17901 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، " مِنِ اسْتَعَانَ مَمْلُوكًا بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهِ ضَمِنَ قَالَ: وَالصَّبِيُّ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ "

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার মালিকের অনুমতি ছাড়া কোনো দাসকে (কাজে) ব্যবহার করে, সে তার জন্য দায়ী হবে (ক্ষতিপূরণ দিতে হবে)। তিনি (ইব্রাহীম) বলেন: আর শিশুও অনুরূপ অবস্থানে রয়েছে।

17902 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اسْتَعَانَ قَوْمًا عَلَى هَدْمِ حَائِطٍ فَتَلَفَ بَعْضُهُمْ فِيهِ؟ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الَّذِي اسْتَعَانَهُمْ شَيْءٌ، وَهُوَ عَلَى أَصْحَابِهِ الَّذِينَ نَجَوْا مِنَ الحَائِطِ لَمْ يُعِينُوا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, আর তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে একটি দেয়াল ভাঙার জন্য একটি দলের সাহায্য চেয়েছিল, আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাতে (দেয়াল ধ্বংসে) মারা গিয়েছিল? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তাদের সাহায্য চেয়েছিল, তার উপর কোনো দায় নেই। বরং দায় সেই সব সঙ্গীর উপর বর্তাবে, যারা দেয়ালের (ধ্বংসের) হাত থেকে বেঁচে গিয়েছে, অথচ তারা সাহায্য করেনি।

17903 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: اسْتَأْجَرْتُ غُلَامًا فِي عَمِلٍ قَدْ عَلِمَ أَهْلُهُ أَنَّهُ يَعْمَلُهُ فَقَتَلَهُ ذَلِكَ الْعَمَلُ؟ قَالَ: «يَغْرَمُ» قُلْتُ لَهُ: فَخَلَّوْهُ يَكْسِبُ، وَيَعْمَلُ فَاسْتَأْجَرْتُهُ فَقَتَلَهُ عَمَلُهُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «لَا يَغْرَمُ» قُلْتُ: خَادِمُ قَوْمٍ لَمْ يَأْذَنُوا لَهُ بِعَمَلٍ، فَاسْتَأْجَرْتُهُ فِي عَمِلٍ بِغَيْرِ أَمْرِهِمْ؟ قَالَ: «يَغْرَمُ»

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি একটি বালককে এমন কাজের জন্য ভাড়া করলাম, যার মালিকেরা জানতেন যে সে এই কাজটি করে। কিন্তু সেই কাজটিই তাকে মেরে ফেলল (মৃত্যু ঘটালো)? তিনি বললেন: "[ভাড়াকারী] ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য।" আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি তারা (মালিকেরা) তাকে উপার্জনের ও কাজ করার অনুমতি দিয়ে থাকে, আর আমি তাকে ভাড়া করি এবং সেই কাজ তাকে মেরে ফেলে? তিনি বললেন: "[ভাড়াকারী] ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য নয়।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের খাদেম, এবং তারা তাকে কাজ করার অনুমতি দেয়নি, আর আমি তাদের অনুমতি ছাড়াই তাকে কোনো কাজের জন্য ভাড়া করলাম? তিনি বললেন: "[ভাড়াকারী] ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য।"

17904 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ عُمَّالًا فِي حَفَرِ رَكِيَّةٍ، أَوْ هَدْمِ حَائِطٍ فَوَقَعَ الْحَائِطُ عَلَيْهِمْ فَمَاتَ بَعْضُهُمْ، قَالَا: «لَيْسَ عَلَى الَّذِي اسْتَأْجَرَهُمْ ضَمَانٌ، وَلَكِنْ يَعْقِلُ الْحَيُّ مِنْهُمُ الْمَيِّتَ»

আয-যুহরি ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (যিনি ফতওয়া দিয়েছেন) যে একটি কূপ খননের জন্য অথবা একটি প্রাচীর ভাঙার জন্য শ্রমিকদের ভাড়া করেছিল। অতঃপর প্রাচীরটি তাদের উপর পড়ে গেল এবং তাদের কিছুজন মারা গেল। তারা দু’জন বললেন: "যেই ব্যক্তি তাদের ভাড়া করেছিল, তার উপর কোনো ক্ষতিপূরণের (দিয়ত) দায়িত্ব নেই। বরং তাদের মধ্যে যারা জীবিত আছে, তারা মৃতদের রক্তমূল্য (দিয়ত) প্রদান করবে।"

