4721 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফজর উদিত হতো, তখন তিনি হালকাভাবে দু’ রাকাত সালাত আদায় করতেন। অতঃপর মুয়াযযিন এসে তাঁকে (জামাআতের) সালাতের সংবাদ দেওয়া পর্যন্ত তিনি তাঁর ডান পার্শ্বের উপর কাত হয়ে শুয়ে থাকতেন।

4722 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ: أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةُ، لَمْ يَضْطَجِعْ لِسُنَّةٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَدْأَبُ لَيْلَةً فَيَسْتَرِيحُ» قَالَ: فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَحْصِبُهُمْ إِذَا رَآهُمْ يَضْطَجِعُونَ عَلَى أَيْمَانِهِمْ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন ফজর উদিত হতো, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’রাকাত হালকা সালাত আদায় করতেন। অতঃপর তিনি তাঁর ডান কাত হয়ে শুয়ে থাকতেন, যতক্ষণ না মুয়াযযিন এসে তাঁকে সালাতের জন্য অবহিত করতেন। তিনি সুন্নাহ হিসেবে শুয়ে থাকতেন না, বরং তিনি রাতে পরিশ্রম করতেন (তাহাজ্জুদ পড়তেন), তাই তিনি বিশ্রাম নিতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন লোকেদেরকে ফজরের সালাতের আগে ডান কাত হয়ে শুয়ে থাকতে দেখতেন, তখন তিনি তাদের দিকে পাথর ছুড়তেন।

4723 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، فَثَابَ رِجَالٌ فَصَلَّوْا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ تَحَدَّثُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَاجْتَمَعَ اللَّيْلَةَ الْمُقَبِلَةَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَاجْتَمَعَ فَصَلَّى فَصَلَّوْا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ، ثُمَّ أَصْبَحُوا فَتَحدَّثُوا بِذَلِكَ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ اللَّيْلَةَ الثَّالِثَةَ نَاسٌ كَثِيرٌ حَتَّى كَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ قَالَتْ: فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فَصَلَّوْا مَعَهُ قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ اجْتَمَعَ النَّاسُ حَتَّى كَادَ الْمَسْجِدُ يَعْجِزُ عَنْ أَهْلِهِ قَالَتْ: فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ -[44]- يَخْرُجْ قَالَتْ: حَتَّى سَمِعْتُ نَاسًا مِنْهُمْ يَقُولُونَ: الصَّلَاةَ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا صَلَّى صَلَاةَ الْفَجْرِ سَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ فَتَشَهَدَّ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأَنُكُمُ اللَّيْلَةَ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের মাঝামাঝি সময়ে বের হলেন এবং মসজিদে সালাত আদায় করলেন। তখন কিছু লোক একত্রিত হয়ে তাঁর সাথে তাঁর সালাতে শামিল হলো। যখন সকাল হলো, তারা বলাবলি করতে লাগল যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গত রাতে বের হয়ে গভীর রাতে মসজিদে সালাত আদায় করেছেন। এরপরের রাতে তাদের চেয়েও অধিক লোক একত্রিত হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের মাঝামাঝি সময়ে বের হলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন এবং লোকেরাও তাঁর সাথে সালাত আদায় করল। এরপর সকাল হলে তারা এই বিষয়ে আলোচনা করল। তৃতীয় রাতে তাঁর নিকট আরও অনেক লোক সমবেত হলো, এমনকি মসজিদ পরিপূর্ণ হয়ে গেল। তিনি (আয়েশা) বলেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গভীর রাতে বের হলেন এবং সালাত আদায় করলেন। লোকেরাও তাঁর সাথে সালাত আদায় করল। তিনি (আয়েশা) বলেন, চতুর্থ রাতে লোকেরা এমনভাবে সমবেত হলো যে মসজিদ প্রায় (তাদের ভারে) সংকীর্ণ হয়ে যাওয়ার উপক্রম হলো। তিনি বলেন, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (ঘরে) বসে রইলেন এবং বের হলেন না। তিনি বলেন, এমনকি আমি তাদের কিছু লোককে ‘সালাত! সালাত!’ বলতে শুনলাম। এরপরও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে বের হলেন না। যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করে সালাম ফেরালেন, তখন তিনি লোকদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং তাশাহহুদ পাঠ করলেন (আল্লাহর প্রশংসা করলেন), অতঃপর বললেন: "আম্মা বা’দ (অতঃপর), তোমাদের এই রাতের অবস্থা আমার নিকট অজানা ছিল না। তবে আমি আশঙ্কা করলাম যে এটি তোমাদের উপর ফরয করে দেওয়া হবে, আর তোমরা তা পালনে অপারগ হবে।"

