3661 - عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ صَلَّى بِالنَّاسِ جُنُبًا، ثُمَّ أَمَرَ ابْنَ النَّبَّاحِ فَنَادَى: «مَنْ كَانَ صَلَّى مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الصُّبْحَ فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ، فَإِنَّهُ صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٍ» وَذَكَرَهُ غَالِبُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় লোকেদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করেন। অতঃপর তিনি ইবনুন নাবাহকে নির্দেশ দেন এবং সে ঘোষণা করে: "আমীরুল মু’মিনীন-এর সাথে যারা ফজরের সালাত আদায় করেছো, তারা যেন সালাত পুনরায় আদায় করে নেয়। কেননা তিনি জুনুবী অবস্থায় লোকেদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করেছেন।" অনুরূপ বর্ণনা গালিব ইবনু উবাইদুল্লাহ, হাবীব ইবনু আবী সাবিত, আসিম ইবনু দামরাহ সূত্রে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

3662 - عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مَهْرَانَ، عَنِ الْمُطَّرِحِ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: صَلَّى عُمَرُ بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ، فَأَعَادَ وَلَمْ يُعِدِ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: «قَدْ كَانَ يَنْبَغِي لِمَنْ صَلَّى مَعَكَ أَنْ يُعِيدُوا» قَالَ: فَنَزَلُوا إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ قَالَ: قُلْتُ: مَا نَزَلُوا؟ قَالَ: رَجَعُوا، قَالَ الْقَاسِمُ: وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ مِثْلَ قَوْلِ عَلِيٍّ

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি (পরে) সালাতটি পুনরায় আদায় করলেন, কিন্তু লোকেরা পুনরায় আদায় করল না। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "যারা আপনার সাথে সালাত আদায় করেছে, তাদেরও পুনরায় আদায় করা উচিত ছিল।" (রাবী) বলেন: অতঃপর তারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা মেনে নিলো। আমি বললাম: ’নাযালু’ (মেনে নিলো/ফিরে গেল) মানে কী? তিনি বললেন: ’তারা ফিরে গেল’ (অর্থাৎ মত পরিবর্তন করল)। কাসিম (রাবী) বলেন: ইবনু মাসউদও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথার অনুরূপ মত দিয়েছেন।

3663 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ «أَنَّ عَلِيًّا صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ، أَوْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَأَعَادَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُعِيدُوا»

আবু জা’ফর থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকেদের নিয়ে নামায আদায় করলেন এমন অবস্থায় যে তিনি জুনুব ছিলেন, অথবা তাঁর ওযু ছিল না। অতঃপর তিনি নামাযটি পুনরায় আদায় করলেন এবং তাদেরকেও (মুক্তাদিদেরকেও) নামাযটি পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিলেন।

3664 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ إِمَامِ قَوْمٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَلَمْ يَجِدْ مَاءً يَتَوَضَّأُ بِهِ؟ قَالَ: «يَتَيَمَّمُ وَيَتَقَدَّمُ فَيُصَلِّي بِهِمْ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ طَهَّرَهُ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, যুহরী বলেন: আমি তাঁকে একদল লোকের ইমাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যার উপর জানাবাত (ফরয গোসল) আবশ্যক হয়েছে, কিন্তু সে পবিত্রতা অর্জনের জন্য পানি পাচ্ছে না? তিনি বললেন: "সে তায়াম্মুম করবে এবং এগিয়ে গিয়ে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করবে। কেননা আল্লাহ তাকে পবিত্র করেছেন।"

3665 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَا: «التَّيَمُّمُ بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ»

হাসান ও ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: "তায়েম্মুম হলো পানির সমতুল্য।"

3666 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، فَقُلْتُ: أَفْقَهُ الْقَوْمِ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ، أَوْ أَتَى غَائِطًا فَتَمَسَّحَ بِالتُّرَابِ أَيَؤُمُّهُمْ؟ قَالَ: «لَا، فَلَا يَؤُمُّهُمْ وَإِنْ كَانَ أَمِيرُهُمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: গোত্রের সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তিটি যদি জানাবাতগ্রস্ত হয় অথবা মলত্যাগ করে, আর সে মাটি দ্বারা মাসাহ (তায়াম্মুম) করে, তবে কি সে তাদের ইমামতি করতে পারবে? তিনি বললেন: "না। সে তাদের ইমামতি করতে পারবে না, যদিও সে তাদের নেতা (বা শাসক) হয়।"

