19841 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، قَالَ: وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رَجُلٍ رِيحَ غُمْرٍ، فَقَالَ: «هَلَّا غَسَلْتَ هَذَا الْغُمْرَ عَنْكَ»

আব্দুল কারীম আল-জাজারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক ব্যক্তির শরীর থেকে ‘গুমর’ (খাবার বা চর্বির গন্ধ) পেলেন। তখন তিনি বললেন, “তুমি কেন তোমার শরীর থেকে এই ‘গুমর’ ধুয়ে ফেললে না?”

19842 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، سَأَلَ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ أَيَنَامُ الرَّجُلُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ؟ فَقَالَ: «يُكْرَهُ ذَلِكَ، وَإِنَّا لَنَفْعَلُهُ»

আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, কোনো ব্যক্তি কি ওযু ছাড়া ঘুমাবে? তিনি বললেন, এটি মাকরুহ (অপছন্দনীয়), যদিও আমরা তা করে থাকি।

19843 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، أَنَّهُ بَالَ ثُمَّ تَيَمَّمَ بْالْجُدُرِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: «أَخَافُ أَنْ يُدْرِكَنِي الْمَوْتُ قَبْلَ أَنْ أَتَوَضَّأَ»

আল-আ’মাশ থেকে বর্ণিত, তিনি পেশাব করার পর দেয়ালের মাধ্যমে তায়াম্মুম করলেন। যখন তাকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন, "আমি ভয় করি যে ওযু করার আগেই যেন আমার মৃত্যু এসে না যায়।"

19844 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى، أَنَّهُ سَمِعَ مُجَاهِدًا، يَقُولُ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا تَنَامَنَّ إِلَّا عَلَى وُضُوءٍ، فَإِنَّ الْأَرْوَاحَ تُبْعَثُ عَلَى مَا قُبِضَتْ عَلَيْهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা উযূ ছাড়া ঘুমাবে না। কেননা রূহকে (আত্মাকে) যে অবস্থায় কব্জ করা হয়, সেই অবস্থায়ই তাকে পুনরুত্থিত করা হবে।

19845 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا نَامَ عُقِدَ عِنْدَ رَأْسِهِ ثَلَاثُ عُقَدٍ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ وَذَكَرَ اللَّهَ حُلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا تَوَضَّأَ حُلَّتْ أُخْرَى، فَإِذَا صَلَّى حُلَّتِ الثَّالِثَةُ، فَيُصْبِحُ طَيِّبَ النَّفْسِ يَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ زَادَ، قَالَ: وَإِنَّ الْإِنْسَانَ يُوقَظُ مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَيُوقَظُ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى، فَيَجِيءُ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ لَهُ: إِنَّ عَلَيْكَ لَيْلًا فَارْقُدْ، فَإِنْ أَطَاعَ الشَّيْطَانَ رَقَدَ، ثُمَّ يُوقَظُ الثَّانِيَةَ فَيَقُولُ لَهُ الشَّيْطَانُ: إِنَّ عَلَيْكَ لَيْلًا فَارْقُدْ، فَإِنْ أَطَاعَ الشَّيْطَانَ رَقَدَ، فَتُصْبِحُ عُقَدُهُ كَمَا هِيَ، وَيُصْبِحُ خَبِيثَ النَّفْسِ - أَوْ قَالَ: ثَقِيلَ النَّفْسِ - نَادِمًا عَلَى مَا فَرَّطَ مِنْهُ، فَذَلِكَ الَّذِي يَبُولُ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় মানুষ যখন ঘুমায়, তখন তার মাথার কাছে শয়তানের কাজ থেকে তিনটি গিঁট দেওয়া হয়। অতঃপর যখন সে জেগে ওঠে এবং আল্লাহকে স্মরণ করে, তখন একটি গিঁট খুলে যায়। আর যখন সে ওযু করে, তখন আরেকটি গিঁট খুলে যায়। আর যখন সে সালাত (নামাজ) আদায় করে, তখন তৃতীয় গিঁটটিও খুলে যায়। ফলে সে সতেজ মন নিয়ে সকালে উপনীত হয় এবং আকাঙ্ক্ষা করে যেন সে আরও বাড়িয়ে দিয়েছে (অর্থাৎ ইবাদত করেছে)। তিনি আরও বলেন: আর নিশ্চয়ই মানুষকে রাতে তিনবার জাগানো হয়। প্রথমবার যখন সে জাগে, তখন শয়তান এসে তাকে বলে: তোমার সামনে এখনও অনেক রাত বাকি, তুমি ঘুমিয়ে থাকো। যদি সে শয়তানের কথা মেনে ঘুমিয়ে পড়ে। এরপর সে দ্বিতীয়বার জাগে, তখন শয়তান তাকে বলে: তোমার সামনে এখনও অনেক রাত বাকি, তুমি ঘুমিয়ে থাকো। যদি সে শয়তানের কথা মেনে ঘুমিয়ে পড়ে, তখন তার গিঁটগুলো যেমন ছিল তেমনই থেকে যায়। এবং সে সকালে কদর্য মন—অথবা তিনি বলেন: ভারী মন—নিয়ে উপনীত হয়, সে যা নষ্ট করেছে তার জন্য অনুতপ্ত হতে থাকে। আর সেই ব্যক্তিই হলো যার কানে শয়তান প্রস্রাব করে।

