17761 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «هُمَا سَوَاءٌ إِلَى خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ» قَالَ: وَقَالَ عَلِيٌّ: «النِّصْفُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পাঁচ উট পর্যন্ত উভয়টি সমান। (রাবী) বলেন, আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: প্রত্যেক জিনিসের অর্ধেক।

17762 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «مُوضِحَةُ الْمَرْأَةِ، وَسِنُّهَا، وَمُنَقِّلَتُهَا تَسْتَوِيَانِ إِلَى ثُلُثِ الْعَقْلِ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নারীর মুদিহা (আঘাতে হাড় দৃশ্যমান হওয়া), তার দাঁতের আঘাত এবং তার মুনাক্কিলাহ (হাড় ভেঙে স্থানচ্যুত হওয়া) এইগুলোর ক্ষতিপূরণ দীয়ার (রক্তপণ) এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত সমান।

17763 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِلَى ثُلُثِ دِيَةِ الرَّجُلِ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: [ক্ষতিপূরণ] পুরুষের দিয়াতের (রক্তপণের) এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত হবে।

17764 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «مَا أَرَى الدِّيَةَ إِلَّا لِلْعَصَبَةِ؟ لِأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ، فَهَلْ سَمِعَ أَحَدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا»، فَقَالَ: الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْأَعْرَابِ -: كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا، فَأَخَذَ بِذَلِكَ عُمَرُ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমি তো মনে করি দিয়াত (রক্তপণ) কেবল আসাবাহদের (পিতার দিকের পুরুষ আত্মীয়দের) জন্যই, কারণ তারাই তার পক্ষ থেকে (দিয়াত) প্রদান করে থাকে। সুতরাং, এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কি কেউ কিছু শুনেছে?" তখন আদ-দাহহাক ইবনু সুফইয়ান আল-কিলাবি—যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরব বেদুইনদের ওপর প্রশাসক নিযুক্ত করেছিলেন—বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে লিখেছিলেন যে আমি যেন আশয়াম আদ-দ্বিবাবি-এর স্ত্রীকে তার স্বামীর দিয়াত থেকে উত্তরাধিকারী করি।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই অনুযায়ী আমল করলেন।

17765 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ، وَقَالَ: خَطَأٌ

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা। আর তাতে তিনি অতিরিক্ত যোগ করেছেন এবং বলেছেন: ‘এটি ভুল।’

17766 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمَرْأَةُ يَعْقِلُهَا عَصَبَتُهَا، وَلَا يَرِثُونَ إِلَّا مَا فَضَلَ مِنْ وَرَثَتِهَا، وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا، وَالْمَرْأَةُ تَرِثُ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا، وَعَقْلِهِ، وَيَرِثُ مِنْ مَالِهَا وَعَقْلِهَا، مَا لَمْ يَقْتُلْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ» فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নারীর পক্ষ থেকে দিয়ত (রক্তমূল্য) তার আসাবাগণ (পুরুষ আত্মীয়-স্বজন) প্রদান করবে। তবে তার উত্তরাধিকারীদের অংশ দেওয়ার পর যা অবশিষ্ট থাকবে, আসাবাগণ কেবল ততটুকুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে। আর তারা (আসাবাগণ) তার হত্যাকারীকে হত্যা করবে। নারী তার স্বামীর সম্পদ ও দিয়ত থেকে উত্তরাধিকার পাবে এবং স্বামীও তার স্ত্রীর সম্পদ ও দিয়ত থেকে উত্তরাধিকার পাবে, যদি না তাদের মধ্যে কেউ তার সঙ্গীকে হত্যা করে।" কেননা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হত্যাকারীর জন্য কোনো উত্তরাধিকার নেই।"

17767 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَرْأَةُ يَعْقِلُهَا عَصَبَتُهَا، وَيَرِثُهَا بَنُوهَا»

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নারীর রক্তমূল্য (দিয়ত) তার আসাবাহ (পুরুষ আত্মীয়-স্বজন) বহন করবে এবং তার সন্তানরা তার উত্তরাধিকারী হবে।"

