18981 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ أَبَا بَكْرٍ: «قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ سَرَقَ»

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি চুরি করা এক গোলামের হাত কেটে দিয়েছিলেন।

18982 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ أَنَّهُ: «حَضَرَ أَبَا بَكْرٍ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ سَرَقَ»

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা তিনি (বর্ণনাকারী) উপস্থিত ছিলেন, যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চুরি করার অপরাধে এক দাসের হাত কেটেছিলেন।

18983 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَسَأَلَنِي: أَيُقْطَعُ الْعَبْدُ الْآبِقُ إِذَا سَرَقَ؟ قُلْتُ: لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ بِشَيْءٍ , فَقَالَ لِي عُمَرُ: فَإِنَّ عُثْمَانَ وَمَرْوَانَ لَا يَقْطَعَانِهِ , قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ -[241]- رُفِعَ إِلَيْهِ عَبْدٌ آبِقٌ , فَسَأَلَنِي عَنْهُ , فَأَخْبَرْتُهُ مَا أَخْبَرَنِي بِهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ عُثْمَانَ , وَمَرْوَانَ , فَقَالَ: أَسَمِعْتَ فِيهِ بِشَيْءٍ؟ فَقُلْتُ: لَا , إِلَّا مَا أَخْبَرَنِي بِهِ عُمَرُ , قَالَ: فَوَاللَّهِ لَأَقْطَعَنَّهُ , قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَحَجَجْتُ عَامِي , فَلَقِيتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , فَأَخْبَرَنِي أَنَّ غُلَامًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ سَرَقَ وَهُوَ آبِقٌ , فَرَفَعَهُ ابْنُ عُمَرَ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ عَلَى الْمَدِينَةِ , فَقَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ , إِنَّكَ لَا تَقْطَعُ آبِقًا» قَالَ: «فَذَهَبَ بِهِ ابْنُ عُمَرَ فَقَطَعَهُ , وَقَامَ عَلَيْهِ , حَتَّى قُطِعَ»

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: পলাতক গোলাম যদি চুরি করে, তবে কি তার হাত কাটা যাবে? আমি বললাম: এ বিষয়ে আমি কিছু শুনিনি। তখন উমার (ইবনু আব্দুল আযীয) আমাকে বললেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মারওয়ান তার হাত কাটতেন না।

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর যখন ইয়াযিদ ইবনু আব্দুল মালিক খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন, তখন তার নিকট একজন পলাতক গোলামকে উপস্থিত করা হলো। তিনি আমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মারওয়ান সম্পর্কে আমাকে যা জানিয়েছিলেন, আমি তাকে তা জানালাম। ইয়াযিদ জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি এ বিষয়ে (অন্য) কিছু শুনেছেন? আমি বললাম: না, শুধু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে যা জানিয়েছিলেন তা ব্যতীত। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই তার হাত কাটবো।

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি সেই বছর হজ করলাম। আমি সালিম ইবনু আব্দুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমাকে জানালেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি গোলাম পলাতক অবস্থায় চুরি করেছিল। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে সাঈদ ইবনুল আ’সের নিকট নিয়ে গেলেন, যিনি তখন মাদীনার গভর্নর ছিলেন। সাঈদ বললেন: "তার হাত কাটা হবে না, কেননা তুমি কোনো পলাতকের হাত কাটতে পারো না।"

সালিম বললেন: তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিয়ে গিয়ে তার হাত কেটে দিলেন এবং তা সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত উপস্থিত থাকলেন।

18984 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ رُزَيْقٍ , صَاحِبِ أَيْلَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي آبِقٍ سَرَقَ , قَالَ: وَكُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّ الْآبِقَ لَا يُقْطَعُ , قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: 38] , «فَإِنْ سَرَقَ سَرِقَةً تَبْلُغُ رُبُعَ دِينَارٍ , وَقَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ عَادِلَةٌ فَاقْطَعْهُ»،

রুযাইক, আইলার অধিবাসী, থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনু আবদুল আযীযের নিকট এক পলাতক দাস সম্পর্কে চিঠি লিখেছিলেন যে চুরি করেছে। তিনি বলেন, আমি শুনতাম যে, পলাতক দাসের হাত কাটা হয় না। তিনি বলেন, তখন উমার (ইবনু আবদুল আযীয) আমাকে লিখে পাঠান যে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "পুরুষ চোর ও নারী চোর, তোমরা তাদের হাত কেটে দাও।" (সূরা মায়েদাহ: ৩৮)। "সুতরাং যদি সে এমন চুরি করে যা এক-চতুর্থাংশ দীনারের সমপরিমাণ হয় এবং তার বিরুদ্ধে ন্যায়সঙ্গত সাক্ষ্য প্রমাণিত হয়, তবে তুমি তার হাত কেটে দাও।"

