19881 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: «عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ الَّذِي بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَّلِ رَايَةٍ، وَعُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الَّذِي بَشَّرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَنَّةِ»

আব্দুল রাযযাক থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবন জাহশ হলেন সেই ব্যক্তি, যাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথম পতাকাসহ প্রেরণ করেছিলেন; এবং উকাশা ইবন মিহসান হলেন সেই ব্যক্তি, যাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জান্নাতের সুসংবাদ দিয়েছিলেন।

19882 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي أَبِي رُهْمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رُهْمٍ الْغِفَارِيَّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الَّذِينَ بَايَعُوهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ، فَلَمَّا سَرَى لَيْلَةً سِرْتُ قَرِيبًا مِنْهُ إِلَيْهِ، وَأُلْقِيَ عَلَيَّ النُّعَاسُ، فَطَفِقْتُ أَسْتَيْقِظُ، وَقَدْ دَنَتْ رَاحِلَتِي مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَيُفْزِعُنِيَ دُنُوُّهَا، خَشْيَةَ أَنْ أُصِيبَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ، فَأُؤَخِّرُ رَاحِلَتِي، حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي بَعْضَ -[50]- اللَّيْلِ، فَزَحَمَتْ رَاحِلَتِي رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ، فَأَصَابَتْ رِجْلَهُ، فَلَمْ أَسْتَيْقِظْ إِلَّا لِقَوْلِهِ: «حَسِّ» ، فَقُلْتُ: اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «سِرْ» فَطَفِقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَستخْبِرُنِي عَمَّنْ تَخَلَّفَ مِنْ بَنِي غِفَارٍ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ إِذْ هُوَ يَسْأَلُنِي: «مَا فَعَلَ الْحُمْرُ الطُّوَالُ الثِّطَاطُ؟» ، فَحَدَّثْتُهُ بِتَخَلُّفِهِمْ، قَالَ: «فَمَا فَعَلَ النَّفَرُ السُّودُ - أَوْ قَالَ: الْقِصَارُ الْجِعَادُ الْقِطَاطُ - الَّذِينَ لَهُمْ نَعَمٌ بِشَبَكَةِ شَرْخٍ؟» ، فتذَكَّرْتُ فِي بَنِي غِفَارٍ، فَلَمْ أَذْكُرْهُمْ حَتَّى ذَكَرْتُ رَهْطًا مِنْ أَسْلَمَ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُولَئِكَ رَهْطٌ مِنْ أَسْلَمَ، وَقَدْ تَخَلَّفُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَا يَمْنَعُ أَحَدٌ أُولَئِكَ حِينَ يَتَخَلَّفُ، أَنْ يَحْمِلَ عَلَى بَعِيرٍ مِنْ إِبِلِهِ امْرَأً نَشِيطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّ أَعَزَّ أَهْلِي عَلَيَّ أَنْ يَتَخَلَّفَ عَنِّي الْمُهَاجِرُونَ مِنْ قُرَيْشٍ، وَالْأَنْصَارُ، وَغِفَارٌ، وَأَسْلَمُ»

আবু রুহম আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি সেইসব সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁরা গাছের নিচে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) হাতে বায়‘আত করেছিলেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। এক রাতে যখন তিনি যাত্রা করছিলেন, আমি তাঁর খুব কাছাকাছি চলছিলাম। আমার উপর ঘুম জেঁকে বসেছিল। আমি বারবার জেগে উঠছিলাম এবং দেখছিলাম যে আমার সাওয়ারী তাঁর সাওয়ারীর খুব কাছাকাছি চলে এসেছে। সাওয়ারীর এত কাছাকাছি আসাতে আমি ঘাবড়ে যাচ্ছিলাম, এই ভয়ে যে আমি পাদানির মাধ্যমে তাঁর পায়ে আঘাত করে বসব। তাই আমি আমার সাওয়ারীকে পিছনে সরিয়ে দিতাম। একসময় রাতের কিছু অংশ পার হলে ঘুম আমাকে কাবু করে ফেলল। ফলে আমার সাওয়ারী পাদানির সাথে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) পায়ে আঘাত করে বসল।

আমি তাঁর "ইস!" (ব্যথা সূচক শব্দ) কথাটি শুনেই কেবল জেগে উঠলাম। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন, "চলো।"

