3694 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ أَنَّهُ قَالَ: «لَا يُعِيدُ»

সালিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "সে পুনরায় করবে না।"

3695 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي هِشَامٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى فِي ثَوْبِهِ الْأَذَى وَقَدْ صَلَّى؟ قَالَ: «اقْرَأْ عَلَيَّ الْآيَةَ الَّتِي فِيهَا غَسْلُ الثَّوْبِ»

আবু হিশাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে সালাত আদায় করার পর তার কাপড়ে নাপাকি (নোংরা জিনিস) দেখতে পায়? তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর) বললেন: আমাকে এমন আয়াত পড়ে শোনাও, যাতে কাপড় ধোয়ার কথা আছে।

3696 - أَخْبَرَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، وَمُجَاهِدًا عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَلَيْسَ بِطَاهِرٍ قَالَا: «لَا يُعِيدُ»

আইমান ইবনু নাবিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা ও মুজাহিদকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে অপবিত্র কাপড়ে সালাত আদায় করে। তাঁরা দুজন বললেন: "তাকে পুনরায় সালাত আদায় করতে হবে না।"

3697 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ جَالِسًا مَعَنَا فَقَالَ: «إِنِّي لَأَرَى فِي ثَوْبِي مَنِيًّا، وَقَدْ صَلَّيْتُ فِيهِ، فَحَتَّهُ بِيَدِهِ وَلَمْ يُعِدِ الصَّلَاةَ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, ’আমি আমার কাপড়ে বীর্য দেখতে পাচ্ছি, অথচ আমি তা পরিধান করেই সালাত আদায় করেছি।’ অতঃপর তিনি তার হাত দিয়ে তা ঘষে তুলে ফেললেন এবং সালাত পুনরায় আদায় করলেন না।

3698 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ، أَوِ احْتِلَامٌ عَلِمَ بِهِ، فَلَا يُعِيدُ الصَّلَاةَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সালাত আদায় করেছে এবং তার কাপড়ে রক্ত অথবা স্বপ্নদোষের (ইহতিলামের) চিহ্ন ছিল এবং সে তা জেনেছিল, তবে তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে না।

3699 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ قَالَ: قُلْتُ: أَصَابَ ثَوْبِي دَمٌ، فَعَلِمْتُ بِهِ بَعْدَمَا سَلَّمْتُ؟ قَالَ: «لَا تُعِدْ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ عَلِمْتَ بِهِ»

আমের আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, আমি (তাঁকে) জিজ্ঞেস করলাম: আমার কাপড়ে রক্ত লেগেছিল, আর আমি তা সালাম ফিরানোর পরে জানতে পারলাম? তিনি বললেন: "নামায পুনরায় আদায় করবে না, যদিও তুমি তা জেনে থাকো।"

3700 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتَ فِي ثَوْبِكَ دَمًا وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنْ كَانَ قَلِيلًا فَامْضِ، وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا فَضَعْهُ وَلَا تُعِدْ»

ইবরাহীম নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি সালাতরত অবস্থায় তোমার কাপড়ে রক্ত দেখবে, যদি তা সামান্য হয় তবে সালাত চালিয়ে যাও। আর যদি তা বেশি হয়, তবে তা (কাপড়টি) খুলে রাখো এবং সালাত পুনরায় আদায় করো না।

3701 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا رَأَى الْإِنْسَانُ فِي ثَوْبِهِ دَمًا وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَانْصَرَفَ يَغْسِلُهُ، أَتَمَّ مَا بَقِيَ عَلَى مَا مَضَى مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ»، قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَقَالَ سَالِمٌ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَنْصَرِفُ لِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার কাপড়ে রক্ত দেখতে পায়, আর সে তখন সালাতে রত থাকে, অতঃপর সে সালাত ছেড়ে তা ধুয়ে আসে, তবে সে তার পূর্বের (পঠিত অংশের) উপর ভিত্তি করে বাকি সালাত পূর্ণ করবে, যদি না সে (সালাতের বাইরে কোনো) কথা বলে। যুহরী বলেন: এবং সালিম বলেছেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সামান্য বা বেশি (রক্ত লাগলে) উভয় ক্ষেত্রেই (সালাত ছেড়ে) ফিরে যেতেন।

