5341 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عُثْمَانَ، أَوَّلُ مَنْ زَادَ الْأَذَانَ الْأَوَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ زَادَهُ، فَكَانَ يُؤَذَّنُ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ قَالَ: «وَأَمَّا أَوَّلُ مَنْ زَادَهُ بِبِلَادِنَا فَالْحَجَّاجُ»

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনিই জুমার দিনে প্রথম অতিরিক্ত আযান যোগ করেন। যখন মানুষ (সংখ্যায়) অনেক বেড়ে গেল, তখন তিনি তা বৃদ্ধি করেন। আর এই আযান ‘যাওরা’ নামক স্থানে দেওয়া হতো। (রাবী) বলেন, আর আমাদের দেশে প্রথম যিনি তা বৃদ্ধি করেন, তিনি হলেন হাজ্জাজ।

5342 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: " كَانَ الْأَذَانُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَذَانًا وَاحِدًا حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ كَثُرَ النَّاسُ فَزَادَ الْأَذَانَ الْأَوَّلَ، وَأَرَادَ أَنْ يَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلْجُمُعَةِ

ইবনু মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে জুমুআর দিনের আযান ইমাম (খুতবার জন্য) বের না হওয়া পর্যন্ত একটিই ছিল। অতঃপর যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময় হলো এবং লোকসংখ্যা বেড়ে গেল, তখন তিনি প্রথম আযানটি বৃদ্ধি করেন। তিনি চেয়েছিলেন যাতে লোকজন জুমুআর জন্য প্রস্তুত হতে পারে।

5343 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: «كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَذَانًا وَاحِدًا، حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ، ثُمَّ تُقَامُ الصَّلَاةُ بَعْدَ الْخُطْبَةَ»

মাকহুল থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে জুমুআর দিনে ইমাম (খুতবার জন্য) বের হওয়ার সময় একটিই আযান দেওয়া হতো। অতঃপর খুতবার পর সালাতের ইকামত দেওয়া হতো।

5344 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ لَا يُؤَذَّنُ لَهُ حَتَّى يَجْلِسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَلَا يُؤَذَّنُ لَهُ إِلَّا أَذَانًا وَاحِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু যুবাইরকে দেখেছি যে, জুমু’আর দিন তিনি মিম্বরে বসার আগে তাঁর জন্য আযান দেওয়া হতো না। আর তাঁর জন্য মাত্র একটি আযানই দেওয়া হতো।

5345 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ جَاءَ وَقَدْ صَلَّى الْإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ: «يُقِيمُ الصَّلَاةَ لِأَنَّهُ يُصَلِّي غَيْرَ صَلَاةِ الْإِمَامِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, জুমুআর দিনে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (প্রশ্ন করা হলো), যে এলো আর দেখলো ইমাম (সালাত) শেষ করে ফেলেছেন। তিনি বললেন: "সে সালাতের জন্য ইকামাত দেবে, কারণ সে ইমামের সালাত ছাড়া অন্য সালাত আদায় করছে।"

5346 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: فِي حَرْفِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» وَهِيَ كَقَوْلِهِ: {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} [الليل: 4]، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَهُ يَقُولُ: إِذَا كُنْتَ فِيهَا فَأَنْتَ فِيهَا يَقُولُ: «إِذَا كُنْتَ فِيهَا تَتَهَيَّأُ لَهَا، فَأَنْتَ تَسْعَى إِلَيْهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিরাত (পঠনশৈলী) সম্পর্কে বলেন: “তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে এগিয়ে যাও।” আর এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতোই: “নিশ্চয় তোমাদের কর্মপ্রচেষ্টা বিভিন্ন ধরনের।” (সূরা আল-লাইল: ৪)। মা’মার বলেন, আমি অন্যকেও বলতে শুনেছি, (তিনি বলেন): যখন তুমি এর মধ্যে থাকবে, তখন তুমি এর মধ্যেই থাকবে। (অর্থাৎ) তিনি বলেন: যখন তুমি এর জন্য প্রস্তুতি নিতে থাকবে, তখন তুমি এর দিকেই ধাবিত হতে থাকবে।

