হাদীস বিএন


মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক





মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5114)


5114 - عَنِ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَتَّخِذْنَ أَرْجُلًا مِنْ خَشَبٍ، يَتَشَرَّفْنَ لِلرِّجَالِ فِي الْمَسَاجِدِ فَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِنَّ الْمَسَاجِدَ، وَسُلِّطَتْ عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ»




আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের নারীরা কাঠের পা (উঁচু প্ল্যাটফর্ম) তৈরি করত, যাতে তারা মাসজিদসমূহে পুরুষদের দিকে উঁকি মেরে দেখতে পারে। ফলে আল্লাহ তাদের জন্য মাসজিদসমূহ নিষিদ্ধ করে দেন এবং তাদের উপর মাসিক ঋতুস্রাব (হায়িয) চাপিয়ে দেওয়া হয়।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5115)


5115 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ جَمِيعًا، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ لَهَا الْخَلِيلُ تَلْبَسُ الْقَالَبَيْنِ تَطَوَّلُ بِهِمَا لِخَلِيلِهَا، فَأُلْقِيَ عَلَيْهِنَّ الْحَيْضُ، فَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ: «أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللَّهُ»، فَقُلْنَا لِأَبِي بَكْرٍ: مَا الْقَالَبَيْنِ؟ قَالَ: «رَفِيصَيْنِ مِنْ خَشَبٍ»




আবদুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: বনী ইসরাঈলের পুরুষ ও মহিলারা একসাথে সালাত আদায় করত। তখন যেসব নারীর প্রেমিক বা ঘনিষ্ঠ বন্ধু থাকত, সে তার জন্য ‘আল-কা-লাবাইন’ (কাঠের তৈরি উঁচু জুতা) পরিধান করত, যাতে সে সেগুলোর মাধ্যমে তার প্রেমিকের কাছে দীর্ঘাকৃতির হতে পারে। ফলে তাদের ওপর হায়েজ (মাসিক ঋতুস্রাব) চাপিয়ে দেওয়া হলো। আর ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: “তাদেরকে সেখানেই পেছিয়ে দাও যেখানে আল্লাহ তাদেরকে পেছিয়ে দিয়েছেন।” আমরা আবু বকরকে জিজ্ঞেস করলাম: ‘আল-কা-লাবাইন’ কী? তিনি বললেন: কাঠের তৈরি দুটি উঁচু চটি।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5116)


5116 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِيمَا سِوَاهَا» ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا خَرَجَتْ تَشَوَّفَ لَهَا الشَّيْطَانُ»




ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারীর ঘরে নামায পড়া অন্য কোনো স্থানে নামায পড়ার চেয়ে উত্তম। অতঃপর তিনি বললেন, নিশ্চয়ই নারী যখন ঘর থেকে বের হয়, তখন শয়তান তার দিকে উঁকি মেরে দেখে (বা তাকে প্রলুব্ধ করার জন্য উৎসুক দৃষ্টি নিক্ষেপ করে)।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5117)


5117 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: كَانَ يُقَالُ: صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِهَا فِي دَارِهَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو عُمَرُ: وَلِمَ تُطَوِّلُ؟ سَمِعْتُ رَبَّ هَذِهِ الدَّارِ ـ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ـ يَحْلِفُ فَيُبْلِغُ فِي الْيَمِينِ: «مَا مُصَلَّى لِامْرَأَةٍ خَيْرٌ مِنْ بَيْتِهَا، إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ إِلَّا امْرَأَةٌ قَدْ يَئِسَتْ مِنَ الْبُعُولَةِ فَهِيَ فِي مِنْقَلَيْهَا»، قِيلَ: مَا مِنْقَلَيْهَا؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «امْرَأَةٌ عَجُوزٌ قَدْ تَقَارَبَ خَطْوُهَا»




আবূ আমর আশ-শাইবানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি এসে বললেন, ’বলা হতো যে, নারীর নিজ বাড়িতে সালাত আদায় করা তার উঠানে সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম।’ তখন আবূ উমর তাকে বললেন: তুমি কেন দীর্ঘায়িত করছ? আমি এই ঘরের মালিককে—অর্থাৎ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে—শপথ করে বলতে শুনেছি, এবং তিনি শপথকে জোরদার করে বলতেন: "কোনো নারীর জন্য তার ঘর অপেক্ষা উত্তম সালাতের স্থান আর নেই, তবে শুধু হজ বা উমরার ক্ষেত্রে (ব্যতিক্রম)। তবে সেই বৃদ্ধা মহিলা ব্যতীত, যে স্বামীর প্রয়োজন থেকে নিরাশ হয়েছে, আর সে তখন তার ’মিনকালাইন’-এ থাকে।" জিজ্ঞেস করা হলো: ’মিনকালাইন’ কী? আবূ বকর বললেন: "সে হলো এমন বৃদ্ধা মহিলা যার পদক্ষেপগুলো ছোট হয়ে এসেছে।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5118)


