17621 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: عِنْدَ أَبِي كِتَابٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فِي الْجَائِفَةِ ثَلَاثَةً وَثَلَاثُونَ»

ইবনে তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতার নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি কিতাব ছিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জায়েফাহ (পেট বা বুক ভেদকারী গভীর ক্ষত)-এর জন্য তেত্রিশটি (উট) জরিমানা ধার্য হবে।"

17622 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «فِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "গভীর ক্ষত (জাইফাহ)-এর জন্য দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ ধার্য হবে।"

17623 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، «قَضَى فِي الْجَائِفَةِ الَّتِي نَفَذَتْ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ، إِذَا نَفَذَتِ الْخَصْيَتَيْنِ كِلَاهُمَا، وَبَرِئَ صَاحِبُهَا» قَالَ سُفْيَانُ: لَا أَرَى وَلَا تَكُونُ الْجَائِفَةُ إِلَّا فِي الْجَوْفِ سَمِعْنَا ذَلِكَ

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু মুসাইয়্যাব অথবা অন্য কারো সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন জাইফা (গভীর ক্ষত)-এর ক্ষেত্রে দুই-তৃতীয়াংশ দিয়াত (রক্তমূল্য) নির্ধারণ করেছিলেন, যা উভয় অণ্ডকোষকে ভেদ করে গিয়েছিল এবং আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তি সুস্থ হয়ে গিয়েছিল। সুফিয়ান (সাওরী) বলেন: আমি মনে করি না (যে এমনটা জাইফা হিসেবে গণ্য হবে)। জাইফা (ক্ষত) শুধু পেটের গহ্বরের (ভেতরের) ক্ষেত্রেই হতে পারে। আমরা এই কথা শুনেছি।

17624 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «فِي كُلِّ نَافِذَةِ فِي عُضْوٍ فِيهَا ثُلُثُ دِيَةِ ذَلِكَ الْعُضْوِ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো অঙ্গে ভেদকারী (গভীর) প্রতিটি ক্ষতের জন্য সেই অঙ্গের দিয়াতের (রক্তপণ/ক্ষতিপূরণ) এক-তৃতীয়াংশ দিতে হবে।

17625 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: " سَمِعْتُ النَّاسَ، يَقُولُونَ: فِي جَائِفَةٍ مُمِخَّةٍ الثُّلُثُ "

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি লোকদেরকে বলতে শুনেছি যে, যে গভীর ক্ষত (জায়িফাহ) মজ্জা পর্যন্ত পৌঁছায়, তার ক্ষতিপূরণ (দিয়্যাত) হলো এক-তৃতীয়াংশ।

17626 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّاسَ يَجْعَلُونَ فِي الْجَائِفَةِ الْمُمِخَّةِ ثُلُثُ دِيَةِ ذَلِكَ الْعُضْوِ»

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি লোকদের দেখেছি যে তারা গভীর ক্ষতের (আল-জাইফাহ) ক্ষেত্রে, যা মজ্জা পর্যন্ত পৌঁছে যায় (আল-মুমিখখাহ), সেই অঙ্গের দিয়াতের (রক্তপণ) এক-তৃতীয়াংশ ক্ষতিপূরণ নির্ধারণ করে।

17627 - عَنِ ابْنِ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا نَفَذَتْ فَفِيهَا الثُّلُثَانِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যখন তা কার্যকর হয়ে যায়, তখন তার মধ্যে দুই-তৃতীয়াংশ থাকে।"

17628 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: «قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَائِفَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْجَوْفِ فَتَكُونُ نَافِذَةً بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ» وَقَالَ: «هُمَا جَائِفَتَانِ»

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই গভীর ক্ষত (জাইফাহ) সম্পর্কে রায় প্রদান করেন যা শরীরের অভ্যন্তরে হয় এবং ভেদ করে বেরিয়ে যায় (অর্থাৎ ছিদ্র হয়ে যায়), এর জন্য দিয়াতের দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) দিতে হবে। তিনি আরও বলেন: "এইরূপ ক্ষত দুটি জাইফাহ বলে গণ্য হবে।"

17629 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَائِفَةِ، إِذَا نَفَذَتِ الْخُصْيَتَيْنِ فِي الْجَوْفِ مِنْ كُلِّ الشِّقَّيْنِ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ»

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জাইফাহ (শরীরের গভীরে আঘাত) সংক্রান্ত বিষয়ে ফয়সালা করেছিলেন যে, যখন আঘাত উভয় দিক থেকে অণ্ডকোষদ্বয়কে ভেদ করে শরীরের অভ্যন্তরে পৌঁছে যায়, তখন রক্তপণের (দিয়াতের) দুই-তৃতীয়াংশ প্রদান করতে হবে।

17630 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي الْجَائِفَةِ إِذَا كَانَتْ فِي الْجَوْفِ ثُلُثُ الْعَقْلِ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ، أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ، أَوِ الْوَرِقِ، أَوِ الشَّاءِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পেটের ভেতরের অংশে আঘাতকারী ক্ষত (জাইফাহ)-এর ক্ষেত্রে দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, অর্থাৎ তেত্রিশটি উট অথবা তার সমপরিমাণ স্বর্ণ, কিংবা রৌপ্য অথবা ছাগল/ভেড়া (প্রযোজ্য হবে)।