5347 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَوْلُهُ: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9] قَالَ: «الذِّهَابُ الْمَشْيُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আল্লাহর বাণী: {তোমরা আল্লাহর যিকিরের দিকে ধাবিত হও} [সূরা জুমু’আ: ৯] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: (এর অর্থ) ‘গমন করা’ বা ‘হেঁটে যাওয়া’।

5348 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَقَدْ تُوُفِّيَ عُمَرُ، وَمَا يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي سُورَةِ الْجُمُعَةِ إِلَّا: فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইন্তিকাল করেন, তখন তিনি সূরা জুমুআর এই আয়াতটি কেবল এভাবেই পাঠ করতেন: فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ (তখন তোমরা আল্লাহর যিকিরের দিকে এগিয়ে যাও)।

5349 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ قَرَأَتُهَا فَاسْعَوْا لَسَعَيْتُ حَتَّى يَسْقُطَ رِدَائِي، وَكَانَ يَقْرَأُهَا «فَامْضُوا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন জুমু‘আর দিন সালাতের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও। আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি আমি এটিকে ’ফাস‘আউ’ (তোমরা ধাবিত হও) পড়তাম, তবে আমি আমার চাদর খুলে পড়ে যাওয়া পর্যন্ত দৌড়ে যেতাম। অথচ তিনি (কুরআনের) এই অংশটি পড়তেন: ’ফামদ়ূ’ (তোমরা অগ্রসর হও/যাও)।

5350 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقْرُؤُهَا «فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে (কুরআনের আয়াতটি) এভাবে তিলাওয়াত করতেন: «فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» (তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে যাও)।

5351 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «خُرُوجُ الْإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، كَلَامُهُ يَقْطَعُ الْكَلَامَ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত: ইমামের আগমন সালাতকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, আর তাঁর (খুতবার) কথা অন্য সকল কথাকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়।

5352 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيُّ قَالَ: قَدْ كَانَ عُمَرُ «يَجِيءُ فَيَجْلِسُ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَالْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ، وَنَحْنُ نَتَحَدَّثُ، فَإِذَا قَضَى الْمُؤَذِّنُ أَذَانَهُ انْقَطَعَ حَدِيثُنَا»

সা’লাবাহ ইবনু আবী মালিক আল-কুরাযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসতেন এবং মিম্বরে বসতেন, আর মুয়াযযিন আযান দিতে থাকতেন, এবং আমরা (তখনও) কথা বলতাম। অতঃপর যখন মুয়াযযিন তাঁর আযান শেষ করতেন, তখন আমাদের কথা বলা বন্ধ হয়ে যেত।

5353 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ كَلَامِ النَّاسِ حِينَ يَنْزِلُ الْإِمَامُ وَقَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، وَكَانَ إِنْسَانٌ عِنْدَهُ أَنْكَرَ ذَلِكَ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلَّمُ حِينَ يَنْزِلُ مِنَ الْخُطْبَةِ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমামের (মিম্বর থেকে) নেমে আসার পর এবং সালাতের পূর্বে লোকদের কথা বলা প্রসঙ্গে যুহরীকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর তাঁর নিকট উপস্থিত এক ব্যক্তি তা অপছন্দ করল। তখন যুহরী বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা থেকে নামার পরও তাঁর সাথে কথা বলা হতো।

5354 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَطَاءً «يَتَكَلَّمُ حِينَ يَنْزِلُ الْإِمَامُ، وَقَبْلَ الصَّلَاةِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখলাম, তিনি ইমাম (মিম্বর থেকে) নিচে নামার সময় এবং সালাতের পূর্বে কথা বলতেন।

