3734 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَثِقُ بِهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ لَا يُتِمُّ رُكُوعًا وَلَا سُجُودًا، فَقَالَ: «شَيْءٌ خَيْرٌ مِنْ لَا شَيْءٍ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে রুকু ও সিজদা সঠিকভাবে পূর্ণ করছিল না। অতঃপর তিনি বললেন: "কিছু না থাকার চেয়ে (কিছু হলেও) থাকা ভালো।"

3735 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلَيْنِ يُصَلِّيَانِ، أَحَدُهُمَا مُسْبِلٌ إِزَارَهُ، وَالَآخَرُ لَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ، فَضَحِكَ قَالُوا: مِمَّا تَضْحَكُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: «عَجِبْتُ لِهَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ، أَمَّا الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ فَلَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاتَهُ»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি দুজন লোককে সালাত আদায় করতে দেখলেন। তাদের মধ্যে একজন ছিলেন এমন যিনি নিজের পরিধেয় কাপড় (টাখনুর নিচে) ঝুলিয়ে দিয়েছেন, আর অন্যজন রুকূ ও সিজদা ঠিকমতো পূর্ণ করছিলেন না। তখন তিনি হাসলেন। (লোকেরা) জিজ্ঞেস করল: হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনি হাসছেন কেন? তিনি বললেন: আমি এই দুজন লোকের আচরণে বিস্মিত হলাম। যে ব্যক্তি তার পরিধেয় কাপড় ঝুলিয়ে দিয়েছে, আল্লাহ তার দিকে তাকিয়েও দেখবেন না (অর্থাৎ রহমতের দৃষ্টি দেবেন না), আর অন্যজনের সালাত আল্লাহ কবুল করবেন না।

3736 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ»

আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন সালাত যথেষ্ট হয় না (বা পূর্ণাঙ্গ হয় না) যেখানে কোনো ব্যক্তি রুকূ এবং সিজদায় তার পিঠ সোজা করে না।

3737 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَجْلَانُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَنْظُرُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ وَرَائِي كَمَا أَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيَّ، فَسَوُّوا صُفُوفَكُمْ، وَأَحْسِنُوا رُكُوعَكُمْ وَسُجُودَكُمْ»

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমি সালাতে আমার পিছনের দিকে দেখতে পাই, যেমন আমি আমার সামনের দিকে দেখতে পাই। অতএব, তোমরা তোমাদের কাতারসমূহ সোজা করো এবং তোমরা তোমাদের রুকূ ও সিজদাহ উত্তমরূপে সম্পাদন করো।"

3738 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَجْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَحْسَنَ الصَّلَاةَ حَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ، ثُمَّ أَسَاءَهَا حِينَ يَخْلُو، فَتِلْكَ اسْتِهَانَةٌ اسْتَهَانَ بِهَا رَبَّهُ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি মানুষের সামনে সালাত উত্তমরূপে আদায় করে, কিন্তু যখন সে একাকী থাকে তখন তা খারাপভাবে আদায় করে, তবে এটা তার প্রতিপালকের সাথে কৃত ঔদ্ধত্য (বা অবজ্ঞা)।”

3739 - أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ الزُّرَقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمِّهِ - وَكَانَ بَدْرِيًّا - قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ، إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمُقُهُ، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» قَالَ: فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، ثُمَّ قَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَرَجَعَ ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، ثُمَّ قَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْقَوْلَ الثَّالِثَةَ أَوِ الرَّابِعَةَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ، فَقَالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدِ اجْتَهَدْتُ وَحَرِصْتُ فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي، فَقَالَ: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُصَلِّيَ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ، فَإِذَا أَتْمَمْتَ عَلَى هَذَا، فَقَدْ أَتْمَمْتَ وَمَا نَقَصْتَ مِنْ هَذَا نَقَصْتَهُ مِنْ نَفْسِكَ»

রিফা’আহ ইবনু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি বদরী (বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী) ছিলেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মসজিদে বসা ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি প্রবেশ করল এবং দু’রাকাত সালাত আদায় করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দিকে লক্ষ্য রাখছিলেন। এরপর সে এসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি সালাম করল। তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন, "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি।"

বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি ফিরে গেল এবং সালাত আদায় করল। এরপর সে এসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি সালাম করল। তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন, "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি।" সে ফিরে গেল এবং (তৃতীয়বার) এসে তাঁর প্রতি সালাম করল। তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন, "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি।"

তিনি তৃতীয় বা চতুর্থবার তার প্রতি একই কথা বললেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার প্রথম বারের কথার অনুরূপই বলছিলেন। তখন লোকটি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক। যিনি আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছেন, তাঁর কসম! আমি চেষ্টা করেছি এবং সতর্ক হয়েছি, সুতরাং আমাকে দেখান এবং শিখিয়ে দিন।

তখন তিনি বললেন, "যখন তুমি সালাত আদায় করতে চাও, তখন উত্তমরূপে উযু করো। এরপর কিবলামুখী হয়ে তাকবীর দাও। এরপর কিরাআত পাঠ করো। এরপর রুকুতে যাও, যতক্ষণ না রুকুতে স্থির হও। এরপর উঠে দাঁড়াও, যতক্ষণ না সোজা হয়ে স্থির থাকো। এরপর সিজদাহ করো, যতক্ষণ না সিজদায় স্থির হও। এরপর ওঠো, যতক্ষণ না স্থিরভাবে বসো। এরপর আবার সিজদাহ করো, যতক্ষণ না সিজদায় স্থির হও। এরপর ওঠো। যখন তুমি এভাবে সম্পন্ন করবে, তখনই তুমি সালাত সম্পন্ন করলে। আর তুমি এর থেকে যা কিছু কম করবে, তা তোমার নিজের জন্যই কম করলে।"

3740 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ مُرَّةَ الزُّرَقِيِّ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَا تَقُولُونَ فِي السَّارِقِ، وَالزَّانِي، وَشَارِبِ الْخَمْرِ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «هُنَّ فَوَاحِشُ، وَفِيهُنَّ عُقُوبَاتٌ، وَشَرُّ السَّرِقَةِ سَرِقَةُ الرَّجُلِ صَلَاتَهُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلَاتَهُ؟ قَالَ: «لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا»

নু’মান ইবনু মুররাহ আয-যুরাকী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা চোর, ব্যভিচারী এবং মদ্যপানকারী সম্পর্কে কী বলো?" তারা বললো: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "এগুলো অশ্লীল কাজ, আর এগুলোর জন্য শাস্তির ব্যবস্থা রয়েছে। আর সবচেয়ে নিকৃষ্ট চুরি হলো, কোনো ব্যক্তির তার সালাত (নামাজ) চুরি করা।" তারা বললো: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সে কীভাবে তার সালাত চুরি করে?" তিনি বললেন: "সে তার রুকু এবং সিজদা পূর্ণভাবে আদায় করে না।"

3741 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ يَكْتُبُونَ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ فَيَقُولُونَ: فُلَانٌ نَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ الرُّبْعُ، وَنَقَصَ فُلَانٌ الشَّطْرَ وَزَادَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় ফেরেশতারা আদম সন্তানের (মানুষের) আমল (কর্মসমূহ) লিপিবদ্ধ করেন। অতঃপর তারা বলেন: ‘অমুক ব্যক্তি তার সালাতের এক-চতুর্থাংশ কম করেছে (বাদ দিয়েছে), আর অমুক ব্যক্তি অর্ধেক কম করেছে এবং অমুক ব্যক্তি এমন এমন (অমুক অমুক জিনিস) বাড়িয়েছে।’

3742 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «لَيُدْعَنَّ أُنَاسٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنْقُوصِينَ»، قِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَمَا الْمَنْقُوصُونَ؟ قَالَ: «يُنْقِصُ أَحَدُهُمْ صَلَاتَهُ فِي وُضُوئِهِ وَالْتِفَاتِهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "কিয়ামতের দিন কিছু লোককে ’আল-মানকূসূন’ (ত্রুটিপূর্ণ) বলে ডাকা হবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবূ আবদুর রহমান! ’আল-মানকূসূন’ কারা? তিনি বললেন, "তারা হলো ঐ সকল লোক, যারা তাদের উযু এবং ডানে-বামে তাকানোর (ইলতিফাত) কারণে তাদের সালাতকে ত্রুটিপূর্ণ করে ফেলে।"

