18241 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ , كَتَبَ إِلَيْهِ: «لَا تَقْضِ فِي الْمَسْجِدِ , فَإِنَّهُ تَأْتِيكَ الْحَائِضُ , وَالْمُشْرِكُ»

আল-কাসিম ইবন আবদির-রাহমান থেকে বর্ণিত, যে উমার ইবন আব্দুল আযীয তাকে চিঠি লিখেছিলেন: "তুমি মসজিদে বিচারকার্য করো না, কারণ সেখানে ঋতুবতী নারী ও মুশরিকরা আসতে পারে।"

18242 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ دَخَلَ بَيْتَ رَجُلٍ , وَفِي الْبَيْتِ سِكِّينٌ , فَوَطِئَ عَلَيْهَا فَعَقَرَتْهُ , قَالَ: «لَيْسَ عَلَى صَاحِبِ الْبَيْتِ شَيْءٌ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির বাড়িতে প্রবেশ করল, আর সেই ঘরে একটি ছুরি ছিল, অতঃপর সে সেটির উপর পা রাখল এবং ছুরিটি তাকে আহত করল। তিনি বললেন: "বাড়ির মালিকের উপর কোনো দায় বর্তাবে না।"

18243 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ , أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَقُصُّ شَارِبَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَفْزَعَهُ فَضَرَطَ فَقَالَ: " أَمَا إِنَّا لَمْ نُرِدْ هَذَا , وَلَكِنَّا سَنَعْقِلُهَا لَكَ , فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا - قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَشَاةً أَوْ عَنَاقًا "

উমার ইবন আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোঁফ কাটছিল। তখন সে (ওই ব্যক্তি) তাঁকে ভয় পাইয়ে দিল এবং সে (ভয়ে) বায়ু ত্যাগ করে ফেলল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "শোনো, আমরা এমনটা চাইনি, তবে আমরা তোমার জন্য এর ক্ষতিপূরণ দেব।" অতঃপর তিনি তাকে চল্লিশ দিরহাম দিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, "আর আমি মনে করি, তিনি বলেছিলেন—একটি বকরি অথবা একটি ছাগলছানাও (দিয়েছিলেন)।"

18244 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ عُثْمَانَ «قَضَى فِي الَّذِي يُضْرَبُ , حَتَّى يُحْدِثَ بِثُلُثِ الدِّيَةِ» قَالَ سُفْيَانُ: وَلَيْسَ عَلَى الْعَاقِلَةِ

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তির বিষয়ে রায় দিয়েছেন, যাকে প্রহার করা হয় এবং যার ফলে সে তার মল-মূত্র ধরে রাখতে না পেরে নিঃসরণ করে ফেলে—তার জন্য দিয়াতের (রক্তপণের) এক-তৃতীয়াংশ দিতে হবে। সুফিয়ান (আস-সাওরি) বলেছেন: আর এটি আকিলাহর (রক্তপণ বহনকারী গোত্রের) উপর বর্তাবে না।

18245 - عَنْ مَعْمَرٍ , وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ , أَنَّ رَجُلًا ضَرَبَ رَجُلًا , حَتَّى سَلَحَ , فَخَاصَمَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى ابْنِ الْمُسَيِّبِ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ هَلْ كَانَ فِي هَذَا سُنَّةٌ مَاضِيَةٌ؟ فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «أَخْبِرْهُ أَنَّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ فَأَغْرَمَهُ عُثْمَانُ أَرْبَعِينَ قَلُوصًا»

আব্দুল রহমান ইবনে হারমালা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে এমনভাবে প্রহার করল যে সে মলত্যাগ করে দিল। অতঃপর সে (ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তি) উমর ইবনে আব্দুল আযীযের কাছে তার মামলা নিয়ে গেল। তখন উমর (ইবনে আব্দুল আযীয) ইবনুল মুসাইয়্যিবের কাছে লোক পাঠালেন তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য যে, এ ব্যাপারে কি কোনো পূর্ববর্তী সুন্নাহ (বা সিদ্ধান্ত) ছিল? ইবনুল মুসাইয়্যিব বললেন: তাকে জানিয়ে দাও যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এমন ঘটনা ঘটেছিল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে চল্লিশটি পূর্ণবয়স্ক মাদী উট জরিমানা করেছিলেন।

