20301 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «يَقُولُ اللَّهُ: مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِمِثْلِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَأَكُونَ عَيْنَيْهِ اللَّتَيْنِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَأُذُنَيْهِ اللَّتَيْنِ يَسْمَعُ بِهِمَا، وَيَدَيْهِ اللَّتَيْنِ يَبْطِشُ بِهِمَا، وَرِجْلَيْهِ اللَّتَيْنِ يَمْشِي بِهِمَا، فَإِذَا دَعَانِي أَجَبْتُهُ، وَإِذَا سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ، وَإِنِ اسْتَغْفَرَنِي غَفَرْتُ لَهُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রতি এতটুকু নৈকট্য লাভ করতে পারে না, যা সে আমার ফরয করা আমলসমূহ দ্বারা লাভ করে। আর আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নিকটবর্তী হতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। অতঃপর আমি তার চোখ হয়ে যাই যার মাধ্যমে সে দেখে, আমি তার কান হয়ে যাই যার মাধ্যমে সে শোনে, আমি তার হাত হয়ে যাই যার মাধ্যমে সে ধরে এবং আমি তার পা হয়ে যাই যার মাধ্যমে সে হাঁটে। যখন সে আমাকে ডাকে, আমি তার ডাকে সাড়া দেই; যখন সে আমার কাছে চায়, আমি তাকে দান করি; আর যদি সে আমার কাছে ক্ষমা চায়, আমি তাকে ক্ষমা করে দেই।

20302 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ بِقَوْمٍ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: إِنِّي لَأَبْغَضُ هَذَا لِلَّهِ، فَقَالَ الْقَوْمُ: وَاللَّهِ لَا بِرَّ لَهَا، اذْهَبْ يَا فُلَانُ فَبَلِّغْهُ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ الَّذِي قَالَ، فَذَهَبَ الرَّجُلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ فُلَانًا يَزْعُمُ أَنَّهُ يَبْغَضُنِي فِي اللَّهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «عَلَامَ تَبْغَضُ هَذَا؟» ، قَالَ: هُوَ لِي جَارٌ وَأَنَا أَعْلَمُ شَيْءٍ بِهِ، وَأَخْبَرُ شَيْءٍ بِهِ، وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلَاةً قَطُّ إِلَّا هَذِهِ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ الَّتِي يُصَلِّيهَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، قَالَ: سَلْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ رَآنِي أَخَّرْتُهَا عَنْ وَقْتِهَا، أَوْ أَسَأْتُ فِي وُضُوئِهَا، أَوْ رُكُوعِهَا أَوْ سُجودِهَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: وَلَا رَأَيْتُهُ صَامَ يَوْمًا قَطُّ إِلَّا هَذَا الشَّهْرَ الَّذِي يَصُومُهُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، قَالَ: سَلْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ رَآنِي أَفْطَرْتُ مِنْهُ يَوْمًا، أَوِ استَخْفَفْتُ بِحَقِّهِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: وَلَا رَأَيْتُهُ تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ قَطُّ إِلَّا هَذِهِ الزَّكَاةَ الَّتِي يُؤَدِّيهَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، قَالَ: سَلْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ كَتَمْتُهَا، أَوْ أَخَّرْتُهَا - أَوْ قَالَ: مَنَعْتُهَا -؟ قَالَ: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهُ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ خَيْرًا مِنْكَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি একটি কওমের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তাদের মধ্যে একজন লোক বলল: আমি আল্লাহর ওয়াস্তে এই লোকটিকে ঘৃণা করি। কওমের লোকেরা বলল: আল্লাহর কসম, তার কোনো ধার্মিকতা নেই! হে অমুক, যাও এবং তাকে একথা পৌঁছে দাও।

