20154 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيَّ؟» حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهُ سَيُسَمِّي رَجُلًا، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَحَبُّكُمْ إِلَيَّ أَحَبُّكُمْ إِلَى النَّاسِ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بأبْغَضِكُمْ إِلَيَّ؟» حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهُ سَيُسَمِّي رَجُلًا قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أبْغَضُكُمْ إِلَيَّ أبْغَضُكُمْ إِلَى النَّاسِ»

আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচাইতে প্রিয় ব্যক্তির সম্পর্কে অবহিত করব না?" এমনকি তারা ধারণা করল যে তিনি হয়তো কোনো ব্যক্তির নাম উল্লেখ করবেন। তারা বলল: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচাইতে প্রিয় সেই ব্যক্তি, যে তোমাদের মধ্যে মানুষের কাছে সবচাইতে প্রিয়।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচাইতে ঘৃণিত ব্যক্তির সম্পর্কে অবহিত করব না?" এমনকি তারা ধারণা করল যে তিনি হয়তো কোনো ব্যক্তির নাম উল্লেখ করবেন। তারা বলল: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচাইতে ঘৃণিত সেই ব্যক্তি, যে তোমাদের মধ্যে মানুষের কাছে সবচাইতে ঘৃণিত।"

20155 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: نَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ ذِي عَكَرٍ مِنَ الْإِبِلِ - وَهِيَ سِتُّونَ أَوْ سَبْعُونَ أَوْ تِسْعُونَ إِلَى مِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ -، فَلَمْ يُنْزِلْهُ وَلَمْ يُضِفْهُ، وَمَرَّ عَلَى امْرَأَةٍ بِشُوَيْهَاتٍ، فأنْزَلَتْهُ وَذَبَحَتْ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْظُرُوا إِلَى هَذَا الَّذِي لَهُ عَكَرٌ مِنْ إِبِلٍ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ، مَرَرْنَا بِهِ فَلَمْ يُنْزِلْنَا وَلَمْ يُضِفْنَا، وَانْظُرُوا إِلَى هَذِهِ الْمَرْأَةِ إِنَّمَا لَهَا شُوَيْهَاتٌ أنْزَلَتْنَا وَذَبَحَتْ لَنَا، إِنَّمَا هَذِهِ الْأَخْلَاقُ بِيَدِ اللَّهِ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَمْنَحَهُ مِنْهَا خُلُقًا حَسَنًا مَنَحَهُ»

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন এক ব্যক্তির কাছে অবতরণ (যাত্রা বিরতি) করলেন যার কাছে উট থেকে ’আকার’ (বিশাল সংখ্যক পাল) ছিল—আর এই আকার (পশুর পাল) হল ষাট, অথবা সত্তর, অথবা নব্বই থেকে একশো সংখ্যক উট, গরু ও ছাগল। কিন্তু সে ব্যক্তি তাঁকে থাকার জায়গা দিল না এবং মেহমানদারিও করল না। এরপর তিনি একটি মহিলার পাশ দিয়ে গেলেন যার কাছে সামান্য কিছু ছাগল ছিল, তখন সে মহিলা তাঁকে থাকার জায়গা দিল এবং তাঁর জন্য (একটি পশু) যবেহ করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা এই লোকটিকে দেখো, যার কাছে উট, গরু ও ছাগলের বিরাট পাল ছিল। আমরা তার পাশ দিয়ে গেলাম, অথচ সে আমাদের থাকার জায়গা দিল না এবং মেহমানদারিও করল না। আর এই মহিলাটিকে দেখো, তার কাছে সামান্য কয়েকটি ছাগল ছিল, অথচ সে আমাদের থাকার ব্যবস্থা করল এবং আমাদের জন্য যবেহ করল। নিঃসন্দেহে এই উত্তম চরিত্রসমূহ আল্লাহর হাতেই (নিয়ন্ত্রিত)। আল্লাহ যার জন্য চান, তাকেই এর মধ্য থেকে উত্তম চরিত্র দান করেন।"

20156 - قَالَ: وَقَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: «إِنَّمَا يَهْدِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ اللَّهُ، وَإِنَّمَا يَصْرِفُ مِنْ أَسْوئِهَا هُوَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে থাকা অবস্থায় বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহই উত্তম চরিত্রের দিকে পথ প্রদর্শন করেন এবং মন্দ চরিত্র থেকে কেবল তিনিই (আল্লাহই) দূরে সরিয়ে রাখেন।"