18246 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ: «أَنَّ مَرْوَانَ قَضَى فِي ذَلِكَ بِثُلُثِ الدِّيَةِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, মারওয়ান এ ব্যাপারে দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশের ফায়সালা করেছিলেন।

18247 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ رَبِّهِ , يَقُولُ: رَجُلٌ يُدْعَى ابْنُ الْعُقَابِ مِنْ بَنِي عَامِرٍ يَهْجُو بَنِي عَبْسٍ فَاخْتَصَمَ هُوَ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْسٍ إِلَى - شَكَّ عَبْدُ رَبِّهِ فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - قَالَ عَبْدُ رَبِّهِ: قَالَ الْعَبْسِيُّ: أَمَا إِنِّي قَدْ ضَرَبْتُهُ حَتَّى سَلَحَ , قَالَ ابْنُ الْعُقَابِ: قَدْ وَاللَّهِ فَعَلَ وَلَكِنْ لَيْسَتْ لِي بَيِّنَةٌ , وَكُنْتُ أَسْتَحْيِي مِنْ ذِكْرِهِ , فَأَمَّا إِذْ أَقَرَّ بِهِ عَلَى نَفْسِهِ فَخُذْ بِحَقِّي , فَسَأَلَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «فِيهِ أَرْبَعُونَ فَرِيضَةً - يَعْنِي قَلُوصًا -»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদ রাব্বিহকে বলতে শুনেছি, বনু আমির গোত্রের ইবনু উকাব নামে একজন লোক ছিল, যে বনু আব্সকে ব্যঙ্গ করত। অতঃপর সে এবং বনু আব্সের একজন লোক বিবাদ নিয়ে (আবদ রাব্বিহ সন্দেহ করলেন, তখন ইবনু জুরাইজ বললেন যে, ইসমাঈল ইবনু উমাইয়া নিশ্চিত করেছেন যে তারা) উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট উপস্থিত হলো। আবদ রাব্বিহ বলেন: আব্স গোত্রের লোকটি বলল: আমি তাকে এমনভাবে প্রহার করেছি যে সে (ভয়ে/আঘাতে) মলত্যাগ করে দিয়েছে। ইবনু উকাব বলল: আল্লাহর কসম, সে তা করেছে! কিন্তু আমার কাছে সাক্ষী ছিল না এবং আমি এটি উল্লেখ করতে লজ্জাবোধ করতাম। কিন্তু যেহেতু সে নিজেই নিজের বিরুদ্ধে তা স্বীকার করেছে, তাই আপনি আমার হক (ক্ষতিপূরণ) গ্রহণ করুন। অতঃপর (কেউ একজন) এই বিষয়ে ইবনু মুসাইয়্যিবকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এর জন্য চল্লিশ ফরয (অর্থাৎ একটি ক্বালুস বা উটশাবক) দিতে হবে।

