3674 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ أَحْدَثَ فِي صَلَاتِهِ وَقَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ قَالَ: «فَحَسْبُهُ، فَلَا يُعِدْ»

আতা থেকে বর্ণিত, সালাত আদায়কারী কোনো ব্যক্তি যদি সালাতের মধ্যে তাশাহহুদ পাঠের পূর্বে অযুর প্রয়োজন করে ফেলে (অর্থাৎ অযু ভঙ্গ হয়), তবে তিনি বলেন: "সেটাই তার জন্য যথেষ্ট, সে যেন সালাতটি পুনরায় আদায় না করে।"

3675 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ أَحْدَثَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমাম তার নামাযের শেষ সিজদা থেকে মাথা তোলেন, তখন তার নামায পূর্ণ হয়ে যায়, যদিও তিনি (এরপর) অযু ভঙ্গ করেন।

3676 - عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ فِي رَجُلٍ يُحْدِثُ بَيْنَ ظَهْرَانِيِّ صَلَاتِهِ قَالَ: «إِذَا قَضَى الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ تَمَّتْ صَلَاتُهُ»

ইবনুল মুসায়্যাব থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার সালাতের মধ্যখানে অপবিত্র হয়ে যায় (বা ওযু ভঙ্গ করে), তিনি বলেন: "যদি সে রুকু ও সিজদা সম্পন্ন করে ফেলে, তবে তার সালাত পূর্ণ হয়ে যায়।"

3677 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: الرَّجُلُ يُحْدِثُ حِينَ يَفْرُغُ مِنَ السُّجُودِ فِي الرَّابِعَةِ وَقَبْلَ التَّشَهُّدِ؟ قَالَ: «قَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ»

মনসুর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীমকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি চতুর্থ রাক’আতে সিজদা থেকে ফারেগ হওয়ার পর এবং তাশাহহুদের আগে (ছোট কোনো) অপবিত্রতার সম্মুখীন হলে (অর্থাৎ অজু ভেঙে গেলে তার হুকুম কী)? তিনি বললেন: "তার সালাত সম্পূর্ণ হয়ে গেছে।"

3678 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَسَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُحْدِثُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ قَبْلَ التَّشَهُّدِ قَالَ: «لَا يُعِيدُ» وَأَمَّا هَؤُلَاءِ - يَعْنِي أَصْحَابَهُ - فَقَالُوا: عَنْ عَمْرٍو: «يُعِيدُ»

আমর ইবনু উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসানকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বলতে শুনেছি, যে তার সালাতের শেষ অংশে, তাশাহহুদের আগে (ওযু ভঙ্গ করে বা) حدث করে ফেলে। তিনি (আল-হাসান) বলেছেন: ’সে পুনরায় সালাত আদায় করবে না।’ কিন্তু এই লোকগুলো – অর্থাৎ তাঁর সঙ্গীরা – তারা আমর থেকে বর্ণনা করে বলেছে: ’সে পুনরায় সালাত আদায় করবে।’

3679 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَالنَّخِعِيِّ، قَالَا: «لَا يُعِيدُ» وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «حَتَّى يُسَلِّمَ فَإِنَّ صَلَاتَهُ لَمْ تَتِمَّ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব ও (ইবরাহীম) নখঈ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, "সে (সালাতটি) পুনরায় আদায় করবে না।" আর ইবনু সীরীন বলেন, "যতক্ষণ না সে সালাম ফিরায় (ততক্ষণ তার সালাত সম্পূর্ণ হয় না)। কারণ তার সালাত সম্পন্ন হয়নি।"

3680 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " لَا تَتِمُّ صَلَاتُهُ حَتَّى يُسَلِّمَ، تَحْرِيمُ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ، وَخَاتِمَتُهَا التَّسْلِيمُ - أَوْ قَالَ: آخِرُهَا التَّسْلِيمُ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "সালাম না ফেরানো পর্যন্ত তার সালাত সম্পূর্ণ হয় না। সালাতের শুরু (তাহরীম) হলো তাকবীর এবং তার সমাপ্তি (খাতমাহ) হলো সালাম– অথবা তিনি বললেন: তার শেষ হলো সালাম।"

3681 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - أَوِ ابْنِ عَمْرٍو، أَنَا أَشُكُّ - قَالَ: «فَصْلُ الصَّلَاةِ التَّسْلِيمُ» قَالَ: وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَقُولُ: «يُعِيدُ الصَّلَاةَ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার অথবা ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের সমাপ্তি হলো সালাম। আর যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: তাকে সালাতটি পুনরায় আদায় করতে হবে।

