17381 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «فِي الْحَاجِبَيْنِ الدِّيَةُ» قَالَ: وَقَالَ غَيْرُهُ: «حُكُومَةُ عَدْلٍ»

শা‘বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই ভ্রুর (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রে রক্তপণ (দিয়াহ) দিতে হবে। তিনি আরও বললেন, অন্যরা বলেছেন: ‘ন্যায়সঙ্গত ক্ষতিপূরণ’ (হুকূমাতু আদল)।

17382 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: «قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الْحَاجِبِ، إِذَا أُصِيبَ حَتَّى يَذْهَبَ شَعْرُهُ، فَقَضَى فِيهِ مُوضِحَتَيْنِ عَشْرًا مِنَ الْإِبِلِ»

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভ্রুর আঘাতের ব্যাপারে ফয়সালা দেন, যখন তা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে এমন হয় যে এর লোম উঠে যায়। তিনি এতে দুটি ‘মুদিহা’র (যে আঘাতে হাড় দৃশ্যমান হয়) দিয়ত, অর্থাৎ দশটি উট ক্ষতিপূরণ হিসেবে ধার্য করেন।

17383 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، أَنَّهُ بَلَغَهُ «عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَاجِبِ يَتَحَصَّصُ شَعْرُهُ أَنَّ فِيهِ الرُّبُعَ، وَفِيمَا ذَهَبَ مِنْهُ بِالْحِسَابِ، فَإِنْ أُصِيبَ الْحَاجِبُ بِمَا يُوضِحُ، وَيُذْهِبُ شَعْرَهُ كَانَ نَذْرَ الْحَاجِبِ قَطُّ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُوضِحَةِ نَذْرٌ، فَإِنْ أُصِيبَ بِمَنْقُولَةٍ كَانَ نَذَرَ الْحَاجِبِ، وَالْمَنْقُولَةِ جَمِيعًا»

আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁর কাছে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ থেকে ভ্রুর (ক্ষতিপূরণের) ব্যাপারে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যখন ভ্রুর চুল কমে যায় বা ঝরে যায়, তখন তার (দিয়াত) হলো এক-চতুর্থাংশ। আর যতটুকু নষ্ট হয়েছে, তা হিসাব অনুযায়ী (দিয়াত দিতে হবে)। যদি ভ্রু এমনভাবে আঘাতপ্রাপ্ত হয় যা চামড়া ভেদ করে হাড় দৃশ্যমান করে দেয় (আল-মুদিহা) এবং এর ফলে ভ্রুর চুল পড়ে যায়, তবে কেবল ভ্রুরই ক্ষতিপূরণ (দিয়াত) দিতে হবে এবং আল-মুদিহার জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ হবে না। তবে যদি ভ্রু মানকূলা (হাড় স্থানচ্যুতকারী জখম)-এর দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তবে ভ্রু এবং মানকূলা—উভয়ের ক্ষতিপূরণ একত্রে দিতে হবে।

17384 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: " اجْتَمَعَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي شُفْرِ الْعَيْنِ الْأَعْلَى، إِذَا نُتِفَ نِصْفُ دِيَةِ الْعَيْنِ، وَفِي شُفْرِ الْعَيْنِ الْأَسْفَلِ ثُلُثُ دِيَةِ الْعَيْنِ، وَقَالُوا: إِذَا ذَهَبَ جَفْنُ الْعَيْنِ فَاعْوَرَّتْ فَدِيَةُ الْعَيْنِ "

আব্দুল আযীয ইবন উমার থেকে বর্ণিত, উমার ইবন আব্দুল আযীযের নিকট এই সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়েছিল যে, চোখের উপরের পাতার পাঁপড়ি (lash line) যদি উপড়ে ফেলা হয়, তবে চোখের দিয়াতের (ক্ষতিপূরণের) অর্ধেক দিয়াত দিতে হবে। আর চোখের নিচের পাতার পাঁপড়ি উপড়ে ফেলা হলে চোখের দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত দিতে হবে। এবং তারা (ফকীহগণ) বলেছেন: যদি চোখের পাতা চলে যায় (ধ্বংস হয়ে যায়) এবং এর ফলে চোখ কানা হয়ে যায়, তবে পূর্ণ চোখের দিয়াত দিতে হবে।

