20834 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيُّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ رَجُلٌ، مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: «يَأْتِي سِبَاخَ الْمَدِينَةِ، وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَهَا، فَتَنْتَفِضُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا نَفْضَةً أَوْ نَفْضَتَيْنِ، وَهِيَ الزَّلْزَلَةُ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كُلُّ مُنَافِقٍ وَمُنَافِقَةٍ، ثُمَّ يُوَلِّي الدَّجَّالُ قِبَلَ الشَّامِ، حَتَّى يَأْتِيَ بَعْضَ جِبَالِ الشَّامِ فَيُحَاصِرَهُمْ، وَبَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُعْتَصِمُونَ بِذِرْوَةِ جَبَلٍ مِنْ جِبَالِ الشَّامِ، فَيُحَاصِرَهُمُ الدَّجَّالُ نَازِلًا بِأَصْلِهِ، حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيْهِمُ الْبَلَاءُ، قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، حَتَّى مَتَى أَنْتُمْ هَكَذَا وَعَدُوُّ اللَّهِ نَازِلٌ بِأَرْضِكُمْ هَكَذَا، هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا بَيْنَ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ، بَيْنَ أَنْ يَسْتَشْهِدَكُمُ اللَّهُ أَوْ يُظْهِرَكُمْ، فَيُبَايِعُونَ عَلَى الْمَوْتِ بَيْعَةً يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهَا الصِّدْقُ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ تأخُذُهُمْ ظُلْمَةٌ لَا يُبْصِرُ امْرُؤٌ فِيهَا كَفَّهُ، قَالَ: فَيَنْزِلُ ابْنُ مَرْيَمَ فَيَحْسِرُ عَنِ أَبْصَارِهِمْ، وَبَيْنَ أَظْهُرِهِمْ رَجُلٌ -[398]- عَلَيْهِ لَأْمَتُهُ يَقُولُونَ: مَنْ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ؟ فَيَقُولُ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَرُوحُهُ، وَكَلِمَتُهُ، عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، اخْتَارُوا بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: بَيْنَ أَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ عَلَى الدَّجَّالِ وَجُنُودِهِ عَذَابًا مِنَ السَّمَاءِ، أَوْ يَخْسِفَ بِهِمُ الْأَرْضَ، أَوْ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ سِلَاحَكُمْ، وَيَكُفَّ سِلَاحَهُمْ عَنْكُمْ، فَيَقُولُونَ: هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَشْفَى لِصُدُورِنَا وَلِأَنْفُسِنَا، فَيَوْمَئِذٍ تَرَى الْيَهُودِيَّ الْعَظِيمَ الطَّوِيلَ، الْأَكُولَ الشَّرُوبَ، لَا تُقِلُّ يَدُهُ سَيْفَهُ مِنَ الرِّعْدَةِ، فَيَقُومُونَ إِلَيْهِمْ فيُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ، وَيَذُوبُ الدَّجَّالُ حِينَ يَرَى ابْنَ مَرْيَمَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ، حَتَّى يَأْتِيَهُ أَوْ يُدْرِكَهُ عِيسَى فَيَقْتُلَهُ»

আমর ইবনু আবী সুফিয়ান আস-সাকাফী থেকে বর্ণিত, (তিনি আনসারী এক ব্যক্তির সূত্রে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিছু সাহাবীর থেকে বর্ণনা করেন) যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাজ্জালের কথা উল্লেখ করে বললেন: "সে (দাজ্জাল) মদীনার লবণাক্ত (অনুর্বর) ভূমিতে আসবে, কিন্তু মদীনার প্রবেশপথগুলোতে প্রবেশ করা তার জন্য হারাম করা হয়েছে। ফলে মদীনা তার অধিবাসীদের নিয়ে একবার বা দুইবার কেঁপে উঠবে। আর এটাই হলো ভূমিকম্প। তখন এর মধ্য থেকে প্রত্যেক মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারী তার দিকে বেরিয়ে আসবে।