18248 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ , عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ , أَنَّ عَبْدَ الْحَكَمِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ , أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ الْعُقَابِ اسْتَأْدَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ - قَالَ: وَأَنَا فِي الدَّارِ , - عَلَى رَجُلٍ ضَرَبَهُ , وَوَطِئَهُ حَتَّى سَلَحَ , فَرَأَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ فِي الدَّارِ فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ , فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُ عِلْمًا , فَأَرْسَلَ حُرَسِيًّا , إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَرَجَعَ إِلَى عُمَرَ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ , قَالَ: فَلَمَّا خَرَجْنَا سَأَلْنَا مَا الَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ ابْنُ الْمُسَيِّبِ؟ قَالَ: «قَضَى عُثْمَانُ فِي رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا وَوَطِئَهُ حَتَّى سَلَحَ بِأَرْبَعِينَ فَرِيضَةً» قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: وَرَأَيْتُ تِلْكَ الْإِبِلَ الَّتِي قَضَى بِهَا عُثْمَانُ مُعَلَّمَةً بِحَلْقَةٍ فِيهَا خَطٌّ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে আইয়ুব সংবাদ দিয়েছেন, ইবনু আমর ইবনু সুলাইম আয-যুরাক্বী থেকে যে, আব্দুল হাকাম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী ফারওয়া তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনুল উক্বাব জনৈক ব্যক্তির বিরুদ্ধে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট (ক্ষতিপূরণ বা দিয়াতের) আবেদন জানান। লোকটি তাকে আঘাত করেছিল এবং মাড়িয়ে দিয়েছিল, যার ফলে সে মলত্যাগ করে ফেলেছিল। (ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি তখন সেই ঘরে ছিলাম।) উমার ইবনু আব্দুল আযীয তখন সুলাইমান ইবনু ইয়াসারকে ঘরে দেখতে পেয়ে তাকে ডেকে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু তার কাছে এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান বা পূর্ব সিদ্ধান্ত পেলেন না। তাই তিনি একজন প্রহরীকে সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়িবের নিকট পাঠালেন। সে উমারের নিকট এমন এক বিষয় নিয়ে ফিরে আসল, যা কী ছিল তা আমি জানি না। বর্ণনাকারী বলেন: যখন আমরা বের হলাম, তখন আমরা জিজ্ঞাসা করলাম যে ইবনুল মুসাইয়িব কী সিদ্ধান্ত নিয়ে ফিরে এসেছিলেন? তিনি বললেন: “উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে ফায়সালা দিয়েছিলেন যে অন্য একজনকে আঘাত করেছিল এবং মাড়িয়ে দিয়েছিল, যার ফলে সে মলত্যাগ করেছিল—(এর দিয়াত হিসেবে) চল্লিশটি ফরযীদা (নির্দিষ্ট বয়সের উট) দিতে হবে।” ইবনু আল-মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সেই উটগুলো দেখেছিলাম, যা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিয়াত হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন; সেগুলোর গায়ে বৃত্তের মধ্যে রেখা চিহ্নিত করা ছিল।

18249 - عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا عَمْدًا , وَعَلَيْهِ دَيْنٌ , فَقَالَ الْغُرَمَاءُ: نَحْنُ نَأْخُذُ الدِّيَةَ , وَقَالَ الْوَرَثَةُ: نَحْنُ نَقْتُلُ؟ قَالَ: «إِنْ أَحَبَّ الْوَرَثَةُ أَنْ يَقْتُلُوا قَتَلُوا , وَإِنْ أَخَذَ الْوَرَثَةُ فَلِلْغُرَمَاءِ دَيْنُهُمْ فِي الدِّيَةِ»

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, সে ইচ্ছাকৃতভাবে আরেক ব্যক্তিকে হত্যা করেছে এবং নিহত ব্যক্তির উপর ঋণ ছিল। পাওনাদাররা বলল: আমরা দিয়াত (রক্তমূল্য) নেব। আর ওয়ারিশরা বলল: আমরা তাকে (খুনের বদলে) হত্যা করব। (এতে তিনি) বললেন: ওয়ারিশরা যদি তাকে হত্যা করতে চায়, তবে তারা হত্যা করবে। আর যদি ওয়ারিশরা (দিয়াত) গ্রহণ করে, তাহলে পাওনাদারদের তাদের পাওনা (ঋণ) দিয়াতের মধ্য থেকে পাবে।

