19234 - أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ: حَنَشٌ أَبُو عَلِيٍّ أَنَّ عِكْرِمَةَ أَخْبَرَهُ , قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَلْ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَتَخِذُوا الْكَنَائِسَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَمَّا مَا مَصَّرَ الْمُسْلِمُونَ فَلَا تُرْفَعُ فِيهِ كَنِيسَةٌ وَلَا بِيعَةٌ , وَلَا صَلِيبٌ , وَلَا سِنَانٌ , وَلَا يُنْفَخُ فِيهَا بِبُوقٍ , وَلَا يُضْرَبُ فِيهَا بِنَاقُوسٍ , وَلَا يَدْخُلُ فِيهَا خَمْرٌ وَلَا خِنْزِيرٌ , وَمَا كَانَتْ مِنْ أَرْضٍ صُولِحُوا صُلْحًا , فَعَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَفُوا لَهُمْ بِصُلْحِهِمْ» تَفْسِيرُ مَا مَصَّرَ الْمُسْلِمُونَ , يَقُولُ: «مَا كَانَتْ مِنْ أَرْضِهِمْ أَوْ أَخَذُوهَا عَنْوَةً»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আরবের ভূমিতে মুশরিকদের জন্য কি গির্জা নির্মাণ করার অনুমতি আছে? তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যেসব শহর মুসলিমরা প্রতিষ্ঠা করেছে (বা শহর হিসেবে গড়ে তুলেছে), সেখানে কোনো গির্জা বা উপাসনালয় নির্মাণ করা যাবে না, না কোনো ক্রুশ স্থাপন করা যাবে, না কোনো বর্শা (বা অস্ত্র) রাখা যাবে। আর সেখানে শিঙ্গা ফুঁক দেওয়া যাবে না, না ঘণ্টা বাজানো যাবে। সেখানে মদ ও শুকরও প্রবেশ করানো যাবে না। আর যে ভূমি (অমুসলিমদের সাথে) চুক্তির মাধ্যমে সন্ধিভুক্ত হয়েছে, মুসলিমদের উচিত তাদের সাথে কৃত সেই সন্ধি পূর্ণ করা।"

‘মা মাসসারাল মুসলিমুন’ (যা মুসলিমরা শহর হিসেবে গড়ে তুলেছে) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "যা ছিল না তাদের (অমুসলিমদের) নিজস্ব ভূমি অথবা মুসলিমরা তা শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে দখল করেছে।"

19235 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُمْنَعَ النَّصَارَى بِالشَّامِ أَنْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا» , قَالَ: «وَنُهُوا أَنْ يُفَرِّقُوا رُءُوسَهُمْ , وَأَمَرَ بِجَزِّ نَوَاصِيهُمْ , وَأَنْ يَشُدُّوا مَنَاطِقَهُمْ، وَلَا يَرْكَبُوا عَلَى سُرُجٍ , وَلَا يَلْبَسُوا عَصْبًا , وَلَا خَزًّا وَلَا يَرْفَعُوا صُلُبَهُمْ فَوْقَ كَنَائِسِهِمْ , فَإِنْ قَدَرُوا عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا بَعْدَ التَّقَدُّمِ إِلَيْهِ , فَإِنَّ سَلَبَهُ لِمَنْ وَجَدَهُ» , قَالَ: «وَكَتَبَ أَنْ تُمْنَعَ نِسَاؤُهُمْ أَنْ يَرْكَبْنَ الرَّحَائِلَ»

আমর ইবনু মায়মূন ইবনু মিহরান থেকে বর্ণিত, উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) লিখে পাঠান যে, সিরিয়ার খ্রিষ্টানদেরকে ঘণ্টা বাজাতে নিষেধ করা হবে। তিনি আরও বলেন, তাদেরকে মাথার চুল দুই ভাগ করে রাখতে নিষেধ করা হলো এবং তাদের মাথার সামনের দিকের চুল ছোট করে দিতে আদেশ করা হলো। আর তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তারা তাদের কোমরবন্ধ শক্তভাবে বেঁধে রাখে, জিনপোশ (স্যাডল) লাগানো ঘোড়ায় আরোহণ না করে, রঙিন সূক্ষ্ম বস্ত্র (’আসাব) ও রেশমী বস্ত্র (’খাজ্জ’) পরিধান না করে এবং তাদের গির্জার উপরে ক্রুশ উত্তোলন না করে। তিনি বলেন, তাদেরকে সতর্ক করার পরেও যদি তাদের মধ্যে কেউ এসবের কোনোটি করে, তবে যে তাকে ধরবে, তার সম্পদ বাজেয়াপ্ত করে সেই ব্যক্তিকে দিয়ে দেওয়া হবে। তিনি আরও লিখে পাঠালেন যে, তাদের নারীদেরকে যেন পালকি বা হাওদার উপর আরোহণ করতে নিষেধ করা হয়।

