18061 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَيْسَ بَيْنَ الْأَحْرَارِ، وَالْعَبِيدِ قِصَاصٌ إِلَّا فِي النَّفْسِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বাধীন ব্যক্তি ও ক্রীতদাসের মধ্যে প্রাণের (হত্যাজনিত) বিষয় ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ে কিসাস (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) প্রযোজ্য নয়।

18062 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «لَا يُقَادُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ، وَتُقَادُ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ فِي كُلِّ عَمْدٍ يَبْلُغُ نَفْسًا، فَمَا دُونَهَا مِنَ الْجِرَاحِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "গোলামের বিনিময়ে স্বাধীন ব্যক্তিকে কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) করা হবে না, কিন্তু নারীকে হত্যা বা আঘাত করলে পুরুষের কিসাস করা হবে। এটা প্রত্যেক ইচ্ছাকৃত অপরাধের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, চাই তা জীবনের সমতুল্য হোক অথবা এর চেয়ে কম আঘাতের ক্ষেত্রে হোক।"

18063 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، «أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ نَاسٍ مِنْ أَهْلِهِ وَبَيْنَ السَّهْمِيِّينَ أَنْ أَصَابَ غُلَامٌ لَمْ يَحْتَلِمْ سِنَّ رَجُلٍ فَأَبَى، إِلَّا أَنْ يُقَادَ مِنْهُ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ عُثْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَهُوَ يَلِي الْمَدِينَةَ فَكَتَبَ أَنْ لَا يُقَادَ مِنْهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনু মাইসারা আমাকে জানিয়েছেন যে, তার পরিবারের কিছু লোকের সাথে সাহমিয়্যিন গোত্রের লোকদের একটি বিষয়ে মতবিরোধ হয়েছিল। (ঘটনাটি ছিল,) একজন নাবালেগ বালক (যে এখনো বালেগ হয়নি) এক ব্যক্তির দাঁত আঘাত করে ভেঙে দেয়। (আহত) লোকটি জিদ ধরল যে, অবশ্যই তার কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হোক। অতঃপর উসমান ইবনু রাবী’আহ এ বিষয়ে উমর ইবনু আব্দুল আযীযের কাছে চিঠি লিখলেন, যখন তিনি মদীনার দায়িত্বে ছিলেন। (উমর ইবনু আব্দুল আযীয) জবাবে লিখে পাঠালেন যে, যেন তার কাছ থেকে কিসাস গ্রহণ করা না হয়।

18064 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ لَا قَوَدَ، وَلَا قِصَاصَ فِي جِرَاحٍ، وَلَا قَتْلَ، وَلَا حَدَّ، وَلَا نَكَالَ عَلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ حَتَّى يَعْلَمَ مَا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَمَا عَلَيْهِ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি সাবালকত্বে পৌঁছেনি, তার ওপর আঘাতের ক্ষেত্রে কোনো কাওয়াদ (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) বা কিসাস নেই, হত্যাদণ্ড নেই, শরয়ী দণ্ড (হাদ) নেই এবং অন্য কোনো শাস্তি (নাকাল) নেই; যতক্ষণ না সে জানতে পারে ইসলামে তার জন্য কী অধিকার রয়েছে এবং তার ওপর কী বাধ্যবাধকতা রয়েছে।