18250 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: جَلَسْتُ إِلَيْهِ فِي إِمَارَةِ الْمُصْعَبِ فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ قَدْ وَلَغُوا فِي دِمَائِهِمْ , وَتَحَانَقُوا عَلَى الدُّنْيَا , وَتَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ , وَإِنِّي أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ إِلَّا يَسِيرٌ , حَتَّى يَكُونَ الْجَمَلُ الضَّابِطُ , وَالْحُمْلَانُ , وَالْقَتَبُ أَحَبَّ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنَ الدَّسْكَرَةِ الْعَظِيمَةِ , تَعْلَمُونَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَحُولَنَّ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ , وَهُوَ يَرَى بَابَهَا مِلْءُ كَفٍّ مِنْ دَمِ امْرئٍ مُسْلِمٍ , أَهْرَاقَهُ بِغَيْرِ حِلِّهِ , أَلَا مَنَ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ , فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ , فَلَا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ»

জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (জুনদুব) বলেন: মুস’আব ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে আমি তাঁর কাছে বসলাম। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয় এই লোকেরা নিজেদের রক্তে লিপ্ত হয়েছে (রক্তপাত ঘটিয়েছে), দুনিয়ার লোভে একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করেছে এবং দালান-কোঠা নির্মাণে বাড়াবাড়ি করেছে। আর আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, অল্প কিছুদিন যেতে না যেতেই তোমাদের কারো কারো কাছে বড় প্রাসাদ (দাসকারাহ)-এর চেয়ে শান্ত উট, তার উপর বহন করা মাল এবং হাওদা অধিক প্রিয় হবে। তোমরা কি জানো যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের কারো এবং জান্নাতের মাঝে যেন এমন কিছু অন্তরায় না হয়— যখন সে জান্নাতের দরজায় পৌঁছেও দেখে যে— কোনো মুসলিমের এক অঞ্জলি পরিমাণ রক্ত রয়েছে, যা সে অবৈধভাবে প্রবাহিত করেছে। শোনো! যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় চলে গেল। সুতরাং আল্লাহ যেন তোমাদেরকে তাঁর জিম্মা সংক্রান্ত কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ না করেন।"

18251 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي بَشِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ مَخْزُومٍ: " وَكَانَ حَكَمَ قُرَيْشٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ , وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ حَكَمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِالْقَسَامَةِ فِي رَجُلٍ قَتَلَ آخَرَ , بِمِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ , وَكَانَ عَقْلَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ الْغَنَمُ , قَالَ: وَأَوَّلُ مَنْ فَدَى عَبْدُ الْمُطَّلِبِ كَانَ نَذَرَ إِنْ وُفِيَ لَهُ عَشْرُ ذُكُورٍ مِنْ صُلْبِهِ , لَيَنْحَرَنَّ أَحَدَهُمْ , فَتَوَافَوْا , فَفَدَاهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, বশীর ইবনু আবদিল হারিস ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র ইবনু মাখযূম আমাকে অবহিত করেছেন: তিনি জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) সময় কুরাইশদের বিচারক ছিলেন এবং তিনি ছিলেন প্রথম ব্যক্তি, যিনি জাহিলিয়্যাতে এক ব্যক্তির অন্য ব্যক্তিকে হত্যার ঘটনায় ’কাসামাহ্’ (শপথের মাধ্যমে বিচার)-এর মাধ্যমে একশত উট দ্বারা বিচার করেছিলেন। অথচ জাহিলিয়্যাত যুগের লোকদের দিয়াত (রক্তপণ) ছিল মূলত বকরী। তিনি বললেন: যিনি সর্বপ্রথম মুক্তিপণ দিয়েছিলেন, তিনি হলেন আব্দুল মুত্তালিব। তিনি মানত করেছিলেন যে, যদি তার ঔরসে দশটি পুত্র সন্তান জন্ম লাভ করে, তবে তিনি তাদের একজনকে অবশ্যই কুরবানী করবেন। যখন তারা (দশজন) একত্রিত হলো, তখন তিনি তাকে (সেই ছেলেকে) একশত উটের বিনিময়ে মুক্তিপণ দিলেন।