19846 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا رَجُلٌ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ بِعَشْرِ آيَاتٍ، فَيُصْبِحُ قَدْ كُتِبَتْ لَهُ بِهَا مِائَةُ حَسَنَةٍ، أَلَا رَجُلٌ صَالِحٌ يُوقِظُ امْرَأَتَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَإِنْ قَامَتْ وَإِلَّا نَضَحَ وَجْهَهَا بِالْمَاءِ فَقَامَا لِلَّهِ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কি কোনো ব্যক্তি নেই যে রাতে দশটি আয়াত দ্বারা দাঁড়িয়ে (সালাত আদায়) করে, ফলে সে যখন সকালে উপনীত হয়, তখন তার জন্য এর বিনিময়ে একশোটি নেকি লেখা হয়? এমন কি কোনো নেককার পুরুষ নেই যে রাতে তার স্ত্রীকে জাগিয়ে তোলে? যদি সে ওঠে (তবে ভালো), নতুবা সে তার মুখে পানি ছিটিয়ে দেয়। এরপর তারা উভয়েই রাতের কিছু অংশ আল্লাহ্‌র জন্য দাঁড়িয়ে (সালাত আদায়) করে।"

19847 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ طَاوُسٍ: هَلْ كَانَ أَبُوكَ رُبَّمَا نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ؟ قَالَ: «رُبَّمَا أَتَى عَلَيْهِ ذَلِكَ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু তাউসকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার পিতা কি এমন ছিলেন যে কখনও কখনও তিনি সকাল পর্যন্ত ঘুমাতেন? তিনি বললেন: কখনও কখনও এমনটি তাঁর হতো।

19848 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ الْأَسَدَ حَبَسَ النَّاسَ لَيْلَةً فِي طَرِيقِ الْحَجِّ، فَرَّقَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ ذَهَبَ عَنْهُمْ، فَنَزَلَ النَّاسُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَأَلْقَوْا أَنْفُسَهُمْ فَنَامُوا، وَقَامَ طَاوُسٌ يُصَلِّي، فَقَالَ رَجُلٌ لِطَاوُسٍ: أَلَا تَنَامُ، فَإِنَّكَ قَدْ نَصِبْتَ اللَّيْلَةَ، قَالَ: فَقَالَ طَاوُسٌ: «وَهَلْ يُنَامُ السَّحَرُ؟»

দাউদ ইবনে ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, এক রাতে একটি সিংহ হজের পথে লোকজনকে আটকে রেখেছিল, ফলে লোকজন ছত্রভঙ্গ হয়ে গিয়েছিল। যখন সাহরীর সময় হলো, তখন সিংহটি তাদের কাছ থেকে চলে গেল। তখন লোকেরা ডানে-বামে নেমে পড়ল এবং নিজেদের ছেড়ে দিয়ে (ক্লান্তিতে শুয়ে) ঘুমিয়ে গেল। আর তাউস দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে লাগলেন। তখন এক ব্যক্তি তাউসকে বললেন: আপনি কি ঘুমাবেন না? আপনি তো রাতে অনেক কষ্ট করেছেন। তিনি (তাউস) বললেন: সাহরীর সময়ও কি কেউ ঘুমায়?

19849 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ اسْمُهُ الْحُبَابَ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْحُبَابَ اسْمُ الشَّيْطَانِ»

আয-যুহরি থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি ছিলেন যার নাম ছিল আল-হুবাব। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার নাম পরিবর্তন করে আব্দুল্লাহ রাখলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয় আল-হুবাব হলো শয়তানের নাম।”

19850 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ: كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ يُسَمَّى بِجِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ؟ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমানকে জিজ্ঞেস করলাম: জিবরীল (আঃ) বা মীকাইল (আঃ) নামে কাউকে নাম রাখার বিষয়ে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

19851 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا اسْمُكَ؟» قَالَ: حَزْنٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلْ أَنْتَ سَهْلٌ» ، قَالَ: لَا أُغَيِّرُ اسْمًا سَمَّانِيهِ أَبِي، قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: فَمَا زَالَتْ فِينَا حُزُونَةٌ بَعْدُ

মুসাইয়্যাব ইবনে হাযন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার নাম কী?" তিনি বললেন, "হাযন (কর্কশ/কঠিন)।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বরং তুমি সাহল (সহজ/নরম)।" তিনি বললেন, "আমার পিতা আমাকে যে নাম দিয়েছেন, আমি তা পরিবর্তন করব না।" ইবনু মুসাইয়্যাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্র সাঈদ বললেন, "এরপর থেকে আমাদের মাঝে কঠিনতা (বা শোক) লেগেই থাকল।"

19852 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنَّى صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ وَهُوَ مُشْرِكٌ، فَقَالَ: «انْزِلْ أَبَا وَهْبٍ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যার মুশরিক থাকা অবস্থায়ও তাঁকে কুনিয়াত (পিতারূপে সম্বোধন) দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নেমে এসো, হে আবূ ওয়াহ্ব!"