3682 - عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ فِي الرَّجُلِ يُحْدِثُ فِي آخِرِ السَّجْدَةِ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ: «يَنْصَرِفُ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَجِيءُ فَيَتَشَهَّدُ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ» قَالَ: «فَإِنْ تَكَلَّمَ أَعَادَهُ»

আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে বর্ণিত, সালাতের শেষ সিজদায় কোনো ব্যক্তির ওযু ভেঙে গেলে তিনি বলেন: সে ফিরে গিয়ে ওযু করবে, এরপর ফিরে এসে তাশাহহুদ পড়বে, যতক্ষণ না সে (সালাতের বাইরে) কথা বলেছে। তিনি বলেন: যদি সে কথা বলে ফেলে, তবে তাকে সালাতটি পুনরায় আদায় করতে হবে।

3683 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يُحْدِثُ بَعْدَمَا جَلَسَ فِي الرَّابِعَةِ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ قَالَ: «يَنْصَرِفُ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَتَشَهَّدُ»

থাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি চতুর্থ রাকাআতে বসার পর কিন্তু তাশাহহুদ পড়ার আগে তার ওযু ভঙ্গ করে ফেলেন—তিনি (থাওরী) বলেন: "সে (সালাম না ফিরিয়েই) ফিরে গিয়ে ওযু করবে। অতঃপর ফিরে এসে তাশাহহুদ পাঠ করবে।"

3684 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ مَا يُكْرَهُ أَنْ يُقَالُ فِي الصَّلَاةِ، أَيُكْرَهُ أَنْ يَقُولَهُ بَعْدَمَا يَفْرُغُ مِنَ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে বললাম, আপনি কি মনে করেন যে জিনিস সালাতের মধ্যে বলা মাকরূহ (অপছন্দনীয়), তা কি প্রথম তাশাহহুদ শেষ করার পর বলাও মাকরূহ? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

3685 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُسْلِمٍ الشَّامِيِّ، عَنْ حَمْلَةَ - رَجُلٍ مِنْ عَكٍّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِتَشَهُّدٍ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তাসাহহুদ (আত্তাহিয়্যাতু) ছাড়া কোনো সালাত যথেষ্ট হবে না।"

3686 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «إِذَا تَشَهَّدَ الرَّجُلُ، وَخَافَ أَنْ يُحْدِثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ، فَلْيُسَلِّمْ، وَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ، وَإِنْ كَبَّرَ يَتَشَهَّدْ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তাশাহহুদ পাঠ করে এবং ইমামের সালাম ফেরানোর আগেই তার ওযু ভেঙে যাওয়ার আশঙ্কা করে, তখন সে যেন (নিজে) সালাম ফিরিয়ে দেয়। তার সালাত পূর্ণ হয়ে গিয়েছে। আর যদি সে তাকবীর দেয়, তবে সে তাশাহহুদ পাঠ করবে।

3687 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَلَّى بِالنَّاسِ فَرَكَعَ ثُمَّ طُعِنَ وَهُوَ سَاجِدٌ أَوْ رَاكِعٌ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ»، فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ لِنَفْسِهِ، وَلَمْ يُقَدِّمْ أَحَدًا

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং রুকু করলেন। অতঃপর সেজদারত অথবা রুকুরত অবস্থায় তাঁকে আঘাত করা হলো। অতঃপর তিনি সালাম ফিরালেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের সালাত পূর্ণ করো।" ফলে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ নিজ সালাত পূর্ণ করল, আর তিনি কাউকেই (ইমাম হিসেবে) আগে বাড়াননি।

