17501 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু আবী নাজীহ আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি আত্বা’-এর কথার মতোই কথা বলতেন।

17502 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ، أَوِ الْوَرِقِ أَوِ الشَّاءِ»

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: দাঁতের (ক্ষতিপূরণ) হলো পাঁচটি উট, অথবা এর সমমূল্যের স্বর্ণ, কিংবা রূপা অথবা ছাগল।

17503 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: خَالَفَنِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عِنْدَ عَلْقَمَةَ فِي الْأَسْنَانِ فَقَالَ: «فَضَّلَ مُعَاوِيَةُ الْأَضْرَاسَ عَلَى غَيْرِهَا» فَقُلْتُ: كَلَّا، وَلَوْ كَانَ مُفَضِّلًا لَفَضَّلَ الثَّنَايَا

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আবী মুলাইকাহকে বলতে শুনেছি, আলক্বামার নিকট দাঁত (এর সৌন্দর্য) প্রসঙ্গে আল-হারিস ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআহ আমার বিরোধিতা করলেন। তিনি বললেন: মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাড়ির দাঁতকে অন্যান্য দাঁতের ওপর প্রাধান্য দিতেন। তখন আমি বললাম: কখনোই না! যদি তিনি প্রাধান্য দিতেনই, তবে তিনি সামনের দু’টি দাঁতকেই প্রাধান্য দিতেন।

17504 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: «فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَفِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ»

সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীযের এক কিতাবে (পত্রে) রয়েছে, আর দাঁতের জন্য পাঁচটি উট (দিয়াহ) ধার্য।

17505 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ: «يُفَضَّلُ النَّابُ فِي أَعْلَى الْفَمِ، وَأَسْفَلِهِ عَلَى الْأَضْرَاسِ» وَأَنَّهُ قَالَ: «فِي الْأَضْرَاسِ صِغَارُ الْإِبِلِ»

তাউস থেকে বর্ণিত: মুখের উপরের ও নিচের দিকের লম্বা দাঁতগুলোকে (নাব) মাড়ির দাঁতগুলোর (আদরাসের) উপর প্রাধান্য দেওয়া হয়। আর তিনি (তাউস) আরও বলেন: মাড়ির দাঁতের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রে ছোট উট (দেয় হিসেবে দিতে হবে)।

17506 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: " أَسْنَانُ الْمَرْأَةِ تُصَابُ جَمِيعًا قَالَ: خَمْسُونَ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: "যদি কোনো নারীর সকল দাঁত সম্পূর্ণভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়?" তিনি বললেন: "পঞ্চাশ।"

17507 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ «قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فِيمَا أَقْبَلَ مِنَ الْفَمِ أَعْلَى الْفَمِ وَأَسْفَلِهِ بِخَمْسِ قَلَائِصَ، وَفِي الْأَضْرَاسِ بِبَعِيرٍ بَعِيرٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ مُعَاوِيَةُ، وَأُصِيبَتْ أَضْرَاسُهُ» قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ بِالْأَضْرَاسِ مِنْ عُمَرَ فَقَضَى فِيهَا بِخَمْسٍ خَمْسٍ، قَالَ سَعِيدٌ: وَلَوْ أُصِيبَ الْفَمُ كُلُّهُ فِي قَضَاءِ عُمَرَ لَنَقَصَتِ الدِّيَةُ وَلَوْ أُصِيبَ فِي قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ لَزَادَتْ، وَلَوْ كُنْتُ أَنَا لَجَعَلْتُ فِي الْأَضْرَاسِ بَعِيرَيْنِ بَعِيرَيْنِ فَذَلِكَ الدِّيَةُ كَامِلَةً "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুখের সামনের অংশের—মুখের ওপরের ও নিচের—দাঁতের (প্রতিটির) জন্য পাঁচটি করে ’কালায়েস’ (প্রাপ্তবয়স্ক উটনী) জরিমানা নির্ধারণ করেছিলেন এবং মাড়ির দাঁতের (প্রতিটির) জন্য একটি করে উট (জরিমানা নির্ধারণ করেছিলেন)। অবশেষে মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময় এলো এবং তাঁর মাড়ির দাঁতে আঘাত লাগলে তিনি বললেন: আমি উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চেয়ে মাড়ির দাঁতের হুকুম সম্পর্কে অধিক অবগত। অতঃপর তিনি এর (প্রতিটি মাড়ির দাঁতের) জন্য পাঁচটি করে উট জরিমানা ধার্য করলেন। সাঈদ (ইবনুল মুসাইয়্যিব) বলেন: উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা অনুযায়ী যদি পুরো মুখমণ্ডল আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তবে দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) কমে যেত। আর মুআবিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা অনুযায়ী আঘাতপ্রাপ্ত হলে দিয়াত বেড়ে যেত। আমি যদি হতাম, তবে মাড়ির দাঁতের (প্রতিটির) জন্য দুটি করে উট ধার্য করতাম। তবেই তা পূর্ণ দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) হতো।