19236 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ قَابُوسٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ عَنْ مُسْلِمٍ زَنَى بِنَصْرَانِيَّةٍ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «أَقِمِ الْحَدَّ عَلَى الْمُسْلِمِ، وَارْدُدِ النَّصْرَانِيَّةَ إِلَى أَهْلِ دِينِهَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে পত্র লিখেছিলেন, তিনি তাতে এমন এক মুসলিম ব্যক্তি সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলেন যে একজন খ্রিস্টান নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছে। অতঃপর তিনি [আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] তাঁকে লিখে পাঠালেন: "মুসলিম ব্যক্তির উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) কায়েম করো এবং খ্রিস্টান নারীকে তার ধর্মের অনুসারীদের কাছে ফিরিয়ে দাও।"

19237 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ عَطَاءٌ: «نَحْنُ مُخَيَّرُونَ إِنْ شِئْنَا حَكَمْنَا بَيْنَهُمْ , وَإِنْ شِئْنَا لَمْ نَحْكُمْ , فَإِنْ حَكَمْنَا حَكَمْنَا بَيْنَهُمْ بِحُكْمِنَا بَيْنَنَا وَتَرَكْنَاهُمْ فِي حُكْمِهِمْ بَيْنَهُمْ» فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ} [المائدة: 49] وَقَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ مِثْلَ ذَلِكَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [المائدة: 42]

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা স্বাধীনতা প্রাপ্ত। আমরা চাইলে তাদের মাঝে বিচার করতে পারি, আর চাইলে নাও করতে পারি। কিন্তু যদি আমরা বিচার করি, তাহলে আমরা আমাদের নিজেদের মধ্যে যেমন বিচার করি, সেই অনুযায়ী তাদের মাঝে বিচার করব, এবং তাদের পারস্পরিক বিচারের জন্য তাদের উপর ছেড়ে দেব। এটাই হলো তাঁর বাণী, “এবং আপনি তাদের মধ্যে বিচার করুন…” [সূরা মায়েদা: ৪৯]-এর ব্যাখ্যা। আর আমর ইবনু শুআইবও একই কথা বলেছেন। আর এটাই হলো তাঁর বাণী, “সুতরাং আপনি তাদের মাঝে ফায়সালা করে দিন অথবা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন।” [সূরা মায়েদা: ৪২]-এর ব্যাখ্যা।

19238 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ يُرَدُّوا فِي حُقُوقِهِمْ وَمَوَارِيثِهُمْ إِلَى أَهْلِ دِينِهِمْ , إِلَّا أَنْ يَأْتُوا رَاغِبِينَ فِي حَدٍّ نَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيهِ فَنَحْكُمُ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ» قَالَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 42]

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাত (প্রথা) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে (অমুসলিমদের) তাদের অধিকার এবং উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়ে তাদের নিজ নিজ ধর্মীয় সম্প্রদায়ের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। তবে যদি তারা কোনো দণ্ড (হদ্দ) সংক্রান্ত বিষয়ে আগ্রহসহকারে বিচারপ্রার্থী হয়ে আসে, যার ফয়সালা আমরা করব, তবে আমরা তাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আর যদি তুমি ফয়সালা করো, তবে তাদের মধ্যে ন্যায়ভিত্তিক ফয়সালা করো।" [সূরা আল-মায়িদা: ৪২]

19239 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنِ السُّدِّيِّ , عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ: " نَسَخَتْ قَوْلُهُ: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [المائدة: 42] قَوْلَهُ: {احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [المائدة: 49] "

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: {তুমি তাদের মধ্যে বিচার করো অথবা তাদেরকে উপেক্ষা করো} (সূরা আল-মায়েদা: ৪২)-কে আল্লাহ্‌র বাণী: {তুমি তাদের মধ্যে আল্লাহ্‌ যা নাযিল করেছেন তা দিয়ে বিচার করো} (সূরা আল-মায়েদা: ৪৯) রহিত করেছে।

19240 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , وَعَامِرٍ قَالَا: «إِنْ شَاءَ الْوَالِي قَضَى بَيْنَهُمْ , وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ , فَإِنْ قَضَى بَيْنَهُمْ قَضَى بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ»