এরপর দাজ্জাল সিরিয়ার দিকে মুখ ফিরাবে, অবশেষে সিরিয়ার কোনো একটি পাহাড়ের নিকট পৌঁছে তাদেরকে অবরোধ করবে। আর সেদিন অবশিষ্ট মুসলিমগণ সিরিয়ার কোনো একটি পাহাড়ের চূড়ায় আশ্রয় নিয়ে থাকবে। দাজ্জাল পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থান নিয়ে তাদের অবরোধ করবে। যখন তাদের উপর এই বিপদ দীর্ঘায়িত হবে, তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন লোক বলবে: হে মুসলিম সম্প্রদায়! এভাবে কতদিন তোমরা থাকবে, আর আল্লাহর শত্রু তোমাদের ভূমিতে এভাবে অবস্থান করবে? তোমরা কি দুই কল্যাণের (শহীদ হওয়া অথবা বিজয় লাভ করা) একটির মধ্যে নও—হয় আল্লাহ তোমাদের শহীদ করবেন, অথবা তোমাদের বিজয়ী করবেন? তখন তারা মৃত্যুর উপর বাই‘আত করবে—এমন বাই‘আত, যা তাদের অন্তরের সত্যতা আল্লাহ জানেন।

এরপর তাদের উপর এমন এক অন্ধকার নেমে আসবে যে, কেউ তাতে নিজের হাত পর্যন্ত দেখতে পাবে না। (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তাদের চোখ থেকে অন্ধকার দূর করবেন। আর তাদের সামনে এমন একজন লোক থাকবেন, যার গায়ে তার সামরিক পোশাক থাকবে। তারা বলবে: হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কে? তিনি বলবেন: আমি আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর রূহ এবং তাঁর কালিমা—ঈসা ইবনু মারইয়াম। তোমরা তিনটি বিষয়ের একটি বেছে নাও: হয় আল্লাহ দাজ্জাল ও তার সৈন্যদের উপর আকাশ থেকে আযাব প্রেরণ করবেন, অথবা তাদেরকে জমিনে ধ্বসিয়ে দেবেন, অথবা তোমাদের অস্ত্র তাদের উপর প্রবল করে দেবেন এবং তোমাদের উপর থেকে তাদের অস্ত্র আটকে রাখবেন।

তারা বলবে: হে আল্লাহর রাসূল! এই শেষোক্তটিই আমাদের হৃদয় ও আত্মার জন্য অধিক শান্তিদায়ক। সেদিন তুমি বড়, লম্বা, বেশি ভক্ষণকারী ও বেশি পানকারী ইয়াহুদিকে এমন অবস্থায় দেখবে যে, ভয়ে তার হাত তলোয়ার উঠাতে সক্ষম হবে না। এরপর তারা তাদের (দাজ্জালের সৈন্যদের) দিকে অগ্রসর হবে এবং তাদের উপর জয়ী হবে। আর দাজ্জাল মারইয়ামের পুত্রকে দেখেই সীসার ন্যায় গলে যাবে, অবশেষে ঈসা (আঃ) তার কাছে পৌঁছে তাকে ধরে ফেলবেন এবং হত্যা করবেন।"

20835 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ، أَوْ إِلَى جَانِبِ لُدٍّ»

মুজাম্মি’ ইবনে জারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ইবনে মারইয়াম (ঈসা আঃ) লুদ্দ (Ludd)-এর দরজায় অথবা লুদ্দ-এর পাশে দাজ্জালকে হত্যা করবেন।"

20836 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ عَنْ شَيْءٍ فَحَدَّثَهُ، فَصَدَّقَهُ عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «قَدْ بَلَوْتُ صِدْقَكَ، فَأَخْبِرْنِي عَنِ الدَّجَّالِ» قَالَ: وَإِلَهِ الْيَهُودِ لِيَقْتُلَنَّهُ ابْنُ مَرْيَمَ بِفِنَاءِ لُدٍّ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ইয়াহুদি ব্যক্তিকে কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে তাকে তা জানাল এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বিশ্বাস করলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, “আমি তোমার সত্যতা যাচাই করেছি, এখন আমাকে দাজ্জাল সম্পর্কে জানাও।” সে বলল, “ইয়াহুদিদের রবের শপথ! অবশ্যই মারইয়ামের পুত্র (ঈসা) তাকে লুদ্দ (Ludd)-এর প্রান্তরে হত্যা করবেন।”

20837 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يُقَاتِلُكُمُ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ: يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيُّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের সাথে ইহুদীরা যুদ্ধ করবে এবং তোমরা তাদের উপর বিজয়ী হবে। এমনকি পাথরও বলবে, ’হে মুসলিম! আমার পিছনে একজন ইহুদী লুকিয়ে আছে, অতএব তাকে হত্যা কর।’"