3743 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: " النَّاسُ فِي الصَّلَاةِ ثَلَاثَةٌ: مُقْمَحٌ، وَمُلْجَمٌ، وَمَعْصُومٌ، فَأَمَّا الْمُقْمَحُ: فَالَّذِي يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِهِ، ثُمَّ يُفَكِّرُ فِي أَمْرِ دُنْيَاهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ أَمْرِ صَلَاتِهِ، وَأَمَّا الْمُلْجَمُ: فَالَّذِي يَلْوِي عُنُقَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَأَمَّا الْمَعْصُومُ: فَالَّذِي يُقْبِلُ عَلَى صَلَاتِهِ، لَا يَهُمُّهُ غَيْرُهَا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا "

যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষেরা নামাযের ক্ষেত্রে তিন প্রকার: মুকমাহ, মুলজাম এবং মা‘সূম।

মুকমাহ হলো সে ব্যক্তি, যে তার হাত দিয়ে বুকে আঘাত করে (বা বুক ফুলিয়ে রাখে), অতঃপর নামায শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার দুনিয়াবি বিষয় নিয়ে ভাবতে থাকে।

আর মুলজাম হলো সে ব্যক্তি, যে তার ঘাড়কে ডানে ও বামে ফেরাতে থাকে।

আর মা‘সূম হলো সে ব্যক্তি, যে তার নামাযের প্রতি মনোনিবেশ করে, নামায শেষ না হওয়া পর্যন্ত অন্য কোনো বিষয়ে মনোযোগ দেয় না।

3744 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا إِذَا رَأَوُا الرَّجُلَ لَا يُحْسِنُ الصَّلَاةَ عَلَّمُوهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা যখন এমন কোনো লোককে দেখতেন, যে উত্তমরূপে সালাত আদায় করতে পারে না, তখন তাঁরা তাকে তা শিক্ষা দিতেন।

3745 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي بَعْدَمَا فَرَغتُ مِنْ صَلَاتِي لَمْ أَرْضَ كَمَالَهَا، أَعُودُ لَهَا؟ قَالَ: «بَلَى، هَا اللَّهِ إِذًا فَعُدْ لَهَا، فَإِنْ كَانَتْ قَدْ فَاتَتِ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ، فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ لَا يَرُدَّ اللَّهُ عَلَيْكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন, আমি আমার সালাত (নামাজ) শেষ করার পর যদি এর পূর্ণতা নিয়ে সন্তুষ্ট না হই, তবে কি আমি তা পুনরায় পড়ব? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! তাহলে তুমি তা পুনরায় পড়ো। কেননা, যদি (প্রথম সালাতটি) আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে (ত্রুটিপূর্ণ অবস্থায়ও) আদায় করা হয়ে থাকে, তবে আমি আশা করি আল্লাহ তোমার উপর তা প্রত্যাখ্যান করবেন না (অর্থাৎ তোমাকে বঞ্চিত করবেন না)।”

3746 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا الَّذِي إِذَا بَلَغَهُ الْإِنْسَانُ مِنَ الصَّلَاةِ إِتْمَامًا لَا يُجْزِيهِ دُونَهُ؟ قَالَ: «الْوُضُوءُ لَا يَكْفِي مِنْهُ إِلَّا الْإِسْبَاغُ، وَمِنَ الْقِرَاءَةِ أُمُّ الْقُرْآنِ» قَالَ: قُلْتُ: يَكْفِي إِذَا انْتَهَى إِلَيْهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: সালাত পূর্ণ হওয়ার ক্ষেত্রে এমন কী জিনিস আছে, যা ব্যতীত মানুষের সালাত যথেষ্ট হয় না? তিনি বললেন: উযূ (ওযু)-র ক্ষেত্রে পরিপূর্ণভাবে ধৌত করা (ইসবাগ) ব্যতীত যথেষ্ট হয় না, আর ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ)-এর ক্ষেত্রে উম্মুল ক্বুরআন (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত যথেষ্ট হয় না। (ইবনু জুরেইজ) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: সে যখন তা (উম্মুল কুরআন) শেষ করে, তখন কি যথেষ্ট হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