20157 - قَالَ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَيْضًا، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، عَنْ أُمَّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَثْقَلَ شَيْءٍ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُلُقٌ حَسَنٌ، وَإِنَّ اللَّهَ يَبْغَضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ»

উম্মু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন মুমিনের মীযানে সবচেয়ে ভারী জিনিস হবে উত্তম চরিত্র। আর আল্লাহ তাআলা অশ্লীল ও কটুভাষী লোককে ঘৃণা করেন।

20158 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا الْوَبَاءَ رِجْزٌ أَهْلَكَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ، وَقَدْ بَقِيَ مِنْهُ فِي الْأَرْضِ شَيْءٌ يَجِيءُ أَحْيَانًا وَيَذْهَبُ أَحْيَانًا، فَإِذَا وَقَعَ وَأَنْتُمْ بِأَرْضٍ فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ فَلَا تَأْتُوهَا»

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই মহামারী (সংক্রামক ব্যাধি) একটি শাস্তি (রিজয), যা দ্বারা আল্লাহ তোমাদের পূর্বের কিছু উম্মতকে ধ্বংস করেছেন। এর কিছু অংশ পৃথিবীতে এখনও অবশিষ্ট রয়েছে, যা কখনও আসে এবং কখনও চলে যায়। সুতরাং, যদি এটি এমন কোনো এলাকায় হয় যেখানে তোমরা আছো, তবে সেখান থেকে বের হয়ো না। আর যদি তোমরা শোনো যে এটি অন্য কোনো এলাকায় হয়েছে, তবে সেখানে যেও না।"

20159 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُرِيدُ الشَّامَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ لَقِيَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَصْحَابُهُ، فأَخْبَرَوهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ، قَالَ: فَاسْتَشَارَ النَّاسَ فَأَشَارَ عَلَيْهِ الْمُهَاجِرُونَ، وَالْأَنْصَارُ أَنْ يَمْضِيَ، وَقَالُوا: قَدْ خَرَجْنَا لِأَمْرٍ وَلَا نَرَى أَنْ نَرْجِعَ عَنْهُ، وَقَالَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا يَوْمَ الْفَتْحِ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَرَى هَذَا الرَّأْيَ أَنْ نَخْتَارَ دَارَ الْبَلَاءِ عَلَى دَارِ الْعَافِيَةِ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ غَائِبًا، فَجَاءَ فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِي مِنْ هَذَا عِلْمًا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فُرَّارًا مِنْهُ» ، قَالَ: فَنَادَى عُمَرُ فِي النَّاسِ، فَقَالَ: إِنِّي مُصْبِحٌ عَلَى ظَهْرٍ، فَأَصْبِحُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ؟ فَقَالَ عُمَرُ: لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ، نَعَمْ نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ إِلَى قَدَرِ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَتْ لَكَ إِبِلٌ فَهَبَطَتْ وَادِيًا لَهُ عُدْوَتَانِ، إِحْدَاهُمَا خَصِبَةٌ، وَالْأُخْرَى جَدْبَةٌ، أَلَيْسَ إِنْ رَعَيْتَ الْخَصِبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ، وَإِنْ رَعَيْتَ الْجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَقَالَ لَهُ: أَرَأَيْتَ لَوْ رَعَى الْجَدْبَةَ وَتَرَكَ الْخَصِبَةَ أَكُانَتْ مُعَجِّزَةً؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَسِرْ إِذًا، قال: -[148]- فَسَارَ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ فَقَالَ: هَذَا الْمَحَلُّ وَهَذَا الْمَنْزِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَجَعَ بِالنَّاسِ يَوْمَئِذٍ مِنْ سَرْغٍ

আব্দুল্লাহ ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাম (সিরিয়া)-এর উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি যখন পথে কিছুটা অগ্রসর হলেন, তখন তাঁর সাথে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর সাথীদের সাক্ষাৎ হলো। তাঁরা তাঁকে জানালেন যে, শামে মহামারি (প্লেগ) দেখা দিয়েছে।