18065 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الصَّبِيِّ ضَرَبَ رَجُلًا بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ، فَطَلَبَ الصَّبِيَّ فَامْتَنَعَ بِسَيْفِهِ فَقَتَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ عَمْدَ الصَّبِيِّ خَطَأٌ، وَمَنْ قَتَلَ صَبِيًّا لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ أَقَدْنَاهُ بِهِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: فَلَمْ يُعْجِبْنِي مَا قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ مَعْمَرٌ: «اجْعَلْ عَلَى قَاتَلِهِ دِيَةً لِأَهْلِ الصَّبِيِّ، وَعَلَى عَاقِلَةِ الصَّبِيِّ دِيَةً لِأَهْلِ الْمَقْتُولِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, যুহরী এমন এক অপ্রাপ্তবয়স্ক ছেলে সম্পর্কে (আলোচনা করেন) যে এক ব্যক্তিকে তলোয়ার দ্বারা আঘাত করে হত্যা করল। অতঃপর যখন ছেলেটিকে খোঁজা হলো, তখন সে তার তলোয়ার দিয়ে বাধা দিতে থাকল। তখন (অন্য) এক ব্যক্তি তাকে হত্যা করল। (যুহরী) বললেন: "সুন্নাহ এ বিষয়ে প্রতিষ্ঠিত যে, অপ্রাপ্তবয়স্ক বালকের ইচ্ছাকৃত কাজও ভুল (অনিচ্ছাকৃত হত্যা) হিসাবে গণ্য হবে। তবে যে ব্যক্তি বালেগ হয়নি এমন কোনো বালককে হত্যা করবে, আমরা তার বদলে তাকে কিসাস করব (মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করব)।" মা’মার বলেন, যুহরী যা বলেছেন তা আমার কাছে পছন্দনীয় মনে হয়নি। মা’মার বলেন: "(বরং) ছেলেটির হত্যাকারীর উপর ছেলেটির পরিবারকে দেয়ার জন্য দিয়াত (রক্তপণ) ধার্য করো এবং ছেলেটির জ্ঞাতিগোষ্ঠীর (আক্বিলাহ) উপর প্রথম নিহত ব্যক্তির পরিবারকে দেয়ার জন্য দিয়াত ধার্য করো।"

18066 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: عَمْدُ الصَّبِيِّ خَطَأٌ،

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: শিশুর ইচ্ছাকৃত কাজও ভুল হিসেবে গণ্য হবে।

18067 - قَالَ سُفْيَانُ: «لَا تُقَامُ الْحُدُودُ إِلَّا عَلَى مَنْ بَلَغَ الْحُلُمَ» جَاءَتْ بِهِ الْأَحَادِيثُ

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যারা সাবালক হয়েছে (প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছে) তাদের ব্যতীত অন্য কারও ওপর হুদুদ (শরী’আহ নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা হবে না। এই মর্মে একাধিক হাদিস বর্ণিত হয়েছে।

18068 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ عَمْدَ الصَّبِيِّ خَطَأٌ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সুন্নাহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, শিশুর ইচ্ছাকৃত কাজ ভুল (অনিচ্ছাকৃত) হিসেবে গণ্য।"

18069 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ سِتَّةَ رِجَالٍ وَامْرَأَةً قَتَلُوا رَجُلًا بِصَنْعَاءَ، فَكَتَبَ فِيهِمْ يَعْلَى إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ فِيهِمْ عُمَرُ «أَنِ اقْتُلْهُمْ جَمِيعًا، فَلَوْ قَتَلَهُ أَهْلُ صَنْعَاءَ جَمِيعًا قَتَلْتُهُمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত: ইবনু আবী মুলাইকাহ জানিয়েছেন যে, সান’আয় ছয়জন পুরুষ ও একজন নারী মিলে একজন ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। তখন ইয়ালী তাদের বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (জবাবে) লিখলেন, "তোমরা তাদের সকলকেই হত্যা করো। কারণ, যদি সান’আর সকল লোকও তাকে হত্যা করত, আমি তাদের সকলকেই হত্যা করতাম।"

18070 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ، أَنَّ حَيَّ بْنَ يَعْلَى، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ يَعْلَى، يُخْبِرُ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ «فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ قَتْلًا رَجُلًا، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ اقْتُلْهُمَا فَلَوِ اشْتَرَكَ فِي دَمِهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ جَمِيعًا قَتَلْتُهُمْ»

ইয়া’লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এক পুরুষ ও এক নারী সম্পর্কে লিখলেন, যারা এক পুরুষকে হত্যা করেছিল। তখন তিনি (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) তাকে (ইয়া’লাকে) লিখে পাঠালেন যে, তুমি তাদের উভয়কে হত্যা করো। আর যদি সান’আর সমস্ত লোকও তার (নিহতের) রক্তে (হত্যায়) শরীক হতো, তবে আমি তাদের সকলকেও হত্যা করতাম।

18071 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ فِي النَّفَرِ «يَقْتُلُونَ الرَّجُلَ جَمِيعًا يُقْتَلُونَ بِهِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোকের প্রসঙ্গে বলতেন: যারা সম্মিলিতভাবে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করে, তাদের সবাইকে এর বদলায় হত্যা করা হবে।

18072 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يُقْتَلُ الرَّجُلَانِ بِالرَّجُلِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "একজন মানুষের (হত্যার) বদলে দুইজন মানুষকে হত্যা করা হবে।"