4724 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّهَا نَزَلَتْ {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ} [آل عمران: 113] فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ "

মনসুর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, "{তারা সবাই সমান নয়; আহলে কিতাবদের মধ্যে একদল লোক রয়েছে, যারা হক-এর উপর প্রতিষ্ঠিত...} [সূরা আলে ইমরান: ১১৩]" এই আয়াতটি মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে নাযিল হয়েছিল।

4725 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «نِعْمَ سَاعَةُ الْغَفْلَةِ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ يَعْنِي الصَّلَاةَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়টি উদাসীনতার জন্য কতই না উত্তম সময়—অর্থাৎ সালাত (নামায)।

4726 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: «صَلُّوا فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَإِنَّهُ يُخَفَّفُ عَنْ أَحَدِكُمْ مِنْ حِزْبِهِ، وَيَذْهَبُ عَنْهُ مَلْغَاةُ أَوَّلِ اللَّيْلِ، فَإِنَّ مَلْغَاةَ أَوَّلِ اللَّيْلِ مَهْدَنَةٌ لِآخِرِهِ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করো। কারণ এর দ্বারা তোমাদের প্রত্যেকের ওপর তার (রাতের) নির্দিষ্ট আমলসমূহ হালকা হয়ে যাবে এবং তার থেকে রাতের প্রথমাংশের অনর্থক কার্যকলাপ দূর হয়ে যাবে। কেননা রাতের প্রথমাংশের অনর্থক কার্যকলাপ (পরিহার করা) শেষ রাতের জন্য শান্তিদায়ক (বা: আরামদায়ক) হয়ে দাঁড়ায়।

4727 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ تُبَيْعٍ قَالَ: «مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْعِشَاءِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يُحْسِنُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ»

তুবাই’ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ইশার পর চার রাকাত সালাত এমনভাবে আদায় করে যে, তাতে সে কিরাআত, রুকু ও সিজদাহ উত্তমরূপে সম্পাদন করে, তার জন্য লাইলাতুল কদরের প্রতিদানের অনুরূপ প্রতিদান থাকবে।

4728 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ قَالَ: «مَنْ رَكَعَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كَانَ كَالْمُعْقِبِ غَزْوَةً بَعْدَ غَزْوَةٍ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি মাগরিবের পর চার রাকআত সালাত আদায় করে, সে যেন এক জিহাদের পর আরেক জিহাদে লাগাতার অংশগ্রহণকারীর মতো।”

4729 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ: رَأَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقَالَ لَهُ: أَفَاتَكَ شَيْءٌ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: لَا قَالَ: «فَإِنَّهُمَا رَكْعَتَانِ أَدْبَارَ السُّجُودِ» وَبِهِ كَانَ يَأْخُذُ مَعْمَرٌ

আল-হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে মাগরিবের পর চার রাকাত সালাত আদায় করতে দেখলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার কি ফরয সালাতের কিছু ছুটে গেছে? লোকটি বলল: না। তিনি বললেন: "তবে তা (মাগরিবের সুন্নাত) তো সিজদার পর মাত্র দুই রাকাত।" আর মা’মার এটিই গ্রহণ করতেন।

4730 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: «إِنَّمَا التَّهَجُّدُ بَعْدَ النَّوْمِ»

আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাহাজ্জুদ কেবল ঘুমের পরই হয়।

4731 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: رَآنِي مُجَاهِدٌ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَقَالَ: إِنَّمَا هُمَا رَكْعَتَانِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَمَا رَأَيْتُ طَاوُسًا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ "

ইবরাহীম ইবনে মায়সারাহ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মুজাহিদ আমাকে মাগরিবের পর সালাত আদায় করতে দেখে বললেন, তা (মাগরিবের সুন্নাত) তো কেবল দুই রাকাত। ইবরাহীম বললেন, আমি তাঊসকেও মাগরিবের পর দুই রাকাতের বেশি সালাত আদায় করতে দেখিনি।