17905 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي بَعْضُ مَنْ أُخِذَ عَنْهُ: «لَوْ أَنَّ رَجُلَيْنِ حَفَرَا بِأَصْلِ جِدَارٍ فَخَرَّ عَلَيْهِمَا فَمَاتَ أَحَدُهُمَا، كَانَتِ الدِّيَةُ شَطْرَيْنِ بَيْنَهُمَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যাদের কাছ থেকে জ্ঞান গ্রহণ করা হতো, তাদের কেউ কেউ আমাকে বলেছেন: যদি দুজন লোক কোনো দেওয়ালের গোড়ায় খনন করে এবং দেওয়ালটি তাদের উপর ধ্বসে পড়ে, আর তাদের একজন মারা যায়, তবে দিয়াত (রক্তপণ) তাদের দুজনের মধ্যে দুই ভাগ হয়ে যাবে।

17906 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ عُمَّالًا، يَعْمَلُونَ لَهُ فَرَفَعُوا حَجَرًا، فَعَجَزُوا عَنْهُ، فَسَقَطَ الْحَجَرُ عَلَى بَعْضِهِمْ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الَّذِي اسْتَأْجَرَهَمُ غُرْمٌ، إِنَّمَا الْغُرْمُ عَلَى مَنْ أَعْنَتَ، فَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَعْنَتَ بَعْضًا فَعَلَيْهِ مَا أَصَابَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, (ঐ ব্যক্তির প্রসঙ্গে,) যে কিছু শ্রমিককে তার জন্য কাজ করার জন্য নিযুক্ত করল। তারা একটি পাথর তুলল, কিন্তু তা (ধরে রাখতে) অক্ষম হয়ে গেল। ফলে পাথরটি তাদের কারো কারো উপর পড়ে গেল। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তাদের নিযুক্ত করেছে, তার উপর কোনো ক্ষতিপূরণ (দিয়ত/গুরম) নেই। ক্ষতিপূরণ কেবল সেই ব্যক্তির উপর বর্তাবে, যে অন্যকে বিপদে ফেলেছে (অর্থাৎ যার অবহেলার কারণে আঘাত লেগেছে)। যদি তাদের কেউ অন্য কাউকে বিপদে ফেলে থাকে, তবে আঘাতের ফলে যা ক্ষতি হয়েছে, তা তার (বিপদে ফেলানো ব্যক্তির) উপর বর্তাবে।"

17907 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ قَوْمًا يَهْدِمُونَ لَهُ جِدَارًا فَسَقَطَ نَاحِيَةٌ مِنَ الْجِدَارِ، فَقَتَلَ بَعْضًا، وَجَرَحَ بَعْضًا قَالَ: «يُعْطُونَ دِيَةَ قَتْلَاهُمَ، وَيَغْرَمُونَ جِرَاحَ مَنْ جُرِحَ مِنْهُمْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি কিছু লোককে তার একটি দেয়াল ভাঙার জন্য মজুরি দিয়ে নিয়োগ করেছিল। অতঃপর দেয়ালের এক পাশ ধসে পড়ল, ফলে কিছু লোক মারা গেল এবং কিছু লোক আহত হলো। তিনি বলেন: "তাদের নিহতদের জন্য দিয়াত (রক্তপণ) দেওয়া হবে এবং তাদের মধ্যে যারা আহত হয়েছে, তাদের আঘাতের জন্য ক্ষতিপূরণ প্রদান করা হবে।"

