17201 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ لَعَلَّهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَبُو سَعِيدٍ سَقَطَ مِنْ كِتَابِي قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: عِنْدَ أَبِي كِتَابٌ فِيهِ ذِكْرٌ مِنَ الْعُقُولِ جَاءَ بِهِ الْوَحْيُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَا «قَضَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَقْلٍ أَوْ صَدَقَةٍ فَإِنَّهُ جَاءَ بِهِ الْوَحْيُ» قَالَ: فَفِي ذَلِكَ الْكِتَابِ وَهُوَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَتْلُ الْعَمْدِ دِيَتُهُ دِيَةُ الْخَطَأِ الْحَجَرُ، وَالْعَصَا، وَالسَّوْطُ مَا لَمْ يَحْمِلْ سِلَاحًا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতার নিকট ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) সংক্রান্ত বিষয়াদির একটি কিতাব (পুঁথি) ছিল, যা ওহীর মাধ্যমে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিয়ত বা সাদাকা (ক্ষতিপূরণ) সম্পর্কে যে ফায়সালা করতেন, তা ওহীর মাধ্যমেই আসতো। আর সেই কিতাবে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে: উদ্দেশ্যমূলক হত্যাকাণ্ড (ক্বাতলুল আমদ), যার দিয়ত হবে অনিচ্ছাকৃত হত্যার (ক্বাতলুল খাতা) দিয়তের সমান—যদি তা পাথর, লাঠি অথবা চাবুক দ্বারা সংঘটিত হয়, তবে শর্ত হলো (ঘাতক) যেন কোনো ধারালো অস্ত্র বহন না করে।

17202 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «مَنْ قُتِلَ فِي قَتْلِ عِمِّيَّةٍ رَمْيَةً بِحَجَرٍ أَوْ عَصَا فَفِيهِ دِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি অন্ধ হত্যাকাণ্ডে (আম্মিয়্যাহ) পাথর বা লাঠি নিক্ষেপের কারণে নিহত হয়, তার জন্য গুরুতর দিয়ত (রক্তমূল্য) আবশ্যক।

17203 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قُتِلَ فِي عَمِيَّا رَمْيًا بِحَجَرٍ أَوْ ضَرْبًا بِسَوْطٍ أَوْ بِعَصَا، فَعَقْلُهُ عَقْلُ الْخَطَأِ وَمَنْ قُتِلَ اعْتِبَاطًا فَهُوَ قَوَدٌ لَا يُحَالُ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ قَاتِلِهِ فَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ قَاتِلِهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি অন্ধ আক্রোশ বা পরিস্থিতিতে পাথর নিক্ষেপের ফলে অথবা চাবুক কিংবা লাঠির আঘাতে নিহত হয়, তার রক্তপণ হবে অনিচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণের (দিয়াতুল খাতা) সমতুল্য। আর যে ব্যক্তিকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করা হয়, তার ক্ষেত্রে কিসাস (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর হবে এবং তার ও তার হত্যাকারীর মাঝে কোনো বাধা সৃষ্টি করা যাবে না। সুতরাং যে ব্যক্তি তার ও তার হত্যাকারীর মাঝে বাধা সৃষ্টি করবে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের অভিশাপ বর্ষিত হবে। আল্লাহ তা’আলা তার পক্ষ থেকে কোনো বিনিময় বা ক্ষতিপূপূরণ গ্রহণ করবেন না।

17204 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «شِبْهُ الْعَمْدِ الضَّرْبَةُ بِالْعِظَامِ أَوْ بِالْحَجَرِ أَوِ السَّوْطِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: شبه-উল-আমদ (প্রায় ইচ্ছাকৃত আঘাত) হলো হাড় দিয়ে, অথবা পাথর দিয়ে, অথবা চাবুক দিয়ে আঘাত করা।

17205 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «شِبْهُ الْعَمْدِ الضَّرْبَةُ بِالْخَشَبَةِ الضَّخْمَةِ وَالْحَجَرِ الْعَظِيمِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যা (শিবেহ আল-আমদ) হলো বিশাল কাঠখণ্ড বা বড় পাথর দ্বারা আঘাত করা।

17206 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الْعَمْدُ مَا كَانَ بِسِلَاحٍ وَمَا كَانَ دُونَ حَدِيدَةٍ، فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ الْخَشَبَةُ، وَالْحَجَرُ وَالْعَصَا أَنْ يُرِيدَ شَيْئًا فَيُصِيبَ غَيْرَهُ، وَلَا يَكُونُ شِبْهُ الْعَمْدِ إِلَّا فِي النَّفْسِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইচ্ছাকৃত হত্যা (আল-আমদ) হলো যা অস্ত্র দ্বারা করা হয়। আর যা লোহা (ধারালো অস্ত্র) ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা করা হয়, তা হলো প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যা (শিবহু আল-আমদ) – যেমন কাঠ, পাথর ও লাঠি। (প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যা হলো এমনও) যখন কেউ কোনো একটি জিনিসকে আঘাত করতে চায়, কিন্তু অন্য কাউকে আঘাত করে ফেলে। আর প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যা কেবল জীবনের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

