20061 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ حَفْصَةَ، جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ مِنْ قَصَصِ يُوسُفَ فِي كَتِفٍ، فَجَعَلَتْ تَقْرَؤُهُ عَلَيْهِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَلَوَّنُ وَجْهُهُ، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَتَاكُمْ يُوسُفُ وَأَنَا بَيْنَكُمْ فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ»

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইউসুফ (আঃ)-এর ঘটনাবলী সম্পর্কিত একটি কিতাব (যা পশুর কাঁধের হাড়ে লিখিত ছিল) নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। অতঃপর তিনি তা তাঁর সামনে পড়তে লাগলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা মোবারক পরিবর্তিত হতে লাগল। অতঃপর তিনি বললেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! যদি ইউসুফ তোমাদের কাছে আসতেন আর আমি তোমাদের মাঝে উপস্থিত থাকতাম, আর তোমরা তাঁকে অনুসরণ করতে এবং আমাকে ছেড়ে দিতে, তবে তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হয়ে যেতে।"

20062 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقْرَأُ كِتَابًا، فَاسْتَمَعَهُ سَاعَةً، فَاسْتَحْسَنَهُ، فَقَالَ لِلرَّجُلِ: أَتَكْتُبُ لِي مِنْ هَذَا الْكِتَابِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَاشْتَرَى أَدِيمًا فَهَنَّاهُ، ثُمَّ جَاءَ بِهِ إِلَيْهِ فَنَسَخَهُ لَهُ فِي ظَهْرِهِ وَبَطْنِهِ، ثُمَّ أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ يَقْرَؤُهُ عَلَيْهِ، وَجَعَلَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَلَوَّنُ، فَضَرَبَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِيَدِهِ الْكِتَابَ، وَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، أَلَا تَرَى وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ الْيَوْمِ وَأَنْتَ تَقْرَأُ عَلَيْهِ هَذَا الْكِتَابَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: «إِنَّمَا بُعِثْتُ فَاتِحًا وَخَاتَمًا، وَأُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلَامِ وَفَوَاتِحَهُ، فَلَا يُهْلِكَنَّكُمُ الْمُشْرِكُونَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে একটি কিতাব পড়ছিল। তিনি কিছুক্ষণ তা শুনলেন এবং এটিকে উত্তম মনে করলেন। তিনি লোকটিকে বললেন: তুমি কি এই কিতাব থেকে আমার জন্য কিছু লিখে দিতে পারবে? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি চামড়ার একটি টুকরা কিনে আনলেন এবং সেটিকে (লেখার উপযোগী করে) প্রস্তুত করলেন। এরপর তা লোকটির কাছে নিয়ে আসলেন। লোকটি সেই চামড়ার উভয় দিকে (পিঠ ও পেট) তাঁর জন্য তা নকল করে লিখল। এরপর তিনি তা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁর সামনে তা পাঠ করতে শুরু করলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা পরিবর্তিত হতে লাগল। তখন একজন আনসারী সাহাবী তাঁর হাত দিয়ে কিতাবটিতে আঘাত করে বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! তোমার মা তোমাকে হারাক! তুমি কি দেখছ না, আজকের দিন থেকে তুমি যখন এই কিতাবটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামনে পড়ছো, তখন থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারার রং কেমন বদলে যাচ্ছে? তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই আমি প্রেরিত হয়েছি উন্মোচনকারী (ফাতিহ) এবং সমাপ্তকারী (খাতাম) হিসেবে। আর আমাকে দেওয়া হয়েছে সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক কথা (জাওয়ামি’উল কালিম) এবং তার সূচনা (ফাওয়াতিহু)। সুতরাং মুশরিকরা যেন তোমাদের ধ্বংস করে না দেয়।”

20063 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ أَلِأَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، أَمْ لِأَمْرٍ نَسْتَقْبِلُهُ استِقْبَالًا؟ قَالَ: «بَلْ لِأَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ» ، فَقَالَ عُمَرُ: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلٌّ لَا يُنَالُ إِلَّا بِالْعَمَلِ» ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّا نَجْتَهِدُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! আমরা যে কাজ করি তা কি এমন বিষয়ের জন্য যা ইতোমধ্যেই সম্পন্ন হয়ে গেছে, নাকি এমন বিষয়ের জন্য যার আমরা নতুনভাবে সম্মুখীন হচ্ছি? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং এমন বিষয়ের জন্য যা ইতোমধ্যেই সম্পন্ন হয়ে গেছে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আর আমল করার কী প্রয়োজন? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমল ছাড়া কোনো কিছুই লাভ করা যায় না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আমরা প্রচেষ্টা চালিয়ে যাব।

