17741 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَضَى فِي الظُّفْرِ إِذَا اعْوَرَّ، وَفَسَدَ بِقَلُوصٍ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নখের ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছেন যে, যখন তা বিকৃত ও নষ্ট হয়ে যায়, তখন তার (দিয়াত বা ক্ষতিপূরণ) হিসেবে একটি অল্পবয়স্ক উষ্ট্রী (দিতে হবে)।

17742 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: «قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الظُّفْرِ إِذَا اعْرَنْجَمَ، وَإِذَا فَسَدَ بِقَلُوصٍ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নখ যখন সম্পূর্ণরূপে উপড়ে যায় এবং যখন তা ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তখন এর ক্ষতিপূরণ হিসেবে একটি ক্বালূস (তরুণ উটনী) দ্বারা ফয়সালা দিয়েছেন।

17743 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ اجْتَمَعَ لَهُ فِي الظُّفْرِ، إِذَا نُزِعَ فَعَرَّ، أَوْ سَقَطَ، أَوِ اسْوَدَّ الْعُشْرُ مِنْ دِيَةِ الْإِصْبَعِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ "

উমার ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, নখের ব্যাপারে এই সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, যদি তা উপড়ে ফেলা হয় এবং বিকৃত হয়ে যায়, অথবা তা ঝরে পড়ে, কিংবা কালো হয়ে যায়, তবে এর ক্ষতিপূরণ হলো একটি আঙ্গুলের ক্ষতিপূরণের দশ ভাগের এক ভাগ (এক-দশমাংশ), যা দশ দিনার।

17744 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فِي الظُّفْرِ: «إِذَا اعْوَرَّ خُمْسُ دِيَةِ الْإِصْبَعِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নখ সম্পর্কে বলেন: "যদি (নখ) বিকৃত হয়, তবে আঙ্গুলের দিয়াতের এক-পঞ্চমাংশ (ক্ষতিপূরণ দিতে হবে)।"

17745 - قَالَ: قَالَ الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الظُّفْرِ يُقْلَعُ إِنْ خَرَجَ أَسْوَدَ، أَوْ لَمْ يَخْرُجْ فَفِيهِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ، وَإِنْ خَرَجَ أَبْيَضَ فَفِيهِ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ "

যায়িদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উপড়ে ফেলা নখ সম্পর্কে তিনি বলেন: যদি তা কালো হয়ে বের হয়, অথবা মোটেও বের না হয়, তবে তাতে দশটি দীনার (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে। আর যদি তা সাদা হয়ে বের হয়, তবে তাতে পাঁচটি দীনার (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে।

17746 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «دِيَةُ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ سَوَاءٌ حَتَّى يَبْلُغَ ثُلُثَ الدِّيَةِ، وَذَلِكَ فِي الْجَائِفَةِ، فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ فَدِيَةُ الْمَرْأَةِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, পুরুষের এবং নারীর দিয়াত (রক্তপণ) সমান, যতক্ষণ না তা (সম্পূর্ণ) দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছায়। আর তা হলো ‘জাইফা’র (অভ্যন্তরীণ অঙ্গ পর্যন্ত আঘাত) ক্ষেত্রে। যখন তা এই পরিমাণে পৌঁছে যায়, তখন নারীর দিয়াত পুরুষের দিয়াতের অর্ধেক হয়।

17747 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ثُلُثُ دِيَةِ الرَّجُلِ "

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পুরুষের রক্তপণের এক-তৃতীয়াংশ..."