18985 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ رُزَيْقٍ , مِثْلَهُ

রুযাইক থেকে বর্ণিত, (বর্ণনাটি) এর অনুরূপ।

18986 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ: أَبَقَ غُلَامٌ لِابْنِ عُمَرَ فَمَرَّ بِهِ عَلَى غِلْمَةٍ لِعَائِشَةَ فَسَرَقَ مِنْهُمْ جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ , وَرَكِبَ حِمَارًا لَهُمْ , فَأُتِيَ بِهِ ابْنُ عُمَرَ فَبَعَثَ بِهِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ: سَمِعْتُ أَلَّا يُقْطَعَ آبِقًا , قَالَ: فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ عَائِشَةُ: إِنَّمَا غِلْمَتِي غِلْمَتُكَ , وَإِنَّمَا جَاعَ وَرَكِبَ الْحِمَارَ يَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ , فَلَا تَقْطَعْهُ «فَقَطَعَهُ ابْنُ عُمَرَ»

নাফি’ থেকে বর্ণিত, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন গোলাম পালিয়ে যায়। অতঃপর সে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিছু গোলামের কাছ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন সে তাদের কাছ থেকে খেজুরভর্তি একটি থলে চুরি করল এবং তাদের একটি গাধার পিঠে আরোহণ করল। পরে তাকে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো। তখন তিনি তাকে সাঈদ ইবনুল আসের কাছে পাঠালেন, যিনি মদীনার প্রশাসক (আমীর) ছিলেন। সাঈদ ইবনুল আস বললেন: আমি শুনেছি যে, পলাতক গোলামের (চুরির অপরাধে) হাত কাটা যায় না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (ইবনু উমার-এর) কাছে লোক পাঠিয়ে বললেন: আমার গোলামেরাই তো আপনার গোলাম। সে তো কেবল ক্ষুধার্ত ছিল এবং গাধার পিঠে আরোহণ করেছিল কেবল চলার সুবিধার জন্য। সুতরাং আপনি তার হাত কাটবেন না। কিন্তু ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার হাত কেটে দিলেন।

18987 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , وَمَعْمَرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ كَانَ: «لَا يَرَى عَلَى عَبْدٍ آبِقٍ سَرَقَ قَطْعًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো পলাতক দাস চুরি করলে তার হাত কাটার (শাস্তি) বিধান নেই।

18988 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ , قَالَ: «أُتِيَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِعَبْدٍ سَارِقٍ فَقَطَعَ يَدَهُ»

সালিহ ইবনু কায়সান থেকে বর্ণিত, ইবনুয যুবাইরের নিকট একজন চোর গোলামকে আনা হলো, অতঃপর তিনি তার হাত কেটে দিলেন।

18989 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , قَالَ: جِيءَ إِلَى مَرْوَانَ بِرَجُلٍ سَرَقَ شَاةً , فَإِذَا إِنْسَانٌ مَجْهُودٌ مَضْرُورٌ , فَقَالَ: «مَا أَرَى هَذَا أَخَذَهَا إِلَّا مِنْ ضَرُورَةِ , فَلَمْ يَقْطَعْهُ»

হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, একজন লোক, যে একটি বকরী চুরি করেছিল, তাকে মারওয়ানের নিকট আনা হলো। দেখা গেল, সে ছিল অভাবগ্রস্ত ও দুর্দশাগ্রস্ত একজন মানুষ। তখন তিনি (মারওয়ান) বললেন, "আমার মনে হয় না যে, সে প্রয়োজন ছাড়া এটি নিয়েছে।" অতঃপর তিনি তার হাত কর্তন করলেন না।

18990 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «لَا يُقْطَعُ فِي عِذْقٍ وَلَا عَامِ السَّنَةِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খেজুরের ছড়ার (চুরির) জন্য এবং দুর্ভিক্ষের বছরে (চুরির অপরাধে) হাত কাটা যাবে না।

18991 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَبَانَ , أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي نَاقَةٍ نُحِرَتْ , فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «هَلْ لَكَ فِي نَاقَتَيْنِ بِهَا عِشَارِيَّتَيْنِ مُرْبِغَتَيْنِ سَمِينَتَيْنِ؟» قَالَ: بِنَاقَتِكَ فَإِنَّا لَا نَقْطَعُ فِي عَامِ السَّنَةِ الْمُرْبِغَتَانِ الْمُوطِيَتَانِ

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি একটি যবেহ করা উটনী প্রসঙ্গে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো। উমার তাকে বললেন, "তুমি কি এর বিনিময়ে দশ বছরের দুটি পূর্ণ বয়স্কা, মোটাতাজা উষ্ট্রী চাও?" লোকটি বলল, "আপনার উটনী দিয়েই (কাজ হবে)। কেননা আমরা এই বছরে সেইসব পূর্ণবয়স্কা ও শক্তিশালী উষ্ট্রীকে ব্যবহার করি না/জবাই করি না।"