তিনি বলেন: এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের সাথে পরামর্শ করলেন। মুহাজির ও আনসারগণ তাঁকে এগিয়ে যাওয়ার পরামর্শ দিলেন এবং বললেন: আমরা একটি কাজের জন্য বের হয়েছি, তাই আমরা তা থেকে ফিরে যাওয়া সমীচীন মনে করি না। আর যারা মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তারা বলল: আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই! আমরা এই অভিমত গ্রহণ করতে পারি না যে, আমরা শান্তির ঘরের (স্থানটির) উপর বালা-মুসিবতের ঘর (স্থানটিকে) বেছে নেব।

এদিকে আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুপস্থিত ছিলেন। এরপর তিনি এসে বললেন: এ ব্যাপারে আমার কাছে একটি জ্ঞান রয়েছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যখন তোমরা কোনো স্থানে এর (মহামারির) সংবাদ শোনো, তখন তোমরা সেখানে যেও না। আর যখন তোমাদের উপস্থিতিতে কোনো স্থানে এটি দেখা দেয়, তখন তোমরা তা থেকে পলায়ন করে বের হয়ে যেও না।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের মাঝে ঘোষণা করলেন এবং বললেন: আমি সকালে (মদিনার দিকে) ফিরে যাওয়ার বাহনের পিঠে থাকব, তাই তোমরাও যেন সকালে এর উপর থাকো। তখন আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কি আল্লাহর ফায়সালা থেকে পলায়ন করছেন?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবু উবাইদাহ! যদি তুমি ছাড়া অন্য কেউ এ কথা বলত! হ্যাঁ, আমরা আল্লাহর এক ফায়সালা থেকে আল্লাহর অন্য ফায়সালার দিকে পলায়ন করছি। তোমার কী অভিমত, যদি তোমার কিছু উট থাকে আর তুমি এমন একটি উপত্যকায় অবতরণ করো যার দুটি পার্শ্বদেশ রয়েছে—একটি শস্য-শ্যামল এবং অন্যটি শুষ্ক, তুমি যদি শস্য-শ্যামল পার্শ্বে চরাও, তবে কি তা আল্লাহর ফায়সালা অনুযায়ী হবে না? আর যদি তুমি শুষ্ক পার্শ্বে চরাও, তবে কি তাও আল্লাহর ফায়সালা অনুযায়ী হবে না?

তিনি বললেন: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে আরও বললেন: তোমার কী অভিমত, যদি সে শুষ্ক পার্শ্বে চরায় এবং শস্য-শ্যামল পার্শ্ব ত্যাগ করে, তবে কি তা অক্ষমতা হবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে ফিরে চলো।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি (উমার রাঃ) চললেন যতক্ষণ না মদিনায় পৌঁছালেন এবং বললেন: ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাইলে), এটাই আমাদের স্থান, এটাই আমাদের গন্তব্য। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব আমাকে জানিয়েছেন যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেদিন জনগণকে সারগ (নামক স্থান) থেকে ফিরিয়ে এনেছিলেন।

20160 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا مَاتَ فِي بَعْضِ الْأَرْيَافِ مِنَ الطَّاعُونِ، فَفَزِعَ لَهُ النَّاسُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَلَغَهُ ذَلِكَ: «فَإِنِّي أَرْجُو أَلَّا تَطْلُعَ إِلَيْنَا بَقَايَاهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, গ্রাম অঞ্চলের কোনো এক স্থানে একজন লোক প্লেগ (তাঊন)-এর কারণে মারা গেল। ফলে লোকেরা ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে পড়ল। যখন এই সংবাদ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি আশা করি যে এর অবশিষ্ট (অংশ) আমাদের দিকে আর অগ্রসর হবে না।"

20161 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَانَ إِذَا بَعَثَ جُيُوشًا إِلَى الشَّامِ قَالَ: «اللَّهُمَّ ارْزُقْهُمُ الشَّهَادَةَ طَعْنًا وَطَاعُونًا»

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন শামের দিকে কোনো সৈন্যদল প্রেরণ করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আঘাতের মাধ্যমে এবং মহামারীর (প্লেগ) মাধ্যমে তাদেরকে শাহাদাত নসীব করুন।"

20162 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَيْسَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ فَرْوَةَ بْنَ مُسَيْكٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَرْضًا عِنْدَنَا يُقَالُ لَهَا: أَبْيَنُ، هِيَ أَرْضُ رِيفِنَا وَمِيرَتِنَا، وَهِيَ وَبِئَةٌ - أَوْ قَالَ: وَبَاؤُهَا شَدِيدٌ - فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهَا عَنْكَ، فَإِنَّ مِنَ الْقَرَفِ التَّلَفَ»