20064 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقِيلَ: فِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ أَفِي شَيْءٍ نَأْتَنِفُهُ؟ أَمْ فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ: «فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ» ، قَالُوا: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ قَالَ: «إِنَّهُ كُلٌّ مُيَسَّرٌ» قَالُوا: الْآنَ نَجْتَهِدُ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমল কিসের জন্য? আমরা কি তা এমন কোনো কিছুর মধ্যে করি যা আমরা নতুনভাবে শুরু করি, নাকি তা এমন কিছুর মধ্যে যা পূর্বে নির্ধারিত হয়ে আছে? তিনি বললেন: "যা পূর্বে নির্ধারিত হয়ে আছে (সেজন্য)।" তারা বলল: তাহলে আমল কিসের জন্য? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এর সবকিছুর জন্য (মানুষকে) সহজ করে দেওয়া হয়েছে।" তারা বলল: তাহলে এখন আমরা প্রাণপণ চেষ্টা করব।

20065 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ عُقْبَةَ - وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ - أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ غُشِيَ عَلَيْهِ غَشْيَةً، ظَنُّوا أَنَّ نَفْسَهُ فِيهَا، فَخَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ تَسْتَعِينُ بِمَا أُمِرَتْ أَنْ تَسْتَعِينَ بِهِ مِنَ الصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ، فَلَمَّا أَفَاقَ، قَالَ: «أَغُشِيَ عَلَيَّ؟» ، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «صَدَقْتُمْ، إِنَّهُ أَتَانِي مَلَكَانِ فِي غَشْيَتِي هَذِهِ، فَقَالَا: أَلَا تَنْطَلِقُ فَنُحَاكِمَكَ إِلَى الْعَزِيزِ الْأَمِينِ؟ فَقَالَ مَلَكٌ آخَرُ: أَرْجِعَاهُ فَإِنَّ هَذَا مِمَّنْ كُتِبَتْ لَهُ السَّعَادَةُ، وَهُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ، وَسَيُمَتِّعُ اللَّهُ بِهِ بَنِيهِ مَا شَاءَ اللَّهُ» ، قَالَ: فَعَاشَ شَهْرًا ثُمَّ مَاتَ

উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি ছিলেন প্রথম দিকের মুহাজির নারীদের অন্তর্ভুক্ত— যে আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার বেহুঁশ হয়ে গিয়েছিলেন। লোকেরা ধারণা করেছিল যে এতেই তাঁর প্রাণ চলে যাবে। তখন তিনি (উম্মে কুলসুম) মসজিদে চলে গেলেন, সেখানে তিনি সেই বিষয়গুলির মাধ্যমে সাহায্য চাইলেন যার মাধ্যমে সাহায্য চাইতে তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল— অর্থাৎ ধৈর্য ও সালাত (নামাজ)।

যখন তিনি সংজ্ঞা ফিরে পেলেন, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আমি কি বেহুঁশ হয়েছিলাম?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তোমরা সত্য বলেছ। আমার এই বেহুঁশ অবস্থার সময় দুজন ফেরেশতা আমার কাছে এসেছিলেন। তারা বললেন: ’তুমি কি চলো না, আমরা তোমাকে পরাক্রমশালী বিশ্বস্ত (আল্লাহ)-এর নিকট বিচারের জন্য নিয়ে যাই?’" তখন অন্য একজন ফেরেশতা বললেন: "তাকে ফিরিয়ে দাও। কারণ, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের জন্য তাদের মায়ের পেটে থাকাকালীনই সৌভাগ্য লেখা হয়ে গেছে। আর আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন, ততক্ষণ তিনি তার সন্তানদের দ্বারা তাকে উপকৃত করবেন।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি এক মাস জীবিত ছিলেন, তারপর মারা যান।

20066 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ هُبَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: «إِذَا خَلَقَ اللَّهَ النَّسَمَةَ، قَالَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ مُعْرِضًا: أَيْ رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَمْرَهُ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَمْرَهُ فِي ذَلِكَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ কোনো প্রাণ সৃষ্টি করেন, তখন জরায়ুর ফেরেশতা আল্লাহর কাছে নিবেদন করে বলে: হে আমার রব, (এই সৃষ্টি) কি পুরুষ নাকি নারী? তখন আল্লাহ এ ব্যাপারে তাঁর সিদ্ধান্ত জানিয়ে দেন। অতঃপর সে (ফেরেশতা) বলে: হে আমার রব, (এই ব্যক্তি) কি দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান? তখন আল্লাহ এ ব্যাপারেও তাঁর সিদ্ধান্ত জানিয়ে দেন।

