4101 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ جَالِسٌ فِي التَّطَوُّعِ إِنْ شَاءَ مُتَرَبِّعًا، وَإِنْ مُحْتَبِيًا» قَالَ: «وَابْسُطْ رِجْلَكَ إِنْ شِئْتَ بَعْدَمَا تَتَشَهَّدُ» قَالَ: قُلْتُ: فَمُتَّكِئًا؟ قَالَ: «لَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নফল নামাযে কোনো ব্যক্তি বসে নামায আদায় করতে পারে। সে চাইলে পাল্টি মেরে (মুতারাব্বি‘আন) বসতে পারে, অথবা ইহতিবার ভঙ্গিতে (দু’হাঁটু তুলে) বসতে পারে। তিনি (আতা) আরও বলেন: তাশাহহুদ পড়ার পরে যদি তুমি চাও, তবে তুমি তোমার পা লম্বা করে দিতে পারো। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: সে কি ঠেস দিয়ে বসতে পারবে? তিনি বললেন: না।

4102 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ: «أَنَّهُ كَانَ يَحْتَبِي فِي آخِرِ صَلَاتِهِ فِي التَّطَوُّعِ»

ইবনুল মুসায়্যাব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি তাঁর নফল সালাতের শেষে ইহতিবার ভঙ্গিতে বসতেন।

4103 - وَذَكَرَ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: «إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ ثَنَى رِجْلَهُ وَسَجَدَ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে সিজদা করতে ইচ্ছা করে, তখন সে তার পা গুটিয়ে নেয় এবং সিজদা করে।

4104 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا مُتَرَبِّعًا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ثَنَى فَخِذَهُ كَمَا يَجْلِسُ فِي الصَّلَاةِ، ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ»، «وَقَوْلُ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَحَبُّ إِلَى سُفْيَانَ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি চারজানু হয়ে বসে সালাত আদায় করতে চায়, তখন যখন সে রুকু করতে ইচ্ছা করে, সে তার উরুদ্বয়কে ভাঁজ করবে, যেভাবে সে (সাধারণ) সালাতে বসে, এরপর সে রুকু করবে এবং সিজদা করবে। আর ইবনু মুসাইয়্যাব-এর অভিমত সুফিয়ান (আস-সাওরী)-এর কাছে অধিক প্রিয়।

4105 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: «أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا مُتَرَبِّعًا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি বসে চারজানু হয়ে সালাত আদায় করতেন।

4106 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: «يُصَلِّي الرَّجُلُ قَاعِدًا مُتَرَبِّعًا»

মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, ব্যক্তি বসে চারজানু হয়ে সালাত আদায় করবে।

4107 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ شَيْخٍ، مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [একজন আনসারী শাইখ] বলেছেন: আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তিনি চারজানু হয়ে (ক্রস- legged অবস্থায়) নামায আদায় করতেন।

4108 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَأَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّضْفَيْنِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ فِي الصَّلَاةِ مُتَرَبِّعًا» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " يَقُولُ: إِذَا كَانَ صَلَّى قَائِمًا فَلَا يَجْلِسُ يَتَشَهَّدُ مُتَرَبِّعًا، فَأَمَّا إِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَلْيَتَرَبَّعْ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির জন্য উত্তপ্ত পাথরের ওপর বসা উত্তম, সালাতের মধ্যে চারজানু হয়ে (মুতারাব্বি’আন) বসার চেয়ে। আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (আব্দুল্লাহ) বলতে চেয়েছেন, যখন কেউ দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তাশাহ্হুদের জন্য চারজানু হয়ে না বসে। কিন্তু যদি কেউ বসেই সালাত আদায় করে, তবে সে চারজানু হয়ে বসতে পারে।

4109 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ التَّرَبُّعَ فِي الصَّلَاةِ» يَعْنِي التَّطَوُّعَ، قَالَ شُعْبَةُ: فَسَأَلْتُ عَنْهُ حَمَّادًا، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ فِي التَّطَوُّعِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নফল সালাতের মধ্যে ’তারাব্বু’ অর্থাৎ চারজানু হয়ে বসা অপছন্দ করতেন। শু’বাহ (রাবী) বলেন, আমি এ বিষয়ে হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, নফল নামাযে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