ফারওয়াহ ইবনু মুসাইক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের এমন একটি এলাকা আছে, যার নাম হলো ’আবইয়ান’। এটি হলো আমাদের শস্য-শ্যামল এবং জীবিকা অর্জনের স্থান। তবে সেটি রোগ-জীবাণুযুক্ত (স্বাস্থ্যকর নয়) — অথবা তিনি বললেন: সেখানে মহামারী খুব তীব্র।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা থেকে তুমি দূরে থাকো। কেননা রোগ-জীবাণুযুক্ত স্থানের সাথে ঘনিষ্ঠতা ধ্বংস ডেকে আনে।"

20163 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: «عَجِبْتُ لتَاجِرِ هَجَرَ، وَرَاكِبِ الْبَحْرِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি হাজার (Hajar)-এর বণিক এবং সমুদ্রপথের আরোহীর (যাত্রীর) ব্যাপারে বিস্মিত হই।"

20164 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: وَقَعَ طَاعُونٌ بِالشَّامِ فِي عَهْدِ عُمَرَ، فَكَانَ الرَّجُلُ لَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ بِنَاقَتِهِ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ - وَهُوَ أَمِيرُ الشَّامِ يَوْمَئِذٍ -: تَفَرَّقُوا مِنْ هَذَا الرِّجْزِ فِي هَذِهِ الْجِبَالِ وَهَذِهِ الْأَوْدِيَةِ، وَقَالَ شُرَحْبِيلُ ابْنُ حَسَنَةَ: «بَلْ رَحْمَةُ رَبِّكُمْ، وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ، وَمَوْتُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ» ، لَقَدْ أَسْلَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّ هَذَا لَأَضَلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِهِ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَسَمِعَهُ يَقُولُ ذَلِكَ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَى آلِ مُعَاذٍ نَصِيبَهُمْ مِنْ هَذَا الْبَلَاءِ، قَالَ: فَطُعِنَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَاتَتَا، ثُمَّ طُعِنَ ابْنٌ لَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} [البقرة: 147] ، فَقَالَ: {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} [الصافات: 102] ، قَالَ: ثُمَّ مَاتَ ابْنُهُ ذَلِكَ، -[150]- فَدَفَنَهُ ثُمَّ طُعِنَ مُعَاذٌ فَجَعَلَ يُغْشَى عَلَيْهِ فَإِذَا أَفَاقَ قَالَ: رَبِّ غُمَّنِي غَمَّكَ، فَوَعِزَّتِكَ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ، قَالَ: ثُمَّ يُغْشَى عَلَيْهِ، فَإِذَا أَفَاقَ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: فَأَفَاقَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ يَبْكِي عِنْدَهُ، قَالَ: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا أَبْكِي عَلَى دُنْيَا أطْمَعُ أَنْ أُصِيبَهَا مِنْكَ، وَلَكِنِّي أَبْكِي عَلَى الْعِلْمِ الَّذِي أُصِيبُ مِنْكَ، قَالَ: فَلَا تَبْكِ، فَإِنَّ الْعِلْمَ لَا يَذْهَبُ وَالْتَمِسْهُ مِنْ حَيْثُ التَّمَسَهُ خَلِيلُ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ، فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَالْتَمِسِ الْعِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَسَلْمَانَ، وَعُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَإِنْ أعْيَوْكَ فَالنَّاسُ أَعْيَى، قَالَ: ثُمَّ مَاتَ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে শামে (সিরিয়াতে) প্লেগ (মহামারী) দেখা দিয়েছিল। পরিস্থিতি এতই ভয়ংকর ছিল যে, একজন লোক তার উট নিয়ে (বাজারে গেলে তা) ফিরিয়ে আনতে পারত না। তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি সেই সময় শামের আমীর ছিলেন—বললেন: এই আযাব (বা রোগ) থেকে বাঁচার জন্য তোমরা এই পাহাড় ও উপত্যকাগুলিতে ছড়িয়ে পড়ো।

কিন্তু শুরাহবিল ইবনু হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "বরং এটি তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’আ এবং তোমাদের পূর্ববর্তী নেককারদের (শাহাদাতের) মৃত্যু।" তিনি আরও বললেন: "আমি তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথেই ইসলাম গ্রহণ করেছি, আর এ (আমর ইবনুল আস)-এর উপদেশ তার পরিবারের গাধা থেকেও বেশি পথভ্রষ্ট।"