3667 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي إِمَامِ قَوْمٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَلَمْ يَجِدْ مَاءً قَالَ: «لَيُقَدِّمَ غَيْرَهُ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, একদল লোকের ইমাম সম্পর্কে, যার উপর জানাবাত (গোসলের আবশ্যকতা) এসেছে কিন্তু সে পানি পায়নি। তিনি বলেন: "সে যেন অন্য কাউকে (ইমামতির জন্য) আগে বাড়িয়ে দেয়।"

3668 - عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَا يَؤُمُّ الْمُتَيَمِّمُ الْمُتَطَهِّرِينَ» قَالَ: وَقَالَ عَلِيٌّ: «لَا يَؤُمُّ الْمُقَيَّدُ الْمُطْلَقِينَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তায়াম্মুমকারী ব্যক্তি পবিত্রতা অর্জনকারীদের (যারা ওযু করেছে) ইমামতি করবে না। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: যার উপর কোনো শর্ত আরোপ করা হয়েছে (মুকাইয়্যাদ), সে শর্তহীনদের (মুতলাক্বদের) ইমামতি করবে না।

3669 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ «أَنَّهُ أَمَّ قَوْمًا فَرَعَفَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَوْمَى إِلَى رَجُلٍ أَنْ يَتَقَدَّمَ، ثُمَّ جَاءَ فَأَتَمَّ بَقِيَّةَ صَلَاتِهِ»

আলক্বামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোকের ইমামতি করছিলেন, তখন তাঁর নাক দিয়ে রক্তক্ষরণ শুরু হলো। অতঃপর তিনি সরে গিয়ে একজন লোককে ইশারা করলেন যেন সে এগিয়ে যায় (ইমামতি করার জন্য)। এরপর তিনি ফিরে এসে তাঁর সালাতের বাকি অংশ সম্পন্ন করলেন।

3670 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ قَالَ: عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: «أَمَّنَا عَلِيٌّ فَرَعَفَ، فَأَخَذَ رَجُلًا فَقَدَّمَهُ وَتَأَخَّرَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের নিয়ে সালাতে ইমামতি করছিলেন, তখন তাঁর নাক থেকে রক্ত ঝরতে শুরু করল। তখন তিনি একজন লোককে ধরলেন, তাকে সামনে এগিয়ে দিলেন এবং নিজে পেছনে সরে গেলেন।

3671 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ أَمَّ قَوْمًا فَأَحْدَثَ فِي صَلَاتِهِ، قَالَا: «يُقَدِّمُ رَجُلًا يُصَلِّي بِهِمْ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِمْ»

হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি একদল লোকের ইমামতি করছিলেন, অতঃপর নামাযের মধ্যে তাঁর উযু ভঙ্গ হয়ে যায়, তাঁরা উভয়ে বলেন: "তিনি অন্য একজনকে আগে বাড়িয়ে দেবেন, যেন সে অবশিষ্ট নামাযটুকু নিয়ে তাদের ইমামতি করে।"

3672 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ رَعَفَ الْإِمَامُ فَلْيَتَأَخَّرْ، وَلْيُقَدِّمْ رَجُلًا فَيُصَلِّي بِهِمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি ইমামের (সালাতরত অবস্থায়) নাক দিয়ে রক্ত বের হয় (বা ওযু ভেঙে যায়), তবে সে যেন সরে যায় এবং অন্য একজনকে সামনে বাড়িয়ে দেয়, যাতে সে তাদের নিয়ে সালাত সম্পন্ন করে।"

3673 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَحْدَثَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ حِينَ يَسْتَوِي قَاعِدًا، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ، وَصَلَاةُ مَنْ وَرَاءَهُ عَلَى مِثْلِ صَلَاتِهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন ইমাম তার সালাতের শেষাংশে সোজা হয়ে বসার পর (তাশাহহুদের মধ্যে) তার ওযু ভঙ্গ করে, তখন তার সালাত পূর্ণ হয়ে গিয়েছে। আর তার পেছনের মুক্তাদিদের সালাতও তার সালাতের মতোই (পূর্ণ বলে গণ্য হবে)।"