4732 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ} [المزمل: 6] قَالَ: «إِذَا قَامَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَهِيَ نَاشِئَةٌ»
قَالَ الثَّوْرِيُّ، وَقَالَ لَيْثٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ: «مَا كَانَ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَهُوَ نَاشِئَةٌ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {নিশ্চয় রাতের [ইবাদতের] প্রহরগুলো (নাসিআতুল লাইল) অধিক কঠোর} [আল-মুযযাম্মিল: ৬] প্রসঙ্গে তিনি বলেন, যখন কেউ রাতে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন তাই হলো ‘নাসিআহ’ (রাতের প্রহর)। আছ-ছাওরী বলেন, আর লাইছও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: ইশার সালাতের পর যা কিছু হয়, সেটাই ‘নাসিআহ’।

4733 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَا كَانَ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَهُوَ نَاشِئَةٌ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, “ইশার (সালাতের) পর যা কিছু হয়, সেটাই হলো নাশিয়াহ।”

4734 - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُوذَوَيْهِ، أَنَّهُمَا سَمِعَا طَاوُسًا قَالَ: «مَنْ صَلَّى قَبْلَ الْفَجْرِ رَكْعَتَيْنِ كَانَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ফজরের (ফরযের) পূর্বে দু’রাকআত সালাত আদায় করে, সে সাহরির (শেষ রাতের) সময়ে ক্ষমা প্রার্থনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

4735 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «فَضْلُ صَلَاةِ اللَّيْلِ عَلَى صَلَاةِ النَّهَارِ كَفَضْلِ صَدَقَةِ السِّرِّ عَلَى صَدَقَةِ الْعَلَانِيَةِ» قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّكَ مَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ كَأَنَّكَ تَقْرَعُ بَابَ الْمَلِكِ، وَمَنْ قَرَعَ بَابَ الْمَلِكِ يُوشَكُ أَنْ يُفْتَحَ لَهُ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাতের সালাতের ফযীলত দিনের সালাতের উপর তেমন, যেমন গোপনে সাদকা করার ফযীলত প্রকাশ্যে সাদকা করার উপর।

আর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: তুমি যখন সালাতের মধ্যে থাকো, তখন যেন তুমি বাদশাহর দরজায় করাঘাত করছো। আর যে বাদশাহর দরজায় করাঘাত করে, শীঘ্রই তা তার জন্য খুলে দেওয়া হয়।

4736 - عَنْ شَيْخٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «فَضْلُ صَلَاةِ اللَّيْلِ عَلَى صَلَاةِ النَّهَارِ كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى صَلَاةِ التَّطَوُّعِ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দিনের সালাতের উপর রাতের সালাতের ফযীলত হল, ফরয সালাতের উপর নফল সালাতের ফযীলতের মতো।

4737 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ سَلْمَانَ يَنْظُرُ مَا اجْتِهَادُهُ قَالَ: فَقَامَ يُصَلِّي مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ الَّذِي كَانَ يَظُنُّ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَلْمَانُ: " حَافِظُوا عَلَى هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ؛ فَإِنَّهُنَّ كَفَّارَاتٌ لِهَذِهِ الْجَرَّاجَاتِ مَا لَمْ تُصَبِ الْمَقْتَلَةُ، فَإِذَا صَلَّى النَّاسُ الْعِشَاءَ صَدَرُوا عَلَى ثَلَاثِ مَنَازِلَ: مِنْهُمْ مَنْ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ -[48]-، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، فَأَمَّا الَّذِي عَلَيْهِ وَلَا لَهُ فَرَجُلٌ اغْتَنَمَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ وَغَفْلَةَ النَّاسِ فَكَبَّ رَأْسَهُ فِي الْمَعَاصِي , فَذَلِكَ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَأَمَّا الَّذِي لَهُ وَلَا عَلَيْهِ فَرَجُلٌ اغْتَنَمَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ وَغَفْلَةَ النَّاسِ فَقَامَ يُصَلِّي فَذَلِكَ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، وَأَمَّا الَّذِي لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ فَرَجُلٌ صَلَّى وَنَامَ فَذَلِكَ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، وَإِيَّاكَ وَالْحَقْحَقَةَ، وَعَلَيْكَ بِالْقَصْدِ وَدَوَامٍ "

