19814 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً أَهْدَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً مَصْلِيَّةً بِخَيْبَرَ، فَقَالَ: «مَا هَذِهِ؟» قَالَتْ: هَدِيَّةٌ، وحَذِرَتْ أَنْ تَقُولَ: هِيَ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَلَا يَأْكُلَ، قَالَ: فَأَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَكَلَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَمْسِكُوا» ، فَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: «هَلْ سَمَّمْتِ هَذِهِ الشَّاةَ؟» قَالَتْ: مَنْ أَخْبَرَكَ؟ قَالَ: «هَذَا الْعَظْمُ» لِسَاقِهَا وَهُوَ فِي يَدِهِ، قَالَتْ: نَعَمْ، -[29]- قَالَ: «لِمَ؟» قَالَتْ: أَرَدْتُ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا أَنْ يَسْتَرِيحَ مِنْكَ النَّاسُ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ. قَالَ: فَاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْكَاهِلِ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ فَاحْتَجَمُوا، فَمَاتَ بَعْضُهُمْ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «فَأَسْلَمَتْ فَتَرَكَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» . قَالَ مَعْمَرٌ: «وَأَمَّا النَّاسُ فَيَقُولُونَ: قَتَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আব্দুর রহমান ইবনু কা’ব ইবনি মালিক থেকে বর্ণিত যে, জনৈক ইয়াহুদী মহিলা খায়বারে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি ভুনা বকরী হাদিয়া স্বরূপ প্রদান করল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এটা কী?” সে বলল: ‘এটি হাদিয়া।’ সে এই কারণে সতর্ক হয়েছিল যে, যদি সে বলে এটা সদকা (দান), তাহলে তিনি তা খাবেন না। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে খেলেন এবং তাঁর সাহাবীগণও খেলেন। তারপর তিনি বললেন: “থামো।” অতঃপর তিনি মহিলাটিকে বললেন: “তুমি কি এই বকরীটিতে বিষ মিশিয়েছ?” সে বলল: ‘আপনাকে কে জানাল?’ তিনি বললেন: “এই হাড়টি,” (অর্থাৎ) এর রান বা পায়ের হাড়টি তাঁর হাতে ছিল। সে বলল: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: “কেন?” সে বলল: ‘আমি চেয়েছিলাম যে, আপনি যদি মিথ্যাবাদী হন, তবে মানুষ আপনার থেকে রেহাই পাবে। আর যদি আপনি সত্যিই নবী হন, তবে এটি আপনার ক্ষতি করবে না।’ তিনি বলেন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাঁধে (বা ঘাড়ের ওপরের অংশে) শিঙ্গা লাগালেন (রক্তমোক্ষণ করলেন), এবং তাঁর সাহাবীগণকেও শিঙ্গা লাগাতে নির্দেশ দিলেন। ফলে তাদের মধ্যে কয়েকজন মারা যান। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করল, তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ছেড়ে দিলেন।’ মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘তবে লোকেরা বলে থাকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে হত্যা করেছিলেন।’

19815 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أُمَّ مُبَشِّرٍ، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَرَضِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: مَا تَتَّهِمُ بِنَفْسِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنِّي لَا أَتَّهِمُ بِابْنِي إِلَّا الشَّاةَ الْمَشْوِيَّةَ الَّتِي أَكَلَ مَعَكَ بِخَيْبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَأَنَا لَا أَتَّهِمُ إِلَّا ذَلِكَ بِنَفْسِي، هَذَا أَوَانُ قَطْعِ أَبْهَرِي» يَعْنِي عِرْقَ الْوَرِيدِ

উম্মু মুবাশশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর যে অসুস্থতায় তিনি ওফাত লাভ করেন সেই অসুস্থতার সময় বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কিসের কারণে নিজের মধ্যে (অসুস্থতার) সন্দেহ করছেন? কারণ আমি তো আমার পুত্রের ক্ষেত্রে খায়বারে আপনার সাথে খাওয়া সেই ভুনা ভেড়াটি ছাড়া অন্য কিছুর সন্দেহ করি না।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমিও নিজের ক্ষেত্রে কেবল সেই জিনিসটি ছাড়া অন্য কিছুর সন্দেহ করি না। এটাই আমার ’আবহার’ (প্রধান শিরা) কেটে যাওয়ার সময়।" (অর্থাৎ গলার শিরা)।