যুহরী বলেন: যে লোকটি (আগে) কথাটি বলেছিল, সে তাকে (লোকটিকে) তা বলল। এরপর লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেল এবং বলল: অমুক লোক দাবি করছে যে সে আমাকে আল্লাহর জন্য ঘৃণা করে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (ঘৃণা পোষণকারী ব্যক্তির) কাছে লোক পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কেন এই লোকটিকে ঘৃণা করো?" সে বলল: সে আমার প্রতিবেশী এবং আমিই তার সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত। আল্লাহর কসম, আমি তাকে কখনও কোনো সালাত আদায় করতে দেখিনি এই ফরয সালাত ছাড়া, যা নেককার ও পাপাচারী (উভয়েই) আদায় করে থাকে।

লোকটি (যাকে ঘৃণা করা হচ্ছিল) বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তাকে জিজ্ঞেস করুন, সে কি আমাকে কখনও দেখতে পেয়েছে যে আমি এর (ফরয সালাতের) সময় পার করে দিয়েছি, অথবা এর ওযূ, রুকু বা সাজদায় কোনো ত্রুটি করেছি? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না।

(ঘৃণা পোষণকারী ব্যক্তি) বলল: আর আমি তাকে এই মাসটি ছাড়া আর কখনও রোযা রাখতেও দেখিনি, যে মাসটি নেককার ও পাপাচারী (উভয়েই) পালন করে থাকে। লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তাকে জিজ্ঞেস করুন, সে কি আমাকে এই (রমযান) মাসের একটি দিনও রোযা ভাঙতে দেখেছে, অথবা এর অধিকারকে হালকা করতে দেখেছে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না।

(ঘৃণা পোষণকারী ব্যক্তি) বলল: আর আমি তাকে কখনও কোনো সদাকা দিতেও দেখিনি এই যাকাত ছাড়া, যা নেককার ও পাপাচারী (উভয়েই) আদায় করে থাকে। লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তাকে জিজ্ঞেস করুন, আমি কি তা গোপন করেছি, অথবা বিলম্বে দিয়েছি - অথবা তিনি (রাবী) বললেন: কিংবা তা দিতে অস্বীকার করেছি? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, হয়তো সে তোমার চেয়ে উত্তম হতে পারে।"

20303 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا تُخْبِرُنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ، قَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ» ثُمَّ قَالَ: «أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ قَرَأَ: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16]- حَتَّى - {جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17] ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟» ، فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ «ثُمَّ قَالَ:» أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ «، قَالَ: قُلْتُ: بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ:» اكْفُفْ عَلَيْكَ هَذَا «، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَإِنَّا لَمَأْخُوذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ؟ قَالَ:» ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يُكِبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ - أَوْ قَالَ: عَلَى مَنَاخِرِهِمْ - إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ "

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। আমরা যখন চলছিলাম, তখন আমি তাঁর কাছাকাছি গেলাম এবং বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে জানাবেন, যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি তো একটি বিরাট বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছ। আর যার জন্য আল্লাহ তা সহজ করে দেন, তার জন্য তা অবশ্যই সহজ। তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত দেবে, রমযান মাসে সওম (রোযা) পালন করবে এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করবে। এরপর তিনি বললেন, আমি কি তোমাকে কল্যাণের দরজাগুলো দেখিয়ে দেব? সওম (রোযা) হলো ঢালস্বরূপ, সাদাকা গুনাহকে নিভিয়ে দেয় এবং রাতের গভীর অংশে কোনো ব্যক্তির সালাত। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "{তাতা জাফা জুনুবুহুম আনিল মাদাজিয়ি (তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে) [আস-সাজদাহ: ১৬]} থেকে শুরু করে {জাযাআন বিমা কানু ইয়া’মালুন (তারা যা করত তার ফলস্বরূপ) [আস-সাজদাহ: ১৭]} পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন, আমি কি তোমাকে সকল বিষয়ের মাথা, তার স্তম্ভ এবং তার সর্বোচ্চ চূড়া সম্পর্কে জানাব না? আমি বললাম, হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি বললেন: সকল বিষয়ের মাথা হলো ইসলাম, তার স্তম্ভ হলো সালাত এবং তার সর্বোচ্চ চূড়া হলো জিহাদ। এরপর তিনি বললেন, আমি কি তোমাকে এর সবকিছুর নিয়ন্ত্রক বস্তুটি সম্পর্কে জানাব না? মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী! তখন তিনি নিজের জিহ্বা ধরলেন এবং বললেন: তুমি তোমার এই জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করো। আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা যা বলি, সে কারণেও কি আমরা জবাবদিহি করব? তিনি বললেন: তোমার মা তোমাকে হারাক, হে মু’আয! (অর্থাৎ, এটা বিস্ময় প্রকাশের একটি আরবি বাগধারা)। মানুষকে তাদের মুখমণ্ডলের উপর কিংবা (তিনি বললেন) তাদের নাকের উপর ভর করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করে কেবল তাদের জিহ্বার ফসল (অর্থাৎ, মুখের কথাগুলো) ছাড়া আর কিছু?

