421 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার লজ্জাস্থান স্পর্শ করে, সে যেন ওযু করে নেয়।

422 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ»
وَإِنَّمَا أُثِرَ ذَلِكَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَهُ قَيْسٌ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَوْ مَسَسْتَ ذَكَرَكَ، وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ أَكُنْتَ مُنْصَرِفًا وَقَاطِعًا صَلَاتَكَ لِتَتَوَضَّأَ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَقَاطِعًا صَلَاتِي وَمُتَوَضِّئًا»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি তার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করবে, সে যেন ওযু করে নেয়।’

আর এই হুকুমটি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। কায়স তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আবূ মুহাম্মাদ! আপনি যদি ফরয সালাতের মধ্যে আপনার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করেন, তবে কি আপনি (সালাত) ছেড়ে দিয়ে ওযু করার জন্য ফিরে যাবেন এবং আপনার সালাত ভঙ্গ করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আমার সালাত ভঙ্গ করব এবং ওযু করব।

423 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَسَسْتُ الذَّكَرَ مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ قَالَ: «فَلَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ مُبَاشَرَةٍ، ثُمَّ بِالْمَسِيسِ» قُلْتُ: بِالْفَخِذِ أَوِ السَّاقِ قَالَ: «فَلَا وُضُوءَ إِلَّا بِالْيَدِ» قُلْتُ: فَمَا يُفَرِّقُ بَيْنَ ذَلِكَ؟ قَالَ: «إِنَّمَا هُوَ مِنَ الرِّجْلِ وَكَيْفَ لَا يَمَسُّ الرِّجْلَ، لَيْسَتِ الْيَدُ كَهَيْئَةِ الرِّجْلِ فِي ذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা’ (রহ.)-কে বললাম: আমি কাপড়ের উপর দিয়ে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করেছি। তিনি (আত্বা’) বললেন: "(এতে) উযু (ওযু) করার প্রয়োজন নেই। উযু শুধুমাত্র সরাসরি স্পর্শের মাধ্যমেই (আবশ্যক হয়)।" আমি বললাম: উরু অথবা নলা (পায়ের) দিয়ে (স্পর্শ করলে)? তিনি বললেন: "উযু (ওযু) আবশ্যক নয়, তবে (যদি তা) হাত দিয়ে (স্পর্শ করা হয়)।" আমি বললাম: তাহলে এর মধ্যে পার্থক্য কী? তিনি বললেন: "তা (ঐ অঙ্গ) তো পায়ের অংশ বিশেষ। আর পা কিভাবে তা স্পর্শ করবে না? এই ক্ষেত্রে হাত, পায়ের গঠনের মতো নয়।"

424 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَسَسْتُ ذَكَرِي وَلَمْ أَمَسَّ سَبِيلَ الْبَوْلِ قَالَ: «إِذَا مَسَسْتَ ظَهْرَهُ أَوْ أَيَّهُ كَانَ فَتَوَضَّأْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার কী অভিমত, যদি আমি আমার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করি কিন্তু প্রস্রাবের স্থান (ছিদ্রপথ) স্পর্শ না করি (তাহলে কি ওযু ভাঙবে)? তিনি বললেন: "তুমি যদি তার উপরিভাগ বা অন্য যেকোনো স্থান স্পর্শ করো, তবে তুমি ওযু করো।"

425 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَسَسْتُ ذَكَرِي وَأَنَا أُصَلِّي قَالَ: «لَا بَأْسَ إِنَّمَا هُوَ جُذْيَةٌ مِنْكَ»

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল এবং বলল: আমি সালাত (নামাজ) রত অবস্থায় আমার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করেছি। তিনি বললেন, "কোনো অসুবিধা নেই। তা তো তোমারই একটি অঙ্গ মাত্র।"

426 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَتَوَضَّأُ فَيَهْوِي بِيَدِهِ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ أيَتَوَضَّأُ؟ ثُمَّ أَهْوَى بِيَدَيَّ فَأَمَسَّ ذَكَرِي؟ قَالَ: «هُوَ مِنْكَ»

তলক ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি মনে করেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি ওযু করার পর হাত বাড়িয়ে তার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করে, তবে কি তার (পুনরায়) ওযু করতে হবে?" অতঃপর আমি আমার দু’হাত দিয়ে আমার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটা তো তোমারই একটি অংশ।"

427 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " اجْتَمَعَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ، مَنْ يَقُولُ: مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ أَمْ أُذُنِي، أَوْ فَخِذِي، أَوْ رُكْبَتِي "

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একটি দল একত্রিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে এমনও কেউ কেউ ছিলেন, যারা বলতেন: আমি এটিকে (লজ্জাস্থান) স্পর্শ করলাম নাকি আমার কান, অথবা আমার উরু, অথবা আমার হাঁটু স্পর্শ করলাম—তাতে আমি কোনো পরোয়া করি না।

428 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أُذُنِي إِذَا لَمْ أَعْتَمِدْ لِذَلِكَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি পরোয়া করি না যে আমি এটিকে (লজ্জাস্থান) স্পর্শ করলাম নাকি আমার কান, যদি আমি তা উদ্দেশ্যমূলকভাবে না করি।

429 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْمَخَارِقِ بْنِ أَحْمَرَ الْكُلَاعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، وَعَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: «مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ، أَوْ مَسَسْتُ أَنْفِي». وَبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁকে (হুযাইফাকে) এক ব্যক্তি নামাযের মধ্যে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: "আমি এতে কোনো পরোয়া করি না যে আমি তা স্পর্শ করলাম, নাকি আমার নাক স্পর্শ করলাম।" সুফইয়ান এই মত গ্রহণ করেন।