18073 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، " أَقَادَ الرَّجُلَ بِثَلَاثَةٍ مِنْ صَنْعَاءَ، وَقَالَ: لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ قَتَلْتُهُمْ "، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «ثُمَّ مَضَتِ السُّنَّةُ بَعْدَ ذَلِكَ أَلَّا يُقْتَلُ إِلَّا وَاحِدٌ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সান’আ-এর তিনজন ব্যক্তির পরিবর্তে একজন ব্যক্তিকে কিসাসস্বরূপ হত্যা করেছিলেন। আর তিনি বলেন: "যদি সান’আ-এর সকল অধিবাসীও তার বিরুদ্ধে জোট বাঁধত, তবে আমি তাদের সকলকেই হত্যা করতাম।" যুহরী বলেন, "এরপর এই সুন্নাহ (আইন) প্রচলিত হয় যে, [খুনের কিসাসস্বরূপ] কেবল একজনকেই হত্যা করা হবে।"

18074 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «قَتَلَ عُمَرُ سَبْعَةً بِوَاحِدٍ بِصَنْعَاءَ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সান’আতে (একজনের হত্যার) বদলে সাতজনকে হত্যা করেছিলেন।

18075 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: رُفِعَ إِلَى عُمَرَ سَبْعَةُ نَفَرٍ قَتَلُوا رَجُلًا بِصَنْعَاءَ قَالَ: فَقَتَلَهُمْ بِهِ وَقَالَ: «لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ قَتَلْتُهُمْ بِهِ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ، قَالَ سُفْيَانُ: وَبِهِ نَأْخُذُ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সান’আতে সাতজন ব্যক্তি মিলে একজনকে হত্যা করেছিল। তাদেরকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলে তিনি তাদের সকলকেই সেই হত্যার বিনিময়ে হত্যা করলেন এবং বললেন: “যদি সান’আর সকল লোকও তাকে হত্যা করার জন্য একজোট হতো, তবে আমি তাদের সকলকেই এর বিনিময়ে হত্যা করতাম।” (বর্ণনাকারী) সুফিয়ান [আস-সাওরি] বলেন, আমরা এই নীতিই গ্রহণ করি।

18076 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ بِالْيَمَنِ لَهَا سِتَّةُ أَخِلَّاءَ فَقَالَتْ: لَا تَسْتَطِيعُونَ ذَلِكَ مِنْهَا حَتَّى تَقْتُلُوا ابْنَ بَعْلِهَا، فَقَالُوا: أَمْسِكِيهِ لَنَا عِنْدَكِ، فَأَمْسَكَتْهُ فَقَتَلُوهُ عِنْدَهَا، وَأَلْقَوْهُ فِي بِئْرٍ، فَدَلَّ عَلَيْهِ الذِّبَّانُ فَاسْتَخْرَجُوهُ، فَاعْتَرَفُوا بِقَتْلِهِ، فَكَتَبَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ بِشَأْنِهِمْ هَكَذَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ عُمَرُ «أَنِ اقْتُلْهُمُ الْمَرْأَةَ وَإِيَّاهُمْ فَلَوْ قَتَلَهُ أَهْلُ صَنْعَاءَ أَجْمَعُونَ قَتَلْتُهُمْ بِهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, ইয়েমেনে এক মহিলা ছিল, যার ছয়জন বন্ধু (বা প্রেমিক) ছিল। সে বলল: তোমরা তা (কাঙ্ক্ষিত বিষয়) লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তার স্বামীর ছেলেকে হত্যা কর। তারা বলল: তাকে তোমার কাছে আমাদের জন্য আটকে রাখো। সে তাকে আটকে রাখল, অতঃপর তারা তাকে তার কাছেই হত্যা করল এবং একটি কূপে নিক্ষেপ করল। মাছিরা তার (লাশের) উপর ইঙ্গিত দিল (জড়ো হলো), ফলে তারা তাকে তুলে আনল। অতঃপর তারা তাকে হত্যার কথা স্বীকার করল। তখন ইয়া’লা ইবনু উমাইয়া তাদের বিষয়টি সম্পর্কে এভাবে উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন: "তুমি মহিলা এবং তাদের (ছয়জন বন্ধু) সবাইকে হত্যা করো। যদি সান‘আর (ইয়েমেনের রাজধানী) সকল অধিবাসীও তাকে হত্যা করত, তবে আমি তাদের সবাইকে এর বিনিময়ে হত্যা করতাম।"

