17401 - عَنْ حُمَيْدٍ الشَّامِيِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدٍ قَالَ: «فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ»

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কানের লতির (ক্ষতির) জন্য দিয়াত (রক্তপণ) হলো পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ।

17402 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَمْ يَبْلُغْنِي فِي ذَهَابِ السَّمْعِ شَيْءٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "শ্রবণশক্তি লোপ পাওয়া সম্পর্কে আমার নিকট কিছু পৌঁছায়নি।"

17403 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُلَاثَةَ قُلْتُ: الرَّجُلُ يَدَّعِي أَنَّهُ أَصْمَهُ مِنْ ضَرْبِهِ كَيْفَ يُعْلَمُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تُلْتَمَسُ غَفَلَاتُهُ فَإِنْ قُدِرَ عَلَى شَيْءٍ، وَإِلَّا اسْتُحْلِفَ، ثُمَّ أُعْطِيَ فَإِنِ ادَّعَى صَمَمًا فِي إِحْدَى أُذُنَيْهِ دُونَ الْأُخْرَى، فَإِنَّهُ يُحْشَى الَّتِي لَمْ تُصَمَّ وَتُلْتَمَسُ غَفَلَاتُهُ»

উমার থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ইবনু উলাসাকে জিজ্ঞাসা করলাম, "যদি কোনো লোক দাবি করে যে আঘাতের ফলে সে বধির হয়ে গেছে, তা কিভাবে জানা যাবে?" তিনি বললেন: "তার অসতর্ক মুহূর্তগুলো পর্যবেক্ষণ করা হবে। যদি কিছু ধরা পড়ে, তবে ভালো। অন্যথায় তাকে কসম করানো হবে, এরপর তাকে (ক্ষতিপূরণ) দেওয়া হবে। আর যদি সে এক কানের বধিরতা দাবি করে, অন্য কানটি নয়, তবে যে কানটি বধির হয়নি তা বন্ধ করে দেওয়া হবে এবং তার অসতর্ক মুহূর্তগুলো পর্যবেক্ষণ করা হবে।"

17404 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَغَيْرِهِ قَالَ: «يُغْتَرُّ فَيُنْظَرُ أَيَسْمَعُ أَمْ لَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীম ও অন্যান্যদের থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে যে, তারা বলেছেন, “(কোন ব্যক্তিকে) অসতর্ক বা প্রতারিত করা হবে, অতঃপর লক্ষ্য করা হবে যে, সে শুনতে পায় কিনা।”

17405 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «فِي ذَهَابِ السَّمْعِ خَمْسُونَ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "শ্রবণশক্তি লোপের (দিয়াত/ক্ষতিপূরণ) ক্ষেত্রে পঞ্চাশ।"

17406 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا جَاءَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ: ضَرَبَنِي فُلَانٌ حَتَّى صَمَّتْ إِحْدَى أُذُنَيَّ قَالَ: فَقَالَ لَهُ: «كَيْفَ نَعْلَمُ ذَلِكَ؟» قَالَ: ادْعُ الْأَطِبَّاءَ «فَدَعَاهُمْ فَشَمُّوهَا» فَقَالُوا لِلصَّمَّاءِ: هَذِهِ الصَّمَّاءُ "

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, এক ব্যক্তি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট এসে বলল: অমুক ব্যক্তি আমাকে এমনভাবে মেরেছে যে আমার একটি কান বধির হয়ে গেছে। তিনি (উমার ইবনু আব্দুল আযীয) তাকে বললেন: আমরা তা কীভাবে জানব? লোকটি বলল: আপনি চিকিৎসকদের ডাকুন। অতঃপর তিনি তাদের ডাকলেন। তারা কানটি পরীক্ষা করল এবং বধির কানের ব্যাপারে বলল: এটিই সেই বধির কান।

17407 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ لِعُمَرَ أَنْ قَالَ: «لَمْ أَسْمَعْ فِي شَيْءٍ يُصَابُ بِهِ عَمَّمَ فَاهُ، وَمَنْخَرَيْهِ، فَإِنْ سَمِعَ صَرِيرًا فِي الْأُذُنِ حِينَ يُعَمَّمُ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বিষয়ে একটি সম্মিলিত অভিমত ছিল যে তিনি বলেছেন: "আঘাতপ্রাপ্ত কোনো কিছুর (ধৌত করার) ক্ষেত্রে আমি এমন কোনো বিধান শুনিনি যে, সে তার মুখ ও তার দুই নাককে পুরোপুরি ধৌত করবে না। আর যদি সে যখন (পুরোপুরি) ধৌত করে, তখন তার কানে শোঁ শোঁ শব্দ শুনতে পায়, তবে এতে কোনো ক্ষতি নেই।"

17408 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ»