যখন মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (আমর ইবনুল আসকে) এরূপ বলতে শুনলেন, তখন তিনি দু’আ করলেন: "হে আল্লাহ! মু’আযের পরিবারকে এই বিপদ থেকে তাদের অংশ দান করুন।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁর দুই স্ত্রী প্লেগ আক্রান্ত হয়ে মারা গেলেন। অতঃপর তাঁর এক পুত্রও প্লেগে আক্রান্ত হলো। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ছেলের কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: (কুরআনের আয়াত) "সত্য তোমার রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।" (সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৪৭)। তখন ছেলেটি বলল: (কুরআনের আয়াত) "ইনশাআল্লাহ, আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত দেখতে পাবেন।" (সূরা আস-সাফফাত: ১০২)।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সেই পুত্রটি মারা গেল। তিনি তাকে দাফন করলেন। এরপর মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই প্লেগ আক্রান্ত হলেন এবং তিনি বারবার অচেতন হচ্ছিলেন। যখনই তাঁর জ্ঞান ফিরত, তিনি বলতেন: "হে আমার রব! আপনার শোক দ্বারা আমাকে আচ্ছন্ন করুন। আপনার ইজ্জতের কসম, আপনি অবশ্যই জানেন যে আমি আপনাকে ভালোবাসি।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি পুনরায় বেহুশ হয়ে যেতেন। জ্ঞান ফিরলে তিনি একই কথা বলতেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর জ্ঞান ফিরলে তিনি দেখলেন, একজন লোক তাঁর পাশে কাঁদছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কাঁদছো কেন?" লোকটি বলল: "আল্লাহর শপথ! আমি এমন দুনিয়ার জন্য কাঁদছি না যা আমি আপনার কাছ থেকে পেতে চেয়েছিলাম, বরং আমি সেই ইলমের (জ্ঞান) জন্য কাঁদছি যা আপনার কাছ থেকে অর্জন করছিলাম।"

তিনি বললেন: "কেঁদো না। কেননা ইলম (জ্ঞান) চলে যায় না। বরং তুমি তা সেখান থেকে তালাশ করো, যেখান থেকে আল্লাহর বন্ধু ইবরাহীম (আঃ) তা তালাশ করেছিলেন। যখন আমি মারা যাবো, তখন চারজন লোকের কাছে ইলম তালাশ করবে: আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং উওয়াইমির আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। যদি এরা তোমাকে ক্লান্ত করে (অর্থাৎ, এদের কাছে না পাও), তবে মানুষেরা আরও বেশি ক্লান্ত।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি মারা গেলেন।

20165 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: مَرَّ شُرَيْحٌ بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا مِنَ الْقَرْيَةِ، فَضَرَبُوا فَسَاطِيطَهُمْ فَقَالَ: «مَا شَأْنُهُمْ؟» ، فَقَالُوا: فَرُّوا مِنَ الطَّاعُونِ، فَقَالَ: «إِنَّا وَإِيَّاهُمْ لَعَلَى بِسَاطٍ وَاحِدٍ، وَأَنَا وَإِيَّاهُمْ مِنْ ذِي حَاجَةٍ لَقَرَيبٌ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরেইহ এমন একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা গ্রাম থেকে বের হয়ে এসে তাদের তাঁবু স্থাপন করেছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তাদের কী হয়েছে?" তারা বলল: "তারা প্লেগ (মহামারি) থেকে পালিয়ে এসেছে।" তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা এবং তারা একই অবস্থায় আছি (একই ফয়সালা বা ভূমির উপর), আর আমি ও তারা উভয়েই (আল্লাহর) প্রয়োজনের (মৃত্যুর) ক্ষেত্রে খুবই কাছাকাছি।"

20166 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: «بَيْتٌ بِرُكْبَةَ إِنَّمَا مِنْ خَمْسِينَ بَيْتًا بِالشَّامِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রুকবাহ-এর একটি ঘর সিরিয়ার (আশ-শাম) পঞ্চাশটি ঘরের সমতুল্য।