ইব্রাহীম ও আমের থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: শাসক (বা বিচারক) যদি ইচ্ছা করেন, তবে তাদের মাঝে বিচার করতে পারেন, আর যদি ইচ্ছা করেন তবে তাদের থেকে বিমুখ হতে (বিচার করা থেকে বিরত থাকতে) পারেন। কিন্তু যদি তিনি তাদের মাঝে বিচার করেন, তবে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তার ভিত্তিতেই বিচার করবেন।

19241 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ «أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ إِذَا جَاءَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আদী ইবনু আদী-এর নিকট লিখেছিলেন যে, যখন তোমার নিকট আহলে কিতাব (কিতাবী জাতি) আসবে, তখন তুমি তাদের মাঝে বিচার করবে।

19242 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ , قَالَ: «رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ يَحُدُّ يَهُودِيًّا حَدًّا فِي فِرْيَةٍ فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ»

ইবনু শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শা’বীকে দেখেছি যে, তিনি মসজিদের ভেতরে এক ইহুদীকে অপবাদের কারণে তার গায়ে জামা থাকা অবস্থায় হদ্ (নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগ করছেন।

19243 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: «إِنْ زَنَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ بِمُسْلِمَةٍ , أَوْ سَرَقَ لِمُسْلِمٍ شَيْئًا أُقِيمَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُعْرِضِ الْإِمَامُ عَنْ ذَلِكَ , يَقُولُونَ فِي كُلِّ شَيْءٍ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَهُمْ , فَإِنَّهُ لَا يُعْرِضُ عَنْهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলে কিতাবের কোনো লোক যদি কোনো মুসলিম নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করে, অথবা কোনো মুসলিমের কোনো কিছু চুরি করে, তবে তার ওপর (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা হবে এবং ইমাম (শাসক) এ বিষয়ে কোনো উপেক্ষা করবেন না। তারা বলেন, মুসলিমদের ও তাদের (আহলে কিতাবদের) মধ্যেকার প্রতিটি বিষয়েই তিনি (ইমাম) তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতে পারেন না।

19244 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ , وَيَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ , وَغَيْرِهُمَا: «زَعَمُوا أَلَّا حَدَّ عَلَى مَنْ رَمَاهُمْ إِلَّا أَنْ يُنَكِّلَ السُّلْطَانُ»

ইয়া’কুব ইবনু উতবাহ থেকে বর্ণিত, তারা দাবি করে যে, যারা তাদেরকে অপবাদ দেয়, তাদের উপর কোনো নির্ধারিত হদ (শরীয়াহ দণ্ড) নেই, তবে শাসক (সুলতান) যদি শিক্ষামূলক দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিতে চান।

19245 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: سَأَلْتُهُ هَلْ عَلَى مِنْ قَذَفَ أَهْلَ الذِّمَّةِ حَدٌّ؟ قَالَ: «لَا أَرَى عَلَيْهِ حَدًّا»

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, আহলে যিম্মা (চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম নাগরিক)-দের উপর অপবাদ আরোপকারী ব্যক্তির উপর কি কোনো হদ (শাস্তি) প্রযোজ্য হবে? তিনি বললেন: আমি মনে করি না তার উপর কোনো হদ আছে।

19246 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَسَمِعْتُ نَافِعًا , يَقُولُ: «لَا حَدَّ عَلَيْهِ»

ইবনু জুরেইজ বলেন, আমি নাফি’কে বলতে শুনেছি যে, তার উপর কোনো হদ (শাস্তি) নেই।

19247 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «لَا حَدَّ عَلَى مِنْ رَمَى يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি কোনো ইহুদি অথবা খ্রিস্টানকে অপবাদ দেয়, তার উপর কোনো হদ (নির্দিষ্ট শাস্তি) কার্যকর হবে না।

19248 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَمُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ , قَالَ: كُنَّا عِنْدَ الشَّعْبِيِّ " فَرُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ مُسْلِمٌ وَنَصْرَانِيٌّ قَذَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ , فَضَرَبَ النَّصْرَانِيَّ لِلْمُسْلِمِ ثَمَانِينَ , وَقَالَ لِلنَّصْرَانِيِّ: مَا فِيكَ أَعْظَمُ مِنْ قَذْفِهِ هَذَا , فَتَرَكَهُ «, فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَذْكُرُ مَا صَنَعَ الشَّعْبِيُّ فَكَتَبَ عُمَرُ يُحَسِّنُ صَنِيعَ الشَّعْبِيِّ»