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু গিফার গোত্রের যারা (যুদ্ধ থেকে) পিছিয়ে গিয়েছিল, তাদের সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করতে শুরু করলেন। আমি তাঁকে সেই খবর দিলাম। যখন তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করছিলেন, তখন তিনি বললেন, "লম্বা, হালকা-পাতলা, লালচে-ধূসর বর্ণের (লোকেরা) কী করল?" আমি তাদের পিছিয়ে থাকার খবর তাঁকে দিলাম।

তিনি আবার বললেন, "ঐ কালো বর্ণের লোকেরা—অথবা তিনি বললেন—খর্বাকৃতির, কোঁকড়া চুলের, শক্ত গোঁফের লোকেরা কী করল? যাদের শারখের শাবাকাতে (নামক স্থানে) উট রয়েছে?" আমি বনু গিফারের মধ্যে তাদের কথা স্মরণ করলাম, কিন্তু তাদের খুঁজে পেলাম না। অবশেষে আসলাম গোত্রের একটি দলকে আমার মনে পড়ল।

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা আসলাম গোত্রের একটি দল এবং তারা পিছনে রয়ে গেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাদের মধ্যে কেউ যখন পিছনে থাকে, তখন আল্লাহর পথে উদ্যমী একজন লোককে তার উটের পিঠে বহন করতে তাদের কিসে বাধা দেয়? কারণ আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ হলো কুরাইশের মুহাজিরগণ, আনসারগণ এবং গিফার ও আসলাম গোত্রের লোকেরা (যদিও তাদের কেউ আমার থেকে পিছিয়ে থাকে)।"

19883 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: خَرَجَ مِنْ هَمْدَانَ أَلْفُ أَهْلِ بَيْتٍ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ، فَلَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، قَالَ لَهُمْ عُمَرُ: «أَيْنَ تُرِيدُونَ؟» ، قَالُوا: الشَّامَ، قَالَ: «بَلِ الْعِرَاقَ» ، قَالُوا: بَلِ الشَّامَ، فَإِنَّ إِلَيْهَا مُهَاجِرَ أَوَّلِنَا، فَقَالَ عُمَرُ: «بَلِ الْعِرَاقَ فَإِنَّ بِهَا جِهَادًا حَسَنًا، وَبِهَا فَتًى وَرِيفٌ» ، قَالَ: فَجَعَلَ يُرَدِّدُ رِكَابَهُمْ نَحْوَ الْعِرَاقِ، وَهُمْ يَصرِفُونَهَا نَحْوَ الشَّامِ، حَتَّى أَصَابَهُ عُودٌ مِنْ رِحَالِهِمْ، فَدَمِيَ رَأْسُهُ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَالُوا: فَحَيْثُ شِئْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: «فَالْعِرَاقُ» ، فَنَزَلُوا الْكُوفَةَ، قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: فَإِنَّهُمْ لَأَكْثَرُ أَهْلِهَا، وَأَعَزُّهُ إِلَى الْيَوْمِ

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে হামদান থেকে এক হাজার পরিবার বের হয়েছিল। তারা যখন মদীনায় আগমন করলো, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কোথায় যেতে চাও?" তারা বললো: শামে। তিনি বললেন: "বরং ইরাকে যাও।" তারা বললো: বরং শামে, কারণ আমাদের পূর্ববর্তীদের হিজরতের স্থান হলো শাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "বরং ইরাকে যাও, কারণ সেখানে রয়েছে উত্তম জিহাদের সুযোগ এবং সেখানে রয়েছে সতেজ জীবন ও সমৃদ্ধি।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি তাদের আরোহী পশুগুলোকে বারবার ইরাকের দিকে ফিরিয়ে দিতে লাগলেন, আর তারা সেগুলোকে শামের দিকে ঘুরিয়ে দিচ্ছিল। অবশেষে তাদের আসবাবপত্রের একটি লাঠি তাঁর (উমরের) মাথায় আঘাত করলো, ফলে তাঁর মাথা রক্তে রঞ্জিত হলো। যখন তারা এটি দেখল, তারা বললো: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি যেখানে চান (আমরা সেখানেই যাব)। তিনি বললেন: "তাহলে ইরাকে।" অতঃপর তারা কুফাতে বসবাস শুরু করলো। আবূ কিলাবাহ বলেন: আর আজ পর্যন্তও তারা সেই (কুফার) সবচেয়ে বেশি সংখ্যক অধিবাসী এবং সবচেয়ে সম্মানিত।