20838 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «يَنْزِلُ ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ لَأْمَتُهُ، وَمُمَصَّرَتَانِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، فَيَقُولُونَ لَهُ: تَقَدَّمْ، فَيَقُولُ: بَلْ يُصَلِّي بِكُمْ إِمَامُكُمْ، أَنْتُمْ أُمَرَاءُ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ» ،

ইবন সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারইয়ামের পুত্র [ঈসা (আঃ)] অবতরণ করবেন, যখন তিনি যুদ্ধের পোশাকে থাকবেন এবং আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে তাঁর সাথে দুইটি হালকা রেশমের কাপড় থাকবে। তখন লোকেরা তাঁকে বলবে: আপনি সামনে এগিয়ে আসুন (ইমামতি করুন)। তখন তিনি বলবেন: না, তোমাদের ইমামই তোমাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করাবেন। তোমরা একে অপরের উপর শাসক।

20839 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُرَى أَنَّهُ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يُصَلِّي وَرَاءَهُ عِيسَى

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) মনে করতেন যে, তিনিই সেই মাহদী, যাঁর পেছনে ঈসা (আঃ) সালাত (নামাজ) আদায় করবেন।

20840 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، وَإِمَامًا مُقْسِطًا، يَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! অচিরেই তোমাদের মাঝে মারইয়ামের পুত্র [ঈসা] একজন ন্যায়পরায়ণ বিচারক ও ইনসাফকারী ইমাম হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে দেবেন, শূকর হত্যা করবেন এবং জিযিয়া (কর) তুলে নেবেন। আর ধন-সম্পদ এত উপচে পড়বে যে তা গ্রহণ করার মতো কেউ থাকবে না।”

20841 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا، فَأَمَّكُمْ - أَوْ قَالَ: إِمَامُكُمْ - مِنْكُمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কী অবস্থা হবে, যখন মারইয়ামের পুত্র (ঈসা) তোমাদের মাঝে ন্যায়বিচারক হিসেবে অবতরণ করবেন, আর তোমাদের ইমামতি করবেন – অথবা তিনি বলেছেন: তোমাদের ইমাম হবেন – তোমাদের মধ্য থেকে?

20842 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ مِنْ فَجِّ الرَّوْحَاءِ بِالْحَجِّ أَوْ بِالْعُمْرَةِ لَيُثَنِّيَنَّهُمَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! মারইয়ামের পুত্র (ঈসা) আল-রাওহা উপত্যকা থেকে অবশ্যই হজ্ব অথবা উমরার জন্য ইহরাম বাঁধবেন। তিনি এই দুটিরই নিয়ত করবেন।"

20843 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَرْوِيهِ قَالَ: «يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِمَامًا هَادِيًا وَمِقْسَطًا عَادِلًا، فَإِذَا نَزَلَ كَسَرَ الصَّلِيبَ، وَقَتَلَ الْخِنْزِيرَ، وَوَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَتَكُونُ الْمِلَّةُ وَاحِدَةً، وَيُوضَعُ الْأَمْرُ فِي الْأَرْضِ، حَتَّى أَنَّ الْأَسَدَ لِيَكُونُ مَعَ الْبَقَرِ تَحْسِبُهُ ثَوْرَهَا، وَيَكُونُ الذِّئْبُ مَعَ الْغَنَمِ تَحْسِبُهُ كَلْبَهَا، وَتُرْفَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ الْحَنَشِ فَلَا يَضُرُّهُ، وَحَتَّى تُفِرَّ الْجَارِيَةُ الْأَسَدَ، كَمَا يُفَرُّ وَلَدُ الْكَلْبِ الصَّغِيرِ، وَيُقَوَّمَ الْفَرَسُ الْعَرَبِيُّ بِعِشْرِينَ -[401]- دِرْهَمًا، وَيُقَوَّمَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا، وَتَعُودَ الْأَرْضُ كَهَيْئَتِهَا عَلَى عَهْدِ آدَمَ، وَيَكُونَ الْقِطْفُ - يَعْنِي الْعِنْقَادَ - يَأْكُلُ مِنْهُ النَّفَرُ ذُو الْعَدَدِ، وَتَكُونَ الرُّمَّانَةُ يَأْكُلُ مِنْهَا النَّفَرُ ذُو الْعَدَدِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) একজন পথপ্রদর্শক, ন্যায়পরায়ণ ও সুবিচারক ইমাম (নেতা) হিসেবে অবতরণ করবেন। যখন তিনি অবতরণ করবেন, তখন তিনি ক্রুশ ভেঙে দেবেন, শূকর হত্যা করবেন, জিযিয়া (কর) রহিত করবেন এবং দ্বীন (ধর্ম) একটিই থাকবে। পৃথিবীতে (নিরাপত্তা ও শান্তিশৃঙ্খলা) প্রতিষ্ঠিত হবে। এমনকি বাঘ গরুর সাথে থাকবে, তুমি তাকে গরুর ষাঁড় মনে করবে। আর নেকড়ে ভেড়ার সাথে থাকবে, তুমি তাকে ভেড়ার কুকুর মনে করবে। আর বিষাক্ত প্রাণীর বিষ দূর করা হবে, এমনকি কোনো ব্যক্তি বিষধর সাপের মাথায় হাত রাখলেও তা তার কোনো ক্ষতি করবে না। এমনকি অল্পবয়সী দাসীও একটি সিংহকে তাড়িয়ে দেবে, যেভাবে একটি ছোট কুকুরের বাচ্চাকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। আর আরবি ঘোড়ার দাম বিশ দিরহামে নির্ধারণ করা হবে, এবং ষাঁড়ের দাম এত এত (তুচ্ছ) ধরা হবে। আর পৃথিবী আদম (আঃ)-এর সময়ের অবস্থায় ফিরে যাবে। আর আঙ্গুরের একটি কাঁদি—অর্থাৎ আঙ্গুরের থোকা—এমন হবে যে বহু সংখ্যক মানুষ তা থেকে আহার করবে। আর একটি ডালিম এমন হবে যে বহু সংখ্যক মানুষ তা থেকে আহার করবে।