17908 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ نَادَى صَبِيًّا عَلَى جِدَارٍ أَنِ اسْتَأْخِرْ فَخَرَّ فَمَاتَ قَالَ: يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: «يَغْرَمُهُ» قَالَ: يُفْزِعُهُ، قُلْتُ: فَنَادَى كَبِيرًا؟ قَالَ: «مَا أُرَاهُ إِلَّا مِثْلَهُ، رَادَدْتُهُ فَكَانَ يَرَى أَنْ يَغْرَمَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি একটি দেয়ালের ওপর থাকা শিশুকে ডেকে বলল, ’পিছিয়ে যাও’, ফলে সে পড়ে গিয়ে মারা গেল। তিনি (আতা) বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন, "তাকে এর জরিমানা দিতে হবে।" তিনি (আতা) বললেন: সে তাকে ভয় দেখিয়েছিল। আমি বললাম: যদি সে একজন প্রাপ্তবয়স্ককে ডাকে? তিনি বললেন: আমি মনে করি না যে এর ব্যতিক্রম হবে। আমি তাকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলাম, আর তিনি দৃঢ়ভাবে মত দিলেন যে, তাকে জরিমানা দিতে হবে।

17909 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سُئِلَ عَنْ عَبْدٍ قَتَلَ رَجُلًا فَأَعْتَقَ الْعَبْدَ سَيِّدُهُ قَالَ: «عَلَى السَّيِّدِ الدِّيَةُ» قَالَ: وَقَالَ الْحَكَمُ: وَغَيْرُهُ، الثَّمَنُ ثَمَنُ الْعَبْدِ قَالَ: وَيَقُولُونَ: إِنْ عَلِمَ فَالدِّيَةُ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَالْقِيمَةُ

শা’বী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ক্রীতদাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে একজন লোককে হত্যা করেছে, অতঃপর তার মনিব তাকে মুক্ত করে দিয়েছে। তিনি বললেন: "মনিবের উপর দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক।" (বর্ণনাকারী) বলেন: আর হাকাম ও অন্যান্যরা বলেছেন: (প্রাপ্য) মূল্য হল ক্রীতদাসের মূল্য। (বর্ণনাকারী) আরও বলেন: তারা বলে: যদি (মনিব হত্যার বিষয়টি) জেনে থাকে, তবে দিয়াত দিতে হবে। আর যদি না জেনে থাকে, তবে (ক্রীতদাসের) মূল্য দিতে হবে।

17910 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي -[432]- عُمَرَ، أَنَّ يَحُيَيَّ بْنَ يَعْلَى، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ يَعْلَى، يُخْبِرُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى يَعْلَى، فَقَالَ: قَاتِلَ أَخِي، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ يَعْلَى، فَجَدَعَهُ بِالسَّيْفِ، حَتَّى رَأَى أَنَّهُ قَدْ قَتَلَهُ وَبِهِ رَمَقٌ فَأَخَذَهُ أَهْلُهُ، فَدَاوَوْهُ حَتَّى بَرَأَ فَجَاءَ يَعْلَى، فَقَالَ: قَاتِلَ أَخِي، فَقَالَ: أَوْ لَيْسَ قَدْ دَفَعْتُهُ إِلَيْكَ فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُ فَدَعَاهُ يَعْلَى، فَإِذَا بِهِ قَدْ سَلَكَ فَحُشِيَتْ جُرُوحُهُ فَوَجَدَ فِيهِ الدِّيَةَ، فَقَالَ لَهُ يَعْلَى: «إِنْ شِئْتَ فَادْفَعْ إِلَيْهِ دِيَتَهُ، واقْتُلْهُ، وَإِلَّا فَدَعْهُ»، فَلَحِقَ بِعُمَرَ فَاسْتَأْدَى عَلَى يَعْلَى فَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى يَعَلَى، أَنْ أَقْدِمَ عَلِيَّ فَقَدْ مَ عَلَيْهِ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ فَاسْتَشَارَ عُمَرُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِمَا قَضَى بِهِ يَعْلَى، فَاتَّفَقَ عُمَرُ وَعَلِيٌّ عَلَى قَضَاءِ يَعْلَى أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ الدِّيَةَ، وَيَقْتُلَهُ، أَوْ يَدَعَهُ فَلَا يَقْتُلَهُ، وَقَالَ عُمَرُ لِيَعْلَى: إِنَّكَ لَقَاضٍ، ثُمَّ رَدَّهُ عَلَى عَمَلِهِ