19884 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: جَاءَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أُسْلِمُ يَا مُحَمَّدُ وَأَكُونُ الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِكَ؟ قَالَ: «لَا» ، قَالَ: فَيَكُونُ لِي الْوَبَرُ وَلَكَ الْمَدَرُ؟ قَالَ: «لَا» ، قَالَ: «فَمَا تُعْطِينِي؟» ، قَالَ: أُعْطِيكَ أَعِنَّةَ الْخَيْلِ تُقَاتِلُ عَلَيْهَا، فَإِنَّكَ امْرُؤٌ فَارِسٌ، قَالَ: أَوَلَيْسَتْ أَعِنَّةُ الْخَيْلِ بِيَدِي؟ وَاللَّهِ لَأَمْلَأَنَّ عَلَيْكَ بَنِي عَامِرٍ خَيْلًا، وَرِجَالًا، ثُمَّ وَلَّى، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ أَهْلِكْ عَامِرًا» ، قَالَ عِكْرِمَةُ: وَيَزْعُمُ قَوْمُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَأَهْلِكْ بَنِي عَامِرٍ» ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ حِينَ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَأَكُونُ الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِكَ: زَحْزِحْ قَدَمَيْكَ لَا أُنْفِذَ الرُّمْحَ حُضْنَيْكَ، فَوَاللَّهِ لَوْ سَأَلْتَنَا سَيَابَةً مَا أُعْطِيتَهَا، «يَعْنِي بِالسَّيَابَةِ: بُسْرَةً خَضْرَاءَ لَا يُنْتَفَعُ بِهَا»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, আমির ইবনে তুফাইল নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন, হে মুহাম্মাদ! আমি ইসলাম গ্রহণ করব, আর আপনার পরে আমি খলীফা হব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "না।" সে বলল, তবে কি পশমের তাঁবুতে বসবাসকারী (মরুভূমি এলাকা) আমার জন্য থাকবে আর কাদার ঘর (শহরের এলাকা) আপনার জন্য? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "না।" সে বলল, তাহলে আমাকে কী দেবেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তোমাকে ঘোড়ার লাগাম দেব, যা নিয়ে তুমি যুদ্ধ করবে। কারণ তুমি একজন অশ্বারোহী বীর।" সে বলল, ঘোড়ার লাগাম কি আমার হাতে নেই? আল্লাহর কসম! আমি বনী আমিরকে আপনার বিরুদ্ধে ঘোড়া ও মানুষ দিয়ে পরিপূর্ণ করে তুলব। এরপর সে চলে গেল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আল্লাহ! আমিরকে ধ্বংস করে দাও।" ইকরিমা বলেন, তার গোত্রের লোকেরা দাবি করে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "এবং বনী আমিরকেও ধ্বংস করে দাও।" (ইকরিমা) বলেন, যখন সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছিল, ’আপনার পরে আমি খলীফা হব,’ তখন উসাইদ ইবনে হুযাইর তাকে বললেন, তোমার পা দুটো সরাও, (নতুবা) আমি বর্শা তোমার পাঁজর ভেদ করে দেব। আল্লাহর কসম! তুমি যদি আমাদের কাছে একটি ’সিয়াবাহ’ চাইতে, তবুও তা তোমাকে দিতাম না। (সিয়াবাহ বলতে বুঝানো হয়েছে) এমন একটি কাঁচা খেজুর যা দ্বারা কোনো উপকার হয় না।

19885 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ مِنْ أَهْلِ الْوَبَرِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অহংকার ও দাম্ভিকতা হলো পশমবাসীদের মধ্যে যারা রুক্ষ ও উচ্চভাষী (অর্থাৎ উট ও গবাদিপশুর মালিকদের) তাদের মাঝে, আর প্রশান্তি হলো বকরীর (ছাগল/ভেড়ার) মালিকদের মাঝে। ঈমান হলো ইয়েমেনের, এবং প্রজ্ঞাও ইয়েমেনের।

19886 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «لَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ إِلَّا ثَلَاثَةَ مَسَاجِدَ، مَسْجِدَ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ، وَمَسْجِدَ الْبَحْرَيْنِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করলেন, তখন তিন মসজিদ ছাড়া সমস্ত আরবরা মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল— মাসজিদুল হারাম, মদিনার মসজিদ এবং বাহরাইনের মসজিদ।