20067 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَدْخَلْتَ ذُرِّيَّتَكَ النَّارَ؟ فَقَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ، وَبِكَلَامِهِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ، فَهَلْ وَجَدْتَ أَنِّي أَهْبِطُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَحَجَّهُ آدَمُ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম ও মূসা (আঃ) বিতর্কে লিপ্ত হলেন। মূসা (আঃ) আদমকে (আঃ) বললেন: আপনিই সেই আদম, যিনি আপনার বংশধরকে জাহান্নামে প্রবেশ করিয়েছেন? তখন আদম (আঃ) বললেন: হে মূসা! আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত এবং তাঁর কালামের মাধ্যমে মনোনীত করেছেন এবং আপনার উপর তাওরাত নাযিল করেছেন। তবে কি আপনি (তাওরাতে) এটা পাননি যে, আমাকে (পৃথিবীতে) নামিয়ে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর আদম (আঃ) যুক্তিতর্কে মূসা (আঃ)-কে পরাভূত করলেন।

20068 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ الَّذِي أَغْوَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى الْأَرْضِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ عِلْمَ كُلِّ شَيْءٍ، وَاصْطَفَاكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَتِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَفَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَانَ قَدْ كُتِبَ قَبْلَ أَنْ أَفْعَلَهُ - أَوْ قَالَ: مِنْ قَبْلِ أَنْ أُخْلَقَ - قَالَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى» .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম ও মূসা (আঃ)-এর মধ্যে বিতর্ক হয়েছিল। তখন মূসা (আঃ) বললেন: আপনিই সেই ব্যক্তি, যিনি মানুষকে বিপথগামী করেছেন এবং জান্নাত থেকে বের করে দুনিয়াতে নিয়ে এসেছেন। তখন আদম (আঃ) তাঁকে বললেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি, যাঁকে আল্লাহ্ সবকিছুর জ্ঞান দিয়েছেন এবং স্বীয় রিসালাতের মাধ্যমে মানুষের উপর মনোনীত করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (আদম) বললেন: তাহলে কি আপনি আমাকে এমন কাজের জন্য দোষারোপ করছেন, যা আমি করার আগেই লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল? অথবা (তিনি বললেন): আমাকে সৃষ্টির আগেই? বর্ণনাকারী বলেন, সুতরাং আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-কে যুক্তিতে পরাভূত করলেন।

20069 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَحْوَهُ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা।

20070 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَا: «لَقِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِبْلِيسَ فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ لَا يُصِيبُكَ إِلَّا مَا قُدِّرَ لَكَ؟ فَقَالَ إِبْلِيسُ: فَأَوْفِ بِذِرْوَةِ هَذَا الْجَبَلِ، فتَرَدَّ مِنْهُ، فَانْظُرْ أَتَعِيشُ أَمْ لَا؟ - قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: عَنْ أَبِيهِ - فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ: لَا يُجَرِّبُنِي عَبْدِي، فَإِنِّي أَفْعَلُ مَا شِئْتُ، قَالَ: - وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ: - إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَبْتَلِي رَبَّهُ، وَلَكُنَّ اللَّهَ يَبْتَلِي عَبْدَهُ، قَالَ: فَخَصَمَهُ»

তাউস ও আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ঈসা ইবন মারইয়াম (আঃ) ইবলিসের সাথে সাক্ষাত করলেন এবং বললেন: তুমি কি জানো না যে তোমার ওপর কেবল সেটাই আপতিত হবে যা তোমার জন্য নির্ধারিত করা হয়েছে? তখন ইবলিস বললো: তাহলে এই পাহাড়ের চূড়ায় উঠে যাও এবং সেখান থেকে নিচে লাফ দাও, আর দেখো তুমি বেঁচে থাকো নাকি মারা যাও? (ইবনু তাউস তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করে বলেন) তিনি (ঈসা আঃ) বললেন: তুমি কি জানো না যে আল্লাহ বলেছেন: আমার বান্দা যেন আমাকে পরীক্ষা না করে, কারণ আমি যা চাই তাই করি। তিনি বললেন: – আর আয-যুহরী বলেন: তিনি (ঈসা আঃ) বললেন: নিশ্চয়ই বান্দা তার রবের পরীক্ষা নেয় না, বরং আল্লাহই তার বান্দার পরীক্ষা নেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি (ঈসা আঃ) তাকে যুক্তিতে পরাজিত করলেন।