18252 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ , ثُمَّ أَقَرَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي وُجِدَ مَقْتُولًا فِي جُبِّ الْيَهُودِ , فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: إِنَّ يَهُودَ قَتَلُوا صَاحِبَنَا , وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ , وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيَهُودَ وَبَدَأَ بِهِمْ: «أَيَحْلِفُ مِنْكُمْ خَمْسُونَ؟» قَالُوا: لَا , فَقَالَ لِلْأَنْصَارِ: «هَلْ تَحْلِفُونَ؟» فَقَالُوا -[28]-: أَنَحلِفُ عَلَى الْغَيْبِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ «فَجَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةً عَلَى الْيَهُودِ لِأَنَّهُ وُجِدَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ক্বাসামাহ (শপথের মাধ্যমে হত্যার বিচার) জাহিলী যুগে প্রচলিত ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বহাল রাখেন সেই আনসারী ব্যক্তির ব্যাপারে, যাকে ইয়াহূদীদের কূপের মধ্যে নিহত অবস্থায় পাওয়া গিয়েছিল। তখন আনসারগণ বললেন: নিশ্চয়ই ইয়াহূদীরা আমাদের সাথীকে হত্যা করেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াহূদীদেরকে বললেন এবং তাদের দিয়েই (শপথ শুরু) করলেন: "তোমাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জন কি শপথ করবে?" তারা বলল: "না।" তখন তিনি আনসারগণকে বললেন: "তোমরা কি শপথ করবে?" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি না-দেখা (অজ্ঞাত) বিষয়ের ওপর শপথ করব?" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াহূদীদের উপর দিয়াত (রক্তপণ) ধার্য করলেন, কারণ তাকে তাদের এলাকার মধ্যে পাওয়া গিয়েছিল।

18253 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «أَوَّلُ مَنِ اسْتَحْلَفَ بِالْقَسَامَةِ , - زَعَمُوا - عُمَرُ فِي الدَّمِ خَمْسِينَ يَمِينًا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: “তারা মনে করতো, রক্তের (হত্যাকাণ্ডের) বিষয়ে কাসামা (শপথ) পদ্ধতির মাধ্যমে যিনি সর্বপ্রথম পঞ্চাশটি শপথ গ্রহণ করিয়েছিলেন, তিনি হলেন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।”

18254 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنِ الْقَسَامَةِ فِي الدَّمِ قَالَ: كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ , وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَقَرَّهَا عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَقَضَى بِهَا بَيْنَ نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي قَتِيلٍ ادَّعَوْهُ عَلَى الْيَهُودِ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ «عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فِيهَا أَنْ تَكُونَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ , وَعَلَى أَوْلِيَائِهِ , يَحْلِفُ مِنْهُمْ خَمْسُونَ رَجُلًا , إِذَا لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ يُؤْخَذُ بِهَا , فَإِنْ نَكَلَ مِنْهُمْ رَجُلٌ وَاحِدٌ , رُدَّتْ قَسَامَتُهُمْ , وَوَلِيَهَا الْمُدَّعُونَ يَحْلِفُونَ بِمِثْلِ ذَلِكَ , فَإِنْ حَلَفَ مِنْهُمْ خَمْسُونَ , اسْتَحَقُّوا , وَإِنْ نَقَصَتْ قَسَامَتُهُمْ , أَوِ ارْتَدَّ مِنْهُمْ -[29]- أَحَدٌ لَمْ يُعْطَوُا الدَّمَ»