3702 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يُعِيدُ مَا كَانَ فِي وَقْتٍ» قَالَ: وَقَالَ النَّخَعِيُّ: «لَايُعِيدُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যা ওয়াক্তের মধ্যে ছিল, তা পুনরাবৃত্তি করবে।" আর ইবরাহীম আন-নাখঈ বলেন: "সে পুনরাবৃত্তি করবে না।"

3703 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِذَا كَانَ فِي ثَوْبِهِ قَدْرُ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি কারো কাপড়ে দিরহাম পরিমাণ (নাপাকি) থাকে, তবে সে সালাত পুনরায় আদায় করবে।"

3704 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «يُغْسَلُ قَلِيلُ الدَّمِ وَكَثِيرُهُ»

ইবনু তাইমীর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সামান্য রক্ত হোক বা বেশি, তা ধৌত করা আবশ্যক।

3705 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «قَدْ كَانَ يَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ، وَكَذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، وَكُلُّ ذَلِكَ فِي الْقِيَامِ، فَأَمَّا فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَلَا»، قُلْتُ: أَفَنَجْعَلُ الْأُخْرَيَيْنِ فِي الْقِيَامِ؟ قَالَ: «أَوْ لَمْ يَتَشَكَّكْ أَمَّا هَذَا فَلَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুহরের প্রথম দুই রাকাতে (কিয়াম) দীর্ঘ করতেন, এবং শেষ দুই রাকাতে (কিয়াম) হালকা করতেন। মাগরিব ও ইশার ক্ষেত্রেও একই নিয়ম ছিল। এই সব (দীর্ঘ ও হালকা করা) কিয়ামের ক্ষেত্রে ছিল, রুকু ও সিজদার ক্ষেত্রে নয়। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তাহলে কি আমরা শেষ দুই রাকাতে (যুহরের) কিয়াম করব? তিনি (আতা) বললেন: তিনি কি (এ বিষয়ে) সন্দেহ করতেন না? তবে এই (শেষ দুই রাকাতে কিয়াম লম্বা করা) নয়।

3706 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، إِذْ جَاءَ أَهْلُ الْكُوفَةِ يَشْكُونَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالُوا: إِنَّهُ لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِهِمْ سَعْدٌ، فَدَعَاهُ فَقَالَ: «إِنَّ هَؤُلَاءِ يَشْكُونَكَ، وَزَعَمُوا أَنَّكَ لَا تُحْسِنُ تُصَلِّي» قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «فَأُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فَأَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ»، قَالَ عُمَرُ: كَذَلِكَ الظَّنُّ يَا أَبَا إِسْحَاقَ

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসে ছিলাম। এমন সময় কুফার লোকেরা এসে সা‘দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলো। তারা বললো: তিনি ঠিকমতো সালাত (নামায) আদায় করতে পারেন না। যখন তারা এরূপ বলছিল, তখন সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ডেকে বললেন: “এরা তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে, এবং তারা ধারণা করছে যে তুমি ঠিকমতো সালাত আদায় করতে পারো না।” সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি তো তাদের নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের মতোই সালাত আদায় করি। আমি তাদের নিয়ে এশার সালাত আদায় করার সময় প্রথম দু’রাকাতে দীর্ঘ করি এবং শেষের দু’রাকাতে সংক্ষেপ করি।” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আবু ইসহাক! তোমার সম্পর্কে এমনই আমার ধারণা।”