5118 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كُنَّ لَهُ ثَلَاثُ نِسْوَةٍ مَا صَلَّتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فِي مَسْجِدِ الْحَيِّ»




ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁর তিনজন মহিলা (স্ত্রী) ছিল। তাদের কেউই গোত্রের/এলাকার মসজিদে সালাত (নামাজ) আদায় করেনি।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5119)


5119 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ خُرُوجِ النِّسَاءِ؟ فَقَالَ: «يَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ»




ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মহিলাদের বাইরে যাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: "তারা যেন অনাঘ্রাতা (সুগন্ধিবিহীন) অবস্থায় বের হয়।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5120)


5120 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «يَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ»




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা (মহিলারা) সুগন্ধিহীন অবস্থায় বের হবে।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5121)


5121 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ، وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا وَهُنَّ تَفِلَاتٍ»




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে (নারীদেরকে) আল্লাহর মসজিদসমূহ থেকে বারণ করো না (বাধা দিও না), তবে তারা যেন সুগন্ধিবিহীন অবস্থায় বের হয়।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5122)


5122 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْهَا» قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ بِخَبَرٍ مِثْلِ ذَلِكَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ نَافِعٌ: مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ: إِنَّمَا ذَلِكَ بِاللَّيْلِ




আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো স্ত্রী যদি মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায়, তবে সে যেন তাকে নিষেধ না করে।"

ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আব্দুল গাফফার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবূ জা‘ফারকে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছেন। অতঃপর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্ত দাস নাফি‘ (সেই বর্ণনাকারীকে) বললেন: এ অনুমতি কেবল রাতের বেলায় (প্রযোজ্য)।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5123)


5123 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعَطَاءٍ، قَالَا: «لَا بَأْسَ بِأَنْ يَؤُمَّ الرَّجُلُ النِّسَاءَ»




শা’বী ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: কোনো অসুবিধা নেই যে একজন পুরুষ নারীদের ইমামতি করবে।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5124)


5124 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «أَمَرَ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي حَثَمَةَ أَنْ يَؤُمَّ النِّسَاءَ فِي مُؤَخِّرِ الْمَسْجِدِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ»، قَالَ سُفْيَانُ: وَأَصْحَابُنَا يَكْرَهُونَ ذَلِكَ، وَيَقُولُونَ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْدَثَ فَمَنْ يُقَدِّمُ؟ وَيَقُولُونَ: التَّطَوُّعُ أَيْسَرُ




উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সুলাইমান ইবনু আবী হাছামাহকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি রামাদ্বান মাসে মাসজিদের পেছনের অংশে মহিলাদেরকে ইমামতি করেন। সুফিয়ান (সাওরি) বলেন, আমাদের সঙ্গী-সাথীরা তা অপছন্দ করেন এবং তাঁরা বলেন: তুমি কি ভেবে দেখেছো, যদি (ইমামের) ওযু ভেঙ্গে যায়, তবে কাকে সামনে অগ্রসর করা হবে? এবং তাঁরা বলেন: নফল (সালাতের বিষয়টি) সহজ।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5125)


5125 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ عَمْرٍو الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَرْفَجَةَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَأْمُرُ النَّاسَ بِالْقِيَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَيَجْعَلُ لِلرِّجَالِ إِمَامًا وَلِلنِّسَاءِ إِمَامًا " قَالَ: «فَأَمَرَنِي فَأَمَمْتُ النِّسَاءَ»




আরফাজা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রমযান মাসে লোকদেরকে কিয়াম (নামায/তারাবীহ) আদায়ের নির্দেশ দিতেন। তিনি পুরুষদের জন্য একজন ইমাম এবং নারীদের জন্য একজন ইমাম নিযুক্ত করতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: “অতঃপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং আমি নারীদের ইমামতি করলাম।”









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5126)


5126 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: «كَانَتِ الْمَسَاجِدُ تُبْنَى جُمًّا، وَكَانَتِ الْمَدَائِنُ تُشَرَّفُ»




আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মসজিদগুলো সাদাসিধাভাবে তৈরি করা হতো এবং শহরগুলোতে উঁচু দালান নির্মাণ করা হতো।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5127)


