17301 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «شَهْرُ اللَّهِ الْأَصَمُّ رَجَبٌ» قَالَ: «وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُعَظِّمُونَ الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ لِأَنَّ الظُّلْمَ فِيهَا أَحَدُّ» قَالَ: " وَمَنْ قُتِلَ فِي شَهْرٍ حَلَالٍ أَوْ جُرِحَ لَمْ يُقْتَلْ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ حَتَّى يَجِيءَ شَهْرٌ حَلَالٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ} [البقرة: 194] "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আল্লাহর আল-আসাম মাস হলো রজব।" তিনি আরও বলেন, মুসলমানগণ হারাম মাসগুলোকে (আশহুরুল হুরুম) মর্যাদা দিতেন, কারণ এগুলোতে যুলুম (অন্যায়) করা অধিক গুরুতর। তিনি বলেন, আর যে ব্যক্তি হালাল মাসে নিহত হয় বা আহত হয়, তাকে হারাম মাসে (প্রতিশোধমূলক) হত্যা করা যাবে না, যতক্ষণ না হালাল মাস ফিরে আসে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "হারাম মাসের পরিবর্তে হারাম মাস।" (সূরা বাকারা: ১৯৪)।

17302 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «أَخْبَرَنِي أَنَّ رَجُلًا جُرِحَ فِي شَهْرٍ حَلَالٍ، فَأَرَادَ عُثْمَانُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ أَمِيرٌ أَنْ يُقَيِّدَهُ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَهُوَ فِي طَائِفَةِ الدَّارِ لَا تُقِدْهُ حَتَّى يَدْخُلَ شَهْرٌ حَلَالٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে অবহিত করেছেন যে, একজন লোক হালাল মাসে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল। তখন উসমান ইবনু মুহাম্মাদ, যিনি (সেখানকার) আমির ছিলেন, চাইলেন যে তিনি হারাম মাসে তার উপর কিসাস কার্যকর করবেন। অতঃপর উবাইদ ইবনু উমায়ের, যিনি ঘরের এক কোণে ছিলেন, তাঁর নিকট এই বার্তা পাঠালেন: "হালাল মাস প্রবেশ না করা পর্যন্ত আপনি তার উপর কিসাস কার্যকর করবেন না।"

17303 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ أَيْنَ يُقْتَلُ قَاتِلُهُ؟ قَالَ: «حَيْثُ شَاءَ أَهْلُ الْمَقْتُولِ» قَالَ: «وَإِنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ لَمْ يُقْتَلْ فِي الْحَرَمِ وَكَذَلِكَ أَشْهُرُ الْحُرُمِ مِثْلُ الْحَرَمِ فِي ذَلِكَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তাঁকে (ইবনু জুরাইজ) জিজ্ঞেস করা হলো: যখন কোনো ব্যক্তিকে হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে হত্যা করা হয়, তখন তার হত্যাকারীকে কোথায় হত্যা করা হবে (কিসাস নেওয়া হবে)? তিনি বললেন: নিহত ব্যক্তির পরিবার যেখানে চাইবে (সেখানেই কিসাস নেওয়া হবে)। তিনি আরও বললেন: যদিও সে হারামের মধ্যে হত্যা করেছে, তবুও তাকে হারামের মধ্যে হত্যা করা যাবে না। আর অনুরূপভাবে সম্মানিত মাসসমূহও (আশহুরু হুরুম) এই মাসআলায় হারামের (সীমানার) মতোই।

17304 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ

যুহরী থেকে বর্ণিত, এটি এর অনুরূপ।

17305 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ قُتِلَ فِي الْحَرَمِ، وَمَنْ قُتِلَ فِي الْحِلِّ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الْحَرَمِ أُخْرِجَ إِلَى الْحِلِّ» فَيُقْتَلُ: قَالَ: «تِلْكَ السُّنَّةُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যে হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে কাউকে হত্যা করবে, তাকে হারামের মধ্যেই হত্যা করা হবে। আর যে ব্যক্তি হিল্লের (হারামের বাইরে) কাউকে হত্যা করবে, অতঃপর হারামের ভেতরে প্রবেশ করবে, তাকে হিল্লের দিকে বের করে আনা হবে এবং হত্যা করা হবে। তিনি বললেন: এটাই হলো সুন্নাহ (প্রচলিত রীতি)।