19853 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ، كَنَّى الْفُرَافِصَةَ الْحَنَفِيَّ وَهُوَ نَصْرَانِيُّ فَقَالَ: «نَحْنُ أَحَقُّ بِأَنْ نَتَّقِيَ ذَلِكَ أَبَا حَسَّانَ»

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-ফুরাফিসাহ আল-হানাফি-কে কুনিয়াত (উপনাম) দিয়েছিলেন, অথচ তিনি ছিলেন একজন খ্রিস্টান। অতঃপর তিনি বললেন, “হে আবুল হাসসান, আমরাই এর থেকে বেঁচে থাকার ক্ষেত্রে অধিক যোগ্য (বা তা ভয় করার যোগ্য)।”

19854 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ عِنْدَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: قُمْ فَاحْلُبْ هَذِهِ النَّاقَةَ يَا مُرَّةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْلِسْ يَا مُرَّةُ» فَقَالَ الْآخَرُ: قُمْ فَاحْلُبْهَا يَا مُرَّةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْلِسْ يَا مُرَّةُ» ، كَأَنَّهُ كَرِهَ الِاسْمَ

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে বলল: "হে মুররাহ, ওঠো এবং এই উটনীটি দোহন করো।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বসো, হে মুররাহ।" এরপর অন্য লোকটি বলল: "হে মুররাহ, ওঠো এবং সেটিকে দোহন করো।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বসো, হে মুররাহ।" মনে হলো তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামটি অপছন্দ করেছিলেন।

19855 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كِتَابٌ مِنْ دِهْقَانٍ يُقَالُ لَهُ جوانانبه فَأَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَكْتُبَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: «تَرْجِمُوا لِي اسْمَهُ؟» ، فَقَالُوا: هَذَا بِالْعَرَبِيَّةِ خَيْرُ الْفِتْيَانِ، فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّ مِنَ الْأَسْمَاءِ أَسْمَاءً لَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَمَّى بِهَا، اكْتُبْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى شَرِّ الْفِتْيَانِ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জাওয়ানানবাহ নামক এক ভূমি-মালিকের (দেহকান) পক্ষ থেকে একটি পত্র আসল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাকে উত্তর দিতে চাইলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমাকে তার নামের অর্থ বলে দাও।" তারা বলল: আরবী ভাষায় এর অর্থ হলো ’যুবকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ’ (খাইরুল ফিতইয়ান)। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই এমন কিছু নাম আছে যা দ্বারা নামকরণ করা উচিত নয়। তোমরা লিখে দাও: আল্লাহর বান্দা, মুমিনদের আমীর উমার থেকে—’নিকৃষ্ট যুবকের’ (শর্রুল ফিতইয়ান)-এর প্রতি।"

19856 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، «أَنَّ ابْنًا، لِعُمَرَ تَكَنَّى أَبَا عِيسَى فَنَهَاهُ عُمَرُ» ،

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমরের এক পুত্র আবু ঈসা (ঈসার পিতা) উপনাম গ্রহণ করেছিলেন। ফলে উমর তাকে নিষেধ করলেন।

19857 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ، وَزَادَ فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّ عِيسَى لَا أَبَ لَهُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (এক বর্ণনায়) আরও যোগ করে বললেন: "নিশ্চয়ই ঈসা (আঃ)-এর কোনো পিতা নেই।"

19858 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُلُّ نِسَائِكَ لَهَا كُنْيَةٌ غَيْرِي، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اكْتَنِي أَنْتِ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ» ، فَكَانَ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ حَتَّى مَاتَتْ وَلَمْ تَلِدْ قَطُّ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার সকল স্ত্রীরই কুনিয়াত (উপনাম) আছে, কেবল আমি ছাড়া। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি উম্মু আবদিল্লাহ (আব্দুল্লাহর মা) উপনাম গ্রহণ করো।" এরপর মৃত্যু পর্যন্ত তাঁকে উম্মু আবদিল্লাহ বলে ডাকা হতো, অথচ তিনি কখনো সন্তান প্রসব করেননি।

19859 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: «لَا تُسَمُّوا الْحَكَمَ، وَلَا أَبَا الْحَكَمِ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ، وَلَا تُسَمُّوا الطَّرِيقَ السِّكَّةَ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা (কাউকে) ‘আল-হাকাম’ নামে এবং ‘আবুল হাকাম’ নামে ডেকো না, কারণ আল্লাহই হলেন ‘আল-হাকাম’। আর তোমরা পথকে ‘সিক্কাহ’ বলে আখ্যায়িত করো না।

19860 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، قَالَ: «أَبْغَضُ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ: مَالِكٌ، وَأَبُو مَالِكٍ»

জনৈক কূফাবাসী ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌র নিকট সবচেয়ে অপছন্দনীয় নাম হলো: মালিক এবং আবূ মালিক।