3707 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ فَقَالُوا: لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي قَالَ: فَسَأَلَهُ عُمَرُ، فَقَالَ: إِنِّي لَأُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «أَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ» قَالَ: ذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ قَالَ الثَّوْرِيُّ: قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ، أَوْ غَيْرُهُ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْسٍ لِسَعْدٍ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ لَا تَنْفُرُ فِي السَّرِيَّةِ، وَلَا تَعْدِلُ فِي الرَّعِيَّةِ، وَلَا يَقْسِمُ فِي السَّوِيَّةِ، فَقَالَ سَعْدٌ: «اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذِبَ فَأَعْمِ بَصَرَهُ، وَعَرِّضْهُ لِلْفِتَنِ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ»، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুফাবাসীরা সা’দ (ইবনে আবি ওয়াক্কাস) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অভিযোগ করল। তারা বলল: তিনি ভালো করে সালাত (নামাজ) আদায় করেন না। তিনি (জাবির) বললেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাদের নিয়ে আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের মতোই সালাত আদায় করি। আমি প্রথম দুই রাকাতে দীর্ঘ করি এবং শেষের দুই রাকাতে সংক্ষেপ করি। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবূ ইসহাক! তোমার সম্পর্কে আমার এটাই ধারণা ছিল। সাওরী বলেন: আবদুল মালিক অথবা অন্য কেউ বলেছেন: বানী আবস্ গোত্রের এক লোক সা’দকে বলল: "হে আল্লাহ! (এই সা’দ) সৈন্যদের অভিযানে বের হন না, জনগণের মাঝে ইনসাফ করেন না এবং সম্পদ সমানভাবে বণ্টন করেন না।" তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার চোখ অন্ধ করে দাও, তাকে ফিতনার সম্মুখীন করো এবং তার দারিদ্র্য দীর্ঘ করো।" বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ বলেন: আমি তাকে (ঐ লোকটিকে) দেখেছি এবং সে বলছিল, সা’দের দু’আ আমাকে পেয়ে বসেছে।

3708 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا هِيَ أَطْوَلُ فِي الْقِرَاءَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সব সালাতের মধ্যে প্রথম [রাকাত] হলো কিরাতে সবচেয়ে দীর্ঘ।

3709 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ

শা’বী থেকে বর্ণিত, তা ইবরাহীমের কথার অনুরূপ।

3710 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يُطَوِّلَ الْإِمَامُ الْأُولَى مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَكْثُرَ النَّاسُ» قَالَ: «فَإِذَا صَلَّيْتُ لِنَفْسِي فَإِنِّي أَحْرِصُ عَلَى أَنْ أَجْعَلَ الْأُولَيَيْنِ وَالْأُخْرَيَيْنِ سَوَاءً، إِنَّمَا يُفَضَّلُ الْأُولَيَانِ فِي الْجَمَاعَةِ لِيَثُوبَ النَّاسُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি পছন্দ করি যে, ইমাম যেন প্রত্যেক সালাতের প্রথম (রাকাআত) দীর্ঘ করেন, যাতে লোকেরা বেশি পরিমাণে (জামাতে) আসতে পারে।" তিনি আরও বলেন: "কিন্তু যখন আমি একা সালাত আদায় করি, তখন আমি প্রথম দুই (রাকাআত) এবং শেষ দুই (রাকাআত) সমান করার ব্যাপারে সচেষ্ট থাকি। জামা’আতে কেবল প্রথম দুই (রাকাআত)-কেই দীর্ঘ করা হয়, যাতে লোকেরা (জামাতে) যোগদান করতে পারে।"

3711 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: هَلْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُسَوِّي بَيْنَ الْقِيَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ؟ قَالَ: «كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ ذَلِكَ كُلِّهِ حَتَّى مَا يَكَادُ شَيْءٌ مِنْ صَلَاتِهِ يَكُونُ أَطْوَلَ مِنْ شَيْءٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নাফিকে জিজ্ঞাসা করলাম: আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি যুহর, আসর ও শেষ ইশার সালাতে দাঁড়ানোর (কিয়ামের) সময়কাল সমান রাখতেন? তিনি (নাফি’) বললেন: তিনি এ সবগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য রক্ষা করতেন, এমনকি তাঁর সালাতের কোনো অংশই যেন অন্য কোনো অংশ থেকে দীর্ঘ না হয়।

3712 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفِ الصَّلَاةَ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ، وَالضَّعِيفَ، وَالسَّقِيمَ، وَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيُطِلْ صَلَاتَهُ مَا شَاءَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ লোকদের নিয়ে জামা‘আতে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন সালাত সংক্ষেপ করে। কেননা তাদের মধ্যে বৃদ্ধ, দুর্বল এবং অসুস্থ লোক থাকে। আর যখন সে একা সালাত আদায় করে, তখন সে যত ইচ্ছা সালাত দীর্ঘ করতে পারে।

3713 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ أَوْ أَحَدِهِمَا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ السَّقِيمَ، وَالشَّيْخَ الْكَبِيرَ، وَذَا الْحَاجَةِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন হালকা করে (সংক্ষেপে পড়ে)। কারণ তাদের মধ্যে রয়েছে অসুস্থ ব্যক্তি, বয়স্ক বৃদ্ধ এবং যার প্রয়োজন রয়েছে।"