17631 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَهُ وَفِي الْجَائِفَةِ مِنَ الْمَرْأَةِ ثُلُثُ دِيَتِهَا

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ। এবং মহিলার জাইফা (পেট বা শরীরের ফাঁপা অংশে আঘাত) এর ক্ষেত্রে তার দিয়াতের (রক্তপণ) এক-তৃতীয়াংশ দিতে হবে।

17632 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: «قَضَى مُعَاوِيَةُ فِي كُلِّ نَافِذَةٍ فِي عُضْوٍ مُمَخَّةٍ ثُلُثَ دِيَةِ ذَلِكَ الْعُضْوِ، فَإِنْ نَفَذَتْ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ فَثُلُثُ وَعُشْرُ دِيَةِ ذَلِكَ الْعُضْوِ، وَقَضَى فِي كُلِّ نَافِذَةٍ فِي الْجَوْفِ بِثُلُثِ الدِّيَةِ وَعُشْرِ الدِّيَةِ»

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অস্থিমজ্জাযুক্ত (মুমাক্ষা) অঙ্গের প্রতিটি ছিদ্রকারী আঘাতের ক্ষেত্রে সেই অঙ্গের দিয়াতের (রক্তপণ) এক তৃতীয়াংশ ধার্য করেছেন। আর যদি তা (আঘাতটি) অন্য পাশ দিয়ে ভেদ করে বেরিয়ে যায়, তাহলে সেই অঙ্গের দিয়াতের এক তৃতীয়াংশ ও এক দশমাংশ ধার্য করেছেন। তিনি পেটের ভেতরের (দেহগহ্বরের) প্রতিটি ছিদ্রকারী আঘাতের ক্ষেত্রে পূর্ণ দিয়াতের এক তৃতীয়াংশ ও এক দশমাংশ ধার্য করেছেন।

17633 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الذَّكَرِ بِالدِّيَةِ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষাঙ্গের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ রক্তপণ (দিয়াত) ধার্য করেছেন।

17634 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَضَى فِي الْحَشَفَةِ بِالدِّيَةِ كَامِلَةً "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আহত) লিঙ্গমুণ্ডের (আল-হাশাফা) জন্য পূর্ণ রক্তমূল্য (দিয়ত) নির্ধারণের রায় দিয়েছিলেন।

17635 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «فِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পুরুষাঙ্গের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রে পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) রয়েছে।

17636 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ قَالَ: عِنْدَ أَبِي كِتَابٌ «عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَإِذَا قُطِعَ الذَّكَرُ فَفِيهِ مِائَةُ نَاقَةٍ قَدِ انْقَطَعَتْ شَهْوَتُهُ، وَذَهَبَ نَسْلُهُ»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতার নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি কিতাব ছিল। তাতে রয়েছে: যদি পুরুষাঙ্গ কেটে ফেলা হয়, তবে তার জন্য একশত উট (দিয়াত হিসেবে প্রযোজ্য)। কারণ এর ফলে তার যৌনাকাঙ্ক্ষা রহিত হয়ে যায় এবং তার বংশধারা বন্ধ হয়ে যায়।

17637 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «فِي الْحَشَفَةِ الدِّيَةُ، إِذَا أُصِيبَتْ» قُلْتُ: فَاسْتُؤْصِلَ الذَّكَرُ قَالَ: «الدِّيَةُ» قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنِ اسْتُؤْصِلَتِ الْحَشَفَةُ ثُمَّ أُصِيبَ شَيْءٌ مِمَّا بَقِي بَعْدُ قَالَ: «جُرْحٌ يُرَى فِيهِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হাশাফা (পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ) আঘাতপ্রাপ্ত হলে তার জন্য দিয়াত (রক্তপণ) রয়েছে। আমি বললাম: যদি সম্পূর্ণ পুরুষাঙ্গ উৎপাটন করা হয়? তিনি বললেন: দিয়াত। আমি বললাম: আপনি কী মনে করেন, যদি হাশাফা উৎপাটন করা হয়, অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকে তাতে কিছু আঘাত লাগে? তিনি বললেন: তা একটি জখম, যার জন্য ক্ষতিপূরণ দেখা হবে।

17638 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «فِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ وَفِي حَشَفَتِهِ وَحْدِهَا الدِّيَةُ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পুরুষাঙ্গে সম্পূর্ণ দিয়াত (রক্তমূল্য) রয়েছে, এবং শুধু তার অগ্রভাগের (মাথার) জন্যও সম্পূর্ণ দিয়াত রয়েছে।"

17639 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: «قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي ذَكَرِ الرَّجُلِ بِدِيَتِهِ مِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পুরুষের লিঙ্গের রক্তমূল্য (দিয়াহ) একশো উট নির্ধারণ করে ফায়সালা দিয়েছিলেন।

17640 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «فِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، فَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, পুরুষাঙ্গে (পূর্ণ) দিয়াত (রক্তপণ) প্রযোজ্য। আর এর চেয়ে কম (ক্ষতি) হলে তা তার হিসাব অনুযায়ী হবে।