17768 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَقْلُ عَلَى الْعَصَبَةِ، وَالدِّيَةُ عَلَى الْمِيرَاثِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আকল (খুনের আর্থিক দায়) আসাবার (পুরুষ আত্মীয়-স্বজনের) উপর বর্তায়, আর দিয়াত (রক্তপণ) উত্তরাধিকারীদের প্রাপ্য।’

17769 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الْعَقْلُ كَهَيْئَةِ الْمِيرَاثِ» قُلْتُ لَهُ: وَيَرِثُ مِنْهُ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আকল (দিয়ত বা রক্তমূল্য প্রদানের দায়ভার) উত্তরাধিকারের (মীরাসের) কাঠামোর মতোই।" আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: "আর মায়ের দিক থেকে ভাইয়েরা কি এর অংশীদার হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

17770 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، «عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَرَّثُ الْإِخْوَةُ، مِنَ الْأُمِّ مِنَ الدِّيَةِ»

আবূ সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি মায়ের দিক থেকে ভাইদেরকে দিয়াত (রক্তপণ) থেকে উত্তরাধিকারী করতেন না।

17771 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: قَالَ عَلِيُّ: «قَدْ ظَلَمَ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مَنْ لَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ مِنَ الدِّيَةِ مِيرَاثًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি মায়ের দিক থেকে ভাইদের জন্য রক্তপণ (দিয়্যাহ) থেকে মীরাস (উত্তরাধিকার) নির্ধারণ করেনি, সে তাদের প্রতি যুলুম করেছে।

17772 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَامِلِهِ فِي «امْرَأَةٍ قُتِلَ زَوْجُهَا عَمْدًا، أَوْ رَجُلٍ قُتِلَتِ امْرَأَتُهُ عَمْدًا، إِنِ اصْطَلَحُوا عَلَى الدِّيَةِ فَوَرَّثَهُ مِنْ دِيَةِ امْرَأَتِهِ النِّصْفَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا وَلَدٌ فَوَرَّثَهُ الرّبُعَ وَوَرَّثَهَا مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا الرّبُعَ، فَإِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَالثُّمُنُ، فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ يَقْتُلُوا قَتَلُوا، وَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ يَعْفُوا عَفَوْا» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ بِهِ إِلَيْهِمْ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীয তাঁর গভর্ণরের নিকট এমন এক মহিলা সম্পর্কে চিঠি লিখলেন যার স্বামী ইচ্ছাকৃতভাবে (আমাদান) নিহত হয়েছে, অথবা এমন এক পুরুষ সম্পর্কে যার স্ত্রী ইচ্ছাকৃতভাবে নিহত হয়েছে। যদি তারা দিয়াতের (রক্তপণ) উপর সন্ধি করে নেয়, তবে তার (নিহত) স্ত্রীর দিয়াত থেকে স্বামী অর্ধেক (নসিফ) মীরাস পাবে, কিন্তু যদি তার কোনো সন্তান থাকে, তবে সে এক-চতুর্থাংশ (রুবু’) মীরাস পাবে। আর সে (নিহত স্বামীর স্ত্রী) তার স্বামীর দিয়াত থেকে এক-চতুর্থাংশ (রুবু’) মীরাস পাবে, আর যদি তার (স্বামীর) কোনো সন্তান থাকে, তবে সে এক-অষ্টমাংশ (সুবু’) মীরাস পাবে। অতঃপর তারা যদি হত্যা করতে চায়, তবে হত্যা করবে, আর যদি ক্ষমা করতে চায়, তবে ক্ষমা করে দেবে। তিনি (মা’মার) বলেন: আল-জাযীরার অধিবাসী একজন লোক আমাকে জানিয়েছে যে, উমার এই বিষয়ে তাদের নিকট লিখেছিলেন।