19816 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَيَوْمَ السَّبْتِ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বুধবারে অথবা শনিবারে রক্তমোক্ষণ (হিজামা) করালো এবং সে শ্বেতরোগে আক্রান্ত হলো, তবে সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে।"

19817 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُقَالُ لَهُ: الْمُغِيرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَوَجَدْتُ بِهَا شَيْخًا يَحْتَجِمُ فِي رَأْسِهِ، فَقَالَ: «إِنَّ هَذِهِ حَجْمَةٌ مُبَارَكَةٌ احْتَجَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ، وَقَالَ: «إِنَّهَا تَنْفَعُ مِنَ الْجُذَامِ وَالْبَرَصِ، وَوَجَعِ الْأَضْرِاسِ، وَوَجَعِ الْعَيْنَيْنِ، وَوَجَعِ الرَّأْسِ، وَمِنَ النُّعَاسِ، وَلَا يَمُصُّ إِلَّا ثَلَاثَ مصَّاتٍ، فَإِنْ كَثُرَ دَمُهَا وَضَعْتَ يَدَكَ عَلَيْهَا» يَعْنِي الْبَأْسَ، قَالَ مَعْمَرٌ: «احْتَجَمْتُهَا فَخُرِقَ عَلَيَّ، فَقُمْتُ وَمَا أَقْدِرُ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى حَرْفٍ، حَتَّى كُنْتُ لِأُصَلِّي فَآمُرُ مَنْ يُلَقِّنُنِي، قَالَ: ثُمَّ أَذْهَبَ اللَّهُ ذَلِكَ فَلَمْ أَحْتَجِمْهَا بَعْدَ ذَلِكَ»

মুগীরাহ ইবনে হাবীব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি মদীনায় এসে একজনকে দেখতে পেলাম যিনি তাঁর মাথায় শিঙা লাগাচ্ছিলেন (রক্তমোক্ষণ করছিলেন)। তিনি বললেন: "এটি একটি বরকতময় শিঙা লাগানো (পদ্ধতি), রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি ব্যবহার করতেন।" এবং তিনি বললেন: "এটি কুষ্ঠরোগ, শ্বেতরোগ, দাঁতের ব্যথা, চোখের ব্যথা, মাথার ব্যথা এবং তন্দ্রা (বা অতিরিক্ত ঘুম) থেকে উপকার করে। তিনবারের বেশি চোষণ করা উচিত নয়। যদি (এরপরেও) রক্ত বেশি বের হয়, তবে আপনি আপনার হাত তার উপর চেপে ধরবেন" – অর্থাৎ বিপদ বা ক্ষতি (থেকে রক্ষার জন্য)। মা’মার (রাবী) বললেন: আমিও এই পদ্ধতিতে শিঙা লাগিয়েছিলাম, ফলে আমার উপর তা মারাত্মক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে। আমি উঠে দাঁড়ালাম কিন্তু কুরআনের একটি অক্ষরও মনে করতে পারছিলাম না। এমনকি আমি যখন সালাত আদায় করতে যেতাম, তখন আমাকে তা পাঠ করে দেওয়ার জন্য কাউকে নির্দেশ দিতাম। (মা’মার) বললেন: এরপর আল্লাহ তা দূর করে দিলেন। এরপরে আমি আর কখনো ওই স্থানে শিঙা লাগাইনি।

19818 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ» ، وَلَوْ كَانَ سُحْتًا لَمْ يُعْطِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিঙ্গা লাগালেন (রক্তমোক্ষণ করালেন) এবং শিঙ্গা প্রদানকারীকে তার পারিশ্রমিক দিলেন। যদি তা সুহ্ত (অবৈধ উপার্জন) বা হারাম হতো, তাহলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তা দিতেন না।