4110 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: «أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مُحْتَبِيًا حَتَّى إِذَا بَقِيَتْ عَلَيْهِ عَشَرُ آيَاتٍ قَامَ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, যে, তিনি (সালাত আদায়ের সময়) ইহতিবা (এক বিশেষ ভঙ্গিতে বসা) অবস্থায় বসে থাকতেন। যখন দশটি আয়াত বাকি থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন, কিরাত পড়তেন এবং অতঃপর রুকু করতেন।

4111 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَطَاءً صَلَّى وَهُوَ مُحْتَبٍ، فَمَرَّ عَلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَقَالَ: «كَأَنَّكُمْ جُلُوسٌ تَتَحَدَّثُونَ»، ثُمَّ أَطْلَقَ حَبْوَتَهُ، فَلَمَّا ذَهَبَ أَطْلَقَ عَطَاءٌ الْحِبْوَةَ، وَهُوَ يُصَلِّي

ইবনুত তাইমী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আতা ইহতিবা’ অবস্থায় সালাত আদায় করছিলেন। সাঈদ ইবনু জুবাইর তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন, “মনে হচ্ছে আপনারা বসে বসে কথা বলছেন।” এরপর আতা তাঁর ইহতিবা’ ছেড়ে দিলেন। যখন (সাঈদ ইবনু জুবাইর) চলে গেলেন, আতা সালাতরত অবস্থায় পুনরায় ইহতিবা’ করলেন।

4112 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ يُصَلِّي جَالِسًا مُتَرَبِّعًا»

ইবনে তাইমীর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে সীরীনকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখেছি, তিনি চারজানু হয়ে বসে সালাত আদায় করছিলেন।

4113 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ مُزَاحِمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَعْجَبُ مِنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ مُعْجَبًا مُحْتَبِيًا مَا هِيَ بِشَيْءٍ، فَرَدَّ عَلَيْهِ عُمَرُ وَقَالَ: قَدْ بَلَغَنَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ "

মুযাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনু আব্দুল আযিযকে বললেন: আমি আশ্চর্য হই সেই ব্যক্তির সালাত দেখে যে মু’জাবান অথবা ইহতিবা (এক প্রকার বসা অবস্থা) করে তা আদায় করে; এটি কোনো সালাতই নয়। তখন উমার তার উত্তরে বললেন: আমাদের কাছে এমন খবর পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করেননি যতক্ষণ না তাঁর অধিকাংশ সালাত বসা অবস্থায় ছিল।

4114 - عَنْ مَعْمَرٍ، أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ: «كَانَ يَحْتَبِي فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ»، فَقُلْتُ لَهُ: مِمَّنَ أَخَذْتَ هَذَا؟ وَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: مَا أَرَى أَخَذْتُهُ إِلَّا مِنَ ابْنِ الْمُسَيَّبِ

মা’মার থেকে বর্ণিত, আতা আল-খুরাসানী নফল সালাতের সময় ইহতিবা (জানু উঁচিয়ে বসা) করতেন। অতঃপর আমি তাকে (আতাকে) বললাম: আপনি এটি কার থেকে গ্রহণ করেছেন? আর আমি তাকে যুহরী কর্তৃক ইবনু আল-মুসায়্যাব-এর সূত্রে বর্ণিত একটি হাদীস শুনালাম। তিনি (আতা) বললেন: আমি মনে করি না যে আমি এটি ইবনু আল-মুসায়্যাব ছাড়া অন্য কারো থেকে গ্রহণ করেছি।

4115 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يُصَلِّي وَهُوَ مُحْتَبِي فِي تَطَوَّعٍ»

আবূয যিনাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আমি (সাঈদ) ইবনু মুসায়্যাবকে দেখলাম যে, তিনি ইহতিবার ভঙ্গিতে বসে নফল সালাত আদায় করছিলেন।

4116 - عَنْ مَعْمَرٍ، أَوْ غَيْرِهِ، «أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُحْتَبٍ فِي التَّطَوُّعِ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি নফল সালাতে ইহতিবা (হাঁটু গেড়ে বসা) করে সালাত আদায় করতেন।