19887 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِيمَانُ يَمَانٍ إِلَى هَاهُنَا» ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ حَذْوَ جُذَامَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى جُذَامَ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঈমান হলো ইয়ামানের, এই পর্যন্ত।" এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে জুধামের দিকে ইঙ্গিত করলেন। জুধামের উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।

19888 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ قُلُوبًا، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، الْفِقْهُ يَمَانٍ، الْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের নিকট ইয়ামানবাসী এসেছে। তারা অন্তরের দিক থেকে সবচেয়ে কোমল। ঈমান ইয়ামানী, ফিকহ ইয়ামানী এবং হিকমত ইয়ামানী।”

19889 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَعَمْرُو بْنُ صُلَيْعٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَتَّى دَخَلْنَا -[53]- عَلَى حُذَيْفَةَ، فَإِذَا هُوَ مُحْتَبٍ عَلَى فِرَاشِهِ يُحَدِّثُ النَّاسَ قَالَ: فَغَلَبَنِي حَيَاءُ الشَّبَابِ، فَقَعَدْتُ فِي أَدْنَاهُمْ، وَتَقَدَّمَ عَمْرٌو مُجتَنِئًا عَلَى عُودِهِ حَتَّى قَعَدَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: حَدِّثْنَا يَا حُذَيْفَةُ، فَقَالَ: «عَمَّ أُحَدِّثُكُمْ؟» ، فَقَالَ: «لَوْ أَنِّي أُحَدِّثُكُمْ بِكُلِّ مَا أَعْلَمُ قَتَلْتُمُونِي - أَوْ قَالَ: لَمْ تُصَدِّقُونِي -» ، قَالُوا: وَحَقٌّ ذَلِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، قَالُوا: فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِي حَقٍّ تُحَدِّثُنَاهُ فنقْتُلُكَ عَلَيْهِ، وَلَكِنْ حَدِّثْنَا بِمَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّكَ، فَقَالَ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ أُمَّكُمْ تَغْزُوكُمْ، إِذًا صَدَّقْتُمُونِي؟» ، قَالُوا: وَحَقٌّ ذَلِكَ؟ «وَمَعَهَا مُضَرُ مَضَّرَهَا اللَّهُ فِي النَّارِ، وَأَسَدُ عَمَّانَ، سَلَتَ اللَّهُ أَقْدَامَهُمْ» ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ قَيْسًا لَا تَزَالُ تَبْغِي فِي دِينِ اللَّهِ شَرًّا، حَتَّى يَرْكَبَهَا اللَّهُ بِمَلَائِكَةٍ، فَلَا يَمْنَعُوا ذَنَبَ تَلْعَةٍ» ، قَالَ عَمْرٌو: أَذْهَلْتَ الْقَبَائِلَ إِلَّا قَيْسًا، فَقَالَ: «أَمِنْ مُحَارِبِ قَيْسٍ؟ أَمْ مِنْ قَيْسِ مُحَارِبٍ، إِذَا رَأَيْتَ قَيْسًا تَوَالَتْ عَنِ الشَّامِ فَخُذْ حِذْرَكَ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আবু তুফাইল (রহ.) বলেন, আমি এবং আমর ইবনু সুলাই’ আল-মুহারিবী একসাথে বের হলাম। আমরা হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি তখন তার বিছানায় ঠেস দিয়ে বসে মানুষের সাথে কথা বলছিলেন। (আবু তুফাইল) বলেন: তখন আমার তারুণ্যের লজ্জাবোধ আমাকে চেপে ধরল, তাই আমি তাদের মধ্যে পেছনে বসলাম। আর আমর তার লাঠির উপর ভর দিয়ে অগ্রসর হলেন এবং তাঁর কাছে গিয়ে বসলেন। এরপর তিনি বললেন: হে হুযাইফা, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করুন। তিনি (হুযাইফা) বললেন: "আমি তোমাদেরকে কী বিষয়ে বলব?" তিনি বললেন: "যদি আমি তোমাদেরকে আমার জানা সবকিছু বলে দেই, তবে তোমরা আমাকে হত্যা করবে—অথবা তিনি বললেন: তোমরা আমাকে বিশ্বাস করবে না।" তারা বলল: এটা কি সত্য? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তারা বলল: তাহলে আপনি এমন কোনো সত্য আমাদেরকে বলবেন না যার কারণে আমরা আপনাকে হত্যা করব। বরং আমাদেরকে এমন বিষয়ে হাদীস বর্ণনা করুন যা আমাদের জন্য কল্যাণকর হবে এবং আপনার কোনো ক্ষতি করবে না। তিনি বললেন: "তোমরা কি মনে করো, আমি যদি তোমাদেরকে বলি যে তোমাদের (বিশ্বাসীদের) মাতা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, তাহলে তোমরা আমাকে বিশ্বাস করবে?" তারা বলল: এটাও কি সত্য? (তিনি বললেন): "(হ্যাঁ), এবং তার সাথে থাকবে মুদার গোত্র—আল্লাহ্ তাদের আগুনে জ্বালিয়ে দেবেন, আর থাকবে ওমানের আসাদ (গোত্র)—আল্লাহ্ তাদের পদস্খলন ঘটাবেন।" এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কায়স গোত্র আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে সর্বদা খারাপ কিছু চাইতে থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ ফেরেশতাদের দ্বারা তাদের ওপর সওয়ার হবেন (তাদের আক্রমণ করবেন), ফলে তারা একটি উপত্যকার পিছনের অংশও রক্ষা করতে পারবে না।" আমর বললেন: আপনি কায়স ছাড়া সকল গোত্রকে ভুলিয়ে দিয়েছেন। তখন তিনি (হুযাইফা) বললেন: "তুমি কি কায়স গোত্রের মুহারিব শাখার লোক? না মুহারিব গোত্রের কায়স শাখার লোক?" (তারপর বললেন): "যখন তুমি কায়সকে শাম (সিরিয়া) থেকে সরে যেতে দেখবে, তখন তুমি সতর্ক হও।"