17748 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ بِخَمْسٍ مِنْ صَوَافِي الْأُمَرَاءِ، أَنَّ الْأَسْنَانَ سَوَاءٌ، وَالْأَصَابِعَ سَوَاءٌ، وَفِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِهَا، وَعَنِ الرَّجُلِ يُسْأَلُ عَنْ وَلَدِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَصْدَقُ مَا يَكُونُ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَعَنْ جِرَاحَاتِ الرِّجَالِ، وَالنِّسَاءِ سَوَاءٌ، إِلَى الثُّلُثِ مِنْ دِيَةِ الرِّجَالِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (শূরাইহ বলেছেন) আমার নিকট উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমীরদের (শাসকদের) পাঁচটি নির্ভেজাল ফায়সালা সম্পর্কে লিখেছিলেন: যে, দাঁতসমূহের (ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) মূল্য সমান, এবং আঙ্গুলসমূহের ক্ষতিপূরণও সমান। আর চতুষ্পদ জন্তুর চোখের মূল্য হলো জন্তুটির মূল্যের এক-চতুর্থাংশ। আর যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় তার সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হয়, তার মৃত্যুর সময়কার কথাটাই সবচেয়ে বেশি সত্য। আর পুরুষ ও নারীদের আঘাতের ক্ষেত্রে, পুরুষের দিয়াতের (রক্তপণ) এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত উভয়ের ক্ষতিপূরণ সমান।

17749 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ كَمْ فِي إِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْمَرْأَةِ؟ قَالَ: «عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ» قَالَ: قُلْتُ: فِي إِصْبَعَيْنِ؟ قَالَ: «عِشْرُونَ» قَالَ: قُلْتُ: فَثَلَاثٌ؟ قَالَ: «ثَلَاثُونَ»، قُلْتُ: فَأَرْبَعٌ؟ قَالَ: «عِشْرُونَ» قَالَ: قُلْتُ: حِينَ عَظُمَ جُرْحُهَا، وَاشْتَدَّتْ بَلِيَّتُهَا نَقَصَ عَقْلُهَا قَالَ: «أَعِرَاقِيٌّ أَنْتَ؟» قَالَ: قُلْتُ: بَلْ عَالِمٌ مُتَبَيِّنٌ أَوْ جَاهِلٌ مُتَعَلِّمٌ قَالَ: «السُّنَّةُ» أَخْبَرَنَا

রাবী’আহ থেকে বর্ণিত, আমি ইবনুল মুসাইয়াবকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো নারীর একটি আঙ্গুলের (ক্ষতির) দিয়াত (রক্তপণ) কত? তিনি বললেন: "দশটি উট।" আমি বললাম: দু’টি আঙ্গুলের (ক্ষতির দিয়াত)? তিনি বললেন: "বিশটি।" আমি বললাম: তাহলে তিনটি (আঙ্গুলের ক্ষতি)? তিনি বললেন: "ত্রিশটি।" আমি বললাম: তাহলে চারটি (আঙ্গুলের ক্ষতি)? তিনি বললেন: "বিশটি।" আমি বললাম: যখন তার আঘাত গুরুতর হলো এবং তার বিপদ বৃদ্ধি পেল, তখন কি তার দিয়াত কমে গেল? তিনি বললেন: "তুমি কি ইরাকবাসী?" আমি বললাম: বরং আমি একজন অনুসন্ধিৎসু আলেম, অথবা শিক্ষণীয় অজ্ঞ ব্যক্তি। তিনি বললেন: "এটাই সুন্নাহ (প্রতিষ্ঠিত বিধান)।"

17750 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: الآن حِينَ عَظُمَتْ مُصِيبَتُهَا، وَاشْتَدَّ كَلْمُهَا نَقَصَ عَقْلُهَا قَالَ: «مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟» قَالَ: قُلْتُ: إِمَّا جَاهِلٌ مُتَعَلِّمٌ، أَوْ عَالِمٌ مُتَثَبِّتٌ قَالَ: «السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي»

ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি বলেছেন: আমি বললাম: এখন যখন তার মুসিবত বিরাট আকার ধারণ করেছে এবং তার আঘাত তীব্র হয়েছে, তখন কি তার বিবেক কমে যাবে? তিনি বললেন: ‘তুমি কোথাকার লোক?’ সে বলল: আমি হয়তো শিখতে আগ্রহী একজন অজ্ঞ, অথবা একজন দৃঢ়প্রত্যয়ী জ্ঞানী। তিনি বললেন: ‘হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, এটিই হলো সুন্নাহ (established নিয়ম)।’