17773 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: وَيَقْضِى أَنَّ الْوُرَّاثَ أَجْمَعِينَ يَرِثُونَ مِنَ الْعَقْلِ مِثْلَ مَا يَرِثُونَ مِنَ الْمِيرَاثِ، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: «وَسَمِعْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَأْثِرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَّثَ امْرَأَةً مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا، وَرَجُلًا مِنْ دِيَةِ امْرَأَتِهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিদ্ধান্ত এই যে, সকল উত্তরাধিকারী রক্তপণ (আকল/দিয়াহ) থেকে তেমনই অংশ পাবে যেমন তারা সাধারণ উত্তরাধিকার (মীরাস) থেকে পেয়ে থাকে। ইবনু তাউস বলেন, আমি মদিনার অধিবাসীদেরকে এই বর্ণনা দিতে শুনেছি যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন নারীকে তার স্বামীর রক্তপণ থেকে এবং একজন পুরুষকে তার স্ত্রীর রক্তপণ থেকে উত্তরাধিকারী করেছেন।

17774 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنْ قُتِلَتِ امْرَأَةٌ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَثْأَرُونَ بِهَا، وَيَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا، وَالْمَرْأَةُ تَرِثُ زَوْجَهَا مِنْ مَالِهِ، وَعَقْلِهِ، وَيَرِثُهَا مِنْ مَالِهَا، وَعَقْلِهَا، مَا لَمْ يَقْتُلْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ»، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَقْلُ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى قِسْمَةِ فَرَائِضِهِمْ فَمَا فَضَلَ لِلْعَصَبَةِ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি কোনো নারীকে হত্যা করা হয়, তবে তার রক্তপণ (আকল) তার ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টিত হবে। আর তারা তার বদলা নিতে পারে এবং তার হত্যাকারীকে হত্যা করতে পারে। স্ত্রী তার স্বামীর সম্পদ এবং তার রক্তপণ (আকল) উভয় থেকেই উত্তরাধিকারী হবে, আর স্বামীও স্ত্রীর সম্পদ ও তার রক্তপণ (আকল) উভয় থেকেই উত্তরাধিকারী হবে, যদি না তাদের একজন অন্যজনকে হত্যা করে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "রক্তপণ (আকল) হলো নিহত ব্যক্তির ওয়ারিশদের মধ্যে তাদের ফরয (নির্ধারিত) অংশ অনুসারে উত্তরাধিকার হিসেবে বণ্টিত হবে। এরপর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা আসাবার (নিকটাত্মীয় পুরুষ) জন্য।"

17775 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيَعْقِلُ عَنِ الْمَرْأَةِ عَصَبَتُهَا مَنْ كَانُوا، وَلَا يَرِثُونَ مِنْهَا إِلَّا مَا فَضَلَ مِنْ وَرَثَتِهَا»

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মহিলার পক্ষ থেকে তার আসাবাহ (পিতৃকুলের পুরুষ আত্মীয়), তারা যেই হোক না কেন, দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করবে। আর তারা (ঐ আসাবাহগণ) মহিলার ওয়ারিশদের অংশ দেওয়ার পর যা অবশিষ্ট থাকে, শুধু তাই পাবে।"

17776 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ ابْنَهُ عَمْدًا لَا يَرِثُ مِنْ دِيَتِهِ، وَلَا مِنْ مَالِهِ شَيْئًا، وَإِنْ قَتَلَهُ خَطَأً فَإِنَّهُ يَرِثُ مِنَ الْمَالِ، وَلَا يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ»

আতা থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি ইচ্ছাকৃতভাবে তার পুত্রকে হত্যা করে, তবে সে তার দিয়াত (রক্তপণ) বা সম্পদ থেকে কোনো কিছুই উত্তরাধিকারসূত্রে পাবে না। আর যদি সে তাকে ভুলক্রমে হত্যা করে, তবে সে সম্পদ থেকে উত্তরাধিকারী হবে, কিন্তু দিয়াত থেকে উত্তরাধিকারী হবে না।