19819 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا تَدَاوَتِ الْعَرَبُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ مَصَّةِ حَجَّامٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি (এক রাবীকে উল্লেখ করে) বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আরবের লোকেরা শিঙা লাগানো (কাপিং) থেকে প্রাপ্ত রক্ত মোক্ষণ অথবা এক চুমুক মধুর চেয়ে উত্তম কোনো কিছু দ্বারা নিজেদের চিকিৎসা করেনি।"

19820 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَخَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَا: تَزَوَّجَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، فَدَعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ إِلَى بَيْتِهِ، وَقَدْ سُتِرَ بِهَذِهِ الْأُدُمِ الْمَنْقُوشَةِ، فَقَالَ عُمَرُ: «لَوْ كُنْتُمْ جَعَلْتُمْ مَكَانَ هَذَا مُسُوحًا كَانَ أَحْمَلَ للغُبَارِ مِنْ هَذَا»

সাফওয়ান ইবন উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিবাহ করলেন। অতঃপর তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর বাড়িতে দাওয়াত করলেন। তখন তাঁর সেই বাড়িটি নকশা করা চামড়ার পর্দা দ্বারা আবৃত ছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যদি তোমরা এর (চামড়ার) বদলে মোটা বস্ত্ৰ (মুসূহ) ব্যবহার করতে, তবে তা এর চেয়েও অধিক ধূলিকণা প্রতিরোধকারী হতো।"

19821 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُولُ: بَلَغَ عُمَرَ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُقَالُ لَهَا: خَضْرَاءُ نَجَّدَتْ بَيْتَهَا، فَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ الْخُضَيْرَاءَ نَجَّدَتْ بَيْتَهَا، فَإِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَاهْتِكْهُ، هَتَكَهُ اللَّهُ» ، قَالَ: فَذَهَبَ الْأَشْعَرِيُّ بِنَفَرٍ مَعَهُ حَتَّى دَخَلُوا الْبَيْتَ، فَقَامُوا فِي نَوَاحِيهِ، فَقَالَ: «لِيهْتِكْ كُلُّ امْرِئٍ مِنْكُمْ مَا يَلِيهِ رَحِمَكُمُ اللَّهُ» ، قَالَ: فَهَتَكُوا، ثُمَّ خَرَجُوا

হাসান থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে, বসরার অধিবাসী খাওরা (খাদরা) নামক এক মহিলা তার ঘরকে কার্পেট বা কাপড় দ্বারা সজ্জিত করেছে। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: "আম্মা বা’দ (যাবতীয় প্রশংসা ও সালাতের পর), আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, খুদাইরা (ঐ মহিলা) তার ঘরকে সজ্জিত করেছে। যখন তোমার কাছে আমার এই চিঠি পৌঁছাবে, তখন তুমি সেটা ছিঁড়ে ফেলো (ধ্বংস করে দাও), আল্লাহ যেন তার সম্মান নষ্ট করেন!" রাবী বলেন: অতঃপর আশআরী (আবূ মূসা) তাঁর সাথে কিছু লোক নিয়ে গেলেন, এমনকি তারা সেই ঘরে প্রবেশ করলেন। তারা ঘরের বিভিন্ন দিকে দাঁড়ালেন। এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন, তোমাদের প্রত্যেকে তার সামনে যা আছে, তা ছিঁড়ে ফেলুক (ধ্বংস করুক)।" রাবী বলেন: অতঃপর তারা তা ছিঁড়ে ফেললেন এবং তারপর বের হয়ে গেলেন।

19822 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ، أَنَّ صَفِيَّةَ، امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ سَتَرَتْ بُيُوتَهَا بِقِرَامٍ، أَوْ غَيْرِهِ أَهْدَاهُ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَذَهَبَ عُمَرُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَهتِكَهُ، فَبَلَغَهُمْ فَنَزَعُوهُ، فَلَمَّا جَاءَ عُمَرُ لَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَقَالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَأْتُونَنَا بِالْكَذِبِ»