20844 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِمَامًا مُقْسِطًا وَبيتر قُرَيْشٌ الْإِجَارَةَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَتُوضَعُ الْجِزْيَةُ، وَتَكُونُ السَّجْدَةُ وَاحِدَةً لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا، وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا تُمْلَأُ الْآبَارُ مِنَ الْمَاءِ، وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَمَا ثَوْرُ الْوَرِقِ - يَعْنِي الْمَائِدَةَ -، وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالْعَدَاوَةُ، وَيَكُونُ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا، وَيَكُونُ الْأَسَدُ فِي الْإِبِلِ كَأَنَّهُ فَحْلُهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি শুকর হত্যা করবেন, ক্রুশ ভেঙ্গে দেবেন, জিযিয়া (কর) তুলে দেবেন, এবং বিশ্ব প্রতিপালকের জন্য সিজদাহ কেবল একটি হবে। আর যুদ্ধ তার ভার নামিয়ে ফেলবে (অর্থাৎ বন্ধ হবে)। আর পৃথিবী ইসলাম দ্বারা পূর্ণ হয়ে যাবে, যেমন কূপসমূহ পানি দ্বারা পূর্ণ হয়। এবং পৃথিবী রূপার স্তরের মতো হয়ে যাবে – অর্থাৎ (খাদ্যের) দস্তরখানের মতো। আর শত্রুতা ও বিদ্বেষ দূরীভূত হবে। নেকড়ে বাঘ ভেড়ার পালের মধ্যে এমনভাবে থাকবে যেন তা পালের কুকুর, আর সিংহ উটের পালের মধ্যে এমনভাবে থাকবে যেন তা তার পুরুষ উট।

