেন।

17139 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِبَوْلِ كُلِّ ذَاتِ كِرْشٍ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “প্রত্যেক রোমন্থনকারী (জাবর কাটা) পশুর প্রস্রাবে কোনো অসুবিধা নেই।”

17140 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بَأَبْوَالِ الْإِبِلِ كَانَ بَعْضُهُمْ يَسْتَنْشِقُ مِنْهَا» قَالَ: «وَكَانُوا لَا يَرَوْنَ بَأَبْوَالِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ بَأْسًا»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: উটের পেশাবে কোনো দোষ নেই। তাদের কেউ কেউ তা শুঁকে দেখতেন (বা নাকে নিতেন)। তিনি আরও বললেন: তারা গরু ও ছাগলের পেশাবেও কোনো দোষ মনে করতেন না।