20071 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّهُمْ وَجَدُوا فِي مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ثَلَاثَةَ صُفُوحٍ فِي كُلِّ صَفْحٍ مِنْهَا كِتَابٌ، وَفِي الصَّفْحِ الْأَوَّلِ: أَنَا اللَّهُ ذُو بَكَّةَ صُغْتُهَا يَوْمَ صُغْتُ الشَّمْسَ، وَحَفَفْتُهَا بِسَبْعَةِ أَمْلَاكٍ حفًّا، وَبَارَكْتُ لِأَهْلِهَا فِي اللَّحْمِ وَاللَّبَنِ، وَفِي الصَّفْحِ الثَّانِي: أَنَا اللَّهُ ذُو بَكَّةَ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وَشَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنِ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ، وَفِي الثَّالِثِ: أَنَا اللَّهُ ذُو بَكَّةَ خَلَقْتُ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ، فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ الْخَيْرُ عَلَى يَدَيْهِ، وَوَيْلٌ لِمَنْ كَانَ الشَّرُّ عَلَى يَدَيْهِ»

আল-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তারা মাকামে ইব্রাহীমে তিনটি ফলক খুঁজে পেয়েছিলেন, যার প্রতিটি ফলকে একটি করে লেখা ছিল। প্রথম ফলকে লেখা ছিল: আমিই বাকার (মক্কার) অধিপতি আল্লাহ। আমি এটিকে সৃষ্টি করেছিলাম যেদিন আমি সূর্য সৃষ্টি করেছিলাম। আমি এটিকে সাতজন ফিরিশতা দ্বারা নিবিড়ভাবে বেষ্টন করে দিয়েছি, আর আমি এর অধিবাসীদের জন্য গোশত ও দুধে বরকত দিয়েছি। আর দ্বিতীয় ফলকে লেখা ছিল: আমিই বাকার (মক্কার) অধিপতি আল্লাহ। আমি সৃষ্টি করেছি রক্তসম্পর্ক (রাহিম), আর এর জন্য আমার নাম থেকে একটি নাম নিয়েছি। সুতরাং যে এটিকে (সম্পর্ককে) রক্ষা করে, আমি তাকে রক্ষা করি, আর যে এটিকে ছিন্ন করে, আমি তাকে বিচ্ছিন্ন করে দিই। আর তৃতীয়টিতে (ফলকে লেখা ছিল): আমিই বাকার (মক্কার) অধিপতি আল্লাহ। আমি ভালো (কল্যাণ) ও মন্দ (অকল্যাণ) সৃষ্টি করেছি। অতএব, সেই ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ যার হাতে কল্যাণ প্রকাশ পায়, আর দুর্ভোগ সেই ব্যক্তির জন্য যার হাতে অকল্যাণ প্রকাশ পায়।

20072 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حِبَّانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: إِنَّ نَاسًا عِنْدَنَا يَقُولُونَ: إِنَّ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ بِقَدَرٍ، وَنَاسٌ يَقُولُونَ: إِنَّ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ لَيْسَ بِقَدَرٍ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «إِذَا رَجَعْتَ إِلَيْهِمْ فَقُلْ لَهُمْ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া’মুর বলেন: আমি ইবনু উমারকে বললাম, “আমাদের কাছে কিছু লোক আছে যারা বলে যে, ভালো ও মন্দ (সবই) তাকদীর অনুযায়ী (নির্ধারিত), আর কিছু লোক আছে যারা বলে যে, ভালো ও মন্দ তাকদীর অনুযায়ী নয়।” তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “যখন তুমি তাদের কাছে ফিরে যাবে, তখন তাদের বলো: ইবনু উমার তোমাদের বলছেন যে, তিনি তোমাদের থেকে মুক্ত এবং তোমরাও তাঁর থেকে মুক্ত।”

20073 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: إِنَّ الشَّرَّ لَيْسَ بِقَدَرٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فَبَيْنَنَا وَبَيْنَ أَهْلِ الْقَدَرِ هَذِهِ الْآيَةُ: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا} [الأنعام: 148] حَتَّى {فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} [الأنعام: 149] »