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসারী সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাসামাহকে জাহিলিয়াতের যুগে তা যেভাবে ছিল সেভাবেই বহাল রাখেন এবং আনসার গোত্রের কিছু লোকের মধ্যে এই কাসামাহ অনুযায়ী ফায়সালা করেন, যখন তারা ইহুদীদের বিরুদ্ধে একজন নিহত ব্যক্তির (হত্যার) দাবি উত্থাপন করেছিল। ইবনু শিহাব (অন্য সূত্রে) আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত (পদ্ধতি) সম্পর্কে অবহিত করেছেন যে, যখন (হত্যার) সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) না থাকে যা দ্বারা অভিযুক্তকে ধরা যায়, তখন তা (কাসামাহ) বিবাদী এবং তার অভিভাবকগণের উপর বর্তাবে। তাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জন লোক শপথ করবে। যদি তাদের মধ্য থেকে একজন লোকও শপথ করতে অস্বীকার করে, তবে তাদের কাসামাহ প্রত্যাখ্যান করা হবে। তখন বাদীপক্ষ তা গ্রহণ করবে এবং তারাও অনুরূপভাবে শপথ করবে। যদি তাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জন শপথ করে, তবে তারা (রক্তের ক্ষতিপূরণ বা কিসাস) পাওয়ার যোগ্য হবে। আর যদি তাদের কাসামাহ কম পড়ে যায়, অথবা তাদের মধ্য থেকে একজনও (শপথ করতে) বিরত থাকে, তবে তাদের রক্ত (ক্ষতিপূরণ) দেওয়া হবে না।

18255 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي الْفَضْلُ , عَنِ الْحَسَنِ , أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ بِيَهُودَ فَأَبَوْا أَنْ يَحْلِفُوا , فَرَدَّ الْقَسَامَةَ عَلَى الْأَنْصَارِ فَأَبَوْا أَنْ يَحْلِفُوا: فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَقْلَ عَلَى يَهُودَ "

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়াহুদিদের দিয়ে (শপথের প্রক্রিয়া) শুরু করেছিলেন, কিন্তু তারা শপথ করতে অস্বীকার করল। অতঃপর তিনি কাসামাহ (শপথ গ্রহণের প্রক্রিয়া) আনসারদের দিকে ফিরিয়ে দিলেন, কিন্তু তারাও শপথ করতে অস্বীকার করল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিয়াত (রক্তপণ) ইয়াহুদিদের উপর ধার্য করলেন।

18256 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ أَصْحَابِهِمْ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «بَدَأَ بِالْمُدَّعى عَلَيْهِمْ , ثُمَّ ضَمَّنَهُمُ الْعَقْلَ»

উমার ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি প্রথমে অভিযুক্তদের (বিবাদীদের) দিয়ে বিচার শুরু করেছিলেন, এরপর তাদের উপর রক্তপণ (’আকল) নিশ্চিত করেছিলেন।

18257 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ بِالْأَنْصَارِ قَالَ: «اسْتَحْلِفُوا» فَأَبَوْا أَنْ يَحْلِفُوا , فَقَالَ لِلْأَنْصَارِ: «أَيَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ؟» فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: وَمَا يُبَالِي الْيَهُودُ أَنْ يَحْلِفُوا «فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ»

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের দিয়ে শুরু করলেন এবং বললেন: "তোমরা কসম নাও।" কিন্তু তারা কসম করতে অস্বীকার করল। অতঃপর তিনি আনসারদের বললেন: "ইহুদিরা কি তোমাদের জন্য কসম করবে?" তখন আনসারগণ বললেন: "ইহুদিরা কসম করতে পরোয়া করে না (অর্থাৎ মিথ্যা কসম করতে তাদের কোনো দ্বিধা নেই)।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজ পক্ষ থেকে একশত উট দিয়েই রক্তমূল্য পরিশোধ করলেন।

18258 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , وَغَيْرِهِ , عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ , أَنَّ هَذَا الْقَتِيلَ كَانَ بِخَيْبَرَ وَأَنَّهُ ابْنُ سَهْلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ , وَأَنَّهُ أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ , فَجَاءَ هُوَ وَمُحَيِّصَةُ , -[30]- وَحُوَيِّصَةُ , ابْنَا مَسْعُودٍ وَهُمَا ابْنَا عَمِّ ابْنَيْ سَهْلٍ فَجَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ قَبْلَ مُحَيِّصَةَ , وَحُوَيِّصَةَ لِأَنَّهُ أَخُوهُ , وَكَانَ أَصْغَرَ مِنْهُمَا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَهْ كَبِّرْ - أَيْ يَتَكَلَّمُ الْأَكْبَرُ -» قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ: إِنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ , عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي حَوَائِجِهِمَا فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَفَرَّ مُحَيِّصَةُ , فَأَتَى هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ لِمَكَانِهِ مِنْ أَخِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَبِّرْ كَبِّرْ» فَتَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ , وَحُوَيِّصَةُ فَذَكَرَا شَأْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا , وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ , أَوْ صَاحِبَكُمْ؟» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ , لَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَحْضُرْ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَكَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ؟ قَالَ: «فَوَدَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