19890 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» ، وَعُصَيَّةُ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ

বহু রাবী থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আসলাম গোত্রকে আল্লাহ্‌ নিরাপত্তা দান করুন, আর গিফার গোত্রকে আল্লাহ্‌ ক্ষমা করুন। আর উসাইয়্যাহ (গোত্র) আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে। উসাইয়্যাহ হলো বনু সুলাইম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

19891 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسًا فِي أَصْحَابِهِ يَوْمًا، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ أَصْحَابَ السَّفِينَةِ» ، ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً، فَقَالَ: «قَدِ اسْتَمَرَّتْ» ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ: «قَدْ جَاءُوا وَيَقُودُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ» ، قَالَ: وَالَّذِينَ جَاءُوا فِي السَّفِينَةِ الْأَشْعَرِيُّونَ، وَالَّذِي قَادَهُمْ عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ؟» ، قَالُوا: مِنْ زُبَيْدٍ، قَالَ النَّبِيُّ صَلِّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَارَكَ اللَّهُ فِي زُبَيْدٍ» ، قَالُوا: وَفِي رِمَعٍ، قَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ فِي زُبَيْدٍ» ، قَالُوا: وَفِي رِمَعٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «وَفِي رِمَعٍ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন:) আমার কাছে পৌঁছেছে যে, একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মাঝে বসেছিলেন। তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! নৌকা আরোহীদের রক্ষা করুন।” অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ থামলেন এবং বললেন: “তারা চলতে শুরু করেছে।” যখন তারা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: “তারা এসে গেছে, আর একজন সৎ লোক তাদের নেতৃত্ব দিচ্ছেন।” (রাবী) বলেন: যারা নৌকায় এসেছিল, তারা ছিল আশআরী গোত্রের লোক, আর যিনি তাদের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন, তিনি হলেন আমর ইবনে হামিক আল-খুযা’ঈ। তিনি (মা’মার) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা কোথা থেকে এসেছ?” তারা বলল: “যুবাইদ থেকে।” নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আল্লাহ যুবাইদে বরকত দিন।” তারা বলল: “আর রিমায়ও (বরকত দিন)!” তিনি বললেন: “আল্লাহ যুবাইদে বরকত দিন।” তারা বলল: “আর রিমায়ও, ইয়া রাসূলাল্লাহ!” তৃতীয়বার তিনি বললেন: “আর রিমায়ও (বরকত দিক)।”