17385 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «فِي كُلِّ شُفْرٍ رُبُعُ دِيَةِ الْعَيْنِ»

শাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রতিটি চোখের পাতার (ক্ষতির) জন্য চোখের রক্তমূল্যের এক-চতুর্থাংশ (দিয়াত) ধার্য হবে।

17386 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «فِي جَفْنِ الْعَيْنِ رُبُعُ الدِّيَةِ»

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চোখের পাতার ক্ষতিপূরণের পরিমাণ হলো পূর্ণ দিয়াতের এক-চতুর্থাংশ।

17387 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «فِي الْأُذِنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কান যদি সম্পূর্ণভাবে বিচ্ছিন্ন করে ফেলা হয়, তবে (এর দিয়্যাহ হিসেবে) পঞ্চাশটি উট দিতে হবে।

17388 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, ইবন জুরাইজ এবং মা’মার, ইবন আবী নাজীহ-এর সূত্রে তাঁর (মুজাহিদের) নিকট থেকে অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

17389 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «فِي الْأُذُنِ إِذًا النِّصْفُ يَعْنِي نِصْفَ الدِّيَةِ» قَالَ سُفْيَانُ: فَمَا أُصِيبَ مِنَ الْأُذُنِ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، -

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কানের জন্য অর্ধেক (দেয়), অর্থাৎ দিয়াতের অর্ধেক।" সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: কানের যতটুকু অংশ আঘাতপ্রাপ্ত হবে, তার হিসাবও সেই অনুপাতে হবে।

17390 - أَظُنُّهُ - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «فِي الْأُذُنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَإِذْ ذَهَبَ السَّمْعُ فَنِصْفُ الدِّيَةِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কান সম্পূর্ণরূপে কেটে ফেলা হয়, তবে অর্ধ দিয়ত (রক্তমূল্য) ওয়াজিব হয়, আর যখন শ্রবণশক্তি চলে যায়, তখনও অর্ধ দিয়ত ওয়াজিব হয়।

17391 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «فِي الْأُذُنِ خَمْسَةَ عَشَرَ بَعِيرًا يُغَيِّبُهَا الشَّعْرُ وَالْعِمَامَةُ»

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কানের (ক্ষতিপূরণ বাবদ) দিয়াত হলো পনেরোটি উট, যা চুল ও পাগড়ী দ্বারা আবৃত থাকে।

17392 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ قَضَى فِي الْأُذُنِ أَبُو بَكْرٍ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ لَا يَضُرُّ سَمْعًا، وَلَا يُنْقِصُ قُوَّةً يُغَيِّبُهَا الشَّعْرُ وَالْعِمَامَةُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ই সর্বপ্রথম কানের (আঘাতের) বিষয়ে ফয়সালা দেন— পনেরোটি উট (ক্ষতিপূরণ)। (এটি এমন আঘাতের জন্য) যা শ্রবণের ক্ষতি করে না, কিংবা কানের শক্তিও কমায় না এবং যা চুল বা পাগড়ির নিচে ঢাকা পড়ে যায়।

17393 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «كُلُّ زَوْجَيْنِ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ، وَكُلُّ وَاحِدٍ فَفِيهِ الدِّيَةُ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক জোড়ার ক্ষেত্রে তাদের উভয়ের জন্য দিয়াত (রক্তমূল্য) রয়েছে, এবং প্রত্যেক এককের ক্ষেত্রে তার জন্য দিয়াত রয়েছে।"

17394 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَضَى فِي الْأُذُنِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ» وَقَالَ: «إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ لَا يَضُرُّ سَمْعًا، وَلَا يُنْقِصُ قُوَّةً يُغَيِّبُهَا الشَّعْرُ وَالْعِمَامَةُ»

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কানের (আঘাতের) দিয়াত বাবদ পনেরোটি উট নির্ধারণ করেছিলেন। তিনি আরও বলেছিলেন: "নিশ্চয় এটি এমন এক জিনিস যা শ্রবণের কোনো ক্ষতি করে না এবং এমন কোনো শক্তি হ্রাস করে না, যা চুল ও পাগড়ির নিচে ঢাকা থাকে।"