20304 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ»

উমার ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, কোন্ কাজগুলো সর্বোত্তম? তিনি বললেন: “সহজ-সরল একনিষ্ঠ জীবন বিধান (আল-হানিফিয়্যাতুস সামহা)।”

20305 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ لَيْثٍ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَالَ: يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ قَلْبَكَ غِنًى، وَأَسْدُدْ عَلَيْكَ فَقْرَكَ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ مَلَأْتُ قَلْبَكَ شُغْلًا وَلَمْ أَسْدُدْ عَلَيْكَ فَقْرَكَ، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي، فَإِنِّي أَغْفِرُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ، وَحَقٌّ عَلَيَّ أَلَّا أُضِلَّ عَبْدِي وَهُوَ يَسْأَلُنِي الْهُدَى، وَأَنَا الْحَكَمُ»

লায়স থেকে বর্ণিত, তিনি [হাদীসটিকে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে] বর্ণনা করে বলেন, নিশ্চয় আল্লাহ বলেছেন: “হে আদম সন্তান! আমার ইবাদতের জন্য তুমি নিজেকে মুক্ত রাখো (মনোযোগ দাও)। আমি তোমার অন্তরকে সচ্ছলতা দ্বারা পূর্ণ করে দেব এবং তোমার অভাব দূর করে দেব। আর যদি তুমি তা না করো, তবে আমি তোমার অন্তরকে ব্যস্ততা দ্বারা পূর্ণ করে দেব এবং তোমার অভাব দূর করব না। হে আদম সন্তান! তুমি যতদিন আমাকে ডেকেছো এবং আমার কাছে আশা রেখেছো, তোমার যা কিছু হয়ে থাকুক না কেন, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব। আর আমার জন্য এটা আবশ্যক যে, আমার যে বান্দা আমার কাছে হিদায়াত চায়, আমি তাকে পথভ্রষ্ট করব না। আর আমিই হাকাম (চূড়ান্ত ফয়সালাকারী)।”

20306 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ الْخُزَاعِيَّةُ - وَكَانَتْ قَدْ أَدْرَكَتْ عَامَّةَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ وَهِيَ وَجِعَةٌ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟» ، فَقَالَتْ: بِخَيْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَقَدْ بَرَّحَتْ بِي أُمُّ مِلْدَمٍ - تُرِيدُ الْحُمَّى - فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اصْبِرِي فَإِنَّهَا تُذْهِبُ مِنْ خَبَثِ الْإِنْسَانِ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ مِنْ خَبَثِ الْحَدِيدِ»

ফাতিমা আল-খুযা’ইয়্যাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের এক অসুস্থ মহিলাকে দেখতে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কেমন অনুভব করছো?" সে বলল: "ভালো, ইয়া রাসূলাল্লাহ, তবে ’উম্মু মিলদাম’ (অর্থাৎ জ্বর) আমাকে খুব কষ্ট দিচ্ছে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "ধৈর্য ধরো। কেননা তা (জ্বর) মানুষের মন্দ (পাপ) দূর করে দেয়, যেমন হাপর লোহার খাদ দূর করে দেয়।"