বুশাইর ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সেই নিহত ব্যক্তিটি খায়বারের ছিল এবং সে ছিল আনসারদের মধ্য থেকে ইবনে সাহল। সে ছিল আবদুর রহমান ইবনে সাহলের ভাই। এরপর সে (আবদুর রহমান), এবং মাসউদ-পুত্রদ্বয় মুহাইয়িসা ও হুয়াইয়িসা, যারা ইবনে সাহলের চাচাতো ভাই ছিল, তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। এরপর আবদুর রহমান ইবনে সাহল মুহাইয়িসা ও হুয়াইয়িসার আগে কথা বলা শুরু করলেন, কারণ নিহত ব্যক্তি তার ভাই ছিল, কিন্তু সে তাদের দু’জনের চেয়ে বয়সে ছোট ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “থামো! বড়কে সুযোগ দাও”—অর্থাৎ বয়সে যে বড়, সে কথা বলবে।

(রাবী) বলেন: আর মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বুশাইর ইবনে ইয়াসার থেকে তাকে জানিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে সাহল এবং মুহাইয়িসা ইবনে মাসউদ খায়বারের দিকে রওনা হলেন। তারা নিজেদের প্রয়োজনে আলাদা হয়ে গেলেন। এরপর আবদুল্লাহ ইবনে সাহলকে হত্যা করা হলো। মুহাইয়িসা দ্রুত ফিরে এলেন এবং তিনি তার ভাই হুয়াইয়িসা ও আবদুর রহমান ইবনে সাহলসহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। আবদুর রহমান তার ভাইয়ের কারণে কথা বলতে গেলেন, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “বড়কে সুযোগ দাও, বড়কে সুযোগ দাও।” এরপর মুহাইয়িসা ও হুয়াইয়িসা কথা বললেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাহলের ঘটনা বর্ণনা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: “তোমরা কি পঞ্চাশটি কসম খাবে এবং তোমাদের হত্যাকারী অথবা তোমাদের সাথীর (হত্যার দায়) দাবি করবে?” তারা বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো (সেখানে) উপস্থিত ছিলাম না এবং দেখিনি।” তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তাহলে ইয়াহুদীরা পঞ্চাশটি কসম খেয়ে তোমাদের দায়মুক্ত করবে।” তারা বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কাফির কওমের কসম কীভাবে গ্রহণ করব?” তিনি বললেন: “তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের পক্ষ থেকে তার দিয়ত (রক্তপণ) আদায় করলেন।” (বর্ণনা করেছেন) আবদুর রাযযাক।