18992 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «كَانَ مَنْ مَضَى يُجِيزُونَ اعْتِرَافَ الْعَبِيدِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ , حَتَّى اتَّهَمَتِ الْقُضَاةُ الْعَبِيدَ أَنَّهُمْ إِنَّمَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَرَاهِيَةً لِسَادَاتِهِمْ , وَفِرَارًا مِنْهُمْ , فَاتَّهَمُوهُمْ فِي بَعْضِ الَّذِي يُشْكِلُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পূর্ববর্তী (বিচারক ও ফকীহ)গণ দাসদের নিজেদের বিরুদ্ধে করা স্বীকারোক্তিকে বৈধ বলে গণ্য করতেন, যতক্ষণ না বিচারকগণ দাসদেরকে এই কারণে সন্দেহ করতে লাগলেন যে তারা এই স্বীকারোক্তি কেবল তাদের মনিবদের অপছন্দ করা ও তাদের থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে করে। ফলে (আইনি জটিলতার) কিছু অস্পষ্ট বিষয়ে তারা (বিচারকগণ) তাদের (দাসদের) সন্দেহ করতেন।

18993 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ , يَقُولُ: «لَا يَجُوزُ اعْتِرَافُ الْعَبْدِ عَلَى نَفْسِهِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো দাসের নিজের বিরুদ্ধে দেওয়া স্বীকারোক্তি বৈধ নয়।

18994 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , قَالَ: «لَا يَجُوزُ اعْتِرَافُ الْعَبِيدِ فِينَا , إِلَّا عَلَى الْحُدُودِ»

সুলাইমান ইবনে মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মাঝে ক্রীতদাসদের স্বীকারোক্তি গ্রহণ করা বৈধ নয়, তবে শুধু হুদূদের (আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি) ক্ষেত্রে বৈধ।

18995 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي زِيَادٌ , أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ , يَزْعُمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَشَارَ عَلَى طَارِقٍ فِي عَبْدٍ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ: «إِذَا جَاءَ بِالْعَلَامَةِ» يَقُولُ: «إِذَا صَدَّقَ نَفْسَهُ , فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে উমার) একজন দাস সম্পর্কে, যে নিজের বিরুদ্ধে অপরাধ স্বীকার করেছিল, তাকে নিয়ে তারিককে পরামর্শ দেন। তিনি বলেন: "যদি সে নিদর্শনসহ আসে," অর্থাৎ "যদি সে তার স্বীকারোক্তিকে সত্য বলে প্রমাণ করে, তবে তার উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) কায়েম করো।" ইবনু জুরাইজ বলেন: আব্দুল কারীমও আমাকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

18996 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ , عَنْ عَبْدٍ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالسَّرِقَةِ , قَالَ: «لَا يَجُوزُ اعْتِرَافُهُ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শা’বীকে এমন এক গোলাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে নিজের উপর চুরির স্বীকারোক্তি করেছে। তিনি (শা’বী) বললেন: ’তার এই স্বীকারোক্তি বৈধ নয়।’

18997 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى , وَجَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: «لَا يَجُوزُ اعْتِرَافُ الصَّغِيرِ , وَلَا الْمَمْلُوكِ فِي الْجِرَاحَةِ»

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্ষত বা আঘাতের ক্ষেত্রে নাবালক বা ক্রীতদাসের স্বীকারোক্তি বৈধ নয়।

18998 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «مَا اعْتَرَفَ الْعَبْدُ بِهِ مِنْ شَيْءٍ يُقَامُ عَلَيْهِ فِي جَسَدِهِ , فَإِنَّهُ لَا يُتَّهَمُ فِي جَسَدِهِ , وَمَا اعْتَرَفَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ يُخْرِجُهُ مِنْ مَوَالِيهِ , فَلَا يَجُوزُ اعْتِرَافُهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, ক্রীতদাস যদি এমন কোনো বিষয়ে স্বীকারোক্তি করে যা তার দেহের উপর শাস্তি হিসেবে কার্যকর হয় (যেমন হদ বা কিসাস), তবে তার সেই স্বীকারোক্তিকে সন্দেহ করা হবে না (তা গ্রহণীয়)। আর যদি সে এমন কোনো বিষয়ে স্বীকারোক্তি করে যা তাকে তার মালিকদের (মওলাদের) অধিকার থেকে মুক্ত করে দেয় বা মালিকানা থেকে সরিয়ে নেয়, তবে তার সেই স্বীকারোক্তি জায়েয হবে না।

18999 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: «لَا يَجُوزُ اعْتِرَافُ الْعَبْدِ إِلَّا فِي سَرِقَةٍ أَوْ زِنًا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দাস (ক্রীতদাস)-এর স্বীকারোক্তি বৈধ হবে না, শুধুমাত্র চুরি অথবা ব্যভিচারের ক্ষেত্র ছাড়া।"

19000 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ , عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ أَنَّ عَبْدًا لِأَشْجَعَ يُقَالُ لَهُ: أَبُو جَمِيلَةَ اعْتَرَفَ بِالزِّنَا عِنْدَ عَلِيٍّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ «فَأَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আশজা’ গোত্রের আবূ জামিলা নামক একজন দাস তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট চারবার যেনার (ব্যভিচারের) স্বীকারোক্তি করে। ফলে তিনি তার উপর নির্ধারিত দণ্ড কার্যকর করেন।