3747 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّ لِلصَّلَاةِ وَقْتًا كَوَقْتِ الْحَجِّ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই সালাতের জন্য এমন একটি সময় আছে যেমন হজ্জের জন্য একটি সময় নির্দিষ্ট রয়েছে।

3748 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: " إِنَّ الصَّلَاةَ ثَلَاثَةُ أَثْلَاثٍ: ثُلْثٌ طَهُورٌ، وَثُلْثٌ رُكُوعٌ، وَثُلْثٌ سُجُودٌ، فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ قُبِلْنَ مِنْهُ، وَمَنْ نَقَصَ فَإِنَّمَا يَنْقُصُ مِنْ نَفْسِهِ "

কা’ব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সালাত (নামায) তিনটি অংশে বিভক্ত: এক-তৃতীয়াংশ হলো পবিত্রতা (ওযু), এক-তৃতীয়াংশ হলো রুকু, এবং এক-তৃতীয়াংশ হলো সিজদা। সুতরাং যে ব্যক্তি এগুলো যথাযথভাবে সংরক্ষণ করে (আদায় করে), তার নামায কবুল করা হয়। আর যে ব্যক্তি এর কোনো অংশ কম করে, সে তো কেবল নিজের জন্যই কম করে।

3749 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ كَعْبٍ، مِثْلَ هَذَا، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ قُبِلْنَ مِنْهُ وَمَا سِوَاهُنَّ، وَمَنْ ضَيَّعَهُنَّ رُدِدْنَ عَلَيْهِ وَمَا سِوَاهُنَّ»

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সেগুলোর (সালাতের) হেফাজত করে, তার থেকে সেগুলো এবং এর বাইরের তার অন্যান্য আমলও কবুল করা হবে। আর যে ব্যক্তি সেগুলো নষ্ট করে, তার উপর সেগুলো এবং এর বাইরের তার অন্যান্য আমলও প্রত্যাখ্যান করা হবে।"

3750 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ: «الصَّلَاةُ مِكْيَالٌ مَنْ أَوْفَى أُوفِيَ بِهِ، وَمَنْ طَفَّفَ فَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا لِلْمُطَفِّفِينَ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সালাত (নামাজ) হলো একটি মাপকাঠি। যে ব্যক্তি তা পূর্ণ করে দেয়, তাকেও পূর্ণ করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি (আদায় করার ক্ষেত্রে) কম দেয়, (মুতাফফিফীন) যারা মাপে কম দেয়, তাদের জন্য যা রয়েছে, তা তোমরা অবশ্যই জানো।

3751 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يُؤَمِّنُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি ইমামের আগে (রুকু বা সিজদা থেকে) মাথা উঠায়, সে কি এ ব্যাপারে নিরাপদ যে আল্লাহ তার মাথাকে গাধার মাথার আকৃতিতে পরিবর্তন করে দেবেন না?

3752 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ " الْفَيَّاضِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «مَا يُؤَمِّنُ الرَّجُلُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يَعُودَ رَأْسُهُ كَرَأْسِ كَلْبٍ، لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ، أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমামের আগে কোনো লোক মাথা তুললে কিসের দ্বারা সে নিশ্চিত থাকতে পারে যে তার মাথা কুকুরের মাথার মতো হয়ে যাবে না? লোকেরা যেন অবশ্যই আকাশের দিকে দৃষ্টি তোলা থেকে বিরত থাকে, নতুবা তাদের দৃষ্টি তাদের কাছে ফিরে আসবে না।

3753 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «إِنَّ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ، وَيَخْفِضُ قَبْلَهُ فَإِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ الشَّيْطَانِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি ইমামের আগে মাথা তোলে এবং তার আগে মাথা নামায়, তার মাথার অগ্রভাগ শয়তানের হাতে থাকে।