20845 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، دِينُهُمْ وَاحِدٌ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَإِنَّ أَوْلَاهُمْ بِي عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ رَسُولٌ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ فِيكُمْ، فَاعْرِفُوهُ، رَجُلٌ مَرْبُوعُ الْخَلْقِ، إِلَى الْبَيَاضِ وَالْحُمْرَةِ، يَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَلَا يَقْبَلُ غَيْرَ الْإِسْلَامِ، وَتَكُونُ الدَّعْوَةُ وَاحِدَةً لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، وَيُلْقِي اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْأَمْنَ، حَتَّى يَكُونَ الْأَسَدُ مَعَ الْبَقَرِ، وَالذِّئْبُ مَعَ الْغَنَمِ، وَيَلْعَبُ الصِّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ، لَا يَضُرُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই নবীরা হলেন বৈমাত্রেয় ভাই (ইখওয়াতুন লি-আ’ল্লাত)। তাদের দীন (ধর্ম) এক, কিন্তু তাদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন। আর তাদের মধ্যে আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী হলেন ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ)। কারণ, আমার ও তাঁর মাঝে আর কোনো রাসূল নেই। আর তিনি তোমাদের মাঝে অবশ্যই অবতরণ করবেন, সুতরাং তোমরা তাঁকে চিনে রেখো। তিনি হবেন মধ্যম উচ্চতার মানুষ, তার দেহে শুভ্রতা ও লালের মিশ্রণ থাকবে। তিনি শূকর হত্যা করবেন, ক্রুশ ভেঙে দেবেন, জিযিয়া (কর) রহিত করবেন, এবং ইসলাম ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করবেন না। আর সৃষ্টিকুলের প্রতিপালকের জন্য (সকলের) দাওয়াত (আহ্বান) হবে এক। আল্লাহ তাঁর যুগে শান্তি বর্ষণ করবেন, এমনকি সিংহ গরুর সাথে থাকবে, নেকড়ে ভেড়ার সাথে থাকবে, আর শিশুরা সাপ নিয়ে খেলা করবে, তাদের কেউ কারো ক্ষতি করবে না।"

20846 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ الْأَصَمِّ، قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «تَرَوْنِي شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ كَادَتْ تَرْقُوَتَايَ تَلْتَقِيَانِ مِنَ الْكِبَرِ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أُدْرِكَ عِيسَى، وَأُحَدِّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُصَدِّقَنِي»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা আমাকে একজন বৃদ্ধ হিসেবে দেখছো, যার বার্ধক্যের কারণে কণ্ঠাস্থি দুটি প্রায় মিলিত হওয়ার উপক্রম হয়েছে। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আশা করি যে আমি ঈসা (আঃ)-এর সাক্ষাৎ লাভ করব এবং আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (প্রাপ্ত হাদিস) বর্ণনা করব, ফলে তিনি আমাকে সত্যায়ন করবেন।

20847 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ: اللَّهُ اللَّهُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ’আল্লাহ, আল্লাহ’ বলবে, তার উপর কিয়ামত সংঘটিত হবে না।"

20848 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ، أَوْ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ، مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَمَنْ يَتَعَجَّلُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَ عَنْهَا، وَمَنْ يَتَّخِذُ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই নিকৃষ্টতম মানুষ (অথবা নিকৃষ্টতম মানুষদের অন্তর্ভুক্ত তারা) হলো: যাদের জীবিত থাকা অবস্থায় কিয়ামত এসে পড়বে; এবং যে সাক্ষ্য চাওয়ার আগেই তাড়াতাড়ি সাক্ষ্য দেয়; আর যে কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করে।

20849 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «إِنَّ السَّاعَةَ لَتَقُومُ عَلَى الرَّجُلَيْنِ، وَهُمَا يَنْشُرَانِ الثَّوْبَ يَتَبَايَعَانِهِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কিয়ামত সেই দুই ব্যক্তির উপর সংঘটিত হবে, যখন তারা একটি কাপড় বেচাকেনার উদ্দেশ্যে তা প্রসারিত করে থাকবে।

20850 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: «تَدْنُو الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رُءُوسِ النَّاسِ قَابَ قَوْسٍ - أَوْ قَالَ: قَابَ قَوْسَيْنِ - وَتُعْطَى حَرَّ عَشْرَ سِنِينَ، وَلَيْسَ عَلَى بَشَرٍ مِنَ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ طَحْرَبَةٌ، وَلَا تُرَى يَوْمَئِذٍ عَوْرَةُ مُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ، وَلَا يَضُرُّ حَرُّهَا يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنًا وَلَا مُؤْمِنَةً، وَتَطْبُخُ الْكَافِرَ طَبْخًا حَتَّى يَقُولَ جَوْفُ أَحَدِهِمْ: غِقْ غِقْ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন সূর্য মানুষের মাথার নিকটবর্তী হবে এক ধনুক পরিমাণ—অথবা তিনি বলেছেন: দুই ধনুক পরিমাণ—এবং তাকে দশ বছরের তাপের ক্ষমতা দেওয়া হবে। সেদিন মানুষের কারও ওপর কোনো কষ্টদায়ক ক্লেদ (বা অতিরিক্ত ময়লা) থাকবে না। সেদিন কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর সতর দেখা যাবে না। আর সেদিন তার (সূর্যের) তাপ কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর কোনো ক্ষতি করবে না। কিন্তু সে কাফিরকে এমনভাবে সিদ্ধ করবে (বা জ্বালাবে) যে তাদের পেটের ভেতর থেকে ’গিক গিক’ শব্দ বের হবে।