নাফি’ থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছাল যে, আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী সাফিয়্যাহ তার ঘরকে একটি ক্বিরাম (নকশাযুক্ত পর্দা) অথবা অন্য কিছু দ্বারা ঢেকেছেন, যা আবদুল্লাহ ইবনু উমর তাকে উপহার হিসেবে দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে ছিঁড়ে ফেলার ইচ্ছা নিয়ে গেলেন। তাদের কাছে এই খবর পৌঁছালে তারা সেটি খুলে ফেলল। যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে আসলেন, তখন কিছুই পেলেন না। তখন তিনি বললেন, "ঐ সকল লোকের কী হলো, যারা আমাদের কাছে মিথ্যা খবর নিয়ে আসে?"

19823 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى امْرَأَتِهِ بِنْتِ حُسَيْنٍ، وَجَدَ فِي الْبَيْتِ ثَلَاثَةَ فُرُشٍ، فَقَالَ: «هَذَا لِي، وَهَذَا لَهَا، وَهَذَا لِلشَّيْطَانِ، أَخْرِجُوهُ عَنِّي»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রী হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যার কাছে গেলেন, তখন তিনি ঘরে তিনটি বিছানা দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন, “এটি আমার জন্য, এটি তার (স্ত্রীর) জন্য, আর এটি শয়তানের জন্য। এটি আমার কাছ থেকে বের করে দাও।”

19824 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُعِيَ إِلَى طَعَامٍ، فَإِذَا الْبَيْتُ مُظْلِمٌ مُزَوَّقٌ، فَقَامَ بِالْبَابِ ثُمَّ قَالَ: «أَخْضَرُ وَأَحْمَرُ» فَعَدَّ أَلْوَانًا، ثُمَّ قَالَ: «لَوْ كَانَ لَوْنًا وَاحِدًا» ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَلَمْ يَدْخُلْ

মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ ইবনু জা’ফার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খাবারের দাওয়াত দেওয়া হয়েছিল। যখন তিনি সেখানে পৌঁছলেন, দেখলেন ঘরটি অন্ধকার এবং তাতে চিত্রবিচিত্র কারুকার্য (নকশা/সাজসজ্জা) করা। তখন তিনি দরজার কাছে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "সবুজ এবং লাল!" এরপর তিনি বেশ কয়েকটি রঙের কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: "যদি এটি একটি মাত্র রঙের হতো!" এরপর তিনি ফিরে গেলেন এবং প্রবেশ করলেন না।

19825 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُتْرَكَ الْقُمَامَةُ فِي الْحُجْرَةِ، فَإِنَّهَا مَجْلِسُ الشَّيْطَانِ، وَأَنْ يُتْرَكَ الْمِنْدِيلُ الَّذِي يُمْسَحُ بِهِ مِنَ الطَّعَامِ فِي الْبَيْتِ، وَأَنْ يُجْلَسَ عَلَى الْوَلَايَا، أَوْ يُضْطَجَعَ عَلَيْهَا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে কামরার মধ্যে ময়লা-আবর্জনা ফেলে রাখা না হয়, কারণ তা শয়তানের বসার স্থান। আর (তিনি নিষেধ করেছেন) ঘরে এমন রুমাল ফেলে রাখতে, যা দ্বারা খাবারের উচ্ছিষ্ট মোছা হয়। এবং (তিনি নিষেধ করেছেন) পশুর উপর বিছানো গদির (বা জিনপোষের) উপর বসতে কিংবা হেলান দিতে (বা শুতে)।

19826 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ جَالِسٌ أَوْ مُضْطَجِعٌ عَلَى طِنْفِسَةِ رَحْلِهِ»

সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি তখন তাঁর হাওদার নিচে পাতা কম্বলের (গদির) উপর হয় বসেছিলেন অথবা শুয়ে ছিলেন।

19827 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ، قَالَ لَهُ الْمَلَكُ: هُدِيتَ. وَإِذَا قَالَ: تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، قَالَ لَهُ الْمَلَكُ: كُفِيتَ، وَإِذَا قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. قَالَ الْمَلَكُ: وُقِيتَ. قَالَ: فتَتَفَرَّقُ الشَّيَاطِينُ فَتَقُولُ: لَا سَبِيلَ لَكُمْ إِلَيْهِ، إِنَّهُ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ»