17777 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَا: «مَنْ قَتَلَ رَجُلًا خَطَأً فَإِنَّهُ يَرِثُ مِنْ مَالِهِ، وَلَا يَرِثُ مِنْ دِيَتِهِ، فَإِنْ قَتَلَهُ عَمْدًا لَمْ يَرِثْ مِنْ مَالِهِ، وَلَا مِنْ دِيَتِهِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যে ব্যক্তি ভুলক্রমে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করে, সে তার (নিহতের) সম্পত্তি থেকে উত্তরাধিকারী হবে, কিন্তু তার রক্তমূল্য (দিয়ত) থেকে উত্তরাধিকারী হবে না। আর যদি সে তাকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, তবে সে তার সম্পত্তি ও রক্তমূল্য কোনোটি থেকেই উত্তরাধিকারী হবে না।

17778 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، «أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ قَتَلَ ابْنَهُ، فَلَمْ يُقِدْهُ مِنْهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَأَغْرَمَهُ دِيَتَهُ، وَلَمْ يُوَرِّثْهُ مِنْهُ وَوَرَّثَهُ أُمَّهُ، وَأَخَاهُ لِأَبِيهِ»

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, বনু মুদলিজ গোত্রের একজন ব্যক্তি তার নিজের ছেলেকে হত্যা করেছিল। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (ঘাতককে) তার (ছেলের) বিনিময়ে কিসাস (মৃত্যুদণ্ড) দেননি, বরং তার উপর দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক করেছিলেন। তিনি তাকে (ঘাতক পিতাকে) নিহত সন্তানের সম্পত্তির উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করেছিলেন এবং তার (নিহত সন্তানের) মা ও বৈমাত্রেয় ভাইকে (বাবার দিকের ভাইকে) উত্তরাধিকারী বানিয়েছিলেন।

17779 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، وَعَنْ قَتَادَةَ، قَالَا: اسْمُ الرَّجُلِ الَّذِي قَتَلَ عَرْفَجَةُ فَقَالَ عُمَرُ: «لَا أُقِيدُ بِهِ مِنْهُ» فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ قَتَلَهُ وَإِنَّهُ لَأَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ بَصَرِهِ، وَلَكِنَّهُ كَانَتْ عِنْدَهُ عَصَبِيَّةٌ فَقَتَلَهُ، وَهُوَ لَا يُرِيدُ قَتَلَهُ فَأَمَرَ بِجَمِيعِ مَالِهِ، ثُمَّ غَلَّظَ عَلَيْهِ الْعَقْلَ قَالُوا: فَمَنْ يَرِثُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: «فِي عَرْفَجَةَ التُّرَابُ فَوَرَّثَهُ أُمَّهُ وَأَخَاهُ»

আবু কিলাবাহ ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তারা দুজন বলেন: আরফাজাহ এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি এর বিনিময়ে তার উপর কিসাস কার্যকর করব না।" এরপর সুরাকাহ ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! সে তাকে হত্যা করেছে, যদিও (নিহত ব্যক্তি) তার কাছে তার চোখের চেয়েও প্রিয় ছিল। তবে তার মধ্যে গোত্রীয় বিদ্বেষ (আসাবিয়্যাহ) জেগে উঠেছিল, ফলে সে তাকে হত্যা করে ফেলে। অথচ সে তাকে হত্যা করতে চায়নি।" এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (আরফাজাহের) সমস্ত সম্পদ বাজেয়াপ্ত করার নির্দেশ দিলেন এবং তার উপর ভারী দিয়াত (রক্তমূল্য) আরোপ করলেন। লোকজন জিজ্ঞেস করল: হে আমীরুল মু’মিনীন! তাহলে তার (আরফাজাহের) সম্পদের উত্তরাধিকারী কে হবে? তিনি বললেন: "আরফাজাহের জন্য তো মাটি (অর্থাৎ তার সম্পদ বাজেয়াপ্ত)।" অতঃপর তিনি তার মাকে ও তার ভাইকে (অবশিষ্ট সম্পদের) উত্তরাধিকারী করলেন।

17780 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، وَذَكَرَ -[402]- أَنَّ قَتَادَةَ الْمُدْلِجِيَّ، كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَجَاءَتْ بِرَجُلَيْنِ فَبَلَغَا، ثُمَّ تَزَوَّجَا، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: لَا أَرْضَى حَتَّى تَأْمُرَهَا بِسَرْحِ الْغَنَمِ فَأَمَرَهَا، فَقَالَ ابْنُهَا: نَحْنُ نَكْفِي مَا كَلَّفْتَ أُمَّنَا، فَلَمْ تُسَرَّحْ أُمُّهُمَا فَأَمَرَهَا الثَّانِيَةَ فَلَمْ تَفْعَلْ، وَسَرَّحَ ابْنُهَا فَغَضِبَ وَأَخَذَ السَّيْفَ وَأَصَابَ سَاقَ ابْنِهِ، فَنَزَفَ فَمَاتَ، فَجَاءَ سُرَاقَةُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: " وَافَنِي بِقُدَيْدٍ بِعِشْرِينَ وَمِائَةِ بَعِيرٍ، فَإِنِّي نَازِلٌ عَلَيْكُمْ، فَأَخَذَ أَرْبَعِينَ خَلِفَةً ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا، وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً، وَثَلَاثِينَ حِقَّةً ثُمَّ قَالَ لِأَخِي: هِيَ لَكَ، وَلَيْسَ لِأَبِيكَ مِنْهَا شَيْءٌ، وَذَكَرُوا أَنَّهُمْ عَذَرُوا قَتَادَةَ عِنْدَ عُمَرَ فَقَالُوا: لَمْ يَتَعَمَّدْهُ إِنَّمَا أَرَادَ الْحَدَبَ فَأَخْطَأَتْهُ، فَغَلَّظَ عُمَرُ دِيَتَهُ فَجَعَلَهَا شِبْهَ الْعَمْدِ "

আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত, তিনি উল্লেখ করেছেন যে, কাতাদাহ আল-মুদলিজীর একজন দাসী ছিল। সে দুজন পুত্রসন্তান জন্ম দিল। তারা সাবালক হলো এবং বিবাহ করল। তখন কাতাদাহর স্ত্রী বলল: আমি সন্তুষ্ট হব না, যতক্ষণ না আপনি তাকে (দাসীটিকে) মেষ চরাতে আদেশ করেন। তখন তিনি তাকে আদেশ করলেন। কিন্তু তার পুত্র বলল: আপনি আমাদের মায়ের উপর যে দায়িত্ব দিয়েছেন, তা আমরাই যথেষ্ট (তা পূরণের জন্য)। ফলে তাদের মা মেষ চরাতে গেল না। তিনি দ্বিতীয়বার তাকে আদেশ করলেন, কিন্তু সে মানল না। বরং তার পুত্র মেষ চরাতে গেল। এতে তিনি ক্রুদ্ধ হলেন এবং তরবারি নিয়ে তার ছেলের পায়ে আঘাত করলেন। এতে (রক্ত) ঝরতে থাকল এবং সে মারা গেল। এরপর সুরাকাহ এই বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কুদাইদ নামক স্থানে একশো বিশটি উটসহ আমার সাথে সাক্ষাৎ করো, কেননা আমি তোমাদের কাছে আসছি।" এরপর তিনি সেই উটগুলোর মধ্যে চল্লিশটি গর্ভবতী উট, যা দু’বছর বয়সী (ثَنِيَّة) থেকে পূর্ণ বয়স্ক পর্যন্ত (بَازِل) হবে, ত্রিশটি জাযআহ (চার বছর বয়সী) এবং ত্রিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী) উট গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি (উমর) নিহত ছেলের ভাইকে বললেন: এই দিয়াত তোমার প্রাপ্য, তোমার পিতার এর মধ্যে কোনো অংশ নেই। তারা উল্লেখ করে যে, তারা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কাতাদাহর পক্ষ থেকে ওজর পেশ করে বলল: তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে তাকে হত্যা করেননি, বরং তিনি কেবল আঘাত করতে চেয়েছিলেন কিন্তু ভুল হয়ে গিয়েছিল। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দিয়াতের পরিমাণ কঠোর করে দেন এবং এটিকে অর্ধ-ইচ্ছাকৃত হত্যার (শাবহু আমদ) মর্যাদা দেন।