20307 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ، لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُفَيِّئُهُ، وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ بَلَاؤُهُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ، تُقِيمُ حَتَّى تَتَحَصَّدَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিনের উপমা হলো ফসলের মতো, বাতাস সর্বদা তাকে দোলাতে থাকে। আর মুমিনও সর্বদা পরীক্ষার সম্মুখীন হতে থাকে। আর মুনাফিকের উপমা হলো আরয (শক্ত দেবদারু) গাছের মতো, যা শক্তভাবে দাঁড়িয়ে থাকে, অবশেষে তাকে কর্তন করা হয়।

20308 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَانَ عَلَى طَرِيقَةٍ حَسَنَةٍ مِنَ الْعِبَادَةِ، ثُمَّ مَرِضَ قِيلَ لِلْمَلَكِ الْمُوَكَّلِ بِهِ: اكْتُبْ لَهُ مِثْلَ عَمَلِهِ إِذْ كَانَ طَلِيقًا حَتَّى أُطْلِقَهُ أَوْ أَكْفِتَهُ إِلَيَّ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যখন কোনো বান্দা উত্তম পদ্ধতিতে ইবাদত করতে থাকে, অতঃপর সে অসুস্থ হয়ে পড়ে, তখন তার দায়িত্বে নিযুক্ত ফেরেশতাকে বলা হয়: সে সুস্থ অবস্থায় যা আমল করত, তার অনুরূপ আমল তার জন্য লিখতে থাকো, যতক্ষণ না আমি তাকে সুস্থ করে দেই অথবা তাকে আমার দিকে নিয়ে নেই।"

20309 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ يَعُودُهُ، فَقَالَ: «اصْبِرْ فَإِنَّهَا طَهُورٌ» - يَعْنِي الْحُمَّى -، قَالَ: كَلَّا، بَلْ حُمَّى تَفُورُ، عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ، فَهُوَ كَذَلِكَ» فَمَاتَ الرَّجُلُ

যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রোগীকে দেখতে (শুশ্রূষা করতে) গেলেন। তিনি বললেন: "ধৈর্য ধারণ করো, কেননা এটা (অর্থাৎ জ্বর) হলো পবিত্রতাকারী (গুনাহ মাফকারী)।" লোকটি বলল: কখনই না! বরং এটা তো তীব্র জ্বর, যা এক বৃদ্ধের উপর চড়েছে, যা তাকে কবরের সাক্ষাৎ করিয়ে দেবে (মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাবে)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, তাহলে তাই হোক।" অতঃপর লোকটি মারা গেল।

20310 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ اللَّهَ وَشَكَرَ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ حَمِدَ اللَّهَ وَصَبَرَ، فَالْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي أَمْرِهِ كُلِّهِ حَتَّى يُؤْجَرَ فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِهِ»

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মু’মিনের বিষয়ে আমি বিস্মিত (অবাক) হই; যদি তার কোনো কল্যাণ হয়, সে আল্লাহর প্রশংসা করে এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আর যদি তার কোনো বিপদ হয়, সে আল্লাহর প্রশংসা করে এবং ধৈর্য ধারণ করে। সুতরাং মু’মিন তার প্রতিটি বিষয়েই পুরস্কৃত হয়, এমনকি যে লোকমা সে তার স্ত্রীর মুখে তুলে দেয়, সে জন্যও সে সাওয়াব (পুরস্কার) পায়।

20311 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، يَرْوِيهِ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ»

হাসান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা যখন কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসেন, তখন তাদেরকে পরীক্ষায় ফেলেন।

20312 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ مَرَضٍ أَوْ وَجَعٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِذُنُوبِهِ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا أَوِ النَّكْبَةِ يُنْكَبُهَا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনকে যে রোগ বা কষ্টই স্পর্শ করে, তা তার পাপসমূহের কাফ্ফারা হয়, এমনকি যে কাঁটা তাকে বিদ্ধ করে অথবা যে বিপদ তাকে ভোগ করতে হয়, সেটাও।