19892 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ الْأَحْزَابِ، كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَيْنَا الْيَمَنُ مَعَ هَوَازِنَ، وَغَطَفَانَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَلَّا أُولَئِكَ قَوْمٌ لَيْسَ عَلَى أَهْلِ هَذَا الدِّينِ مِنْهُمْ بَأْسٌ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আহযাবের (খন্দকের) যুদ্ধের দিন [তিনি জিজ্ঞাসা করলেন]: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যদি ইয়েমেনবাসী, হাওয়াযিন এবং গাটাফান গোত্র আমাদের বিরুদ্ধে একত্রিত হয়, তবে আমাদের অবস্থা কেমন হবে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কখনোই না! তারা এমন জাতি, যাদের পক্ষ থেকে এই দ্বীনের অনুসারীদের উপর কোনো ক্ষতি বা বিপদ আসবে না।"

19893 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تُعَلِّمُوا قُرَيْشًا، وَتَعَلَّمُوا مِنْهَا، وَلَا تَتَقَدَّمُوا قُرَيْشًا، وَلَا تَتَأَخَّرُوا عَنْهَا، فَإِنَّ لِلْقُرَشِيِّ قُوَّةَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ غَيْرِهِمْ» يَعْنِي فِي الرَّأْيِ

সুলাইমান ইবনু আবী হাছমাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা কুরাইশদের শিক্ষা দিও না, বরং তাদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ কর। তোমরা কুরাইশদের থেকে এগিয়ে যেও না, আবার তাদের চেয়ে পিছিয়েও থেকো না। কারণ কুরাইশদের প্রত্যেকের মধ্যে অন্যদের দু’জন পুরুষের সমান শক্তি রয়েছে।” অর্থাৎ, (এই শক্তি) মতামতের ক্ষেত্রে।

19894 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْأَنْصَارُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ، وَالنَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ، مُؤْمِنُهُمْ تَبَعٌ لِمُؤْمِنِهِمْ، وَفَاجِرُهُمْ تَبَعٌ لِفَاجِرِهِمْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আনসারগণ হলেন পবিত্র (চারিত্রিকভাবে নিষ্কলুষ) ও ধৈর্যশীল। আর মানুষ কুরাইশদের অনুসারী; তাদের মু’মিনরা তাদের (কুরাইশদের) মু’মিনদের অনুসারী এবং তাদের পাপাচারীরা তাদের (কুরাইশদের) পাপাচারীদের অনুসারী।

19895 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ - قَالَ: أَرَاهُمْ يَعْنِي الْإِمَارَةَ - مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ، وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই বিষয়ে লোকেরা কুরাইশদের অনুসারী।" (রাবী) বলেন: আমার মনে হয়, তিনি এর দ্বারা নেতৃত্ব (বা শাসনক্ষমতা) বোঝাতে চেয়েছেন। "তাদের মধ্যেকার মুসলমানরা তাদের (কুরাইশদের) মুসলমানদের অনুসারী হবে এবং তাদের কাফিররা তাদের কাফিরদের অনুসারী হবে।"

19896 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صُلْبُ النَّاسِ قُرَيْشٌ، وَهَلْ يَمْشِي الرَّجُلُ بِغَيْرِ صُلْبٍ؟»

যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের মেরুদণ্ড হলো কুরাইশ। আর মেরুদণ্ড ছাড়া কি কেউ চলতে পারে?

19897 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، -[56]- عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ: «اجْمَعْ لِي قَوْمَكَ» يَعْنِي قُرَيْشًا، فَجَمَعَهُمْ فِي الْمَسْجِدِ، قَالَ: فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟» ، قَالُوا: لَا، إِلَّا ابْنُ أُخْتٍ، أَوْ حَلِيفٌ، أَوْ مَوْلًى، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ابْنُ أُخْتِنَا مِنَّا، وَحُلَفَاؤُنَا مِنَّا، وَمَوَالِينَا مِنَّا، ثُمَّ أَمَرَهُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَأَوْصَاهُمْ» ، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا إِنَّمَا أَوْلِيَائِي مِنْكُمُ الْمُتَّقُونَ» ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنَّ قُرَيْشًا أَهْلُ أَمَانَةٍ، فَمَنْ أَرَادَهَا، أَوْ بَغَاهَا الْعَوَاثِرَ كَبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ لِمِنْخَرِهِ»