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক তাঁকে বললেন, কিছু লোক বলে যে, মন্দ (শার/অকল্যাণ) তাকদীরের অংশ নয়। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমাদের ও ক্বাদারিয়্যা (তাকদীর অস্বীকারকারী) সম্প্রদায়ের মাঝে এই আয়াতটিই প্রমাণস্বরূপ যথেষ্ট: {যারা শিরক করেছে তারা অবশ্যই বলবে, যদি আল্লাহ চাইতেন, তাহলে আমরাও শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষগণও নয়, আর আমরা কোনো কিছু হারামও করতাম না} [সূরা আল-আন’আম: ১৪৮] এই আয়াত থেকে শুরু করে {সুতরাং তিনি যদি চাইতেন, তবে তোমাদের সকলকে সঠিক পথ দেখাতেন} [সূরা আল-আন’আম: ১৪৯] পর্যন্ত।

20074 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: خَرَجْنَا عَلَى جِنَازَةٍ، فَبَيْنَا نَحْنُ فِي الْبَقِيعِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبِيَدِهِ مِخْصَرَةٌ، فَجَاءَ فَجَلَسَ، ثُمَّ نَكَثَ بِهَا فِي الْأَرْضِ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا قَدْ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ، وَإِلَّا قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً» قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: أَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَنَدَعُ الْعَمَلَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنِ اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، أَمَّا أَهْلُ الشَّقَاءِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ، وَأَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ» ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 6]

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা একটি জানাযার সাথে বের হলাম। আমরা যখন বাকী’তে (কবরস্থানে) ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন। তাঁর হাতে একটি ছোট ছড়ি ছিল। তিনি এসে বসলেন, এরপর কিছুক্ষণ তা দিয়ে মাটিতে আঁচড় কাটলেন, তারপর বললেন: "এমন কোনো প্রাণী নেই যার জন্য জান্নাত বা জাহান্নামে তার স্থান লেখা হয়নি, এবং এটাও লেখা হয়নি যে সে হবে হতভাগা না সৌভাগ্যবান।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তবে কি আমরা আমাদের লিখিত ভাগ্যের উপরই নির্ভর করব এবং আমল করা ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: "না, বরং তোমরা আমল করতে থাকো। কারণ, প্রত্যেকের জন্য (তার গন্তব্যের দিকে যাওয়া) সহজ করে দেওয়া হয়েছে। হতভাগ্যদেরকে হতভাগ্যদের কাজ সহজ করে দেওয়া হয়, আর সৌভাগ্যবানদেরকে সৌভাগ্যবানদের কাজ সহজ করে দেওয়া হয়।" এরপর তিনি এই আয়াতগুলো তিলাওয়াত করলেন: "সুতরাং যে দান করে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে, আর উত্তম বিষয়কে সত্য বলে বিশ্বাস করে, আমি তাকে সহজ পথের জন্য সহজ করে দেব। আর যে কার্পণ্য করে ও বেপরোয়া হয়, এবং উত্তম বিষয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, আমি তাকে কঠিন পথের জন্য সহজ করে দেব।" (সূরাহ আল-লায়ল: ৫-১০)

20075 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «اجْتَنِبُوا الْكَلَامَ فِي الْقَدَرِ، فَإِنَّ الْمُتَكَلِّمِينَ فِيهِ يَقُولُونَ بِغَيْرِ عِلْمٍ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "তোমরা তাকদীর (আল্লাহর বিধান) সম্পর্কে আলোচনা করা থেকে বিরত থাকো। কেননা যারা এ বিষয়ে কথা বলে, তারা জ্ঞান ছাড়াই (মনগড়া) কথা বলে।"