20313 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ الْقُشَيْرِيِّ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ نَعُودُهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: مَا لِأَمِيرِكُمْ - وَأَبُو الدَّرْدَاءِ يَوْمَئِذٍ أَمِيرٌ - قَالَ: قُلْنَا: هُوَ شَاكٍ، قَالَ: وَاللَّهِ مَا اشْتَكَيْتُ قَطُّ - أَوْ قَالَ: وَاللَّهِ مَا صُدِعْتُ قَطُّ - قَالَ: فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «أَخْرِجُوهُ عَنِّي لِيَمُتْ بِخَطَايَاهُ، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكُلِّ وَصَبٍ وَصِبْتُهُ، حُمْرَ النَّعَمِ إِنَّ وَصَبَ الْمُؤْمِنِ يُكَفِّرُ خَطَايَاهُ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অসুস্থতার সময় তাঁকে দেখতে গেলাম। তখন তাঁর নিকট এক বেদুঈন প্রবেশ করল এবং বলল: তোমাদের আমীরের কী হয়েছে? - আর আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দিন আমীর ছিলেন। আমরা বললাম: তিনি অসুস্থ। (বেদুঈনটি) বলল: আল্লাহর কসম! আমি কখনও অসুস্থ হইনি—অথবা সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি কখনও মাথা ব্যথায় ভুগিনি। তখন আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাকে আমার কাছ থেকে বের করে দাও, সে তার গুনাহের বোঝা নিয়েই মৃত্যুবরণ করুক। আমি এটা পছন্দ করি না যে, আমার প্রতিটি কষ্টের বিনিময়ে (যা আমি ভোগ করেছি) আমাকে লাল উট দেওয়া হোক। নিশ্চয় মুমিনের কষ্ট তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেয়।

20314 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا هُوَ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَعْرَابِيٌّ مُصَحَّحٌ - أَوْ قَالَ: ظَاهِرُ الصِّحَّةِ - قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ شَكَيْتَ قَطُّ؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «هَلْ ضَرَبَ عَلَيْكَ هَذَانِ قَطُّ؟» - وَأَشَارَ إِلَى صُدْغَيْهِ - قَالَ: لَا، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا»

যায়দ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণিত, যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মসজিদে ছিলেন, তখন একজন সুঠামদেহী বেদুঈন— অথবা, তিনি (রাবী) বললেন: যাকে দেখে সুস্থ মনে হচ্ছিল— তাঁর কাছে প্রবেশ করলো। বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি কখনো অসুস্থ হয়েছো?" সে বললো: "না।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার এই দুটি (শিরা) কি কখনো দপদপ করেছে?"— এই বলে তিনি তাঁর কানের পাশের রগ দুটির দিকে ইশারা করলেন। সে বললো: "না।" অতঃপর যখন সে চলে গেল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো জাহান্নামী লোককে দেখতে চায়, সে যেন এই লোকটিকে দেখে।"

20315 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِنَّ الْحُمَّى مِنْ كِيرِ جَهَنَّمَ، فَأَمِيتُوهَا بِالْمَاءِ الْبَارِدِ» ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَ أَصْحَابَهُ يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ يَصُبُّوا عَلَيْهَا الْمَاءَ بِالسَّحَرِ فَلَمْ يَضُرَّهُمْ، وَقَدْ كَانُوا وَجَدُوا مِنْهَا شَيْئًا "

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই জ্বর হলো জাহান্নামের অগ্নিশিখা থেকে সৃষ্ট। সুতরাং তোমরা ঠান্ডা পানি দ্বারা সেটিকে প্রশমিত করো। মা’মার বলেন, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের দিন তাঁর সাহাবীগণকে শেষ রাতে (সাহরীর সময়) এর (জ্বরের) উপর পানি ঢালতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। ফলে তাতে তাদের কোনো ক্ষতি হয়নি, যদিও তারা এর কিছু প্রভাব অনুভব করেছিলেন।

20316 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ اشْتَكَى، فَكَأَنَّهُ جَزِعَ مِنْهَا، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: «جَاءَ الْأَمْرُ إِنَّهُ أَحْرَى وَأَقْرَبُ بِي مِنَ الْغَفْلَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং মনে হচ্ছিল যেন তিনি এতে কিছুটা অস্থিরতা প্রকাশ করছেন। এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: “আল্লাহর ফয়সালা (বা বিপদ) এসে গেছে। আর নিশ্চিতভাবে এটি আমার জন্য গাফলতি (উদাসীনতা) থেকে অধিক উপযোগী এবং নিকটবর্তী।”