17207 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «الْخَطَأُ أَنْ يَرْمِيَ، إِنْسَانًا فَيُصِيبَ غَيْرَهُ أَوْ يَرْمِيَ شَيْئًا فَيُخْطِئَ بِهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভুল (আল-খাতা) হলো—যখন কোনো ব্যক্তি কোনো মানুষকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করে, কিন্তু সে অন্য কাউকে আঘাত করে ফেলে; অথবা সে কোনো জিনিস লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করে, আর তাতে সে লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়।

17208 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الْخَطَأُ أَنْ تُرِيدَ، شَيْئًا فَتُصِيبَ غَيْرَهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ভুল হলো এই যে, তুমি একটি জিনিস উদ্দেশ্য করবে, কিন্তু তার পরিবর্তে অন্য কিছুতে আঘাত হানবে (বা অন্য কিছু অর্জন করবে)।"

17209 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْخَطَأِ أَنْ يُرِيدَ، امْرَأً فَيُصِيبَ غَيْرَهُ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) ভুলবশত (খাতা’) হত্যার ক্ষেত্রে লিখেছেন যে, (তা হলো) একজন ব্যক্তিকে আঘাত করার ইচ্ছা করা, কিন্তু আঘাত অন্যজনের উপর পড়া।

17210 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُغَلَّظُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ الدِّيَةُ وَلَا يُقْتَلُ بِهِ مَرَّتَيْنِ تَتْرَى»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিভহে আমদ (ইচ্ছাকৃত সদৃশ হত্যা)-এর ক্ষেত্রে রক্তপণ (দিয়ত) কঠোর করা হয়, তবে এর জন্য তাকে পরপর দুবার হত্যা করা হবে না।

17211 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ كَقَوْلِ عَطَاءٍ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইব্‌ন জুরাইজ বলেন: আব্দুল কারীম আমাকে জানিয়েছেন যে, (তাঁদের এই বক্তব্য) আতা’র বক্তব্যের অনুরূপ।

17212 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ: «الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثَرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَإِنَّهَا تَحْتَ قَدَمِي الْيَوْمَ إِلَّا مَا كَانَتْ مِنْ سِدَانَةِ الْبَيْتِ وَسِقَايَةِ الْحَاجِّ أَلَّا، وَإِنَّ مَا بَيْنَ الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ الْقَتْلُ بِالسَّوْطِ وَالْحَجَرِ فِيهِمَا مِائَةُ بَعِيرٍ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কাবা ঘরের সিঁড়ির উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং শত্রু দলগুলোকে একাই পরাজিত করেছেন। শোনো! জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) সকল ঐতিহ্য ও গর্বের বিষয় আজ আমার পায়ের নিচে (বাতিল), তবে কাবা ঘরের চাবি রক্ষা (সাদানাহ) এবং হাজীদের পানি পান করানো (সিকায়াহ) ব্যতীত। শোনো! ইচ্ছাকৃত এবং ভুলবশত হত্যার মধ্যবর্তী হলো চাবুক ও পাথরের দ্বারা হত্যা (যে হত্যাতে উভয়টির প্রভাব রয়েছে)। এরূপ হত্যার (রক্তমূল্য) হলো একশ’ উট, যার মধ্যে চল্লিশটি হবে গর্ভবতী উট, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা থাকবে।"

17213 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ السَّدُوسِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصْرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثَرَةٍ تُعَدُّ وَتُدْعَى وَمَالٌ وَدَمٌ تَحْتَ قَدَمَيْ هَاتَيْنِ إِلَّا سِدَانَةَ الْبَيْتِ وَسِقَايَةَ الْحُجَّاجِ أَلَا، إِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ قَتِيلُ السَّوْطِ وَالْعَصَا» قَالَ الْقَاسِمُ: مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا، قَالَ خَالِدٌ: وَقَالَ غَيْرُ الْقَاسِمِ: «مِائَةٌ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا»

এক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় আগমন করলেন, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক ও একক। তিনি তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং শত্রু দলসমূহকে একাই পরাভূত করেছেন। শুনে রাখো! সকল প্রকার কৌলিন্য, যা গণনা করা হয় ও যার দাবি করা হয়, আর সম্পদ ও রক্ত (হকের দাবি) সবই আমার এই দুই পায়ের নিচে (বাতিল)। তবে বায়তুল্লাহর রক্ষণাবেক্ষণ (সিদানাহ) ও হাজীদের পানি পান করানোর (সিক্বায়াহ) ব্যবস্থা ছাড়া। শুনে রাখো! ভুলবশত নিহত ব্যক্তির রক্তপণ হচ্ছে (ঐ ব্যক্তির রক্তপণের মতো, যে) চাবুক বা লাঠির আঘাতে নিহত হয়।" কাসিম (রাহ.) বলেন: এর মধ্যে চল্লিশটি হচ্ছে এমন, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা রয়েছে। খালিদ (রাহ.) বলেন: কাসিম (রাহ.) ব্যতীত অন্য লোকেরা বলেছেন: "একশ (উট), যার মধ্যে চল্লিশটি হচ্ছে এমন, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা রয়েছে।"

17214 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «الدِّيَةُ الْكُبْرَى الَّتِي غَلَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً فَتِيَّةً سَمِينَةً»

আল-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সবচেয়ে বড় দিয়াত (রক্তপণ), যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গুরুতর (বৃদ্ধি) করেছিলেন, তা হলো ত্রিশটি হিক্কাহ (তিন-চার বছরের উটনী), ত্রিশটি বিন্তে লাবুন (দুই-তিন বছরের উটনী) এবং চল্লিশটি তরুণ, মোটাতাজা, গর্ভবতী উটনী।

17215 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «وَشِبْهُ الْعَمْدِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, প্রায় ইচ্ছাকৃত (হত্যার ক্ষতিপূরণ/দিয়াত) হলো ত্রিশটি হিক্কাহ, ত্রিশটি বিনত লাবুন এবং চল্লিশটি গর্ভবতী উটনি।

17216 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: فِي الْكِتَابِ الَّذِي عِنْدَ أَبِي وَهُوَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَقَالَ لِي: فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا اصْطَلَحُوا فِي الْعَمْدِ فَهُوَ عَلَى مَا اصْطَلَحُوا عَلَيْهِ»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতার নিকট যে কিতাবটি রয়েছে, তাতে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শিবেহ আল-আমদ (অনিচ্ছাকৃত হত্যার মতো)-এর বিষয়ে মা’মার-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত আছে। তিনি (ইবনু তাউস) আমাকে আরও বললেন: সেই কিতাবে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে: «যখন তারা ইচ্ছাকৃত হত্যার (আল-’আমদ) বিষয়ে আপোস-মীমাংসা করবে, তখন তারা যার উপর মীমাংসা করেছে, সেটাই কার্যকর হবে।»

17217 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: «فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَأَرْبَعُونَ مَا بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ক্বাজী-ইচ্ছাকৃত হত্যার (শibh আল-আমদ) ক্ষেত্রে দিয়্যাহ হলো—ত্রিশটি জাযাআহ (চার থেকে পাঁচ বছর বয়স্ক উটনী), ত্রিশটি হিক্বাহ (তিন থেকে চার বছর বয়স্ক উটনী) এবং চল্লিশটি উটনী যা ছানিয়্যাহ ও বাযিল ‘আমের (পাঁচ থেকে সাত বছর বয়স্ক) মধ্যবর্তী হবে। এই সবগুলিই গর্ভবতী হতে হবে।

17218 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَتَلَ عَمْدًا، فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَهْلِ الْقَتِيلِ، فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ، وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الْعَقْلَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً، فَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ إِذَا لَمْ يُقْتَلْ صَاحِبُهُ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করবে, তাকে নিহত ব্যক্তির পরিবারের কাছে সোপর্দ করা হবে। অতঃপর তারা চাইলে তাকে হত্যা করতে পারে, আর যদি তারা চায়, তবে দিয়াত (রক্তপণ) হিসেবে একশত উট গ্রহণ করতে পারে। (এই একশত উটের মধ্যে) ত্রিশটি হবে হিক্কাহ (চার বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি হবে জাযআহ (পাঁচ বছর বয়সী উটনী) এবং চল্লিশটি হবে খালিফাহ (গর্ভবতী উটনী)। এটিই হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়াত, যদি তার সঙ্গীকে (হত্যাকারীকে) হত্যা করা না হয়।”

17219 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، وَالشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ مِثْلَهُ

সাওরী থেকে, তিনি মুগীরাহ ও শায়বানী থেকে, তাঁরা শা‘বী থেকে, তিনি আবূ মূসা আল-আশ‘আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মুগীরাহ ইবনু শু‘বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

17220 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، وَسُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ زَيْدٍ قَالَ: «فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ بَيْنَ ثَنِيَّةِ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ»

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রায় ইচ্ছাকৃত (Shibh al-’Amd) হত্যার দিয়াহ হলো ত্রিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি জাযাআহ (চার বছর বয়সী উটনী) এবং চল্লিশটি সানিয়্যাহ থেকে শুরু করে তাদের সেই বছরের বাযিল পর্যন্ত (অর্থাৎ পাঁচ বছর বয়সী থেকে শুরু করে পূর্ণ বয়স্ক বাযিল পর্যন্ত), আর সবগুলোই হবে গর্ভবতী উটনী।