20167 - قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، قَالَ حِينَ وَقَعَ الطَّاعُونُ بِالشَّامِ مَرَّةً، فَأَلَمَّ أَنْ يُفْنِيَهُمْ، حَتَّى قَالَ النَّاسُ: هَذَا الطُّوفَانُ، فَأَذَّنَ مُعَاذٌ بِالنَّاسِ: أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: «لَا تَجْعَلُوا رَحْمَةَ رَبِّكُمْ، وَدَعْوَةَ نَبِيِّكُمْ كعَذَابٍ عُذِّبَ بِهِ قَوْمٌ، أَمَا إِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ بِحَدِيثٍ لَوْ ظَنَنْتُ أَنِّي أَبْقَى فِيكُمْ مَا حَدَّثْتُكُمْ بِهِ وَلَكِنْ خَمْسٌ مَنْ أَدْرَكَهُنَّ مِنْكُمْ وَاسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ فَلْيَمُتْ: أَنْ يَكْفُرَ امْرُؤٌ بَعْدَ إِيمَانِهِ، أَوْ يَسْفِكَ دَمًا بِغَيْرِ حَقِّهِ، أَوْ يُعْطَى الْمَرْءُ مَالَ اللَّهِ عَلَى أَنْ يَكْذِبَ وَيَفْجُرَ، وَأَنْ يَظْهَرَ الْمُلَاعِنُ، وَأَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: لَا أَدْرِي مَا أَنَا إِنْ مِتُّ وَإِنْ أَنَا حَيِيتُ» ، يَعْنِي: الْمُلَاعِنَ أَنْ يُلَاعِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন একবার সিরিয়ায় মহামারী (তাউন) দেখা দিল এবং মনে হলো যে এটি তাদের সকলকে ধ্বংস করে দেবে, এমনকি লোকেরা বলতে শুরু করল: ’এ তো মহাপ্লাবন (তুফান)।’ তখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনের মধ্যে ঘোষণা দিলেন: ’সালাতের জন্য সমবেত হও।’ ফলে তারা তাঁর কাছে একত্রিত হলো। এরপর তিনি বললেন:

"তোমরা তোমাদের রবের রহমত এবং তোমাদের নবীর দাওয়াতকে সেই আযাব মনে করো না, যার দ্বারা কোনো জাতিকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। আমি তোমাদের এমন একটি হাদিস শোনাবো, যা যদি আমি মনে করতাম যে তোমাদের মাঝে বেঁচে থাকব, তবে আমি তোমাদের তা বলতাম না। তবে পাঁচটি বিষয় রয়েছে, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই বিষয়গুলো পাবে এবং সক্ষম হবে যে সে যেন মরে যায়, তবে সে যেন মরে যায় (মৃত্যু কামনা করে):

১. কোনো ব্যক্তি ঈমান আনার পর আবার কুফরি করে।
২. অথবা অন্যায়ভাবে রক্তপাত ঘটায় (কাউকে হত্যা করে)।
৩. অথবা কোনো ব্যক্তিকে আল্লাহর সম্পদ এই শর্তে দেওয়া হয় যে, সে মিথ্যা বলবে এবং পাপাচারে লিপ্ত হবে।
৪. এবং অভিশাপকারীরা (মুলা’ইন) প্রকাশ্যে চলে আসে।
৫. এবং কোনো লোক যদি এমন কথা বলে যে: ’আমি মারা গেলে বা বেঁচে থাকলে কী হবে, তা আমি জানি না।’

(মুলা’ইন বলতে উদ্দেশ্য হলো: কোনো ব্যক্তি যেন তার অন্য ভাইকে অভিশাপ দেয়/শাপ-শাপান্ত করে।)

20168 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ ابْنَةِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيَّةِ، أُخْتِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيَّةِ، قَالَتْ: جَاءَتْ بِابْنٍ لَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَامَ تَدْغَرْنَ -[152]- أَوْلَادَكُنَّ بِهَذِهِ الْعِلَاقِ، عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، - يَعْنِي الْقُسْطَ - فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ» ثُمَّ أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيَّهَا، فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَكُنِ الصَّبِيُّ بَلَغَ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «فَمَضَتِ السُّنَّةُ بِذَلِكَ» ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «فَيُسَعَّطُ لِلْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ لِذَاتِ الْجَنْبِ»