20076 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ: الْهَدْي وَالْكَلَامُ، فَأَحْسَنُ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ، وَأَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَلَا إِيَّاكُمْ وَالْمُحَرَّمَاتِ وَالْبِدَعَ، فَإِنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ ضَلَالَةٌ، أَلَا لَا يَطُولُ عَلَيْكُمُ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ، أَلَا كُلُّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ، أَلَا إِنَّ الْبَعِيدَ مَا لَيْسَ بِآتٍ، أَلَا إِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَإِنَّ السَّعِيدَ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، أَلَا وَإِنَّ شَرَّ الرَّوَايَا رَوَايَا الْكَذِبِ، أَلَا وَإِنَّ الْكَذِبَ لَا يَصْلُحُ فِي جِدٍّ وَلَا هَزْلٍ، وَلَا أَنْ يَعِدَ الرَّجُلُ صَبِيَّهُ ثُمَّ لَا يُنْجِزُ لَهُ، أَلَا وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ يُقَالُ لِلصَّادِقِ: صَدَقَ وَبَرَّ، وَيُقَالُ لِلْكَاذِبِ: كَذَبَ وَفَجَرَ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا، وَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا» ثُمَّ قَالَ: «-[117]- إِيَّاكُمْ وَالْعِضَةَ، أَتَدْرُونَ مَا الْعِضَةُ؟ النَّمِيمَةُ، وَنَقْلُ الْأَحَادِيثِ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বস্তুত দুটিই রয়েছে: পদ্ধতি এবং কথা। সুতরাং কথার মধ্যে সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কথা, আর পদ্ধতির মধ্যে সর্বোত্তম পদ্ধতি হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পদ্ধতি। সাবধান! তোমরা হারাম কাজ ও বিদ’আত থেকে দূরে থাকো। কেননা, সব বিষয়ের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো নব-উদ্ভাবিত বিষয়গুলো, আর প্রতিটি নব-উদ্ভাবিত বিষয়ই হলো ভ্রষ্টতা। সাবধান! তোমাদের জীবনকাল যেন দীর্ঘ না হয়, ফলে তোমাদের অন্তর কঠোর হয়ে যাবে। সাবধান! যা কিছু আসছে, তা সবই নিকটবর্তী। সাবধান! নিশ্চয় দূরবর্তী হলো তা, যা কখনও আসবে না। সাবধান! নিশ্চয় হতভাগ্য সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই হতভাগ্য নির্ধারিত হয়েছে, আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে। সাবধান! আর নিশ্চয়ই বর্ণনার মধ্যে নিকৃষ্টতম বর্ণনা হলো মিথ্যার বর্ণনা। সাবধান! আর নিশ্চয়ই মিথ্যা উপযুক্ত নয়—না গুরুত্বের ক্ষেত্রে, আর না কৌতুকের ক্ষেত্রে; আর (তাও উপযুক্ত নয় যে,) কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে ওয়াদা দেবে, অতঃপর তা পূর্ণ করবে না। সাবধান! আর নিশ্চয়ই মিথ্যা পাপের দিকে ধাবিত করে, আর নিশ্চয়ই পাপ জাহান্নামের দিকে ধাবিত করে। আর নিশ্চয়ই সত্যবাদিতা পুণ্যের দিকে ধাবিত করে, আর নিশ্চয়ই পুণ্য জান্নাতের দিকে ধাবিত করে। আর নিশ্চয়ই সত্যবাদীকে বলা হয়: সে সত্য বলেছে ও পুণ্য অর্জন করেছে। আর মিথ্যাবাদীকে বলা হয়: সে মিথ্যা বলেছে ও পাপ করেছে। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই বান্দা মিথ্যা বলতে থাকে, অবশেষে তাকে মহা মিথ্যাবাদী (কায্‌যাব) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়। আর সে সত্য বলতে থাকে, অবশেষে তাকে মহাসত্যবাদী (সিদ্দীক) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা আল-ইদাহ্ থেকে দূরে থাকো। তোমরা কি জানো, আল-ইদাহ্ কী? তা হলো চোগলখুরি (নামীমাহ্) এবং (গোপন) খবর আদান-প্রদান করা।"

20077 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ»

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুশরিকদের শিশুদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: “আল্লাহই ভালো জানেন তারা কী আমলকারী ছিল।”

20078 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুশরিকদের সন্তান-সন্ততি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন যে তারা কী কাজ করত।"

20079 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ سَلْمَانَ، قَالَ: «أَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ خَدَمٌ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ» ثُمَّ قَالَ الْحَسَنُ: «مَا يُعْجَبُونَ أَكْرَمَهُمُ اللَّهُ وَأَكْرِمْ بِهِمْ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুশরিকদের সন্তানেরা জান্নাতবাসীদের সেবক হবে। অতঃপর আল-হাসান (আল-বাসরি) বললেন: তাদের বিস্ময়ের কিছু নেই, আল্লাহ তাদেরকে সম্মানিত করেছেন এবং তারা কতই না সম্মানিত!

20080 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ بِقَدَرٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অক্ষমতা (দুর্বলতা) ও চতুরতা (বা দক্ষতা) উভয়ই তাকদীরের ফায়সালা অনুসারে হয়।