17751 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «يُعَاقِلُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ، فِيمَا دُونَ ثُلُثِ دِيَتِهِ» قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ يَنُصُّهُ إِلَى أَحَدٍ

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষের এবং নারীর রক্তপণ (দিয়াত/ক্ষতিপূরণ) সমান হবে, যদি তা (ক্ষতিপূরণের পরিমাণ) পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশের কম থাকে। (রাবী রাবী’আহ বলেন:) আমি তাকে (ইবনুল মুসায়্যিবকে) এই বক্তব্য কারো সাথে (নবী বা সাহাবীর সাথে) সম্পৃক্ত করতে শুনিনি।

17752 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «دِيَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلُ دِيَةِ الرَّجُلِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ، فَإِذَا بَلَغَ الثُّلُثَ كَانَ دِيَتُهَا، مِثْلَ نِصْفِ دِيَةِ الرَّجُلِ، تَكُونُ دِيَتُهَا فِي الْجَائِفَةِ، وَالْمَأْمُومَةِ مِثْلَ نِصْفِ دِيَةِ الرَّجُلِ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "নারীর দিয়াত (রক্তমূল্য) পুরুষের দিয়াতের মতোই, যতক্ষণ না তা (মোট দিয়াতের) এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছায়। এরপর যখন তা এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছে যায়, তখন তার দিয়াত পুরুষের দিয়াতের অর্ধেক হয়ে যায়। জাইফা (পেটের গভীরে আঘাত) এবং মামুমা (মাথার মগজ পর্যন্ত আঘাত)-এর ক্ষেত্রেও তার দিয়াত পুরুষের দিয়াতের অর্ধেকের সমান হবে।"

17753 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «إِنْ أُصِيبَتْ إِصْبِعَانِ مِنْ أَصَابِعِ الْمَرْأَةِ جَمِيعًا فَفِيهِمَا عِشْرُونَ مِنََ الْإِبِلِ، فَإِنْ أُصِيبَتْ ثَلَاثٌ، فَفِيهَا خَمْسَ عَشْرَةَ، فَإِنْ أُصِيبَتْ أَرْبَعٌ جَمِيعًا فَفِيهِنَّ عِشْرُونَ مِنَ الْإِبِلِ، فَإِنْ أُصِيبَتْ أَصَابِعُهَا كُلُّهَا فَفِيهَا النِّصْفُ دِيَتِهِا، وَعَقَلُ الرَّجُلِ، وَالْمَرْأَةِ سَوَاءٌ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ، ثُمَّ يُفَرَّقُ عَقْلُ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ عِنْدَ ذَلِكَ، فَيُفَرَّقُ، فَيَكُونُ عَقْلُ الرَّجُلِ فِي دِيَتِهِ، وَعَقَلُ الْمَرْأَةِ فِي دِيَتِهِا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মহিলার আঙ্গুলগুলোর মধ্যে দুটি আঙ্গুল একত্রে ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তবে তাতে বিশটি উট দিতে হবে। আর যদি তিনটি আঙ্গুল ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তবে তাতে পনেরোটি (উট দিতে হবে)। আর যদি চারটি আঙ্গুল একত্রে ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তবে তাতে বিশটি উট দিতে হবে। আর যদি তার সমস্ত আঙ্গুল ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তবে তাতে তার পূর্ণ দিয়াতের অর্ধেক দিতে হবে। আর পুরুষ ও মহিলার ক্ষতিপূরণ (দিয়াত) এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত সমান থাকে। এরপর যখন তা এক-তৃতীয়াংশ ছাড়িয়ে যায়, তখন পুরুষ ও মহিলার ক্ষতিপূরণ ভিন্ন হয়ে যায়; তখন পুরুষের ক্ষতিপূরণ তার দিয়াতের ভিত্তিতে এবং মহিলার ক্ষতিপূরণ তার দিয়াতের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়।