তারিক ইবনে আব্দুর রহমান ও মুতাররিফ ইবনে তারীফ থেকে বর্ণিত, তারা বললেন: আমরা শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে দুজন লোককে উপস্থিত করা হলো—একজন মুসলিম ও একজন খ্রিষ্টান। তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীকে অপবাদ দিয়েছিল (ক্বাযফ করেছিল)। অতঃপর তিনি (শা’বী) মুসলিমের জন্য খ্রিষ্টানকে আশিটি বেত্রাঘাত করলেন। আর খ্রিষ্টানকে বললেন: তোমার মধ্যে এই অপবাদের চেয়েও বড় কিছু (কুফর) রয়েছে। অতঃপর তিনি তাকে (তার প্রতি-অপবাদের শাস্তি) ছেড়ে দিলেন। অতঃপর বিষয়টি আব্দুল হামিদের কাছে পেশ করা হলো। তিনি এ বিষয়ে উমর ইবনে আব্দুল আযীযের কাছে পত্র লিখলেন এবং শা’বীর কৃতকর্মের কথা উল্লেখ করলেন। অতঃপর উমর (ইবনে আব্দুল আযীয) শা’বীর কাজটি উত্তম বলে লিখে পাঠালেন।

19249 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: قَالَ الثَّوْرِيُّ: «مَنْ قَذَفَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَلَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ , وَإِنْ قَذَفَ نَصْرَانِيٌّ نَصْرَانِيَّةً لَا يُضْرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إِنْ تَخَاصَمُوا إِلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ , كَمَا لَا يُضْرَبُ لَهُمْ مُسْلِمٌ إِذَا قَذَفَهَمْ كَذَلِكَ لَا يُضْرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ»

সাউরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ইহুদি বা খ্রিষ্টানকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তার উপর কোনো হদ (শারঈ শাস্তি) নেই। আর যদি কোনো খ্রিষ্টান পুরুষ কোনো খ্রিষ্টান নারীকে অপবাদ দেয় এবং তারা মুসলিম কর্তৃপক্ষের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়, তবে তাদের একজনকে অন্যজনের জন্য হদ বা শাস্তি দেওয়া হবে না। যেমন, কোনো মুসলিম যদি তাদেরকে অপবাদ দেয়, তবে তাদের (খ্রিষ্টানদের) জন্য তাকে হদ মারা হয় না; ঠিক একইভাবে তাদের একজনকে অন্যজনের জন্য শাস্তি দেওয়া হবে না।

19250 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَهُمْ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , فَإِذَا قَالُوهَا أَحْرَزُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ , إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "

আতা’ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আদিষ্ট হয়েছি তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও সম্পদকে নিরাপদ করে নেবে, তবে এর প্রাপ্য হক ব্যতীত। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর।"

19251 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " قَاتِلُوا النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ , إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা মানুষের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করো যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) স্বীকার করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও সম্পদকে নিরাপদ করে নিল, তবে ইসলামের হক অনুযায়ী হলে ভিন্ন কথা। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।"

19252 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً , فَقُلْتُ الْمَجُوسُ أَهْلُ الْكِتَابِ؟ قَالَ: «لَا» , قُلْتُ: فَالْأَسْبَذِيُّونَ؟ قَالَ: " وُجِدَ كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ - زَعَمُوا - بَعْدَ إِذْ أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنْهُمْ فَلَمَّا وَجَدَهُ تَرَكَهُمْ , قَالَ: قَدْ زَعَمُوا ذَلِكَ "

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন) আমি আতা’কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: মাজুস (অগ্নিপূজকরা) কি আহলে কিতাব? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তাহলে আসবাযিইয়ূন (সম্প্রদায়)? তিনি বললেন: তারা দাবি করে যে, তাদের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি লিখিত পত্র পাওয়া গিয়েছিল—যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের থেকে জিযিয়া (সুরক্ষা কর) নিতে চাইলেন, তার পরে। যখন তিনি (উমর) সেটি পেলেন, তখন তিনি তাদের ছেড়ে দিলেন। তিনি বললেন: তারা বাস্তবিকই এমন দাবি করে।

19253 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ فَمَرَّ عَلَى نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ , فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا أَصْنَعُ فِي هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ لَيْسُوا مِنَ الْعَرَبِ وَلَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ - يُرِيدُ الْمَجُوسَ - فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একবার বের হলেন এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিছু সাহাবীর পাশ দিয়ে গেলেন, যাদের মধ্যে আব্দুর রহমান ইবন আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও ছিলেন। তিনি (উমর) বললেন: ‘আমি জানি না, এই লোকেরা—যারা আরবও নয় এবং আহলে কিতাবও নয়—তাদের (অর্থাৎ অগ্নিপূজকদের/মাজুসদের) ব্যাপারে আমি কী করব?’ তখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «তাদের সাথে আহলে কিতাবের বিধানগুলোই প্রয়োগ করো»।’