18077 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ حَيَّ بْنَ يَعْلَى، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ يَعْلَى يُخْبِرُ بِهَذَا الْخَبَرِ، قَالَ: اسْمُ الْمَقْتُولِ -[477]- أَصِيلٌ، وَأَلْقَوْهُ فِي بِئْرٍ بِغَمَدَانَ فَدَلَّ عَلَيْهِ الذِّبَّانُ الْأخْضَرُ، فَطَافَتِ امْرَأَةُ أَبِيهِ عَلَى حِمَارٍ بِصَنْعَاءَ أَيَّامًا، تَقُولُ: اللَّهُمَّ لَا تُخْفِي عَلَى مَنْ قَتَلَ أَصِيلًا، قَالَ عُمَرُ: إِنَّ يَعْلَى كَانَ يَقُولُ: كَانَ لَهَا خَلِيلٌ وَاحِدٌ فَقَتَلَهُ، هُوَ وَامْرَأَةُ أَبِيهِ، فَقَالَ حَيٌّ: سَمِعْتُ يَعْلَى يَقُولُ: كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرَ «أَنِ اقْتُلْهُمْ فَلَوِ اشْتَرَكَ فِي دَمِّهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ أَجْمَعُونَ قَتَلْتُهُمْ»، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَشُكُّ فِيهِا حَتَّى قَالَ لَهُ عَلِيٌّ: «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ نَفَرًا اشْتَرَكُوا فِي سَرَقَةِ جَزُورٍ فَأَخَذَ هَذَا عُضْوًا، وَهَذَا عُضْوًا أَكُنْتَ قَاطِعَهُمْ؟» قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَذَلِكَ حِينَ اسْتَمْدَحَ لَهُ الرَّأْيُ

ইয়া’লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিহত লোকটির নাম ছিল আসীল। তারা তাকে গামাদান নামক স্থানের একটি কূপে নিক্ষেপ করেছিল। এরপর সবুজ মাছি সে স্থানটির সন্ধান দেয়। তারপর তার সৎ মা (বা চাচী) একটি গাধার পিঠে চড়ে সান’আর আশেপাশে বহু দিন ঘোরাফেরা করতেন এবং বলতেন, “হে আল্লাহ! আসীলকে যারা হত্যা করেছে, তাদেরকে গোপন করো না।”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া’লা বলতেন, ঐ মহিলার একজন প্রেমিক ছিল। অতঃপর ঐ প্রেমিক ও আসীল-এর সৎ মা তাকে (আসীলকে) হত্যা করে।

হাইয়্য বিন ইয়া’লা বললেন: আমি ইয়া’লাকে বলতে শুনেছি যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লিখে পাঠান, “তাদেরকে হত্যা করো। যদি সান’আবাসীরা সকলে মিলে তার (আসীল-এর) রক্তে (হত্যার অপরাধে) অংশগ্রহণ করতো, তবুও আমি তাদের সকলকে হত্যা করতাম।”

ইবনু জুরাইজ বললেন: এবং আব্দুল কারীম আমাকে অবহিত করেছেন যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই (হত্যার) বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করতেন, যতক্ষণ না আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কি মনে করেন, যদি একদল লোক উট চুরির কাজে অংশগ্রহণ করে এবং একজন এক অংশ নেয় আর অন্যজন আরেক অংশ নেয়, তবে কি আপনি তাদের হাত কাটবেন?" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এই ঘটনাটিই তখন সেই মতকে (কিসাসের ক্ষেত্রে সকলের অংশীদারিত্বের মতকে) সুপ্রতিষ্ঠিত করল।"

18078 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ بِمِثْلِ خَبَرِ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَلِيٍّ

ইবনু জুরাইজ বলেছেন: আর আবূ বকর আমাকে আব্দুল করীম কর্তৃক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সংবাদের মতোই একটি সংবাদ জানিয়েছেন।

18079 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ جَبَلٍ، عَمَّنْ شَهِدَ ذَلِكَ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ بِصَنْعَاءَ لَهَا رَبِيبٌ فَغَابَ زَوْجُهَا، وَكَانَ رَبِيبُهَا عِنْدَهَا، وَكَانَ لَهَا خَلِيلٌ، فَقَالَتْ: إِنَّ هَذَا الْغُلَامَ فَاضِحُنَا، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهِ؟ فَتَمَالَوْا عَلَيْهِ وَهُمْ سَبْعَةٌ مَعَ الْمَرْأَةِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: كَيْفَ تَمَالَوْا عَلَيْهِ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي غَيْرَ أَنَّ أَحَدَهُمْ قَدْ أُعْطِيَ شَفْرَةً قَالَ: فَقَتَلُوهُ وَأَلْقَوْهُ فِي بِئْرٍ بِغَمَدَانَ قَالَ -[478]-: تُفُقِّدَ الْغُلَامُ قَالَ: فَخَرَجَتِ امْرَأَةُ أَبِيهِ تَطُوفُ عَلَى حِمَارٍ، وَهِيَ الَّتِي قَتَلَتْهُ مَعَ الْقَوْمِ، وَهِيَ تَقُولُ: اللَّهُمَّ لَا تُخْفِي دَمَ أَصِيلٍ قَالَ: وَخَطَبَ يَعْلَى النَّاسَ، فَقَالَ: انْظُرُوا هَلْ تُحِسُّونَ هَذَا الْغُلَامَ أَوْ يُذْكَرُ لَكُمْ قَالَ: فَيَمُرُّ رَجُلٌ بِبِئْرِ غَمَدَانَ بَعْدَ أَيَّامٍ، فَإِذَا هُوَ بِذُبِابٍ أَخْضَرَ يَطْلُعُ مَرَّةً مِنَ الْبِئْرِ، وَيَهْبِطُ أُخْرَى، فَأَشْرَفَ عَلَى الْبِئْرِ فَوَجَدَ رِيحًا أَنْكَرَهَا، فَأَتَى يَعْلَى، فَقَالَ: مَا أَظُنُّ إِلَّا أَنِّي قَدْ قَدَرْتُ لَكُمْ عَلَى صَاحِبِكُمْ قَالَ: وَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ قَالَ: فَخَرَجَ يَعْلَى حَتَّى وَقَفَ عَلَى الْبِئْرِ وَالنَّاسُ مَعَهُ قَالَ: فَقَالَ الرَّجُلُ الَّذِي قَتَلَهُ - صَدِيقُ الْمَرْأَةِ -: دَلُّونِي بِحَبْلٍ قَالَ: فَدَلَّوْهُ فَأَخَذَ الْغُلَامَ فَغَيَّبَهُ فِي سِرْبٍ فِي الْبِئْرِ، ثُمَّ قَالَ: ارْفَعُونِي فَرَفَعُوهُ، فَقَالَ: لَمْ أَقْدِرْ عَلَى شَيْءٍ، فَقَالَ الْقَوْمُ: الْآنَ الرِّيحُ مِنْهَا أَشَدُّ مِنْ حِينَ جِئْنَا، فَقَالَ رَجُلٌ آخَرُ: دَلُّونِي فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يُدَلُّوهُ أَخَذَتِ الْآخَرَ رِعْدَةٌ فَاسْتَوْثَقُوا مِنْهُ، وَدَلَّوْا صَاحِبَهُمْ فَلَمَّا هَبَطَ فِيهَا اسْتَخْرَجَهُ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ خَرَجَ، فَاعْتَرَفَ الرَّجُلُ خَلِيلُ الْمَرْأَةِ، وَاعْتَرَفْتِ الْمَرْأَةُ، وَاعْتَرَفُوا كُلُهُمْ، فَكَتَبَ يَعْلَى إِلَى عُمَرَ -[479]-، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ اقْتُلْهُمْ، فَلَوْ تَمَالَأَ بِهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ قَتَلْتُهُمْ قَالَ: «فَقَتَلَ السَّبْعَةَ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে যিয়াদ ইবনু জাবাল এমন ব্যক্তির সূত্রে অবহিত করেছেন, যিনি এই ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছেন। তিনি বলেছেন: সান’আতে একজন মহিলা ছিল, যার একজন সৎপুত্র ছিল। তার স্বামী অনুপস্থিত ছিল, এবং সৎপুত্রটি তার কাছেই থাকত। মহিলাটির একজন প্রেমিক ছিল। তখন সে বলল: এই ছেলেটি আমাদের গোপন বিষয় ফাঁস করে দেবে। সুতরাং, তোমরা দেখো তার সাথে কী করবে? ফলে মহিলাসহ তারা সাতজন তার বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হলো।