20851 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ خَيْرَ مَا كَانَتْ، لَا يَغْشَاهَا إِلَّا الْعَوَافِ، عَوَافِي الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ، وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا، فَيَجِدَانِهَا وُحُوشًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وَجُوهِهِمَا، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ» ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «فَيَجِيءُ الثَّعْلَبُ حَتَّى يَرْقُدَ تَحْتَ الْمِنْبَرِ فَيَقْضِي وَسَنَهُ مَا يُهَيِّجُهُ أَحَدٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মদীনাকে তার সর্বশ্রেষ্ঠ অবস্থায় ছেড়ে যাবে। সেখানে বন্য প্রাণী ছাড়া কেউ আসবে না; তা হলো পাখি ও হিংস্র প্রাণীর বোঁধ (যা পরিত্যক্ত স্থানে খাবার খুঁজতে আসে)। আর যাদেরকে সর্বশেষে একত্র করা হবে, তারা হলো মুযায়না গোত্রের দুজন রাখাল, যারা তাদের ছাগলদের ডেকে নিয়ে যাবে। তারা সেগুলোকে বন্য জন্তুর মতো পাবে। অবশেষে তারা যখন সানিয়াতুল ওয়াদা’য় পৌঁছাবে, তখন তারা তাদের মুখের ওপর হুমড়ি খেয়ে পড়ে যাবে। আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দীনের জ্ঞান দান করেন।"

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এরপর শিয়াল এসে মিম্বরের নিচে শুয়ে থাকবে এবং তার নিদ্রা পূর্ণ করবে, কেউ তাকে উত্তেজিত বা বিরক্ত করবে না।"

20852 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: شَكَّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ، وَكَانَتْ فِيهِ حَرُورِيَّةٌ، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمُ الْحَوْضَ الَّذِي يُذْكَرُ، مَا أُرَاهُ شَيْئًا، قَالَ: فَقَالَ لَهُ نَاسٌ مِنْ صَحَابَتِهِ: فَإِنَّ عِنْدَكَ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسِلْ إِلَيْهِمْ فَاسْأَلْهُمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَوْضِ، فَحَدَّثَهُ ثُمَّ قَالَ: أَرْسِلْ إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَأَتَاهُ وَعَلَيْهِ ثَوْبَا حِبَرٍ، قَدِ ائْتَزَرَ بِوَاحِدٍ، وَارْتَدَى بِالْآخَرِ، قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا لَحِيمًا إِلَى الْقِصَرِ، فَلَمَّا رَآهُ عُبَيْدُ اللَّهِ ضَحِكَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا لَدَحْدَاحٌ، قَالَ: فَفَهِمَهَا الشَّيْخُ، فَقَالَ: وَاعَجَبَاهُ، أَلَا أُرَانِي فِي قَوْمِي يَعُدُّونَ صَحَابَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَارًا، قَالَ: فَقَالَ لَهُ جُلَسَاءُ عُبَيْدِ اللَّهِ: إِنَّمَا أَرْسَلَ إِلَيْكَ الْأَمِيرُ لِيَسْأَلَكَ عَنِ الْحَوْضِ، هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهُ، فَمَنْ كَذَبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْهُ، قَالَ: ثُمَّ نَفَضَ رِدَاءَهُ وَانْصَرَفَ غَضْبَانَ، قَالَ: فَأَرْسَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى زَيْدِ بْنِ -[405]- الْأَرْقَمِ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَوْضِ، فَحَدَّثَهُ حَدِيثًا مُوَنَّقًا أَعْجَبَهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ حَدَّثَنِيهِ أَخِي، قَالَ: فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِي حَدِيثِ أَخِيكَ، فَقَالَ أَبُو سَبْرَةَ، رَجُلٌ مِنْ صَحَابَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ: فَإِنَّ أَبَاكَ حِينَ انْطَلَقَ وَافِدًا إِلَى مُعَاوِيَةَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَحَدَّثَنِي مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ حَدِيثًا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمْلَاهُ عَلَيَّ وَكَتَبْتُهُ، قَالَ: فَإِنِّي أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا أَعْرَقْتَ هَذَا الْبِرْذَوْنَ حَتَّى تَأْتِيَنِي بِالْكِتَابِ، قَالَ: فَرَكِبْتُ الْبِرْذَوْنَ فَرَكَضْتُهُ حَتَّى عَرِقَ، فَأَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ، فَإِذَا فِيهِ هَذَا مَا حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ، وَسُوءُ الْجِوَارِ، وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ، وَحَتَّى يُخَوَّنَ الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ أَسْلَمَ الْمُسْلِمِينَ، لَمَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الْهِجْرَةِ لَمَنْ هَجَرَ مَا نَهَاهُ اللَّهُ عَنْهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْقِطْعَةِ مِنَ الذَّهَبِ نَفَخَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا فَلَمْ تَتَغَيَّرْ وَلَمْ تَنْقُصْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ النَّخْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا، وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ وَلَمْ تَفْسُدْ، أَلَا وَإِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ - أَوْ قَالَ: صَنْعَاءَ إِلَى الْمَدِينَةِ -، وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الْأَبَارِيقِ مَثَلَ الْكَوَاكِبِ، هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، مَنْ شَرِبَ -[406]- مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا» قَالَ أَبُو سَبْرَةَ: فَأَخَذَ عُبَيْدُ اللَّهِ الْكِتَابَ، فَجَزِعْتُ عَلَيْهِ، فَلَقِيَ يَحْيَى بْنَ يَعْمُرَ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَأَنَا أَحْفَظُ لَهُ مِنِّي لِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا كَانَ فِي الْكِتَابِ سَوَاءُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ আল-আসলামী বলেন) উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ হাউয (কাওসার) সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করত। তার মজলিসে কিছু হারূরীয়্যা (খারেজী) সম্প্রদায়ের লোক ছিল। সে বলল: তোমরা যে হাউযের কথা বলো, আমি তো সেটিকে কিছুই মনে করি না। তখন তার সহচরদের মধ্য থেকে কয়েকজন তাকে বলল: আপনার নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবী উপস্থিত আছেন, আপনি তাদের কাছে লোক পাঠান এবং তাদের জিজ্ঞাসা করুন।

