18041 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَأَخْبَرُوهُ بِالَّذِي كَانَ»، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ» قَالَ: وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدْ مَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَقَلَّ مِنَ الْأَنْصَارِ، ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْدُ، فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ قَالَ: قَدْ فَعَلُوهَا وَاللَّهُ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ -[469]- قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ: «دَعْهُ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি যুদ্ধে ছিলাম। তখন মুহাজিরদের মধ্য থেকে একজন লোক আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোককে লাথি মারল (বা আঘাত করল)। ফলে আনসার লোকটি বলল: ‘ওহে আনসারগণ!’ এবং মুহাজির লোকটি বলল: ‘ওহে মুহাজিরগণ!’ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনতে পেলেন এবং বললেন: "জাহেলিয়াতের (অন্ধ) আহ্বানের কী হলো?" এরপর তারা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘটে যাওয়া ঘটনা সম্পর্কে জানাল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটা পরিত্যাগ করো, কেননা এটা দুর্গন্ধময়/নোংরা (খারাপ জিনিস)।"

বর্ণনাকারী বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় এসেছিলেন, তখন মুহাজিরগণ আনসারদের চেয়ে সংখ্যায় কম ছিল, কিন্তু পরে মুহাজিরদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই এই কথাটি শুনতে পেল এবং বলল: "ওরা (মুহাজিররা) তো এটাই করেছে। আল্লাহর শপথ, যদি আমরা মদিনায় ফিরে যাই, তবে নিশ্চয়ই অধিক সম্মানিত ব্যক্তিরা সেখান থেকে হীন/নিকৃষ্ট ব্যক্তিকে বের করে দেবে।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে অনুমতি দিন, আমি এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দেব।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, যাতে লোকেরা এমন কথা না বলে যে, মুহাম্মাদ তার সাথীদের হত্যা করে।"

18042 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَادَ مِنْ نَفْسِهِ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَقَادَ رَجُلًا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَنَّ عُمَرَ أَقَادَ سَعْدًا مِنْ نَفْسِهِ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের পক্ষ থেকে (অন্যের উপর) কিসাস গ্রহণ করেছিলেন, আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের পক্ষ থেকে এক ব্যক্তির উপর কিসাস কার্যকর করেছিলেন, আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের পক্ষ থেকে সা’দ-এর উপর কিসাস কার্যকর করেছিলেন।

18043 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ: أَسْنَدَهُ لِي فَنَسِيتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا عَاصِبًا رَأْسَهُ بِعِصَابَةٍ حَمْرَاءَ مُتَّكِئًا، أَوْ قَالَ: مُعْتَمِدًا عَلَى الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: «الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، وَقَالَ أَحْمَدُ إِلَيْكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهُ إِلَّا هُوَ، وَقَدْ دَنَا مِنِّي حُقُوقٌ، مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، فَمَنْ شَتَمْتُ لَهُ عِرْضًا فَهَذَا عِرْضِي، فَلْيَسْتَقِدْ مِنْهُ، وَمَنْ ضَرَبْتُ لَهُ ظَهْرًا فَهَذَا ظَهْرِي فَلْيَسْتَقِدْ مِنْهُ، وَمَنْ أَخَذْتُ لَهُ مَالًا فَهَذَا مَالِي فَلْيَأْخُذْ مِنْهُ، وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي أَتَخَوَّفُ الشَّحْنَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا، وَإِنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ طَبِيعَتِي، وَلَا مِنْ خُلُقِي، وَإِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ مَنْ أَخَذَ حَقًّا إِنْ كَانَ لَهُ، أَوْ حَلَّلَنِي فَلَقِيتُ رَبِّي، وَأَنَا طَيِّبُ النَّفْسِ»، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنَا أَسْأَلُكَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ، فَقَالَ -[470]-: «مِنْ أَيْنَ؟» قَالَ: أَسْلَفْتُكُمْ يَوْمَ كَذَا، وَكَذَا فَأَمَرَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ أَنْ يَقْضِيَهَا إِيَّاهُ "