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারিক ইবনু শিহাব তাঁর (সালমান)-এর কাছে রাত কাটিয়েছিলেন, যাতে তিনি তাঁর ইজতিহাদ (আমল ও সাধনা) দেখতে পারেন। তিনি (তারিক) বললেন: অতঃপর তিনি (সালমান) রাতের শেষাংশে সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। কিন্তু (তারিক) যা ভেবেছিলেন, তা যেন তিনি দেখতে পেলেন না (অর্থাৎ তিনি খুব বেশি সালাত দেখেননি)। যখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলো, তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নবান হও; কেননা এগুলি হচ্ছে (ক্ষুদ্র) পাপসমূহের কাফ্ফারা, যতক্ষণ না মারাত্মক কোনো পাপ সংঘটিত হয়। যখন লোকেরা ইশার সালাত আদায় করে, তখন তারা তিনটি শ্রেণীতে বিভক্ত হয়ে ফেরে: তাদের মধ্যে কেউ এমন থাকে যার উপর (গুনাহ) আছে কিন্তু তার জন্য (নেকী) নেই; তাদের মধ্যে কেউ এমন থাকে যার জন্য (নেকী) আছে কিন্তু তার উপর (গুনাহ) নেই; আর তাদের মধ্যে কেউ এমন থাকে যার জন্য (নেকীও) নেই এবং তার উপর (গুনাহও) নেই। যে ব্যক্তির উপর (গুনাহ) আছে কিন্তু তার জন্য (নেকী) নেই, সে হলো এমন ব্যক্তি যে রাতের অন্ধকার এবং মানুষের উদাসীনতাকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করে এবং নিজের মাথা পাপে ডুবিয়ে রাখে। সে-ই হলো সেই ব্যক্তি যার উপর (গুনাহ) আছে কিন্তু তার জন্য (নেকী) নেই। আর যে ব্যক্তির জন্য (নেকী) আছে কিন্তু তার উপর (গুনাহ) নেই, সে হলো এমন ব্যক্তি যে রাতের অন্ধকার এবং মানুষের উদাসীনতাকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করে এবং সালাত আদায়ে দাঁড়ায়। সে-ই হলো সেই ব্যক্তি যার জন্য (নেকী) আছে কিন্তু তার উপর (গুনাহ) নেই। আর যে ব্যক্তি যার জন্য (নেকীও) নেই এবং তার উপর (গুনাহও) নেই, সে হলো এমন ব্যক্তি যে সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়ে। সে-ই হলো সেই ব্যক্তি যার জন্য (নেকীও) নেই এবং তার উপর (গুনাহও) নেই। আর তুমি (কষ্টসাধ্য ও অতিরিক্ত) বাড়াবাড়ি পরিহার করো। বরং তুমি মধ্যপন্থা ও নিয়মিত আমলের প্রতি মনোযোগ দাও।"

4738 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأقْمَرِ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ فَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ كُتِبَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ»

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি রাতে (নামাজের জন্য) জেগে ওঠে, অতঃপর সে তার স্ত্রীকে জাগিয়ে তোলে এবং তারা উভয়ে দু’রাকাআত সালাত আদায় করে, তখন সে রাতে তাদের উভয়কে আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।

4739 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، لَا أُرَاهُ إِلَّا رَفَعَهُ يَقُولُ: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيُوقِظْ أَهْلَهُ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَيْقِظْ فَلْيَنْضَحْ وَجْهَهَا بِالْمَاءِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: যখন তোমাদের কেউ রাতে (সালাতের জন্য) দাঁড়ায়, তখন সে যেন তার পরিবারকে জাগিয়ে তোলে। যদি সে জাগ্রত না হয়, তবে সে যেন তার মুখে পানি ছিটিয়ে দেয়।

4740 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِ يُرْجِعُونَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ اللَّهُ: «إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إِلَيَّ الْمُتَحَابُّونَ فِي الدِّينِ يُعَمِّرُونَ مَسَاجِدِي، وَيَسْتَغْفِرُونَ بِالْأَسْحَارِ، أُولَئِكَ الَّذِينَ إِذَا ذَكَرْتُ خَلْقِي بِعَذَابٍ ذَكَرْتُهُمْ فَصَرَفْتُ عَذَابِي عَنْ خَلْقِي»

মা’মার থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো তারা, যারা দ্বীনের কারণে পরস্পরকে ভালোবাসে। তারা আমার মসজিদসমূহ আবাদ রাখে এবং সেহেরীর সময় (শেষ রাতে) ক্ষমা প্রার্থনা করে। এরাই হলো সেই লোক, যখন আমি আমার সৃষ্টিকে শাস্তি দ্বারা স্মরণ করি (শাস্তি দিতে চাই), তখন আমি তাদের স্মরণ করি এবং এর ফলে আমার সৃষ্টি থেকে আমার শাস্তি ফিরিয়ে রাখি।"