কা’ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘর থেকে বের হয় এবং বলে: "বিসমিল্লাহ" (আল্লাহর নামে), তখন ফেরেশতা তাকে বলেন: তুমি হেদায়েত লাভ করেছ। আর যখন সে বলে: "তাওয়াক্কালতু আলাল্লাহ" (আমি আল্লাহর উপর ভরসা করলাম), তখন ফেরেশতা তাকে বলেন: তোমার জন্য যথেষ্ট করা হলো। আর যখন সে বলে: "লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ" (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া ভালো কাজ করার বা মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকার কোনো শক্তি নেই), তখন ফেরেশতা বলেন: তোমাকে রক্ষা করা হয়েছে। এরপর শয়তানরা (দূরে) সরে যায় এবং বলে: তোমাদের তার কাছে যাওয়ার কোনো উপায় নেই। নিশ্চয় সে হেদায়েত লাভ করেছে, তাকে যথেষ্ট করা হয়েছে এবং তাকে রক্ষা করা হয়েছে।

19828 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَتَتْهُ تَسْأَلُهُ خَادِمًا مِنْ سَبْيٍ أُتِيَ بِهِ، وَفِي يَدِهَا أَثَرُ قُطْبِ الرَّحَى مِنْ كَثْرَةِ الطَّحْنِ، فَقَالَ لَهَا: «سَأُخْبِرُكِ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ، إِذَا أَوَيْتِ إِلَى فِرَاشِكِ فَسَبِّحِي اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدِي اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبِّرِي اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَقُولِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، تُتِمِّينَ بِهَا الْمِائَةَ» ، فَرَجَعَتْ بِذَلِكَ، وَلَمْ يُخْدِمْهَا شَيْئًا. قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ مَكْحُولًا، يُحَدِّثُ نَحْوَهُ وَزَادَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ -[34]- بِهِنَّ وَلَا لَيْلَةَ الْهَرِيرِ بِصِفِّينَ»

ফাতেমা বিনতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁর (পিতার) কাছে সদ্য আগত যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে একজন সেবক চাইলেন। অত্যাধিক যাঁতা ঘোরানোর কারণে তাঁর হাতে যাঁতার অক্ষদণ্ডের দাগ ছিল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: “আমি তোমাকে এর চেয়ে উত্তম কিছুর খবর দেব। যখন তুমি তোমার বিছানায় যাবে, তখন ৩৩ বার সুবহানাল্লাহ (তাসবীহ) বলবে, ৩৩ বার আলহামদুলিল্লাহ (তাহমীদ) বলবে, ৩৩ বার আল্লাহু আকবার (তাকবীর) বলবে, এবং বলবে: ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ – এর দ্বারা তোমার সংখ্যা শত পূর্ণ হবে।” তখন তিনি (ফাতেমা) এই উপদেশ নিয়ে ফিরে গেলেন এবং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে কোনো সেবক দিলেন না। মা‘মার (রাবী) বলেন, আমি মাকহুলকে এর অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছি এবং তিনি যোগ করে বলেছেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতেমাকে এইগুলি পালনের নির্দেশ দেওয়ার পর থেকে আমি কখনো তা ছাড়িনি, এমনকি সিফফীনের হারীরের (প্রচণ্ড যুদ্ধের) রাতেও না।”

19829 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَأْمُرُ رَجُلًا إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ أَنْ يَقُولَ: «اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَإِنْ أَصْبَحَ أَصْبَحَ وَهُوَ قَدْ أَصَابَ خَيْرًا»