ফযল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (ইবরাহীম ইবনে উমর বলেন, হাফস ইবনে মাইসারা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে তিনি তা আমার কাছে সনদসহ বর্ণনা করেছিলেন, কিন্তু আমি ভুলে গিয়েছি যে) একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মাথা লাল পট্টি দ্বারা বেঁধে বাইরে এলেন। তিনি ফযল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর ভর করে অথবা (রাবী সন্দেহ করে বললেন) হেলান দিয়ে আসছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আস-সালাতু জামিআহ (নামাযের জন্য সমবেত হও)।" ফলে লোকেরা সমবেত হলো। অতঃপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন। (তিনি) আল্লাহর প্রশংসা করলেন, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই। আর বললেন: "তোমাদের মধ্য থেকে আমার নিকট প্রাপ্য অধিকার কাছে এসে গেছে (সময় ঘনিয়ে এসেছে)। অতএব, আমি যদি কারো সম্মান নষ্ট করে থাকি, তবে এই আমার সম্মান—সে যেন তার কাছ থেকে প্রতিশোধ (কিসাস) গ্রহণ করে নেয়। আর আমি যদি কারো পিঠে আঘাত করে থাকি, তবে এই আমার পিঠ—সে যেন তার কাছ থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করে নেয়। আর আমি যদি কারো সম্পদ গ্রহণ করে থাকি, তবে এই আমার সম্পদ—সে যেন তা আমার কাছ থেকে গ্রহণ করে নেয়। আর তোমাদের কেউ যেন না বলে যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে শত্রুতার (বিদ্বেষের) ভয় করি। সাবধান! নিশ্চয়ই তা আমার স্বভাব বা আচরণের অংশ নয়। আর তোমাদের মধ্যে সে-ই আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়, যে তার প্রাপ্য হক থাকলে তা গ্রহণ করে নেয়, অথবা আমাকে মাফ করে দেয়, যাতে আমি নির্মল চিত্তে আমার রবের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারি।" তখন একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: "আমি আপনার কাছে তিনটি দিরহাম চাই।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কোথা থেকে (পাও)?" সে বলল: আমি আপনাকে অমুক অমুক দিনে ঋণ দিয়েছিলাম। অতঃপর তিনি ফযল ইবনে আব্বাসকে নির্দেশ দিলেন যেন তাকে তা পরিশোধ করে দেওয়া হয়।

18044 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيهِ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا مُتَطَبِّبٍ لَمْ يَكُنْ بِالطِّبِّ مَعْرُوفًا، يَتَطَبَّبُ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، بِحَدِيدَةِ النمَاس المثاله، فَأَصَابَ نَفْسًا فَمَا دُونَهَا فَعَلَيْهِ دِيَةُ مَا أَصَابَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল আযীয ইবনু উমার আমাকে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের একটি কিতাব সম্পর্কে অবহিত করেন, যাতে আছে যে আমাদের নিকট খবর পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো চিকিৎসক চিকিৎসাশাস্ত্রে সুপরিচিত না হওয়া সত্ত্বেও কোনো মুসলমানের ওপর শল্য চিকিৎসার জন্য ব্যবহৃত কোনো ধারালো যন্ত্র ব্যবহার করে, অতঃপর সে যদি কোনো প্রাণ বা তার চেয়ে কম কোনো ক্ষতি করে ফেলে, তবে তার ওপর সেই ক্ষতির দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব হবে।"

18045 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي مَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «ضَمَّنَ رَجُلًا كَانَ يَخْتِنُ الصِّبْيَانَ، فَقَطَعَ مِنْ ذَكَرِ الصَّبِيِّ فَضَمَّنَهُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ أَيُّوبَ يَقُولُ: «كَانَتِ امْرَأَةٌ تَخْفِضُ النِّسَاءَ فَأَعْنَقَتْ جَارِيَةً فَضَمَّنَهَا عُمَرُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তির ওপর জরিমানা ধার্য করলেন যে শিশুদের খতনা করত। (খতনা করার সময়) সে এক শিশুর পুরুষাঙ্গের কিছু অংশ কেটে ফেলেছিল। ফলে তিনি তার ওপর জরিমানা ধার্য করলেন। মা’মার (রাবী) বলেন, আমি আইয়ুব ব্যতীত অন্যকেও বলতে শুনেছি যে, এক মহিলা ছিল যে নারীদের (মেয়েদের) খতনা করত। সে (খতনার সময়) একজন কুমারীর বেশি অংশ কেটে ফেলেছিল। ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ওপরও জরিমানা ধার্য করেছিলেন।

18046 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: " فِي الطَّبِيبِ إِنْ لَمْ يُشْهِدْ عَلَى مَا يُعَالِجُ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ يَقُولُ: يَضْمَنُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: একজন চিকিৎসক যদি তিনি যে চিকিৎসা করেন, তার উপর সাক্ষী না রাখেন, তবে তিনি যেন নিজেকে ছাড়া আর কাউকে দোষারোপ না করেন। তিনি (আলী) বলেন, (এই ক্ষেত্রে) তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

18047 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: خَطَبَ عَلِيٌّ النَّاسَ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْأَطِبَّاءِ الْبَيَاطِرَةِ، وَالْمُتَطَبِّبِينَ مَنْ عَالَجَ مِنْكُمْ إِنْسَانًا، أَوْ دَابَّةً فَلْيَأْخُذْ لِنَفْسِهِ الْبَرَاءَةَ، فَإِنَّهُ كَانَ عَالَجَ شَيْئًا، وَلَمْ يَأْخُذْ لِنَفْسِهِ الْبَرَاءَةَ فَعَطَبَ فَهُوَ ضَامِنٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে ডাক্তার, পশুচিকিৎসক এবং যারা চিকিৎসা করেন, তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মানুষ বা পশুর চিকিৎসা করবে, সে যেন নিজের জন্য দায়মুক্তির চুক্তি করে নেয়। কেননা, যদি সে কোনো কিছুর চিকিৎসা করার পর নিজের জন্য দায়মুক্তির চুক্তি না নেয় এবং এর ফলে সে মারা যায় (বা ধ্বংস হয়), তাহলে সে ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী হবে।"

18048 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَنْعَلَ دَابَّةً فَعَنَّتَ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ يَفْعَلُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا تَكَلَّفَ لَيْسَ ذَلِكَ عَمَلَهُ فَقَدْ ضَمِنَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে একটি পশুকে নাল (horseshoe) পরালো, আর তাতে আঘাত বা ক্ষতি হলো? তিনি বললেন, ’যদি এটি তার (নিয়মিত) কাজ হয়ে থাকে, তবে তার ওপর কোনো দায় বর্তাবে না। আর যদি সে কেবল কষ্ট করে এই দায়িত্ব নিল অথচ এটি তার পেশা নয়, তবে সে ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী হবে।’

18049 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «فِي الطَّبِيبِ إِنْ عَمِلَ بِيَدِهِ عَمَلًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَتَعَدَّى»

যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চিকিৎসকের ক্ষেত্রে, যদি সে নিজের হাতে কোনো কাজ করে (চিকিৎসা প্রদান করে), তবে তার উপর কোনো ক্ষতিপূরণের দায় থাকবে না, যদি না সে সীমা লঙ্ঘন করে।

18050 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، وَجَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْمُدَاوِي ضَمَانٌ»، قَالَ يُونُسُ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَلَا عَلَى الْحَجَّامِ ضَمَانٌ "

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চিকিৎসকের উপর কোনো দায়ভার নেই। ইউনুস শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শিঙ্গা লাগানোর (হিজামা)কারীর উপরও কোনো দায়ভার নেই।

18051 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: «لَيْسَ عَلَى مُدَاوٍ وَلَا بَيْطَارٍ، وَلَا حَجَّامٍ ضَمَانٌ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، فَعَقَرَهُ كَلْبُهُمْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ، وَإِنْ دَخَلَ بِإِذْنِهِمْ ضَمِنُوا، وَمَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ»

আশ-শা’বি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চিকিৎসারত ব্যক্তি (বৈদ্য), পশু চিকিৎসক এবং শিঙ্গা ব্যবহারকারী (হাজ্জাম)-এর উপর কোনো ক্ষতিপূরণ (দায়) বর্তায় না। আর যে ব্যক্তি কোনো গোষ্ঠীর ঘরে তাদের অনুমতি ছাড়া প্রবেশ করে, আর তাদের কুকুর তাকে আঘাত করে (বা কামড়ে দেয়), তবে তাদের উপর কোনো ক্ষতিপূরণ বর্তায় না। কিন্তু যদি সে তাদের অনুমতি নিয়ে প্রবেশ করে (আর কুকুর আঘাত করে), তবে তারা দায়ী হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো গোষ্ঠীর ঘরে তাদের অনুমতি ছাড়া উঁকি মারে, আর তারা তার চোখ নষ্ট করে দেয়, তবে তাদের উপর কোনো কিছু (ক্ষতিপূরণ) বর্তায় না।

18052 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «الطَّبِيبُ يَبُطُّ الْجُرْحَ فَيَمُوتُ فِي يَدِهِ» قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ عَقْلٌ» وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলাম: একজন চিকিৎসক যখন কোনো ক্ষত (বা ঘা) কাটে (বা বিদীর্ণ করে), আর সেই রোগী তার হাতে মারা যায় (তখন কী বিধান)? তিনি (আত্বা) বললেন: তার উপর কোনো রক্তপণ (বা দিয়াত) ধার্য হবে না। আর আমর ইবনু দীনারও (অনুরূপ মত দিয়েছেন)।

18053 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: «مَنْ عَاقَبَ عُقُوبَةً فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ فَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ»

সুলাইমান ইবনে মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি বাড়াবাড়ি না করে (সীমা লঙ্ঘন না করে) কোনো শাস্তি প্রদান করে, তার উপর কোনো দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক হয় না।"

18054 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يُقَادُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ» قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَا يَقْتَصُّ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "স্বাধীন ব্যক্তির বিনিময়ে দাসের উপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করা হবে না।" ইব্রাহিম বলেছেন, "স্বাধীন ব্যক্তির কাছ থেকে দাস কিসাস নিতে পারবে না।"

18055 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: عَبْدٌ يَشُجُّ الْحُرَّ أَوْ يَفْقَأُ عَيْنَهُ قَالَ: «لَا يَسْتَقِيدُ حُرٌّ مِنْ عَبْدٍ» وَقَالَ ذَلِكَ مُجَاهِدٌ: وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো গোলাম যদি কোনো স্বাধীন ব্যক্তির মাথা জখম করে অথবা তার চোখ উপড়ে ফেলে (তবে বিধান কী)? তিনি বললেন: স্বাধীন ব্যক্তি কোনো গোলামের থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) নিতে পারবে না। মুজাহিদ ও সুলাইমান ইবনু মূসাও একই কথা বলেছেন।

18056 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «لَا يَسْتَقِيدُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ، وَلَكِنْ يَعْقِلُهُ إِنْ قَتَلَهُ أَوْ جَرَحَهُ، وَعَقْلُ الْمَمْلُوكِ فِي ثَمَنِهِ مِثْلُ عَقْلِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ»

সালিম ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো গোলাম স্বাধীন ব্যক্তির থেকে ক্বিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নিতে পারে না। তবে যদি সে (স্বাধীন ব্যক্তি) তাকে হত্যা করে বা আহত করে, তবে তাকে দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে। আর ক্রীতদাসের দিয়াত তার মূল্যের ভিত্তিতে নির্ধারিত হবে, যেমন স্বাধীন ব্যক্তির দিয়াত তার নির্ধারিত রক্তমূল্যের ভিত্তিতে হয়ে থাকে।

18057 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَيْسَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ قِصَاصٌ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ الزُّهْرِيُّ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "স্বাধীন ব্যক্তি এবং কৃতদাসের মাঝে কোনো কিসাস (হত্যার সম-প্রতিশোধ) নেই।" মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-ও এই কথা বলেছেন।

18058 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَوْ صَكَّ حُرٌّ عَبْدًا، أَوْ عَبْدٌ حُرًّا أُرْضِي بَيْنَهُمَا بِصُلْحٍ، وَلَا قِصَاصَ بَيْنَهُمَا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো স্বাধীন ব্যক্তি কোনো দাসকে আঘাত করে অথবা কোনো দাস কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে আঘাত করে, তবে তাদের উভয়ের মাঝে সন্ধির মাধ্যমে মীমাংসা করা হবে এবং তাদের জন্য কোনো কিসাস (প্রতিশোধ) নেই।

18059 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: «لَا يُقَادُ الْعَبْدُ، وَلَا الذِّمِّيُّ مِنَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বাধীন মুসলিমের বিনিময়ে কোনো দাসকে বা যিম্মীকে কিসাস করা হবে না।

18060 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাওরী শা’বীর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।