তিনি মুযাইনা গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে হাউয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। লোকটি তাকে হাউয সম্পর্কে জানাল। তারপর সে বলল: আপনারা আবূ বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠান।

আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। তাঁর পরিধানে ছিল হিবারাহ (ইয়ামানী) কাপড়। একটি দিয়ে তিনি লুঙ্গি বেঁধেছিলেন এবং অপরটি চাদর হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি ছিলেন স্থূলকায় ও বেঁটে প্রকৃতির লোক। উবাইদুল্লাহ তাকে দেখে হেসে উঠল এবং বলল: তোমাদের এই মুহাম্মদী লোকটা তো দেখছি খুবই বেটে (দাহদাহ)!

বর্ণনাকারী বলেন: তখন সেই বৃদ্ধ (আবূ বারযাহ) ব্যাপারটি বুঝতে পারলেন এবং বললেন: আশ্চর্যের বিষয়! আমি কি এমন এক কওমের মধ্যে আছি, যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদেরকে অপমান বলে মনে করে? তখন উবাইদুল্লাহর মজলিসের লোকেরা তাকে বলল: আমীর তো আপনাকে শুধুমাত্র হাউয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য ডেকেছেন। আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে এ বিষয়ে কিছু শুনেছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এটি উল্লেখ করতে শুনেছি। যে ব্যক্তি এটি মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করবে, আল্লাহ তাকে এর থেকে পান করাবেন না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি ক্রোধে নিজের চাদর ঝেড়ে ফেলে চলে গেলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর উবাইদুল্লাহ যায়দ ইবনুল আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠাল এবং তাকে হাউয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি তাকে চমৎকার একটি হাদীস বর্ণনা করলেন যা উবাইদুল্লাহকে মুগ্ধ করল। সে বলল: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না, আমার ভাই এটি আমাকে শুনিয়েছেন। উবাইদুল্লাহ বলল: আপনার ভাইয়ের হাদীসের আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।