20317 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى السَّاعَةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟» ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَبِيرٍ أَحْمَدُ عَلَيْهِ نَفْسِي، إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন (আরব) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কিয়ামত কখন হবে?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?" বেদুঈন লোকটি বলল: "আমি এর জন্য খুব বড় কোনো প্রস্তুতি নেইনি যার জন্য আমি নিজেকে প্রশংসা করতে পারি, তবে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তার সাথেই থাকবে যাকে তুমি ভালোবাসো।"

20318 - أخبرنا معمر عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «ثَلَاثٌ أَحْلِفُ عَلَيْهِنَّ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ لَبَرَرْتُ: لَا يَجْعَلُ اللَّهُ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ، وَلَا يَتَوَلَّى اللَّهَ عَبْدٌ فِي الدُّنْيَا فَوَلَّاهُ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا جَاءَ مَعَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالرَّابِعَةُ الَّتِي لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا لَبَرَرْتُ: لَا يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ»

ইবনে মাস’উদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তিনটি বিষয়ের ব্যাপারে কসম করি, আর চতুর্থটি এমন যে যদি আমি কসম করতাম, তবে অবশ্যই তা সত্য প্রমাণিত হতো: (১) আল্লাহ তা’আলা ইসলামের মধ্যে যার অংশীদারিত্ব বা অবদান রয়েছে, তাকে তার মতো করবেন না যার কোনো অংশীদারিত্ব বা অবদান নেই। (২) যে বান্দা দুনিয়াতে আল্লাহকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে অন্য কারো উপর সোপর্দ করবেন না। (৩) কোনো ব্যক্তি যদি কোনো কওমকে (জাতিকে) ভালোবাসে, তবে কিয়ামতের দিন সে তাদের সঙ্গেই উঠবে। আর চতুর্থ বিষয়টি, যার ব্যাপারে আমি কসম করলে অবশ্যই সত্য হতাম, তা হলো: আল্লাহ দুনিয়াতে যে বান্দার দোষ গোপন করেছেন, আখিরাতেও তার দোষ গোপন করবেন।

20319 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ، فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ عِنْدَهُ: إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا لِلَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْلَمْتَهُ؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَقُمْ إِلَيْهِ فَأَعْلِمْهُ» ، فَقَامَ إِلَيْهِ فَأَعْلَمَهُ، فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ، قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ، وَلَكَ مَا احْتَسَبْتَ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তাঁর কাছে কিছু লোক উপস্থিত ছিল। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন বলল: আমি এই লোকটিকে আল্লাহর জন্য ভালোবাসি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি তাকে জানিয়েছ?" লোকটি বলল: না। তিনি বললেন: "তাহলে তার কাছে যাও এবং তাকে জানিয়ে দাও।" লোকটি উঠে তার কাছে গেল এবং তাকে জানাল। সে (ঐ ব্যক্তি) বলল: যিনি আমাকে ভালোবাসার কারণে তুমি আমাকে ভালোবেসেছ, তিনিও তোমাকে ভালোবাসুন। তিনি (আনাস) বলেন: এরপর লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এসে তাকে (দ্বিতীয় ব্যক্তিটির) বক্তব্য সম্পর্কে জানাল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি যাকে ভালোবাসো, তুমি তার সাথেই থাকবে, আর তুমি যা প্রত্যাশা করেছ (সাওয়াব), তা তোমার জন্য রয়েছে।"

20320 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: مَنْ يَكُنِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ يُحِبُّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ إِلَى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ بِهِ فِي النَّارِ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে সেগুলোর দ্বারা ঈমানের মিষ্টতা অনুভব করবে: যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলকে অন্য সবকিছু থেকে অধিক ভালোবাসে; যে কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে; এবং যে কুফুরিতে ফিরে যাওয়াকে এমনভাবে অপছন্দ করে, যেমন সে অপছন্দ করে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে।