17641 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَمْ فِي ذَكَرِ الرَّجُلِ الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ؟ قَالَ: «مِثْلُ مَا فِي ذَكَرِ الَّذِي يَأْتِي النِّسَاءَ» قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْكَبِيرَ الَّذِي قَدِ انْقَطَعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَلَيْسَ يُوفِّي نَذَرَهُ؟ قَالَ: «بَلَى»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: যে ব্যক্তি মহিলাদের কাছে যায় না, তার পুরুষাঙ্গের (সংক্রান্ত শপথের কাফ্ফারাহ) পরিমাণ কত? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি মহিলাদের কাছে যায়, তার পুরুষাঙ্গের (শপথের কাফ্ফারাহের) পরিমাণের মতোই। আমি বললাম: আপনি সেই বৃদ্ধ সম্পর্কে বলুন যার থেকে সেই (শক্তি/সম্ভাবনা) বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে—সে কি তার মানত পূরণ করবে না? তিনি বললেন: অবশ্যই করবে।

17642 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي ذَكَرِ الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ ثُلُثُ مَا فِي ذَكَرِ الَّذِي يَأْتِي النِّسَاءَ كَانَ يَقِيسُهُ بِالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ وَالسِّنِّ السَّوْدَاءِ قَالَ: «وَكَذَلِكَ فِي لِسَانِ الْأَخْرَسِ ثُلُثُ مَا فِي لِسَانِ الصَّحِيحِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি নারীর সাথে সহবাস করে না (নিষ্ক্রিয় প্রজনন ক্ষমতাসম্পন্ন), তার পুরুষাঙ্গের দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) হলো সেই ব্যক্তির পুরুষাঙ্গের দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, যে ব্যক্তি নারীর সাথে সহবাস করে (সক্রিয় প্রজনন ক্ষমতাসম্পন্ন)। তিনি (কাতাদাহ) এটাকে সুস্থ চোখ এবং কালো দাঁতের (ক্ষতিপূরণের) সাথে তুলনা করে পরিমাপ করতেন। তিনি বলেন: “অনুরূপভাবে, বোবা ব্যক্তির জিহ্বার (ক্ষতিপূরণ) সুস্থ ব্যক্তির জিহ্বার (ক্ষতিপূরণের) এক-তৃতীয়াংশ।”

17643 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ: «قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ وَلِسَانِ الْأَخْرَسِ، وَذَكَرِ الْخَصِيِّ يُسْتَأْصَلُ بِثُلُثِ الدِّيَةِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পক্ষাঘাতগ্রস্ত হাত, বোবা ব্যক্তির জিভ এবং কোনো খোজা ব্যক্তির কর্তিত পুরুষাঙ্গের (ক্ষতিপূরণের) বিষয়ে ফায়সালা দিয়েছেন যে, এর জন্য দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ (ক্ষতিপূরণ) প্রযোজ্য হবে।

17644 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، «فِي ذَكَرِ الْخَصِيِّ حُكْمٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, খোজা (খাসি করা) ব্যক্তির পুরুষাঙ্গের ক্ষেত্রে একটি বিধান (শরয়ী হুকুম) রয়েছে।

17645 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «فِي ذَكَرِ الْخَصِيِّ حُكْمٌ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, নপুংসকের পুরুষাঙ্গের ব্যাপারে একটি বিধান রয়েছে।

17646 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «فِي الْبَيْضَةِ النِّصْفُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "শিরস্ত্রাণে (ক্ষতিপূরণ) হল অর্ধেক।"

17647 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «فِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দুটি অন্ডকোষের ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ রক্তপণ (দিয়ত) প্রযোজ্য।"

17648 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْبَيْضَتَانِ؟ قَالَ: «خَمْسُونَ خَمْسُونَ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘আল-বাইজাতান’ (দুটি অণ্ডকোষ) সম্পর্কে? তিনি বললেন: "প্রতিটি অণ্ডকোষের জন্য পঞ্চাশ পঞ্চাশ (উট)।"