17508 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ مُحَارِبٍ قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَى شُرَيْحٍ رَجُلَانِ أَصَابَ أَحَدُهُمَا ثَنِيَّةَ الْآخَرِ، وَأَصَابَ الْآخَرُ ضِرْسَهُ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «الثَّنِيَّةُ، وَجَمَالُهَا، وَالضِّرْسُ، وَمَنْفَعَتُهُ سِنًّا بِسِنٍّ قُرِنَا» قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ غَيْرُهُ الثَّنِيَّةُ بِالثَّنِيَّةِ، وَالضِّرْسُ بِالضِّرْسِ "

আযহার ইবনে মুহারিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরাইহ-এর কাছে দু’জন লোক বিচার নিয়ে এলো। তাদের একজন অন্যজনের একটি সামনের দাঁত (ইনসিসর) ফেলে দিয়েছিল এবং অপরজন তার মাড়ির দাঁত (মোলা‌র) ফেলে দিয়েছিল। তখন শুরাইহ (বিচারক) বললেন: “সামনের দাঁত ও তার সৌন্দর্য, এবং মাড়ির দাঁত ও তার উপকারিতা—একটি দাঁতের বিনিময়ে একটি দাঁত হিসেবে এদের জোড়া বাঁধা হলো (অর্থাৎ, সমতার ভিত্তিতে ক্বিসাস কার্যকর হবে)।” সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, অন্যজন বলেছেন: সামনের দাঁতের বিনিময়ে সামনের দাঁত এবং মাড়ির দাঁতের বিনিময়ে মাড়ির দাঁত (ক্বিসাস হবে)।

17509 - عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: فِي السِّنِّ يُسْتَأْنَى بِهَا سَنَةً، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فَفِيهَا الْعَقْلُ كَامِلًا، وَإِلَّا فَمَا اسْوَدَّ مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذَلِكَ " عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাঁতের (আঘাতের ক্ষেত্রে) এক বছর অপেক্ষা করতে হবে। অতঃপর যদি তা কালো হয়ে যায়, তবে এর জন্য পূর্ণ দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে। অন্যথায়, এর যতটুকু অংশ কালো হবে, সেই হিসাব অনুযায়ী (ক্ষতিপূরণ) ধার্য হবে।

17510 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، مِثْلَهِ

হিশাম ইবন হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেন, অনুরূপ।

17511 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُسْتَأْنَى بِهَا سَنَةً، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فَفِيهَا دِيَتُهَا، وَإِلَّا فَفِيهَا الْحُكْمُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটির জন্য এক বছর অপেক্ষা করা হবে। যদি সেটি কালো হয়ে যায়, তবে এটির জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) রয়েছে। অন্যথায়, এ বিষয়ে বিচারকের রায় (বা বিধান) রয়েছে।

17512 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا، فَإِنْ كُسِرَ مِنْهَا إِذَا لَمْ تَسْوَدَّ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ، وَفِي سَنِّ الْمَرْأَةِ مِثْلُ ذَلِكَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাঁতের (ক্ষতিপূরণ) হলো পাঁচটি উট, অথবা তার সমপরিমাণ সোনা বা রূপা। যদি তা (দাঁতটি) কালো হয়ে যায়, তবে তার সম্পূর্ণ দিয়ত ওয়াজিব হবে। আর যদি তা কালো না হয়ে ভেঙে যায়, তবে সেই হিসাব অনুযায়ী (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে। আর নারীর দাঁতের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রেও একই বিধান।

17513 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «فِي السِّنِّ يُسْتَأْنَى بِهَا، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ سَنَةٍ تَمَّ عَقْلُهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাঁতের (আঘাতের) ক্ষেত্রে এর জন্য অপেক্ষা করা হয়। যদি সেটি (আঘাত লাগার পর) এবং এক বছরের মধ্যবর্তী সময়ে কালো হয়ে যায়, তবে এর পূর্ণ ক্ষতিপূরণ ধার্য হয়।