3674 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ أَحْدَثَ فِي صَلَاتِهِ وَقَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ قَالَ: «فَحَسْبُهُ، فَلَا يُعِدْ»

আতা থেকে বর্ণিত, সালাত আদায়কারী কোনো ব্যক্তি যদি সালাতের মধ্যে তাশাহহুদ পাঠের পূর্বে অযুর প্রয়োজন করে ফেলে (অর্থাৎ অযু ভঙ্গ হয়), তবে তিনি বলেন: "সেটাই তার জন্য যথেষ্ট, সে যেন সালাতটি পুনরায় আদায় না করে।"

3675 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ أَحْدَثَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমাম তার নামাযের শেষ সিজদা থেকে মাথা তোলেন, তখন তার নামায পূর্ণ হয়ে যায়, যদিও তিনি (এরপর) অযু ভঙ্গ করেন।

3676 - عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ فِي رَجُلٍ يُحْدِثُ بَيْنَ ظَهْرَانِيِّ صَلَاتِهِ قَالَ: «إِذَا قَضَى الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ تَمَّتْ صَلَاتُهُ»

ইবনুল মুসায়্যাব থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার সালাতের মধ্যখানে অপবিত্র হয়ে যায় (বা ওযু ভঙ্গ করে), তিনি বলেন: "যদি সে রুকু ও সিজদা সম্পন্ন করে ফেলে, তবে তার সালাত পূর্ণ হয়ে যায়।"

3677 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: الرَّجُلُ يُحْدِثُ حِينَ يَفْرُغُ مِنَ السُّجُودِ فِي الرَّابِعَةِ وَقَبْلَ التَّشَهُّدِ؟ قَالَ: «قَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ»

মনসুর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীমকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি চতুর্থ রাক’আতে সিজদা থেকে ফারেগ হওয়ার পর এবং তাশাহহুদের আগে (ছোট কোনো) অপবিত্রতার সম্মুখীন হলে (অর্থাৎ অজু ভেঙে গেলে তার হুকুম কী)? তিনি বললেন: "তার সালাত সম্পূর্ণ হয়ে গেছে।"

3678 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَسَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُحْدِثُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ قَبْلَ التَّشَهُّدِ قَالَ: «لَا يُعِيدُ» وَأَمَّا هَؤُلَاءِ - يَعْنِي أَصْحَابَهُ - فَقَالُوا: عَنْ عَمْرٍو: «يُعِيدُ»

আমর ইবনু উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসানকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বলতে শুনেছি, যে তার সালাতের শেষ অংশে, তাশাহহুদের আগে (ওযু ভঙ্গ করে বা) حدث করে ফেলে। তিনি (আল-হাসান) বলেছেন: ’সে পুনরায় সালাত আদায় করবে না।’ কিন্তু এই লোকগুলো – অর্থাৎ তাঁর সঙ্গীরা – তারা আমর থেকে বর্ণনা করে বলেছে: ’সে পুনরায় সালাত আদায় করবে।’

3679 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَالنَّخِعِيِّ، قَالَا: «لَا يُعِيدُ» وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «حَتَّى يُسَلِّمَ فَإِنَّ صَلَاتَهُ لَمْ تَتِمَّ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব ও (ইবরাহীম) নখঈ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, "সে (সালাতটি) পুনরায় আদায় করবে না।" আর ইবনু সীরীন বলেন, "যতক্ষণ না সে সালাম ফিরায় (ততক্ষণ তার সালাত সম্পূর্ণ হয় না)। কারণ তার সালাত সম্পন্ন হয়নি।"

3680 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " لَا تَتِمُّ صَلَاتُهُ حَتَّى يُسَلِّمَ، تَحْرِيمُ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ، وَخَاتِمَتُهَا التَّسْلِيمُ - أَوْ قَالَ: آخِرُهَا التَّسْلِيمُ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "সালাম না ফেরানো পর্যন্ত তার সালাত সম্পূর্ণ হয় না। সালাতের শুরু (তাহরীম) হলো তাকবীর এবং তার সমাপ্তি (খাতমাহ) হলো সালাম– অথবা তিনি বললেন: তার শেষ হলো সালাম।"