17306 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ قَتَلَ أَوْ سَرَقَ فِي الْحِلِّ، ثُمَّ دَخَلَ الْحَرَمَ فَإِنَّهُ لَا يُجَالَسُ، وَلَا يُكَلَّمُ، وَلَا يُؤْوَى وَيُنَاشَدُ حَتَّى يَخْرُجَ فَيُقَامُ عَلَيْهِ، وَمَنْ قَتَلَ أَوْ سَرَقَ فَأُخِذَ فِي الْحِلِّ فَأُدْخِلَ الْحَرَمَ، فَأَرَادُوا أَنْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ مَا أَصَابَ أُخْرِجَ مِنَ الْحَرَمِ إِلَى الْحِلِّ، وَإِنْ قُتِلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ سَرَقَ أُقِيمَ عَلَيْهِ فِي الْحَرَمِ»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ‘হিল’ (হারামের সীমার বাইরের এলাকা)-এ হত্যা করল অথবা চুরি করল, অতঃপর হারামের সীমানায় প্রবেশ করল, তার সাথে উঠাবসা করা হবে না, কথা বলা হবে না, তাকে আশ্রয় দেওয়া হবে না এবং তাকে অনুরোধ (বা চাপ) দেওয়া হবে যতক্ষণ না সে সেখান থেকে বের হয়ে যায় এবং তার উপর শাস্তি কার্যকর করা হয়। আর যে ব্যক্তি হত্যা বা চুরি করার পর ‘হিল’ এলাকায় ধৃত হয়েছে, কিন্তু তাকে হারামের সীমানায় প্রবেশ করানো হয়েছে, আর তারা তার উপর অপরাধের শাস্তি কার্যকর করতে চায়, তবে তাকে হারাম থেকে ‘হিল’ এলাকায় বের করে আনা হবে। আর যদি সে হারামের ভেতরে হত্যা করে অথবা চুরি করে, তবে তার উপর হারামের ভেতরেই শাস্তি কার্যকর করা হবে।

17307 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِيمَنْ قَتَلَ فِي الْحِلِّ ثُمَّ دَخَلَ فِي الْحَرَمِ قَالَ: «لَا يُجَالَسُ وَلَا يُكَلَّمُ وَلَا يُبَايَعُ وَلَا يُؤْوَى» قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: وَيُذَكَّرُ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: يُؤْتَى إِلَيْهِ فَيُقَالُ يَا فُلَانُ، اتَّقِي اللَّهَ فِي دَمِ فُلَانٍ اخْرُجْ مِنَ الْمَحَارِمِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি হালাল অঞ্চলে (হারামের বাইরে) কাউকে হত্যা করার পর হারামের ভেতরে প্রবেশ করে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: তাকে কক্ষনো সঙ্গ দেওয়া যাবে না, তার সাথে কথা বলা যাবে না, তার সাথে লেনদেন করা যাবে না এবং তাকে আশ্রয় দেওয়া যাবে না। ইবনু তাউস বলেন: তাকে স্মরণ করিয়ে দিতে হবে (নসিহত করতে হবে)। আর ইবরাহীম [ইবনু মাইসারাহ] বলেন: তার কাছে গিয়ে বলা হবে, হে অমুক ব্যক্তি, অমুকের রক্ত সম্পর্কে আল্লাহকে ভয় করো। তুমি নিষিদ্ধ স্থানসমূহ থেকে বেরিয়ে যাও।

17308 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَمُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ أَصَابَ حَدًّا فِي الْحَرَمِ أُقِيمَ عَلَيْهِ فِي الْحَرَمِ، وَإِذَا قَتَلَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ ثُمَّ دَخَلَ الْحَرَمَ أَمِنَ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি কেউ হারামের (সংরক্ষিত এলাকার) মধ্যে কাউকে হত্যা করে অথবা হারামের মধ্যে কোনো হদ্দের (শাস্তিযোগ্য) অপরাধ করে, তবে হারামের মধ্যেই তার উপর সেই শাস্তি কার্যকর করা হবে। আর যদি কেউ হারামের বাইরে হত্যা করে, অতঃপর হারামের মধ্যে প্রবেশ করে, তবে সে নিরাপত্তা লাভ করবে।"

17309 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي رَجُلٍ أَخَذَهُ فِي الْحِلِّ، ثُمَّ أَدَخَلَهُ الْحَرَمَ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ إِلَى الْحِلِّ فَقَتَلَهُ» فَقَالَ: «أَدَخَلَهُ الْحَرَمَ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ إِلَى الْحِلِّ فَقَتَلَهُ» أَيْ يَقُولُ: «أَدَخَلَهُ بِأَمَانٍ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ اتَّهَمَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ، وَأَعَانَ عَلَيْهِ عَبْدَ الْمَلِكِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ قَتْلًا، فَلَمْ يَلْبَثْ بَعْدَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى قُتِلَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে এমন এক ব্যক্তি সম্বন্ধে বলেছেন, যাকে তিনি ’হিল্ল’ (হারামের বাইরের সাধারণ এলাকা) থেকে ধরেছিলেন, অতঃপর তাকে হারামের ভেতরে প্রবেশ করালেন, অতঃপর আবার তাকে ’হিল্ল’-এ বের করে নিয়ে গিয়ে হত্যা করলেন। অতঃপর তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: তিনি তাকে হারামের ভেতরে প্রবেশ করালেন, অতঃপর তাকে ’হিল্ল’-এ বের করে নিয়ে গিয়ে হত্যা করলেন। অর্থাৎ, তিনি বলেন: তিনি (ইবনুয যুবাইর) তাকে নিরাপত্তা দিয়ে (আমানের সাথে) প্রবেশ করিয়েছিলেন, অতঃপর তাকে বের করে নিয়ে গেলেন। আর সেই লোকটিকে ইবনুয যুবাইর কোনো এক বিষয়ে অভিযুক্ত করেছিলেন এবং সে আব্দুল মালিককে (ইবনুয যুবাইরের বিরুদ্ধে) সহযোগিতা করেছিল। তাই ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে বৈধ হত্যা (বা এর উপর কোনো কিصاص) মনে করেননি। আর এই ঘটনার পরে ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অল্পকাল ছাড়া বেশিদিন জীবিত ছিলেন না, অবশেষে তিনিও নিহত হন।