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনেছি। তিনি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিচ্ছিলেন, যখন সে রাতে তার শয্যা গ্রহণ করে, তখন যেন সে বলে: "হে আল্লাহ! আমি আমার সত্ত্বাকে আপনার কাছে সমর্পণ করলাম, আর আপনার দিকে আমার মুখ ফেরালাম, আর আমার সকল বিষয় আপনার কাছে সোপর্দ করলাম, আর আপনার দিকে আমার পিঠ ঠেকিয়ে দিলাম (আশ্রয় নিলাম), আপনার প্রতি ভয় ও আশা নিয়ে। আপনার (শাস্তি) থেকে বাঁচার বা আপনার আশ্রয় ছাড়া আপনার দিকেই কেবল আশ্রয়স্থল রয়েছে। আপনি যে কিতাব নাযিল করেছেন, আমি তাতে ঈমান আনলাম এবং আপনি যে রাসূলকে প্রেরণ করেছেন, আমি তাতেও ঈমান আনলাম।" অতঃপর যদি সে ঐ রাতেই মারা যায়, তবে সে ফিতরাতের (স্বভাবজাত ইসলামের) উপর মারা যাবে। আর যদি সে সকালে উপনীত হয়, তবে সে কল্যাণের অধিকারী হবে।

19830 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ بَعْدَهُ، ثُمَّ لْيَقُلْ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِاسْمِكَ أَرْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّالِحِينَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ রাতের বেলা (বিছানা থেকে) উঠে দাঁড়ায়, অতঃপর আবার তার বিছানায় ফিরে আসে, সে যেন তার লুঙ্গির (ইযার) ভেতরের দিক দিয়ে তার বিছানা ঝেড়ে নেয়, কারণ সে জানে না তার অনুপস্থিতিতে সেখানে কী এসেছে। অতঃপর সে যেন বলে:

بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِاسْمِكَ أَرْفَعُهُ، اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّالِحِينَ

(হে আমার রব! আপনার নামেই আমি আমার পার্শ্বদেশ রাখলাম, আর আপনার নামেই আমি তা উঠাবো। হে আল্লাহ! যদি আপনি আমার আত্মাকে আটকে রাখেন (মৃত্যু দেন), তবে তাকে ক্ষমা করুন। আর যদি আপনি তাকে পাঠিয়ে দেন (ফিরিয়ে দেন), তবে তাকে তা দ্বারা রক্ষা করুন যা দ্বারা আপনি নেককারদেরকে রক্ষা করেন।)

19831 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَا إِلَيْهِ وَحْشَةً يجِدُهَا، فَقَالَ لَهُ: «أَلَا أُعَلِّمُكَ مَا عَلَّمَنِي الرُّوحُ الْأَمِينُ جِبْرِيلُ قَالَ لِي: إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ يَكِيدُكَ، فَإِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ يَطْرُقُ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَانُ»

খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁর অনুভূত একাকীত্ব ও ভীতি (বা অস্থিরতা) সম্পর্কে অভিযোগ করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: আমি কি তোমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দেব না যা আমাকে রূহুল আমীন জিবরীল শিখিয়েছেন? তিনি (জিবরীল) আমাকে বলেছিলেন: নিশ্চয় জিনদের মধ্য থেকে এক ইফরিত শয়তান তোমার ক্ষতি করার চেষ্টা করছে। সুতরাং, যখন তুমি তোমার বিছানায় ঘুমাতে যাবে, তখন তুমি বলো:

‘আ’ঊযু বিকালিমা-তিল্লা-হিত তা-ম্মা-তি ল্লাতি লা- ইয়ুজা-উয়িযুহুন্না বার্রুওঁ ওয়া লা- ফা-জিরুন, মিন শার্রি মা- ইয়ানযিলু মিনাস সামা-ই, ওয়া মিন শার্রি মা- ইয়া’রুজু ফীহা-, ওয়া মিন শার্রি মা- যারা’আ ফিল আরদি, ওয়া মিন শার্রি মা- ইয়াখরুজু মিনহা-, ওয়া মিন শার্রি ত্বওয়া-রিক্বিল লাইলি ওয়ান নাহা-রি, ওয়া মিন শার্রি কুল্লি ত্বওয়া-রিক্বিন ইয়াত্বরুকু ইল্লা- ত্বওয়া-রিক্বান ইয়াত্বরুকু বি খাইরিন, ইয়া- রাহমা-ন।’