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য একটি ফরমান লিখেছিলেন, এবং (সেই ফরমানের মধ্যে বলা হয়েছিল যে) চোখের (ক্ষতিপূরণ বাবদ) পঞ্চাশটি উট (নির্ধারিত করা হয়েছে)।

17409 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চোখের (ক্ষতিপূরণের) জন্য অর্ধেক রক্তপণ (দিয়াহ) দিতে হবে।

17410 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

17411 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «الْعَيْنَانِ سَوَاءٌ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দু’টি চোখ সমান।

17412 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: فِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً، وَفِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ فَمَا ذَهَبَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ قِيلَ لِمَعْمَرٍ: وَكَيْفَ يُعْلَمُ ذَلِكَ؟ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: «يُغَمِّضُ عَيْنَهُ الَّتِي أُصِيبَتْ، ثُمَّ يَنْظُرُ بِالْأُخْرَى فَيَنْظُرُ أَيْنَ يَنْتَهِي بَصَرُهُ، ثُمَّ يَنْظُرُ بِالَّتِي أُصِيبَتْ فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (যুহরী ও ক্বাতাদাহ বলেছেন:) দুই চোখের (ক্ষতির) ক্ষেত্রে পূর্ণ দিয়ত (রক্তমূল্য) এবং এক চোখের (ক্ষতির) ক্ষেত্রে অর্ধেক দিয়ত (প্রযোজ্য)। আর দৃষ্টির যতটুকু নষ্ট হয়, তা সেই হিসাব অনুযায়ী হবে। মা’মারকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটা কীভাবে জানা যাবে? তিনি (মা’মার) বললেন: আমার কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই মর্মে পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: আঘাতপ্রাপ্ত চোখটি বন্ধ করবে, অতঃপর অন্য চোখ দিয়ে দেখবে— তারপর সে দেখবে তার দৃষ্টি কোথায় গিয়ে শেষ হয়। এরপর যে চোখটি আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে, তা দিয়ে দেখবে। যতটুকু ঘাটতি হবে, তার হিসাব অনুযায়ী (দিয়ত) দেওয়া হবে।

17413 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «فِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ» قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَذَهَبَ بَعْضُ بَصَرِهَا وَبَقِي بَعْضٌ قَالَ: «بِحِسَابِ مَا ذَهَبَ يُمْسِكُ عَلَى الصَّحِيحَةِ وَيَنْظُرُ بِالْأُخْرَى، ثُمَّ يُمْسِكُ عَلَى الْأُخْرَى فَيَنْظُرُ بِالصَّحِيحَةِ فَيَحْسِبُ مَا ذَهَبَ مِنْهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চোখের (ক্ষতিপূরণ) পঞ্চাশ (উট)। [বর্ণনাকারী বলেন] আমি আতাকে বললাম: যদি চোখের কিছু দৃষ্টি চলে যায় এবং কিছু অবশিষ্ট থাকে, (তাহলে ক্ষতিপূরণ কীভাবে নির্ধারিত হবে)? তিনি (আতা) বললেন: যে পরিমাণ দৃষ্টি চলে গেছে, সেই হিসাব অনুযায়ী (ক্ষতিপূরণ নির্ধারিত হবে)। (পরীক্ষক) সুস্থ চোখটি ঢেকে দেবে এবং অপর চোখটি দিয়ে দেখবে। এরপর সে অপর চোখটি ঢেকে দেবে এবং সুস্থ চোখটি দিয়ে দেখবে। এভাবে সে (পরীক্ষক) তার চলে যাওয়া অংশের হিসাব করবে।

17414 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ: «لَطَمَ رَجُلٌ رَجُلًا أَوْ غَيْرَ اللَّطْمِ إِلَّا أَنَّهُ ذَهَبَ بَصَرُهُ وَعَيْنُهُ قَائِمَةٌ، فَأَرَادُوا أَنْ يُقَيِّدُوهُ فَأَعْيَا عَلَيْهِمْ وَعَلَى النَّاسِ كَيْفَ يُقَيِّدُونَهُ، وَجَعَلُوا لَا يَدْرُونَ كَيْفَ يَصْنَعُونَ فَأَتَاهُمْ عَلِيٌّ فَأَمَرَ بِهِ فَجَعَلَ عَلَى وَجْهِهِ كُرْسُفًا، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ بِهِ الشَّمْسَ، وَأَدْنَى مِنْ عَيْنِهِ مَرْآةً، فَالْتَمَعَ بَصَرُهُ وَعَيْنُهُ قَائِمَةٌ»