5127 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، وَكَانَ ابْنَ خَالَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَا وَاللَّهِ لَتُزَخْرِفُنَّهَا




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাকে মসজিদগুলিকে সুউচ্চ বা মজবুতভাবে নির্মাণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি।" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "সাবধান! আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই সেগুলোকে অলংকৃত করবে।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5128)


5128 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ قَالَ: " كَانَ عَلِيٌّ يَمُرُّ عَلَى مَسْجِدٍ لِتَيْمٍ مُشَرَّفٍ، فَيَقُولُ: هَذِهِ بِيَعَةُ التَّيْمِ "




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তায়ম গোত্রের একটি সম্মানিত মসজিদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় বলতেন: "এটি তায়ম গোত্রের আনুগত্যের (শপথের) স্থান।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5129)


5129 - عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْنِيًّا بِلَبِنٍ، وَكَانَ أُسْطُوَانَهُ خَشَبًا، وَكَانَ سَقْفُهُ جَرِيدًا، فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ حَتَّى مَاتَ، ثُمَّ وَلِيَ عُمَرُ فَزَادَ فِيهِ وَجَعَلَ أُسْطُوَانَهُ الْخَشَبَ كَمَا كَانَ، وَسَقَفَهُ بِالْجَرِيدِ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ زَادَ فِيهِ فَبَنَاهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ»




আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদটি কাঁচা ইট (বা অ্যাডোব) দ্বারা নির্মিত ছিল। এর স্তম্ভগুলি ছিল কাঠের এবং এর ছাদ ছিল খেজুরের ডাল (বা পাতার কাণ্ড) দ্বারা তৈরি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন। তিনি মৃত্যুবরণ করা পর্যন্ত তাতে কোনো পরিবর্তন করেননি। এরপর যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন, তিনি এতে সম্প্রসারণ করলেন এবং এর স্তম্ভগুলিকে পূর্বের মতো কাঠ দিয়ে রাখেন এবং খেজুরের ডাল দিয়ে ছাদ তৈরি করেন। অতঃপর যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন, তিনিও এতে সম্প্রসারণ করলেন এবং এটিকে খোদাই করা পাথর দিয়ে নির্মাণ করলেন এবং সেগুন কাঠ দিয়ে ছাদ তৈরি করলেন।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5130)


5130 - عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ قَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ اتَّخِذْ مَسْجِدًا عَرْشَا كَعَرْشِ مُوسَى يَبْلُغُ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ»




ইবন সামআন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি এই মর্মে ওহী করা হয়েছিল যে, আপনি একটি মাসজিদকে একটি উঁচু কাঠামো (বা সিংহাসন) রূপে তৈরি করুন, যেমনটি ছিল মূসা (আঃ)-এর উঁচু কাঠামো (বা সিংহাসন), যা আকাশে এক হাত পরিমাণ উঁচু হবে।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5131)


5131 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَشْيَاخِنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تُزَخْرَفُ مَسَاجِدُكُمْ كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى بِيَعَهَا»




হুসাইন ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মসজিদগুলোকে অলঙ্কৃত করা হবে, ঠিক যেমন ইহুদি ও খ্রিস্টানরা তাদের উপাসনালয়গুলোকে অলঙ্কৃত করেছিল।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5132)


5132 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْقُرَشِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «إِذَا حَلَّيْتُمْ مَصَاحِفَكُمْ، وَزَخَرَفْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ فَالدَّبَارُ عَلَيْكُمْ»




আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমরা তোমাদের মুসহাফসমূহকে (কুরআন শরীফ) অলংকৃত করবে এবং তোমাদের মসজিদসমূহকে কারুকার্যময় করবে, তখন তোমাদের ওপর ধ্বংস নেমে আসবে।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (5133)


5133 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ، أَيْضًا، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَوْشَبٍ الطَّائِيِّ قَالَ: «مَا أَسَاءَتْ أُمَّةٌ أَعْمَالَهَا إِلَّا زَخْرَفَتْ مَسَاجِدَهَا، وَمَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَطُّ إِلَّا مِنْ قِبَلِ عُلَمَائِهَا»




হাউশাব আত-ত্বাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো জাতি যখন তাদের আমল খারাপ করে, তখন তারা তাদের মসজিদসমূহকে সুসজ্জিত করে ফেলে। আর কোনো জাতিই তাদের আলিমদের (ধর্মীয় পণ্ডিতদের) দিক থেকে ছাড়া কখনো ধ্বংস হয়নি।