(অর্থাৎ: আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় চাই, যাকে কোনো নেককার বা ফাসেক অতিক্রম করতে পারে না— আকাশের উপর থেকে যা কিছু নেমে আসে তার অনিষ্ট থেকে, এবং যা কিছু উপরে আরোহণ করে তার অনিষ্ট থেকে, জমিনে আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে, এবং যা জমিন থেকে বের হয় তার অনিষ্ট থেকে, আর রাত ও দিনের অনিষ্টকারী আগন্তুক থেকে, এবং সকল আগন্তুকের অনিষ্ট থেকে, তবে সেই আগন্তুক ছাড়া যা কল্যাণ নিয়ে আসে, হে দয়াময়!)

19832 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، يُحَدِّثُ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ بِمَكَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْتَقْبِلُ بِهِ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، فَقَالَ: «قُلِ: اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ» ، قَالَ: «وَقُلْهُنَّ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ» ، قَالَ: فَدَعَا عَطَاءٌ بِدَوَاةٍ وَكَتِفٍ فَكَتَبَهُنَّ

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিন যা দ্বারা আমি দিন ও রাতের সূচনা করতে পারি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি বলো: ’আল্লা-হুম্মা ফা-তিরাস সামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদি, আ-লিমাল গাইবি ওয়াশ শাহা-দাতি, রাব্বা কুল্লি শাইয়িন ওয়া মালীকাহু, আশহাদু আল লা-ইলা-হা ইল্লা- আন্তা, আ‘উযু বিকা মিন শাররি নাফসি, ওয়া আ‘উযু বিকা মিন শাররিশ শাইত্বা-নি ওয়া শিরকিহি।’ (অর্থ: হে আল্লাহ! হে আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা! হে দৃশ্যমান ও অদৃশ্য জগতের জ্ঞাতা! হে সবকিছুর প্রতিপালক ও মালিক! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে আমার নিজের (সত্তার) অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই এবং আমি আপনার কাছে শয়তানের অনিষ্ট ও তার শিরকের (ফাঁদের) অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই।)" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর তুমি যখন তোমার বিছানায় যাবে, তখনও এগুলো বলবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আতা (আল-খুরাসানী) কালিদানি ও (লেখার জন্য) কাঁধের হাড় চাইলেন এবং তিনি সেগুলো লিখে নিলেন।

19833 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ كَعْبًا، كَانَ يَقُولُ: «لَوْلَا كَلِمَاتٌ أَقُولُهُنَّ حِينَ أُصْبِحُ وَحِينَ أُمْسِي لَتَرَكَنِي الْيَهُودُ أَعْوِي مَعَ الْعَاوِيَاتِ، وَأَنْبَحُ مَعَ النَّابِحَاتِ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، الَّذِي لَا يُخْفِرُ جَارَهُ، الَّذِي يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَذَرَأَ وَبَرَأَ»

কা’ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: “যদি আমি সকালে ও সন্ধ্যায় এই বাক্যগুলো না বলতাম, তাহলে ইহুদিরা আমাকে চিৎকারকারী প্রাণীদের সাথে চিৎকার করতে এবং ঘেউ ঘেউকারী প্রাণীদের সাথে ঘেউ ঘেউ করতে ছেড়ে দিত। (সেই বাক্যগুলো হলো:) আমি আল্লাহ্‌র সেই পরিপূর্ণ বাক্যসমূহের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করি, যা কোনো পুণ্যবান বা পাপী কেউই অতিক্রম করতে পারে না; (আমি আশ্রয় প্রার্থনা করি) সেই সত্তার কাছে যিনি তাঁর প্রতিবেশীর আশ্রয়কে প্রত্যাখ্যান করেন না, যিনি তাঁর অনুমতি ছাড়া আসমানকে জমিনের উপর পতিত হওয়া থেকে ধরে রাখেন—তিনি যা সৃষ্টি করেছেন, উৎপন্ন করেছেন এবং অস্তিত্ব দান করেছেন, তার অনিষ্ট থেকে।”