ইবনে খুসাইম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আমার জন্য তোমার গোত্রকে—অর্থাৎ কুরাইশদের—একত্রিত করো।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে মসজিদে একত্রিত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে বেরিয়ে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের মধ্যে তোমাদের বাইরের কেউ আছে কি?" তারা বললো: "না, তবে ভাগ্নে, অথবা চুক্তিবদ্ধ মিত্র (হালীফ), অথবা মুক্ত করা গোলাম (মাওলা) থাকতে পারে।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমাদের ভাগ্নে আমাদেরই অংশ। আমাদের চুক্তিবদ্ধ মিত্ররাও আমাদেরই অংশ। আর আমাদের মুক্ত করা গোলামরাও আমাদেরই অংশ।" এরপর তিনি তাদেরকে আল্লাহকে ভয় করার (তাকওয়া) নির্দেশ দিলেন এবং উপদেশ দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "শুনে রাখো! তোমাদের মধ্যে আল্লাহভীরুরাই (মুত্তাকীরাই) আমার ঘনিষ্ঠজন।" এরপর তিনি দু’হাত তুলে বললেন: "হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই কুরাইশরা বিশ্বস্ততার অধিকারী। অতএব, যে তাদের মন্দ কামনা করবে, অথবা তাদের জন্য বিপদ ও বিঘ্ন সৃষ্টি করতে চাইবে, আল্লাহ তাকে তার নাক বরাবর জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।"

19898 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِعَلِيٍّ: أَخْبِرْنِي عَنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ: «أَوْزَنُنَا أَحْلَامًا، إِخْوَانُنَا بَنُو أُمَيَّةَ، وَأَسْخَانَا أَنْفُسًا عِنْدَ الْمَوْتِ، وَأَجْوَدُنَا بِمَا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، فَنَحْنُ بَنُو هَاشِمٍ، وَرَيْحَانَةُ قُرَيْشٍ الَّتِي تُشَمُّ بَنُو الْمُغِيرَةِ» ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ: «إِلَيْكَ عَنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে কুরাইশ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: বিচক্ষণতার দিক থেকে আমাদের মধ্যে সবচেয়ে ভারী হলো আমাদের ভাই বানু উমাইয়্যা। আর মৃত্যুর সময় সবচেয়ে উদার মনস্ক এবং ডান হাতের মালিকানাধীন বিষয়ে সবচেয়ে দানশীল হলাম আমরা, বানু হাশিম। আর কুরাইশের সেই সুগন্ধি যা শুঁকে দেখা হয়, তারা হলো বানু মুগীরাহ। অতঃপর তিনি লোকটিকে বললেন: আজকের বাকি দিনের জন্য আমার থেকে দূরে থাকো।

19899 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ امْرَأَةً فِي زِيِّهَا، فَقَالَ: تَرَيْنَ قَرَابَتَكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا؟ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّهُ لَيَرْجُو شَفَاعَتِي صُدَاءٌ، أَوْ سَلْهَبٌ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي خَلَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ تِلْكَ الْمَرْأَةَ أُمُّ هَانِئٍ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَيَرْجُو شَفَاعَتِي حَا، وَحَكَمٌ قَبِيلَتَانِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক মহিলাকে তার (সজ্জিত) পোশাকে দেখে বললেন: তুমি কি মনে করো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তোমার আত্মীয়তা আল্লাহর কাছ থেকে তোমাকে কোনো কিছুতে (বা কোনোভাবে) মুক্তি দেবে? তখন মহিলাটি সে বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ‘সুদা’ অথবা ‘সালহাব’ (নামক গোত্রের) লোকও আমার সুপারিশ আশা করে। মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাকে খাল্লাদ ইবনু আব্দুর রহমান, তার পিতা সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন যে, ঐ মহিলা ছিলেন উম্মে হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: নিশ্চয়ই ‘হা’ ও ‘হাকাম’ নামক দুটি গোত্রও আমার সুপারিশ আশা করে।

19900 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ حِينَ ذَكَرَ حَدِيثَ سَارَةَ، وَهَاجَرَ: قَالَ: «فَتِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ - يَعْنِي الْعَرَبَ - كَانَتْ أَمَةً لِأُمِّ إِسْحَاقَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সারা ও হাজেরার ঘটনা উল্লেখ করার সময় বলছিলেন: সুতরাং তিনি (হাজেরা) তোমাদের মা, হে বানী মাউস-সামা (বৃষ্টির পানির সন্তানেরা)—অর্থাৎ আরবরা। তিনি (হাজেরা) ইসহাক (আঃ)-এর মায়ের (সারার) দাসী ছিলেন।