ইয়া’লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ইয়া’লার কাছে এসে বলল: এ আমার ভাইয়ের হত্যাকারী। তখন ইয়া’লা তাকে (হত্যাকারীকে) ঐ ব্যক্তির হাতে তুলে দিলেন। সে তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করল যতক্ষণ না সে নিশ্চিত হল যে সে তাকে হত্যা করে ফেলেছে, অথচ তখনও তার মধ্যে প্রাণের স্পন্দন ছিল। অতঃপর তার পরিবার তাকে নিয়ে গেল এবং সেবা-শুশ্রূষা করল, ফলে সে সুস্থ হয়ে গেল।

পরে লোকটি আবার ইয়া’লার কাছে আসল এবং বলল: আমার ভাইয়ের হত্যাকারীকে দিন। ইয়া’লা বললেন: আমি কি তাকে তোমার হাতে তুলে দিইনি? তখন সে তাকে ঘটনাটি জানাল। ইয়া’লা তাকে (আহত ব্যক্তিকে) ডাকলেন। দেখা গেল, তার আঘাতের স্থানসমূহ শুকিয়ে গেছে এবং ভরে উঠেছে। তখন তিনি (ইয়া’লা) তার (আহত ব্যক্তির) উপর দিয়াত (রক্তপণ) ধার্য করলেন এবং বললেন: ‘যদি তুমি চাও তবে তাকে তার রক্তপণ দাও এবং তাকে হত্যা কর। অন্যথায় তাকে ছেড়ে দাও।’

এরপর সে (ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তি) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছল এবং ইয়া’লার বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়া’লার কাছে লিখলেন যে, তুমি আমার কাছে আসো। তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং ঘটনাটি তাঁকে জানালেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করলেন। তিনি ইয়া’লা যে রায় দিয়েছিলেন, সেই মোতাবেক পরামর্শ দিলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়া’লার রায়—যে সে যেন দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করে এবং তাকে হত্যা করে, অথবা তাকে ছেড়ে দেয় ও হত্যা না করে—এর উপর ঐক্যমত পোষণ করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়া’লাকে বললেন: নিশ্চয়ই তুমি একজন উত্তম বিচারক। অতঃপর তাঁকে তাঁর কাজে ফিরিয়ে দিলেন।

17911 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ يَعْلَى أَنَّ هَذَا الْقَاتِلَ أَدِينَهُ أَهْلُهُ، فَبَرَأَ، فَجَاءُوا بِهِ يَعْلَى، فَذَكَرَ، فَأَبَى عُمَرُ أَنْ يَقْتُلَ لَهُمُ الثَّانِيَةَ "

ইকরিমা ইবনু ইয়া’লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় এই হত্যাকারীর জন্য তার পরিবার তার কাছে (বদলার) দাবি করেছিল। অতঃপর সে (হত্যাকারী) মুক্তি পেয়ে গেল। এরপর লোকেরা তাকে (হত্যাকারীকে) ইয়া’লার নিকট নিয়ে আসল। তিনি (ইয়া’লা) বিষয়টি [উমরের কাছে] উল্লেখ করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্বিতীয়বার তাদের জন্য তাকে হত্যা করতে অস্বীকার করলেন।

17912 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ سُفْيَانُ: فِي الَّذِي لَا يُدَفَّفُ عَلَيْهِ فَيَبْرَأُ؟ قَالَ: «يُقْتَلُ وَلَا يَغْرَمُ جِرَاحَةً»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বললেন, যাকে (হত্যার উদ্দেশ্যে আঘাত করার পর) দ্রুত শেষ করে দেওয়া হয়নি, ফলে সে (আঘাত থেকে) আরোগ্য লাভ করেছে? তিনি বললেন: "তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে, কিন্তু তাকে আঘাতের জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না।"

17913 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَجِدُ عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَيَقْتُلُهُ أَيُهْدَرُ؟ قَالَ: «مَا مِنْ أَمَرٍ إِلَّا بِالْبَيِّنَةِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখে তাকে হত্যা করে, তবে কি তার (হত্যার দায়) বাতিল হয়ে যাবে? তিনি (আতা) বললেন: "স্পষ্ট প্রমাণ (বায়্যিনাহ) ব্যতীত কোনো বিষয়ই (সিদ্ধান্তযোগ্য) নয়।"