17310 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ»

আতা থেকে বর্ণিত, মুদিহা (মাথার চামড়া ভেদ করে হাড় বের করে দেওয়া) জখমের জন্য পাঁচটি উট (ক্ষতিপূরণ) ধার্য।

17311 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ»

যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৌদ্বিহার (ক্ষতের) জন্য পাঁচটি উট (দিয়াত বা রক্তমূল্য) রয়েছে।

17312 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلِهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ أَوَ الْبَقَرِ أَوِ الشَّاءِ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘মুদিহা’ (এমন আঘাত যাতে হাড় উন্মুক্ত হয়ে যায়) এর ক্ষেত্রে পাঁচটি উট, অথবা তার সমপরিমাণ স্বর্ণ, অথবা রৌপ্য, অথবা গরু, অথবা ছাগল দ্বারা ক্ষতিপূরণের ফয়সালা করেছেন।

17313 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে বলেছেন: মূহীহার (মাথার এমন আঘাত যা অস্থি পর্যন্ত পৌঁছে যায়) ক্ষতিপূরণ (দিয়াহ) হলো পাঁচটি (উট)।

17314 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ "

আমর ইবন হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-মুদিহাহ (যে আঘাতে চামড়া ভেদ করে হাড় স্পষ্ট হয়ে যায়) এর দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) হিসেবে পাঁচটি উট নির্ধারণ করেছেন।

17315 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আল-মুদিহা (মাথার হাড় দৃশ্যমান হয় এমন আঘাত)-এর জন্য পাঁচটি উট (ক্ষতিপূরণ হিসেবে ধার্য)।"

17316 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِمْ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَمْ يَقْضِ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِشَيْءٍ»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছেন যে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘মুদিহা’ (যে আঘাতে হাড় দৃশ্যমান হয়) এর চেয়ে কম গুরুতর আঘাতের ক্ষেত্রে কোনো কিছুর ফয়সালা দেননি।

17317 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ إِلَى الْأَجْنَادِ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِشَيْءٍ» قَالَ: وَقَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلِهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ، وَفِي مُوضِحَةِ الْمَرْأَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلِهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সৈন্যদের (সামরিক প্রধানদের) কাছে লিখেছিলেন: "মুওদিহার (মাথার বা মুখের আঘাত যা হাড় প্রকাশ করে দেয়) চেয়ে ছোট কোনো আঘাতের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ফয়সালা দিয়েছেন বলে আমরা জানি না।" আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুওদিহার জন্য পাঁচটি উট অথবা তার সমপরিমাণ সোনা বা রূপার (দিরহাম) দ্বারা ক্ষতিপূরণ (দিয়াত) নির্ধারণ করেন। এবং নারীর মুওদিহার (ক্ষতির) জন্যও পাঁচটি উট অথবা তার সমপরিমাণ সোনা বা রূপার দ্বারা ক্ষতিপূরণ নির্ধারণ করেন।

17318 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «تُقَدَّرُ الْمُوضِحَةُ بِالْإِبْهَامِ، فَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ أُخِذَ بِحِسَابِ مَا زَادَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুদিহা (যে আঘাতে হাড্ডি প্রকাশ হয়ে যায়) তার পরিমাপ বৃদ্ধাঙ্গুলি দ্বারা করা হবে। আর যদি আঘাত এর চেয়ে বেশি হয়, তবে অতিরিক্ত পরিমাণের হিসাব অনুযায়ী (ক্ষতিপূরণ) নেওয়া হবে।

17319 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَا دُونَ الْمُوضِحَةِ حُكُومَةٌ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুওয়াদদিহা (যে আঘাতের ফলে অস্থি উন্মোচিত হয়) অপেক্ষা কম জখমের ক্ষেত্রে হুকূমাহ (বিচারকের বিবেচনামূলক ক্ষতিপূরণ) প্রযোজ্য।

17320 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْضِ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِشَيْءٍ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘মুদিহা’ (যে আঘাতে হাড় দৃশ্যমান হয়) এর চেয়ে কম আঘাতের বিষয়ে কোনো ফায়সালা দেননি।