17649 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «فِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ، وَافِيَةً خَمْسُونَ خَمْسُونَ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لَهُ: أَحَفِظْتَ الْبَيْضَتَيْنِ يَفَضَّلُ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «لَا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "দুটি অণ্ডকোষের (ক্ষতির) জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক। [তা হলো,] একটির জন্য পঞ্চাশ (উট) এবং অন্যটির জন্য পঞ্চাশ (উট)।" ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এমন কিছু স্মরণ করেছেন যে দুটি অণ্ডকোষের মধ্যে (দিয়াতের পরিমাণে) কোনো পার্থক্য আছে? তিনি বললেন: "না।"

17650 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «الْإِنْثِيَانِ سَوَاءٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "দুই নারী সমান।"

17651 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ،

মা’মার থেকে, তিনি ইবনু আবী নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

17652 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

সাওরী থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, অনুরূপ বর্ণনা।

17653 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «فِي الْيُسْرَى مِنَ الْبَيْضَتَيْنِ الثُّلُثَانِ»

ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দুটি অন্ডকোষের মধ্যে বামটির জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (ক্ষতিপূরণ) ধার্য হবে।"

17654 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عُمَرَ، «أَنَّهُ حَكَمَ فِي الْبَيْضَةِ يُصَابُ جَانِبُهَا الْأَعَلَى بِسُدُسٍ مِنَ الدِّيَةِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রায় দিয়েছেন যে, মাথার উপরিভাগ আঘাতপ্রাপ্ত হলে এর জন্য দিয়াতের এক-ষষ্ঠাংশ (রক্তপণ) ধার্য হবে।

17655 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «فِي الْمَثَانَةِ إِذَا خُرِقَتْ ثُلُثُ الدِّيَةِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মূত্রথলি (Masana) যদি ছিদ্র করে দেওয়া হয়, তবে তার জন্য দিয়াহ-এর এক-তৃতীয়াংশ (রক্তপণ) ধার্য হবে।

17656 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: «فِي الْمَثَانَةِ إِذَا خُرِقَتْ فَلَمْ تُمْسِكِ الْبَوْلَ ثُلُثُ الدِّيَةِ» قَالَ: وَأَقُولُ أَنَا: «الدِّيَةُ وَافِيَةٌ» وَقَالَهُ أَهْلُ الشَّامِ

আশ-শা’বি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মূত্রথলি ছিদ্র হয়ে গেলে এবং পেশাব ধরে রাখতে সক্ষম না হলে, তার ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) হলো দিয়তের এক তৃতীয়াংশ। [বর্ণনাকারী] বলেন, আর আমি (আমার মতে) বলি: "সম্পূর্ণ দিয়ত (পূর্ণ ক্ষতিপূরণ) আবশ্যক।" সিরিয়াবাসী (আহলুশ-শাম)-ও এই মতই পোষণ করেন।

17657 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا لَمْ يُمْسِكِ الرَّجُلُ الْبَوْلَ فَالدِّيَةُ، وَالْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ» وَقَالَ: «فِي الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْسِكَ خَلَاءَهُ الدِّيَةُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি তার প্রস্রাব ধরে রাখতে না পারে (প্রস্রাবের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে), তবে পূর্ণ দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে। আর এই বিষয়ে নারী ও পুরুষ সমান।" তিনি আরও বলেন: "যে ব্যক্তি তার মল ধরে রাখতে সক্ষম হয় না (মলত্যাগের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে), তার ক্ষেত্রেও পূর্ণ দিয়াত দিতে হবে।"

17658 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: «إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُمْسِكَ خَلَاءَهُ فَالدِّيَةُ»

আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি (আহত ব্যক্তি) তার মল-মূত্র (নির্গমন) ধরে রাখতে সক্ষম না হয়, তবে দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব হবে।

17659 - عَنِ الثَّوْرِيِّ مِثْلَهُ

সাওরী থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

17660 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّهُ قَالَ: «فِي الْإِلْيَتَيْنِ إِذَا قُطِعَتَا حَتَّى يَبْدُوَ الْعَظْمُ فَالدِّيَةُ كَامِلَةٌ، وَفِي إِحْدَاهُمَا النِّصْفُ»

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উভয় নিতম্ব যদি এমনভাবে কেটে ফেলা হয় যে হাড় দেখা যায়, তাহলে পূর্ণ দিয়াত (রক্তমূল্য) দিতে হবে। আর যদি একটি কেটে ফেলা হয়, তবে অর্ধেক দিয়াত দিতে হবে।