430 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَإِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلٍ قَالَ: حَكَكْتُ جَسَدِي وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ، وَأَفْضَيْتُ إِلَى ذَكَرِي، فقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: فَضَحِكَ، وَقَالَ: «اقْطَعْهُ أَيْنَ تَعْزِلُهُ إِنَّمَا هُوَ بُضْعَةٌ مِنْكَ»

আরকাম ইবনে শুরাহবীল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নামাযরত অবস্থায় আমার শরীর চুলকাচ্ছিলাম এবং (চুলকাতে গিয়ে) আমার হাত আমার পুরুষাঙ্গে লেগে যায়। অতঃপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি হেসে বললেন: "তুমি এটাকে কেটে ফেলো! তুমি এটাকে কিসের থেকে আলাদা করবে? এটা তো তোমার শরীরেরই একটি অংশ মাত্র।"

431 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أَرْنَبَتِي»

ইবনু মাস’ঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি পরোয়া করি না যে আমি সেটাকে স্পর্শ করলাম, নাকি আমার কানের লতিকে।"

432 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَسَسْتُ بِالذِّرَاعِ الذَّكَرَ؛ أَيُتَوَضَّأُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কী মনে করেন, যদি আমি বাহু দিয়ে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করি, তাহলে কি ওযু করতে হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

433 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمَرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: «مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ، أَوْ فَخِذِي»

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি পরোয়া করি না যে আমি আমার লজ্জাস্থান স্পর্শ করলাম, নাকি আমার উরু।"

434 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ أيَتَوَضَّأُ مِنْهُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ مِنْكَ شَيْءٌ نَجِسٌ فَاقْطَعْهُ»

সা‘দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তি পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিল: এর কারণে কি উযু করতে হবে? তিনি বললেন: “যদি তোমার মধ্যে কোনো অপবিত্র জিনিস থাকে, তবে সেটি কেটে ফেলো।”

435 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ كَثِيرٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: «لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ مَا تُقُولُ فِي الذَّكَرِ حَقًّا لَقَطَعْتُهُ، ثُمَّ إِذَا لَوْ أَعْلَمُهُ نَجِسًا لَقَطَعْتُهُ، وَمَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ، أَوْ مَسَسْتُ أَنْفِي»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “যদি আমি জানতাম যে লজ্জাস্থান (স্পর্শ করার) বিষয়ে আপনি যা বলছেন তা সত্য, তবে আমি এটিকে অবশ্যই কেটে ফেলতাম। আর যদি আমি এটিকে নাপাক বলে জানতাম, তবেও আমি এটিকে কেটে ফেলতাম। আমি কোনো পরোয়া করি না—আমি এটিকে স্পর্শ করলাম নাকি আমার নাক স্পর্শ করলাম।”

436 - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، أَنَّ عَلِيًّا، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ لَا يَرَوْنَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءًا، وَقَالُوا: «لَا بَأْسَ بِهِ»

কায়েস ইবনু সাকান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলে ওযূ করা জরুরি মনে করতেন না। আর তারা বলতেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

437 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার লজ্জাস্থান স্পর্শ করে, তার উপর ওযু করা আবশ্যক নয়।

438 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ «لَا يَرَيَانِ مِنْهُ وُضُوءًا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-হাসান এবং কাতাদাহ এর জন্য উযু করা আবশ্যক মনে করতেন না।

439 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: دَعَانِي وَابْنَ جُرَيْجٍ بَعْضُ أُمَرَائِهِمْ فَسَأَلَنَا عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: «يَتَوَضَّأُ»، فقُلْتُ: لَا وُضُوءَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا اخْتَلَفْنَا قُلْتُ لِابْنِ جُرَيْجٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنِيٍّ، فَقَالَ: «يَغْسِلُ يَدَهُ»، قُلْتُ: فَأَيُّهُمَا أَنْجَسُ الْمَنِيُّ أَوِ الذَّكَرُ؟ قَالَ: «لَا، بَلِ الْمَنِيُّ» قَالَ: فَقُلْتُ: وَكَيْفَ هَذَا؟ قَالَ: «مَا أَلْقَاهَا عَلَى لِسَانِكَ إِلَّا شَيْطَانٌ»

সাওরীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: তাঁদের আমীরদের মধ্যে কেউ একজন আমাকে ও ইবনু জুরাইজকে ডাকলেন এবং আমাদেরকে লজ্জাস্থান স্পর্শ করা প্রসঙ্গে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন ইবনু জুরাইজ বললেন, ‘তাকে ওযু করতে হবে।’ তখন আমি বললাম, তার ওপর কোনো ওযু আবশ্যক নয়। যখন আমাদের মধ্যে মতানৈক্য হলো, আমি ইবনু জুরাইজকে বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার হাত বীর্যের ওপর রাখে, তিনি বললেন, ‘সে তার হাত ধৌত করবে।’ আমি বললাম: তাহলে উভয়ের মধ্যে কোনটি অধিক নাপাক, বীর্য নাকি লজ্জাস্থান? তিনি বললেন: ‘না, বরং বীর্যই (অধিক নাপাক)।’ (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন আমি বললাম, আর এটা কেমন করে সম্ভব? তিনি (ইবনু জুরাইজ) বললেন: ‘শয়তান ছাড়া আর কেউ এই কথা তোমার মুখে দেয়নি।’

440 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ «لَا يَرَيَانِ مِنْهُ وُضُوءًا»

হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা এর কারণে উযু করা জরুরি মনে করতেন না।