(মা’মার বলেন) আমি তাকে (যিয়াদকে/প্রত্যক্ষকারীকে) জিজ্ঞেস করলাম: তারা কিভাবে তার বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল? তিনি বললেন: আমি জানি না, তবে তাদের একজনকে একটি ছুরি দেওয়া হয়েছিল। তিনি বললেন: অতঃপর তারা তাকে হত্যা করল এবং গামদান-এর একটি কূপে ফেলে দিল।

ছেলেটির খোঁজ শুরু হলো। তিনি বললেন: তখন তার সৎ-মা (যে নিজে ঐ দলের সাথে তাকে হত্যা করেছে) একটি গাধার পিঠে চড়ে ঘুরে বেড়াচ্ছিল আর বলছিল: “হে আল্লাহ! আসিলের রক্ত গোপন রেখো না।” তিনি বললেন: ইয়া’লা (তৎকালীন গভর্নর) জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: তোমরা খোঁজ করো, এই ছেলেটির কোনো সন্ধান পাও কি না বা তোমাদের কাছে তার কোনো উল্লেখ করা হয় কি না।

তিনি বললেন: কয়েকদিন পর এক লোক গামদান কূপের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। সে দেখতে পেল যে একটি সবুজ মাছি একবার কূপ থেকে উপরে উঠছে, আবার নিচে নামছে। সে কূপের দিকে ঝুঁকে দেখল এবং এমন একটি গন্ধ পেল যা তার কাছে অস্বাভাবিক লাগল। সে ইয়া’লার কাছে এল এবং বলল: আমি মনে করি, আমি তোমাদের লোকটির সন্ধান পেয়েছি। তিনি বললেন: আর লোকটি ইয়া’লাকে ঘটনা জানাল।

তিনি বললেন: তখন ইয়া’লা বের হলেন এবং লোকজনকে সাথে নিয়ে কূপের কাছে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন: তখন যে লোকটি তাকে হত্যা করেছিল—মহিলাটির প্রেমিক—সে বলল: আমাকে একটি দড়ি দিয়ে নামিয়ে দাও। তারা তাকে নামিয়ে দিল। সে ছেলেটিকে নিয়ে কূপের একটি সুড়ঙ্গে লুকিয়ে ফেলল। এরপর বলল: আমাকে উঠাও। তারা তাকে উঠিয়ে নিল। তখন সে বলল: আমি কিছু খুঁজে পাইনি।

উপস্থিত লোকজন বলল: এখন তো আমরা যখন এসেছিলাম তার চেয়ে গন্ধ আরও তীব্র হচ্ছে। তখন অন্য একজন লোক বলল: আমাকে নামাও। যখন তারা তাকে নামাতে চাইল, তখন প্রথম লোকটির কাঁপনি শুরু হলো। ফলে তারা তাকে ভালোভাবে ধরে ফেলল। এরপর তারা তাদের সাথীকে নামিয়ে দিল। সে কূপে নেমে এসে ছেলেটিকে তাদের কাছে বের করে আনল এবং নিজেও উপরে উঠে এল।

তখন মহিলাটির প্রেমিক লোকটি স্বীকার করল, মহিলাটিও স্বীকার করল এবং তারা সবাই (সাতজনই) স্বীকার করল। ফলে ইয়া’লা (খলীফা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জবাবে লিখে পাঠালেন: “তাদেরকে হত্যা করো। যদি সান’আর সমস্ত অধিবাসীও এই কাজে ঐক্যবদ্ধ হতো, তবুও আমি তাদের হত্যা করতাম।” তিনি বললেন: "সুতরাং, সে সাতজনকেই হত্যা করল।"

18080 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي النَّفْرِ يَقْتُلُونَ الرَّجُلَ قَالَ: «يَقْتُلُ أَوْلِيَاؤُهُ مِنْ شَاءُوا، وَيَعْفُونَ عَمَّنْ شَاءُوا، وَيَأْخُذُونَ الدِّيَةَ مِمَّنْ شَاءُوا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত... একদল লোক যদি একজন ব্যক্তিকে হত্যা করে, তবে তিনি বলেন: "নিহতের অভিভাবকগণ [হত্যাকারীদের] মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা তাকে হত্যা করতে পারে, যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দিতে পারে এবং যার থেকে ইচ্ছা রক্তমূল্য (দিয়াহ) গ্রহণ করতে পারে।"