17754 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً حَتَّى مَتَى تُعَاقِلُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ قَالَ: عَقْلُهَا سَوَاءٌ حَتَّى يَبْلُغَ ثُلُثَ دِيَتِهِا، فَمَا دُونَهُ فَإِذَا بَلَغَتْ جُرُوحُهَا ثُلُثَ دِيَتِهِا، كَانَ فِي جِرَاحِهَا مِنْ جَرْاحِهِ النِّصْفُ "

আতা থেকে বর্ণিত, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: একজন নারী কতক্ষণ পর্যন্ত একজন পুরুষের সাথে দিয়াতের (রক্তপণ/ক্ষতিপূরণ) ক্ষেত্রে সমতা রক্ষা করে? তিনি বললেন: তার দিয়াত সমান থাকে যতক্ষণ না তা তার (নারীর) পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছায়, অথবা এর চেয়ে কম হয়। কিন্তু যখন তার (আঘাতের) ক্ষতিপূরণ তার পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছে যায়, তখন তার আঘাতের দিয়াত পুরুষের আঘাতের দিয়াতের অর্ধেক হয়ে যায়।

17755 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ أَرْبَعٍ مِنْ بَنَانِهَا تُصَابُ جَمِيعًا نَمِرَهُ قَالَ: «فِيهَا عِشْرُونَ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আতা’কে কোনো নারীর আঙুলের চারটি গাঁট (বা নখ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যখন সেগুলো একসাথে আঘাতপ্রাপ্ত হয়। তিনি বললেন: এর (দিয়ত বা রক্তপণ) মধ্যে বিশটি (উট বা দিনার) রয়েছে।

17756 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَقْلُ الْمَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ الرَّجُلِ حَتَّى يَبْلُغَ ثُلُثَ دِيَتِهِا، وَذَلِكَ فِي الْمَنْقُولَةِ، فَمَا زَادَ عَلَى الْمَنْقُولَةِ، فَهُوَ نِصْفُ عَقْلِ الرَّجُلِ مَا كَانَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নারীর ক্ষতিপূরণ (আকল) পুরুষের ক্ষতিপূরণের মতোই, যতক্ষণ না তা তার (নারীর) দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছায়। আর এটা হলো মানকূলাহ (শরীরের স্থানান্তরিত অংশের আঘাতজনিত) ক্ষেত্রে। কিন্তু মানকূলাহ-এর চেয়ে যা বেশি হয়, তখন তা (ক্ষতিপূরণ) পুরুষের ক্ষতিপূরণের অর্ধেক হয়।

17757 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

17758 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَا: «تُعَاقِلُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ فِي جِرَاحِهَا إِلَى ثُلُثِ دِيَتِهِا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ক্বাতাদাহ ও উমার ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: নারীর আঘাতের ক্ষতিপূরণে পুরুষের সাথে তার রক্তপণের (দিয়াহ) এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত সমভাবে দায়ভার প্রযোজ্য হবে।

17759 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلَهُ

উমার ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণিত, সাওরী, ইবনু যাকওয়ানের সূত্রে অনুরূপ একটি বর্ণনা পেশ করেছেন।

17760 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «جِرَاحَاتُ الْمَرْأَةِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ جِرَاحَاتِ الرَّجُلِ»
قَالَ: وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «يَسْتَوِيَانِ فِي السِّنِّ، وَالْمُوضِحَةِ، وَفِيمَا سِوَى ذَلِكَ عَلَى النِّصْفِ»، وَكَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَقُولُ: إِلَى الثُّلُثِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "নারীর আঘাতের দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) পুরুষের আঘাতের দিয়াতের অর্ধেক হবে।"

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "দাঁত এবং মুযিহা (মাথার সেই আঘাত যাতে হাড় প্রকাশিত হয়) এর ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে তারা উভয়ে সমান। আর এছাড়া অন্য সব আঘাতের ক্ষেত্রে (নারীর ক্ষতিপূরণ) অর্ধেক।"

আর যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, "(ক্ষতিপূরণ) এক তৃতীয়াংশ পর্যন্ত (সমান)।"