4117 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ قَائِمًا فَأُصَلِّي فَأَقْرَأُ جَالِسًا وَلَمْ أَرْكَعْ وَلَمْ أَسْجُدْ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: أَرْكَعُ رَكْعَةً وَاحِدَةً ثُمَّ أَجْلِسُ فَأَقْرَأُ؟ قَالَ: «لَا، أَكْرَهُ أَنْ تَجْلِسَ فِي وِتْرٍ»، قُلْتُ: فَأَسْتَفْتِحُ ثُمَّ أَجْلِسُ بِغَيْرِ رُكُوعٍ وَلَا سُجُودٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِنْ شِئْتَ، لَسْتَ الْآنَ فِي وِتْرٍ»، قُلْتُ: فَجَلَسْتُ بَعْدَ رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ؟ قَالَ: «اسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، وَلَكِنِ اجْلِسْ فِي مَثْنَى مَا شِئْتَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি দাঁড়িয়ে সালাত শুরু করতে পারি, অতঃপর রুকূ ও সিজদা না করেই বসে বসে কিরাআত পড়তে পারি? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” আমি বললাম: আমি কি এক রাক‘আত রুকূ করার পর বসে বসে কিরাআত পড়তে পারি? তিনি বললেন: “না। আমি অপছন্দ করি যে, তুমি বেজোড় সংখ্যায় (রাক’আতের মাঝে) বসে পড়ো।” আমি বললাম: তাহলে কি আমি সালাত শুরু করেই রুকূ ও সিজদা ছাড়াই বসে পড়বো? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, যদি তুমি চাও। তুমি এই মুহূর্তে বেজোড় (বিজোড় রাক‘আতের মাঝে থাকার) অবস্থায় নেই।” আমি বললাম: যদি আমি এক রাক‘আত পর বসে পড়ি? তিনি বললেন: “সাহু সিজদা (ভুলের সিজদা) করো। তবে তুমি যত ইচ্ছা জোড় (রাক‘আত) শেষে বসতে পারো।”

4118 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: اسْتَفْتَحْتُ الصَّلَاةَ قَائِمًا فَرَكَعْتُ رَكْعَةً وَسَجَدَتُ، ثُمَّ قُمْتُ، أَفَأَجْلِسُ إِنْ شِئْتُ بِغَيْرِ رُكُوعٍ وَلَا سُجُودٍ؟ قَالَ: «لَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি দাঁড়িয়ে সালাত শুরু করলাম, এরপর একটি রুকূ’ করলাম ও সাজদাহ করলাম, অতঃপর আমি দাঁড়ালাম। আমি কি ইচ্ছা করলে রুকূ’ বা সাজদাহ ছাড়াই বসে যেতে পারি? তিনি বললেন: না।

4119 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ نَضْلَةَ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ قَالَ: بَيْنَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُحْتَبِيًا قَدْ صَفَّ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ فَأَلْصَقَ يَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى، فَجَعَلَهُمَا كَذَلِكَ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ اجْتَذَبَهُ ابْنُ عُمَرَ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهِ: «أَنْ ضَعْ كَفَّيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দেখেন— এক ব্যক্তি সালাত আদায় করছিলেন। তিনি মুহতাবী (এক বিশেষ ভঙ্গিতে উপবিষ্ট) অবস্থায় ছিলেন এবং উভয় হাতকে একটার সাথে অপরটা মিলিয়ে তার দুই হাঁটুর মাঝখানে রাখছিলেন। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাকে টেনে ধরলেন এবং তার দিকে ইঙ্গিত করে বললেন: “তুমি তোমার উভয় হাতের তালু তোমার হাঁটুর উপর রাখো।”

4120 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، فَنَالَنَا وَبَاءٌ مِنْ وُعِكِ الْمَدِينَةِ شَدِيدٌ، وَكَانَ النَّاسُ يُكْثِرُونَ أَنْ يُصَلُّوا فِي سُبْحَتِهِمْ جُلُوسًا، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ عِنْدَ الْهَاجِرَةِ، وَهُمْ يُصَلُّونَ فِي سُبْحَتِهِمْ جُلُوسًا، فَقَالَ: «صَلَاةُ الْجَالِسِ نِصْفُ صَلَاةِ الْقَائِمِ» قَالَ: وَطَفِقَ النَّاسُ حِينَئِذٍ يَتَجَشَّمُونَ الْقِيَامَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা মদীনায় আসলাম, অতঃপর মদীনার প্রবল জ্বরের মহামারীতে আমরা আক্রান্ত হলাম। আর লোকেরা তাদের নফল সালাত অধিকাংশই বসে আদায় করত। অতঃপর নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুপুরের প্রচণ্ড গরমের সময় তাদের নিকট বের হলেন, যখন তারা বসে তাদের নফল সালাত আদায় করছিল। তিনি বললেন: "বসে সালাত আদায় করলে, দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করার অর্ধেক সাওয়াব পাওয়া যায়।" তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) বললেন: তখন থেকে লোকেরা কষ্ট স্বীকার করেও দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে শুরু করল।