17914 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ عُمَرُ أَهْدَرَ دَمَهُ إِلَّا بِالْبَيِّنَةِ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি অস্বীকার করতেন যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ব্যতীত কারো রক্তকে (জীবনকে) বৃথা (বাতিল) ঘোষণা করেছেন।

17915 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُدْعَى جُبَيْرًا، وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ، أَوْ قَتَلَهُمَا، قَالَ الثَّوْرِيُّ: فَقَتَلَهُ، وَإِنَّ مُعَاوِيَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، أَشْكَلَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ فِيهِ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنْ يَسْأَلَ لَهُ عَلِيًّا عَنْ ذَلِكَ، فَسَأَلَ عَلِيًّا؟ فَقَالَ: مَا هَذَا بِبِلَادِنَا؟ لَتُخْبِرَنِّي، فَقَالَ: إِنَّهُ كَتَبَ إِلَيَّ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهُ فَقَالَ: أَنَا أَبُو حَسَنٍ الْقَرْمُ «يُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শামের অধিবাসী জুবাইর নামক এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক ব্যক্তিকে পেল। অতঃপর সে তাকে হত্যা করল, অথবা সে তাদের উভয়কে হত্যা করল। সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর সে তাকে হত্যা করল। আর মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই বিষয়ে বিচার করা কঠিন ঠেকলো। তাই তিনি আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, তিনি যেন এই বিষয়ে তার পক্ষ থেকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেন। অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: এটা তো আমাদের অঞ্চলের বিষয় নয়? তুমি আমাকে জানাও। তিনি বললেন: তিনি আমার কাছে লিখেছেন যেন আমি আপনার কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করি। তখন তিনি (আলী) বললেন: আমি আবুল হাসান আল-ক্বারম। তাকে সম্পূর্ণরূপে (হত্যার জন্য) সোপর্দ করা হবে, তবে যদি সে চারজন সাক্ষী নিয়ে আসে।

17916 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ

মা’মার থেকে, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, ইবনু মুসাইয়িব থেকে, অনুরূপ।

17917 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَيَقْتُلُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِلَّا بِالْبَيِّنَةِ»، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَأَيُّ بَيِّنَةٍ أَبْيَنُ مِنَ السَّيْفِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى مَا يَقُولُ: «سَيِّدُكُمْ» قَالُوا: لَا تَلُمْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ، وَاللَّهِ مَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً قَطُّ إِلَّا بِكْرًا، وَلَا طَلَّقَ امْرَأَةً قَطُّ، فَاسْتَطَاعَ أَحَدٌ مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا بِالْبَيِّنَةِ»

সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: যদি কেউ তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখে তাকে হত্যা করে, তবে (তার হুকুম কী)?
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ছাড়া নয়।”
তখন সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তলোয়ারের চেয়ে স্পষ্ট প্রমাণ আর কী হতে পারে?
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমাদের নেতা কী বলছেন, তোমরা কি শুনছো না?”
সাহাবীগণ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তাকে তিরস্কার করবেন না। কারণ, তিনি খুবই আত্মমর্যাদাসম্পন্ন (গেয়ূর) একজন মানুষ। আল্লাহর কসম! তিনি কখনো কোনো কুমারী ছাড়া অন্য কাউকে বিবাহ করেননি। আর তিনি এমন কোনো মহিলাকে কখনো তালাক দেননি যে, আমাদের মধ্যে কেউ তাকে বিবাহ করতে সক্ষম হয়েছে।
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আল্লাহ প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান।”

17918 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَفَى بِالسَّيْفِ شَا» يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ: شَاهِدًا فَلَمْ يُتِمَّ الْكَلَامَ حَتَّى قَالَ: " إِذًا يَتَبَايَعُ فِيهِ السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে (অবৈধ অবস্থায়) পায়, তার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তলোয়ারই যথেষ্ট শাহ... হিসেবে।" (রাবী বলেন: তিনি ‘শাহিদًا’ (সাক্ষী) বলতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি কথাটি শেষ করলেন না।) বরং তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তো মাতাল এবং ঈর্ষান্বিত ব্যক্তি এর মধ্যে ফয়সালা/লেনদেন করবে।"