উম্মে কায়স বিনতে মিহসান আল-আসাদিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি উক্বাশা ইবনু মিহসান আল-আসাদিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন ছিলেন। তিনি বলেন: আমি আমার একটি ছেলেকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম, যার গলার ব্যথার (আল-উদরাহ) চিকিৎসার জন্য আমি (ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে) তার গলা টিপে ধরে চিহ্নিত করেছিলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কেন তোমাদের সন্তানদেরকে এই চিহ্নিত করার (বা গলার শিরা টিপে ধরার) মাধ্যমে কষ্ট দাও? তোমরা অবশ্যই এই ভারতীয় চন্দন কাঠ (অর্থাৎ ক্বুস্ত বা কুস্ত) ব্যবহার করবে, কারণ এতে সাত প্রকারের আরোগ্য রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো যাতুল জাম্ব (ফুসফুসের প্রদাহ বা প্লিউরিসি)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ছেলেটিকে নিলেন এবং নিজের কোলে রাখলেন। সে তাঁর উপর পেশাব করে দিল। তিনি পানি চেয়ে আনালেন এবং তা ছিটিয়ে দিলেন। আর ছেলেটি তখনো খাবার খাওয়ার বয়সে পৌঁছেনি। যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এভাবেই সুন্নত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল-উদরাহ (গলার ব্যথার) জন্য এটি (কুস্ত) নাকে ব্যবহার করা হয় (নাসিকা পথে প্রবেশ করানো হয়) এবং যাতুল জাম্ব (প্লিউরিসি)-এর জন্য মুখ দিয়ে খাওয়ানো হয়।

20169 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِلشُّونِيزِ: «عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ، فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ» ، يُرِيدُ الْمَوْتَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কালোজিরা (শুনিয) সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "তোমরা এই কালোজিরাকে আবশ্যকভাবে ব্যবহার করো। কারণ এতে মৃত্যু (আস-সাম) ছাড়া সমস্ত রোগের আরোগ্য নিহিত রয়েছে।"

20170 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا قِلَابَةَ كَتَبَ كِتَابًا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءٍ، وَسَقَاهُ رَجُلًا كَانَ بِهِ وَجَعٌ " يَعْنِي الْجُنُونَ

আইয়্যুব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আবূ কিলাবাহকে দেখেছি, তিনি কুরআনের একটি অংশ লিখলেন, অতঃপর তিনি তা পানি দিয়ে ধুয়ে ফেললেন এবং ঐ পানি এমন এক ব্যক্তিকে পান করালেন যার কোনো রোগ ছিল, (অর্থাৎ উন্মাদনা বা পাগলামি)।

20171 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ، وَالْكَمَأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ، وَالْكَمَأَةُ شَحْمَةُ الْأَرْضِ»

শাহর ইবন হাওশাব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আজওয়া খেজুর হলো জান্নাত থেকে, এবং এর মধ্যে বিষের নিরাময় রয়েছে। আর কামআ (মাশরুম/ট্রাফলস) হলো ’মান্ন’-এর অন্তর্ভুক্ত, এবং এর পানি হলো চোখের জন্য নিরাময়। আর কামআ হলো পৃথিবীর চর্বি (বা মাংসমজ্জা)।"

20172 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ التِّرْيَاقِ، فَقَالَ: «لَا أَدْرِي مَا هُوَ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (ইমাম) যুহরীকে তিরইয়াক (এক প্রকার ওষুধ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "আমি জানি না সেটা কী।"

20173 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ أَخُوهُ اشْتَكَى بَطْنَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْقِ أَخَاكَ عَسَلًا» فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: مَا زَادَ إِلَّا شِدَّةً، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْقِ أَخَاكَ عَسَلًا» ، فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ الْقُرْآنُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ» ، قَالَ: فَسَقَاهُ عَسَلًا فَكَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, যার ভাই পেটের ব্যথায় ভুগছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার ভাইকে মধু পান করাও।" সে ফিরে এসে বলল: (মধু পান করানোর পর) তার কষ্ট আরও বেড়ে গেছে। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার ভাইকে মধু পান করাও।" লোকটি প্রথম বারের মতো একই কথা বলল। এমনকি সে তিনবার এরূপ করল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কিতাব (কুরআন) সত্য বলেছে, আর তোমার ভাইয়ের পেট মিথ্যা বলেছে।" তিনি বলেন: এরপর সে তাকে মধু পান করালো এবং সে যেন বাঁধন থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তির মতো (সুস্থ হয়ে) গেল।