18259 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ مِثْلَهُ

সাহল ইবনু আবী হাসমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

18260 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمْعَانَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي -[31]- أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , عَنْ رَهْطٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيَّ قُتِلَ بِخَيْبَرَ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ كَانَتْ فِيهِ الْقَسَامَةُ فِي الْإِسْلَامِ , خَرَجَ وَهُوَ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي حَاجَتِهِمَا , فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ , فَقَدِمَ مُحَيِّصَةُ , فَانْطَلَقَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ أَخُو الْمَقْتُولِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَرَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنْ يَتَكَلَّمَ لِمَكَانِهِ مِنْ أَخِيهِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَبِّرِ الْأَكْبَرَ» فَتَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ , وَحُوَيِّصَةُ فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّا وَجَدْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ مَقْتُولًا فِي قَلِيبٍ مِنْ قُلُبِ خَيْبَرَ وَلَا نَدْرِي مَنْ قَتَلَهُ , وَنَحْنُ نَظُنُّ أَنَّهُ يَهُودُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ عَلَى خَمْسِينَ رَجُلًا أَنَّ يَهُودَ قَتَلَهُ فَتَسْتَحِقُّونَ بِذَاكَ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ , كَيْفَ عَلَى أَمْرٍ كَانَ عَنَّا غَائِبًا لَمْ نَحْضُرْهُ , فَلَمَّا نَكَلَوا قَالَ: «فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ فَتُبْرِئُكُمْ خَمْسُونَ رَجُلًا مِنْهُمْ عَلَى خَمْسِينَ يَمِينًا أَنَّهُمْ بَرَاءٌ مِنْ قَتْلِ صَاحِبِكُمْ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ , كَيْفَ نَرْضَى بِأَيْمَانِ يَهُودَ وَهُمْ كُفَّارٌ «فَعَقَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَأَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ الْأَنْصَارِيُّ: «لَقَدْ -[32]- رَأَيْتُ ذَلِكَ الْعَقْلَ الَّذِي وَدَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ ورَكَضَتْنِي مِنْهَا فَرِيضَةٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনে সাম’আন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আমার নিকট আনসারদের একটি দল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে সাহল আল-আনসারী খায়বারে নিহত হয়েছিলেন। ইসলামে তিনিই প্রথম ব্যক্তি যার ক্ষেত্রে কাসামাহ (শপথের মাধ্যমে হত্যার দায় নির্ধারণ) হয়েছিল। তিনি এবং মুহাইয়্যিসা ইবনে মাসঊদ খায়বারের দিকে রওনা হয়েছিলেন। অতঃপর তারা তাদের প্রয়োজন পূরণের জন্য বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে সাহলকে হত্যা করা হয়। তখন মুহাইয়্যিসা ফিরে আসলেন। এরপর তিনি, তার ভাই হুওয়াইয়্যিসা এবং নিহত ব্যক্তির ভাই আব্দুর রহমান ইবনে সাহলকে সাথে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গেলেন। আব্দুর রহমান নিহত ব্যক্তির ভাই হওয়ার কারণে কথা বলতে চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বয়সে যে বড়, তাকে আগে কথা বলতে দাও।"

এরপর মুহাইয়্যিসা ও হুওয়াইয়্যিসা কথা বললেন। তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে সাহলকে খায়বারের একটি কূয়ায় নিহত অবস্থায় পেয়েছি। আমরা জানি না কে তাকে হত্যা করেছে, তবে আমাদের ধারণা, এই কাজ ইহুদিরা করেছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি পঞ্চাশজন পুরুষের মাধ্যমে (মোট) পঞ্চাশটি শপথ করবে যে, ইহুদিরা তাকে হত্যা করেছে, আর এর মাধ্যমে তোমরা (হত্যার দাবি) সাব্যস্ত করবে?" তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা যে ঘটনায় উপস্থিত ছিলাম না, যা আমাদের থেকে অনুপস্থিত ছিল, সে বিষয়ে আমরা কিভাবে শপথ করব? যখন তারা (শপথ করতে) প্রত্যাখ্যান করলেন, তখন তিনি বললেন: "তবে ইহুদিরা তোমাদের জন্য শপথ করবে। তাদের পঞ্চাশজন পুরুষ পঞ্চাশটি শপথ করে বলবে যে, তারা তোমাদের সাথীকে হত্যা করার দায় থেকে মুক্ত।" তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইহুদিরা তো কাফির, তাদের শপথে আমরা কিভাবে সন্তুষ্ট হবো?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ থেকে একশো উট দিয়েই রক্তমূল্য (দিয়ত) পরিশোধ করলেন। আবু বকর বলেন: এরপর সাহল ইবনে আবী হাশমাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন: "নিশ্চয়ই আমি সেই রক্তমূল্য (দিয়ত) দেখেছি যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে সাহলের জন্য পরিশোধ করেছিলেন এবং তা থেকে আমার ভাগে একটি অংশ এসে পড়েছিল।"