17919 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَحْسِبُهُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: اسْتَضَافَ رَجُلٌ نَاسًا مِنْ هُذَيْلٍ، فَأَرْسَلُوا جَارِيَةً لَهُمْ تَحْتَطِبُ، فَأَعْجَبَتِ الضَّيْفَ فَتَبِعَهَا، فَأَرَادَهَا عَلَى نَفْسِهَا، فَامْتَنَعَتْ فَعَارَكَهَا سَاعَةً فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ انْفِلَاتَةً، فَرَمَتْهُ بِحَجَرٍ، فَفَضَّتْ كَبِدَهُ فَمَاتَ، ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى أَهْلِهَا، فَأَخْبَرَتْهُمْ فَذَهَبَ أَهْلُهَا إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرُوهُ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ، فَوَجَدَ آثَارَهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: «قَتِيلُ اللَّه لَا يُودَى أَبَدًا»، قَالَ الزُّهْرِيُّ: ثُمَّ قَضَتِ الْقُضَاةُ بَعْدُ بِأَنْ يُودَى

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ধারণা করি উবাইদ ইবনু উমাইর বলেছেন: এক ব্যক্তি হুযাইল গোত্রের কিছু লোকের মেহমান হলো। তারা তাদের এক দাসীকে কাঠ সংগ্রহ করতে পাঠাল। মেহমানটি তার (দাসীর) প্রতি মুগ্ধ হলো এবং তার পিছু নিল। সে তার সাথে খারাপ কাজ করার ইচ্ছা করল, কিন্তু সে বাধা দিল। অতঃপর সে কিছুক্ষণ তার সাথে ধস্তাধস্তি করল। তখন সে কোনোমতে তার কাছ থেকে নিজেকে ছাড়িয়ে নিল এবং তাকে একটি পাথর দিয়ে আঘাত করল, ফলে তার যকৃৎ ফেটে গেল এবং সে মারা গেল। এরপর সে তার পরিবারের কাছে এলো এবং তাদের বিষয়টি জানাল। তখন তার পরিবারের লোকজন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে (ঘটনাটি) জানালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোক পাঠালেন এবং তাদের দুজনের (ধস্তাধস্তির) চিহ্ন খুঁজে পেলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এ আল্লাহর নিহত ব্যক্তি। তার জন্য কখনোই রক্তপণ (দিয়াত) দিতে হবে না।" যুহরি (রাহ.) বলেন: এরপর বিচারকরা এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন যে, তার রক্তপণ (দিয়াত) দিতে হবে।

17920 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدٍ، يُحَدِّثُ نَحْوًا مِنْ هَذَا وَأَقُولُ أَنَا وَصَاحِبُ الْعِرَاقِ:
[البحر الوافر]
وَأَشْعَثُ غَرَّهُ الْإِسْلَامُ مِنِّي ... لَهَوْتُ بِعِرْسِهِ لَيْلَ التِّمَامِ
أَبِيتُ عَلَى تَرَائِبِهَا وَيَطْوِي ... عَلَى حَمْرَاءَ قَابِلَةِ الْحِزَامِ
كَأَنَّ مُجَامِعَ الرَّبَلَاتِ مِنْهَا ... فِئَامٌ يَنْهَضُونَ إِلَى فِئَامِ

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ আবদুল্লাহ ইবনু উবাইদকে এই ধরনের কিছু বর্ণনা করতে শুনেছি। আর আমি ও ইরাকের সঙ্গী বলি:

একজন উস্কোখুস্কো চুলবিশিষ্ট লোক, ইসলাম যাকে আমার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ করেছে—
পূর্ণিমার রাতে আমি তার স্ত্রীর সাথে ফূর্তি করেছি।
আমি তার বক্ষের উপর রাত কাটাই, আর সে (স্বামী) এক রক্তিম বর্ণের নারীর প্রতি ঝুঁকে থাকে, যে কোমরবন্ধনী গ্রহণ করে (বা বাঁধে)।
যেন তার নিম্নাংশের (পেটের) স্তূপীকৃত ভাঁজগুলো হলো একদল লোকের মতো, যারা অন্য একদল লোকের দিকে উঠে আসছে।