17514 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِنْ قُصِمَتِ السِّنُّ، وَلَمْ تَسْوَدَّ فَعَلَى حِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا» وَقَالَ قَتَادَةُ: «مَا كَسَرَهُ مِنَ الثَّنِيَّةِ فَبِحِسَابِهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি কোনো দাঁত ভেঙে যায়, কিন্তু তা কালো না হয় (মৃত না হয়), তাহলে তা থেকে যতটুকু কমেছে সেই হিসাব অনুযায়ী (ক্ষতিপূরণ নির্ধারিত হবে)।" আর কাতাদাহ বলেন, "সামনের দাঁতের (ছানিয়্যাহ) যতটুকু ভেঙে যায়, তার হিসাব অনুযায়ী (ক্ষতিপূরণ দিতে হবে)।"

17515 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ سَقَطَتْ سَنٌّ أَوْ رَجَفَتْ أَوِ اسْوَدَّتْ فَسَوَاءٌ، قَدْ مَاتَتْ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো দাঁত পড়ে যায়, অথবা কেঁপে ওঠে, অথবা কালো হয়ে যায়, তবে (তা সবই) সমান, সেটি মৃত হয়ে গেছে।

17516 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ عَلِيٍّ فِي السِّنِّ تُصَابُ قَالَ: «إِنِ اسْوَدَّتْ فَنَذْرُهَا وَافٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ক্ষতিগ্রস্ত দাঁত সম্পর্কে বর্ণিত। তিনি বলেন: “যদি তা কালো হয়ে যায়, তাহলে তার অঙ্গীকার পূর্ণ (বা কার্যকর) বলে গণ্য হবে।”

17517 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ قَالَ: كَفَتْكَ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ، «قَضَى فِي السِّنِّ تُصَابُ فَتَسْوَدُّ بِنَذْرِهَا وَافِيًا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমাকে দাউদ ইবনু আবী আসিম জানিয়েছেন যে, আব্দুল মালিক এমন দাঁত সম্পর্কে ফায়সালা দিয়েছেন, যা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে কালো হয়ে যায়, তার পরিপূর্ণ ক্ষতিপূরণ (দিয়াহ) দিতে হবে।

17518 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، «فِي السِّنِّ إِذَا اسْوَدَّتْ فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু শিহাব আমাকে জানিয়েছেন, দাঁতের ক্ষেত্রে যখন তা কালো হয়ে যায়, তখন তার ক্ষতিপূরণ পূর্ণ হয়ে যায়।

17519 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: " مِمَّا اجْتَمَعَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «فَإِنْ أُصِيبَتِ السِّنُّ فَانْصَدَعَتْ، وَهِيَ بَيْضَاءُ صَحِيحَةٌ، وَلَمْ يَسْقُطْ مِنْهَا شَيْءٌ فَفِي صَدْعِهَا نِصْفُ دِيَتِهَا»

উমার ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে সকল বিষয়ে (আইনগত মতৈক্য) উমার ইবনু আব্দুল আযীযের কাছে সংগৃহীত হয়েছিল, তন্মধ্যে এটি ছিল যে: যদি দাঁত আঘাতপ্রাপ্ত হয় এবং ফেটে যায়, অথচ তা সাদা ও অক্ষত থাকে এবং তা থেকে কিছুই পড়ে না যায়, তবে সেই ফাটলের জন্য তার (দাঁতের) দিয়াতের অর্ধেক হবে।

17520 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَظُنُّهُ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «فِي السِّنِّ تُصَابَ وَيَخْشَوْنَ أَنْ تَسْوَدَّ يَنْتَظِرُ بِهَا سَنَةً، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فَفِيهَا نَذْرُهَا وَافِيًا، وَإِنْ لَمْ تَسْوَدَّ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ» قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: وَيَقُولُونَ: فَإِنِ اسْوَدَّتْ بَعْدَ سَنَةٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... দাঁতে আঘাত লাগলে এবং যদি ভয় থাকে যে সেটি কালো হয়ে যাবে, তবে এক বছর অপেক্ষা করা হবে। যদি সেটি কালো হয়ে যায়, তবে তাতে এর পূর্ণ নযর (ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব হবে। আর যদি কালো না হয়, তবে তাতে কিছুই নেই। আবদ আল-করিম বলেন: তারা আরও বলে, যদি এক বছর পরেও সেটি কালো হয়, তবে তাতে কিছু নেই।