আল-হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে চড় মারলো (বা চড় ছাড়া অন্য কিছু করলো), কিন্তু এর ফলে তার দৃষ্টিশক্তি চলে গেলো, যদিও তার চোখ অক্ষত (বা দৃশ্যমান) ছিলো। এরপর তারা তার উপর কিসাস (প্রতিশোধ) আরোপ করতে চাইল, কিন্তু কীভাবে তার উপর কিসাস আরোপ করা হবে—তা তাদের ও অন্যান্য লোকদের কাছে কঠিন হয়ে পড়লো। তারা বুঝতে পারছিল না যে কী করবে। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে আসলেন। তিনি (আহত ব্যক্তির ব্যাপারে) নির্দেশ দিলেন: তার মুখে তুলো রাখা হলো। এরপর তিনি তাকে সূর্যের দিকে মুখ করালেন এবং তার চোখের কাছে একটি আয়না ধরলেন। ফলে মুহূর্তেই তার দৃষ্টিশক্তি ফিরে এলো, যদিও তার চোখ অক্ষত (বা দৃশ্যমান) ছিলো।

17415 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: بَلَغَنِي قَالَ: أَحْسِبُهُ عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: «يُغْمِضُ عَيْنَهُ الَّتِي أُصِيبَتْ، ثُمَّ يَنْظُرُ بِالْأُخْرَى فَيَنْظُرُ أَيْنَ مُنْتَهَى بَصَرِهِ، ثُمَّ يَنْظُرُ بِهَذِهِ الَّتِي أُصِيبَتْ فَمَا نَقَصَ أَخَذَ بِحِسَابِهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "সে তার আহত চোখটি বন্ধ করবে, এরপর অপর চোখ দিয়ে দেখবে এবং দৃষ্টির শেষ সীমা কোথায় তা নির্ধারণ করবে। এরপর এই আহত চোখটি দিয়ে দেখবে। দৃষ্টির যতটুকু হ্রাস পেল, সে অনুযায়ী তার ক্ষতিপূরণ গ্রহণ করা হবে।"

17416 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: ضَعُفَتْ عَيْنُهُ مِنْ كِبَرٍ فَأُصِيبَتْ قَالَ: «نَذْرُهَا وَافٍ» وَقَالَ: فِي الْمَرِيضِ " يُقْتَلُ: «دِيَتُهُ وَافِيَةٌ» وَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ عَبْدُ الْكَرِيمِ

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন) আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তির চোখ বার্ধক্যের কারণে দুর্বল হয়ে যাওয়ার পর যদি তাতে আঘাত লাগে, তাহলে (তার হুকুম কী)? তিনি বললেন: "এর মানত (বা দায়বদ্ধতা) পূর্ণভাবে আদায়যোগ্য।" তিনি অসুস্থ ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যাকে হত্যা করা হয়: "তার রক্তপণ (দিয়ত) পূর্ণ।" আর আব্দুল করীমও অনুরূপ বলেছেন।

17417 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ قَالَ: فِي الْكِتَابِ الَّذِي عِنْدَ أَبِي وَهُوَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতার নিকট রক্ষিত কিতাবে রয়েছে, আর তা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণিত), "চোখের (ক্ষতিপূরণের) জন্য পঞ্চাশ (রক্তপণ)।"

17418 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الْعَقْلِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ أَوِ الشَّاءِ أَوِ الْبَقَرِ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চোখের (ক্ষতিপূরণের) জন্য দিয়াতের অর্ধেক—পঞ্চাশটি উট, অথবা তার সমপরিমাণ স্বর্ণ, অথবা রৌপ্য, অথবা বকরী, অথবা গরু।"

17419 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ، وَفِي عَيْنِ الْمَرْأَةِ نِصْفُ دِيَتِهَا أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "এক চোখে পূর্ণ রক্তমূল্যের (দিয়্যাতের) অর্ধেক, অথবা স্বর্ণ বা রৌপ্য দিয়ে তার সমপরিমাণ মূল্য। আর নারীর এক চোখে তার (নারীর) পূর্ণ রক্তমূল্যের অর্ধেক, অথবা স্বর্ণ বা রৌপ্য দিয়ে তার সমপরিমাণ মূল্য।"

17420 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، «فِي رَجُلٍ فَقَأَ عَيْنَ رَجُلٍ، فَقَامَ إِلَيْهِ ابْنُ عَمِّهِ فَقَتَلَهُ فَقَامَ يَجْعَلُ عَقْلَ الْعَيْنِ فِي مَالِ الْمَقْتُولِ لِأَنَّهُ كَانَ عَمْدًا، وَيُقَادُ الْقَاتِلُ بِالَّذِي قَتَلَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আরেক ব্যক্তির চোখ উপড়ে ফেলল। এরপর চোখ উপড়ে ফেলা লোকটির চাচাতো ভাই গিয়ে তাকে হত্যা করে ফেলল। অতঃপর ফায়সালা করা হলো যে, যেহেতু এই হত্যাকাণ্ডটি ছিল ইচ্ছাকৃত, তাই চোখের দিয়াত (রক্তপণ) নিহত ব্যক্তির (হত্যাকারীর) সম্পদ থেকে দিতে হবে এবং হত্যাকারীকে তার হত্যার অপরাধে কিসাস (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) প্রদান করা হবে।