3688 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَمَّ قَوْمًا فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَحْدَثَ فَقَدَّمَ رَجُلًا لَمْ يُدْرِكْ أَوَّلَ الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «يُصَلِّي بِهِمُ الَّذِي قُدِّمَ صَلَاةَ الْإِمَامِ، ثُمَّ يَنْكُصُ قَاعِدًا، وَيُقَدِّمُ رَجُلًا زَحْفًا، فَيُسَلِّمُ بِهِمْ، وَيَقُومُ هُوَ فَيُتِمُّ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, (তিনি এমন) এক ব্যক্তি সম্পর্কে (বলেন), যে লোকদের ইমামতি করছিল এবং তাদের নিয়ে এক বা দু’রাকাত সালাত আদায় করার পর তার ওযু নষ্ট হয়ে যায়, অতঃপর সে এমন একজনকে ইমাম বানিয়ে দেয় যে সালাতের শুরু থেকে জামাআতে শরিক হয়নি? তিনি বললেন: যাকে (নতুন) ইমাম বানানো হয়েছে, সে ইমামের (বাকি) সালাত নিয়ে তাদের সাথে সালাত আদায় করবে। এরপর সে বসে পিছিয়ে যাবে, এবং হামাগুড়ি দিয়ে আরেকজনকে সামনে এগিয়ে দেবে, অতঃপর সে তাদের নিয়ে সালাম ফিরাবে। আর সে (প্রথম নিযুক্ত) ব্যক্তি উঠে দাঁড়িয়ে তার সালাত পূর্ণ করবে।

3689 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: صَلَّيْتُ فِي إِزَارٍ غَيْرِ طَاهِرٍ، فَعَلِمْتُ قَبْلَ أَنْ تَفُوتَ تِلْكَ الصَّلَاةُ، أَوْ بَعْدَمَا فَاتَتْ قَالَ: «لَا تُعِدْ، وَمَا شَأْنُ الثَّوْبِ وَمَا شَأْنُ ذَلِكَ؟»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি অপবিত্র লুঙ্গি পরিধান করে সালাত আদায় করলাম, তারপর আমি সেই সালাতের ওয়াক্ত পার হওয়ার আগে অথবা ওয়াক্ত পার হওয়ার পরে জানতে পারলাম। তিনি বললেন, তোমাকে তা পুনরায় আদায় করতে হবে না। কাপড়ের অবস্থা আর সেই বিষয়ের (সালাতের) সম্পর্ক কী?

3690 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَطَاءٍ الْخَرَاسَانِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ: «قَدْ صَلَّيْتُ فِي ثَوْبِي هَذَا كَذَا وَكَذَا»؟ وَقَالَ: «صَلَّيْتُ فِيهِ مِرَارًا وَفِيهِ دَمٌ نَسِيتُ أَنْ أَغْسِلَهُ»

আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি (আতা আল-খুরাসানীকে) বললেন: আমি আমার এই কাপড়ে এত এত বার সালাত (নামাজ) আদায় করেছি। তিনি আরো বললেন: আমি এতে বহুবার সালাত আদায় করেছি, আর এতে রক্ত ছিল যা ধুতে আমি ভুলে গিয়েছিলাম।

3691 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: «إِذَا رَأَى الرَّجُلُ فِي ثَوْبِهِ دَمًا بَعْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ لَا يُعِيدُ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার সালাত (নামায) শেষ করার পর তার পোশাকে রক্ত দেখতে পায়, তখন সে সালাতটি পুনরায় আদায় করবে না। মা’মার বলেন, আমি যুহরীকে একই রকম কথা বলতে শুনেছি।

3692 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: «إِذَا رَأَى الرَّجُلُ فِي ثَوْبِهِ دَمًا، أَوْ نَجَسًا، أَوْ صَلَّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ، أَوْ تَيَمَّمَ فَأَدْرَكَ الْمَاءَ فِي وَقْتٍ، فَإِنَّهُ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ» قَالَ قَتَادَةُ: وَقَالَ الْحَسَنُ: «يُعِيدُ هَذَا كُلَّهُ مَا دَامَ فِي وَقْتٍ»

ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার কাপড়ে রক্ত বা নাপাকি দেখে, অথবা কিবলা ছাড়া অন্য দিকে ফিরে সালাত আদায় করে, অথবা তায়াম্মুম করার পর সালাতের ওয়াক্তের মধ্যে পানি পায়, তাহলে তার উপর তা পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়। কাতাদাহ বলেন, আর হাসান (বাসরী) বলেছেন: ওয়াক্ত থাকা পর্যন্ত এই সবগুলোর ক্ষেত্রে সে (সালাত) পুনরায় আদায় করবে।

3693 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «يُعِيدُ، فَإِنْ عَلِمَ بِهِ حِينَ صَلَّى وَقَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে (সালাত) পুনরায় আদায় করতে হবে, যদি সে তা সম্পর্কে জানতে পারে যখন সে সালাত পড়ছিল অথবা সালাত শুরু করার আগেই।