5355 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ: مَتَى يُكْرَهُ الْكَلَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ: إِذَا خَطَبَ الْإِمَامُ، أَوْ قَالَ: «إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ شَكَّ» قُلْتُ: كَيْفَ تَرَى فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ؟ قَالَ: «لَعَلَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّهُ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলক্বামাহকে জিজ্ঞেস করলাম, জুমু’আর দিন কখন কথা বলা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) হয়? তিনি বললেন: যখন ইমাম খুতবা দেন অথবা (রাবীর সন্দেহ) যখন ইমাম বের হন। আমি বললাম: যে ব্যক্তি মনে মনে (কুরআন/যিকির) পাঠ করে, তার সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন? তিনি বললেন: সম্ভবত তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।

5356 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ «أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْكَلَامِ بَعْدَ نُزُولِ الْإِمَامِ عَنِ الْمِنْبَرِ، وَقَبْلَ الصَّلَاةِ»، وَقَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّهُ كَلَّمَ طَاوُسًا بَعْدَ نُزُولِ الْإِمَامِ وَقَبْلَ الصَّلَاةِ فَكَلَّمَهُ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি ইমাম মিম্বর থেকে নেমে আসার পর এবং সালাত শুরুর আগে কথা বলতে নিষেধ করতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, ইবরাহীম ইবনু মাইসারা আমাকে জানিয়েছেন যে, ইমাম মিম্বর থেকে নামার পর এবং সালাত শুরুর আগে তিনি তাউসের সাথে কথা বলেছিলেন এবং তাউসও তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন।

5357 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ أَنَّ طَاوُسًا «كَلَّمَهُمْ بَعْدَ نُزُولِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ يَوْمَ الْجُمُعَةَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, সুলাইমান ইবনু আব্দুল মালিক জুমু’আর দিন (মিম্বর থেকে) নেমে আসার পর তিনি তাদের সাথে কথা বলেছিলেন।

5358 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَسَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، «تَكَلَّمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَمَا خَرَجَ الْإِمَامُ وَقَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ وَهُمَا إِلَى جَنْبِ الْمِنْبَرِ وَعُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুমআর দিন ইমাম (মিম্বরের উদ্দেশ্যে) বের হওয়ার পর এবং খুতবা শুরু করার আগে তাঁরা কথা বলেছিলেন, যখন তাঁরা মিম্বরের পাশে ছিলেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরের উপরে ছিলেন।

5359 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَالْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «يُسْتَحَبُّ السُّكُوتُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুম’আর দিনে কথা বলায় কোনো অসুবিধা নেই যখন ইমাম মিম্বরে থাকেন এবং মুয়াজ্জিন আযান দেন। মা’মার বলেন, এবং আমাকে এমন একজন ব্যক্তি জানিয়েছেন যিনি আল-হাসানকে বলতে শুনেছেন: নীরবতা অবলম্বন করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।

5360 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَأَنْتَ تُصُلِّي فَلَا تَجْلِسْ حَتَّى يَجْلِسَ الْإِمَامُ» قَالَ: قُلْتُ: فَخَرَجَ الْإِمَامُ وَأَنَا أُصَلِّي قَائِمًا، فَهَلْ يَضُرُّنِي أَنْ لَا أَجْلِسَ مَا كَانَ يَمْشِي إِذَا لَمْ يَجْلِسْ وَأَنَا قَائِمٌ؟ قَالَ: «لَا»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন জুমু‘আর দিন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হন এবং তুমি সালাত আদায় করতে থাকো, তখন ইমাম না বসা পর্যন্ত তুমি বসবে না।" (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি (আত্বাকে) জিজ্ঞাসা করলাম: ইমাম বের হলেন এবং আমি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলাম। ইমাম না বসা পর্যন্ত এবং আমি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায়, তিনি হেঁটে আসা কালে যদি আমি না বসি, তাতে কি আমার কোনো ক্ষতি হবে? তিনি বললেন: না।