17395 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَضَى فِي الْأُذُنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কানের ক্ষেত্রে এই ফয়সালা দেন যে, যদি তা সম্পূর্ণরূপে কেটে ফেলা হয়, তবে তাতে অর্ধেক দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে।

17396 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، وَعِكْرِمَةَ أَنَّ عُمَرَ قَضَى بِهِ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَالنَّاسُ عَلَيْهِ

তাঊস ও ইকরিমা থেকে বর্ণিত যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি দ্বারা ফায়সালা (বিচার) দিয়েছিলেন। মা’মার বলেন, আর এর উপরই লোকেরা (আমলের ক্ষেত্রে) প্রতিষ্ঠিত রয়েছে।

17397 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «فِي الْأُذُنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ، فَمَا قُطِعَ مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذَلِكَ يُقَدَّرُ بِالْقِرْطَاسِ» قَالَ قَتَادَةُ: «وَإِذَا ذَهَبَ السَّمْعُ فَنِصْفُ دِيَتِهَا» قَالَ: «وَقَضَى فِيهَا أَبُو بَكْرٍ بِخَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কান সম্পূর্ণরূপে কর্তন করা হয়, তখন তার দিয়াত (রক্তমূল্য) হলো অর্ধেক দিয়াত। আর তার কিছু অংশ যদি কর্তন করা হয়, তবে তা সেই হিসাব অনুযায়ী নির্ধারিত হবে, যা কাগজের মাধ্যমে পরিমাপ করা হয়। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর যখন শ্রবণশক্তি চলে যায়, তখন তার দিয়াত হলো অর্ধেক দিয়াত। তিনি আরও বলেন, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর জন্য (শ্রবণশক্তি হারানোর ক্ষেত্রে) পনেরোটি উট দ্বারা ফয়সালা দিয়েছিলেন।

17398 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا ذَهَبَ سَمْعُهَا وَلَمْ، تُقْطَعْ فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا، وَإِنْ قُطِعَتْ وَذَهَبَ سَمْعُهَا فَفِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً أَلْفُ دِينَارٍ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (কানের) শ্রবণশক্তি চলে যায়, কিন্তু কানটি কাটা না হয়, তবে তার পূর্ণ দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব হবে। আর যদি কানটি কাটা হয় এবং শ্রবণশক্তিও চলে যায়, তবে তাতে পূর্ণ দিয়াত—এক হাজার দীনার—ওয়াজিব হবে।

17399 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الْأُذُنِ فَجَعَلَهَا مَنْقُولَةً قَالَ: لَا يَذْهَبُ سَمْعُهَا وَيَسْتُرُهَا الشَّعْرُ وَالْعِمَامَةُ «وَقَضَى عُمَرُ فِيهَا بِنِصْفِ الدِّيَةِ أَوْ عَدْلِ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কানের (আঘাতের) বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছিলেন এবং এটিকে এমন ক্ষতিপূরণ হিসাবে গণ্য করেছিলেন যা (পূর্ণ দিয়াতের আওতা থেকে) স্থানান্তরিত হয়েছে। তিনি বলেছিলেন: এর শ্রবণশক্তি হারায়নি এবং চুল ও পাগড়ি দ্বারা তা আবৃত করা যায়। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে অর্ধ দিয়াত (রক্তমূল্য) অথবা তার সমমূল্যের সোনা বা রৌপ্য দ্বারা ফয়সালা দিয়েছিলেন।

17400 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِذَا قُطِعَتِ الْأُذُنُ تَمَّ عَقْلُهَا قَالَ: «وَقَضَى فِيهَا أَبُو بَكْرٍ بِخَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কান কেটে ফেলা হয়, তখন তার পূর্ণ ক্ষতিপূরণ (দিয়াত) আবশ্যক হয়। তিনি বলেন: “আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে পনেরোটি উট দ্বারা ফয়সালা প্রদান করেছিলেন।”