তখন আবূ সাবরাহ—উবাইদুল্লাহর সহচরদের একজন—বলল: আপনার পিতা যখন মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিলেন, তখন আমিও তার সাথে গিয়েছিলাম। সেখানে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখ থেকে শোনা একটি হাদীস আমাকে মুখস্থ করিয়েছিলেন এবং আমি তা লিখে নিয়েছিলাম। উবাইদুল্লাহ বলল: আমি আপনাকে কসম দিয়ে বলছি, আপনি এই বার্ধাউন (খচ্চর)টিকে ঘামিয়ে না আসা পর্যন্ত দ্রুত চালিয়ে সেই লিখিত কিতাবটি আমার কাছে নিয়ে আসুন। আবূ সাবরাহ বলেন: আমি সেই খচ্চরে চড়ে এত দ্রুত চালালাম যে সেটি ঘামে ভিজে গেল। অতঃপর আমি লিখিত কিতাবটি তার কাছে নিয়ে আসলাম।

তাতে লেখা ছিল: এই সেই বিষয় যা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশোভন আচরণকে ঘৃণা করেন। সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না অশ্লীলতা, অশোভন আচরণ, প্রতিবেশীর প্রতি খারাপ ব্যবহার এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা প্রকাশ পাবে। এবং যতক্ষণ না আমানতদারকে বিশ্বাসঘাতক মনে করা হবে এবং বিশ্বাসঘাতককে আমানতদার মনে করা হবে। সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! মুসলিমদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক উত্তম, যার হাত ও জিহ্বা থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর সর্বোত্তম হিজরত হলো সেই ব্যক্তির জন্য, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা ত্যাগ করে। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ! মুমিনের উদাহরণ সোনার টুকরোর মতো, যার মালিক তাতে ফুঁক দিলেও তা পরিবর্তিত হয় না এবং তার ওজনও কমে না। সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! মুমিনের উদাহরণ খেজুর গাছের মতো—যা উত্তম জিনিস খায় এবং উত্তম ফল প্রসব করে, আর তা যখন নিচে পড়ে যায় তখন ভাঙেও না এবং নষ্টও হয় না।

জেনে রাখো, আমার একটি হাউয (হাওজে কাওসার) আছে। তার দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো যেমন আইলা থেকে মক্কা পর্যন্ত দূরত্ব—অথবা তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সানআ থেকে মদীনা পর্যন্ত—দূরত্বের সমান। তাতে তারার মতো অসংখ্য পানপাত্র থাকবে। তা হবে দুধের চেয়েও অধিক সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। যে ব্যক্তি একবার তা পান করবে, এরপর সে আর কখনো পিপাসার্ত হবে না।"

আবূ সাবরাহ বলেন: উবাইদুল্লাহ সেই লিখিত কিতাবটি নিয়ে নিলো। আমি তাতে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়লাম। এরপর আমি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুরের সাথে সাক্ষাৎ করে আমার উদ্বেগের কথা বললাম। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! কুরআনের একটি সূরার চেয়েও আমি এর পাঠ ভালোভাবে মুখস্থ রেখেছি। অতঃপর তিনি সেই কিতাবে যা যা ছিল, হুবহু তাই আমাকে বর্ণনা করলেন।

20853 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا عِنْدَ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ لِأَهْلِ الْيَمَنِ، إِنِّي لَأَضْرِبُهُمْ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّهُ لَيَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ، أَحَدُهُمَا مِنْ وَرِقٍ وَالْآخَرُ مِنْ ذَهَبٍ، طُولُهُمَا مَا بَيْنَ بُصْرَى وَصَنْعَاءَ - أَوْ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَمَكَّةَ، أَوْ قَالَ: مِنْ مَقَامِي هَذَا إِلَى عُمَانَ»

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি আমার হাউজের (হাউজে কাউসার) কাছে দাঁড়িয়ে থাকব এবং ইয়েমেনবাসীদের জন্য অন্যান্য লোকদের সেখান থেকে সরিয়ে দিতে থাকব। আমি নিশ্চয়ই তাদেরকে আমার লাঠি দ্বারা আঘাত করতে থাকব, যতক্ষণ না তারা (ইয়েমেনবাসীরা) সেটিতে প্রবেশ করতে পারে (বা তার পানি গ্রহণ করতে পারে)। আর নিশ্চয়ই তাতে জান্নাত থেকে দু’টি নালি (মিযাব) এসে পড়বে, যার একটি রৌপ্যের (রূপার) এবং অপরটি স্বর্ণের (সোনার)। তার দৈর্ঘ্য বুসরা ও সান‘আর দূরত্বের সমান—অথবা তিনি বলেছেন, আইলা থেকে মক্কা পর্যন্ত, অথবা তিনি বলেছেন: আমার এই অবস্থান থেকে ওমান পর্যন্ত।