5661 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مَعَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ بِعَنْزَةٍ فَيَرْكُزُهَا فِي الْمُصَلَّى بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهِا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন তাঁর সাথে একটি ছোট বর্শা (আনযাহ) নিয়ে বের হতেন। তিনি সেটি মুসল্লাতে (নামাযের স্থানে) তাঁর সামনে পুঁতে দিতেন এবং সেটিকে সামনে রেখে সালাত আদায় করতেন।

5662 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، يَذْكُرُ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَطَبَ اعْتَمَدَ عَلَى عَصَاهُ اعْتِمَادًا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদীনার কিছু লোককে বলতে শুনেছি যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খুতবা দিতেন, তখন তিনি তাঁর লাঠির ওপর ভালোভাবে ভর করে দাঁড়াতেন।

5663 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنْ رَجُلٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «رَأَيْتُهُ يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে দেখেছি, তিনি হেঁটে হেঁটে ঈদের (নামাজে) আসছিলেন।

5664 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ: كَتَبَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُرَغِّبُهُمْ فِي الْعِيدَيْنِ: «مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَأْتِيَهُمَا مَاشِيًا فَلْيَفْعَلْ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি জা’ফার ইবনু বুরকান থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনু ‘আবদিল ‘আযীয উভয় ঈদের (ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার) প্রতি লোকজনকে উৎসাহ দিয়ে লিখেছিলেন: “যে ব্যক্তি পায়ে হেঁটে ঈদগাহে আসতে সক্ষম, সে যেন তা-ই করে।”

5665 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخْعِيِّ «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الرُّكُوبَ فِي الْعِيدِ وَالْجُمُعَةِ»

ইবরাহীম নাখ্ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদ এবং জুমু’আর দিনে (নামাজের জন্য) আরোহণ করে যাওয়াকে অপছন্দ করতেন।

5666 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مِحْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ: «خُرُوجُ يَوْمِ الْفِطْرِ يَعْدِلُ عُمْرَةً، وَخُرُوجُ يَوْمِ الْأَضْحَى يَعْدِلُ حَجَّةً»

মিহনাফ ইবনু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈদুল ফিতরের দিন (সালাতের জন্য) বের হওয়া একটি উমরাহর সমতুল্য, আর ঈদুল আযহার দিন (সালাতের জন্য) বের হওয়া একটি হজ্জের সমতুল্য।

5667 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَأْتِيَ الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ مَاشِيًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈদের দিন ঈদগাহে (সালাতের স্থানে) হেঁটে আসা সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত।

5668 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يُخْرَجَ بِالسِّلَاحِ يَوْمَ الْعِيدِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

দাহহাক ইবনে মুযাহিম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের দিন অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে বের হতে নিষেধ করেছেন।

5669 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ: «إِلَّا أَنْ يَخَافُوا عَدُوًّا فَيَخْرُجُوا»

দাহহাক থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই অতিরিক্ত অংশটুকু যোগ করেছেন: ‘যদি না তারা কোনো শত্রুর ভয় করে, তাহলে তারা (যুদ্ধক্ষেত্রের উদ্দেশ্যে) বেরিয়ে যেতে পারে।’

5670 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَنْتَظِرِ الْخُطْبَةَ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَذْهَبْ». قَالَ: فَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ: لَيْسَ عَلَى النَّاسِ حُضُورُ الْخُطْبَةِ يَوْمَئِذٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "যখন আমরা সালাত শেষ করি, তখন যে চায় সে যেন খুতবার জন্য অপেক্ষা করে, আর যে চায় সে যেন চলে যায়।" ইবনু জুরাইজ বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, ঐ দিন খুতবায় উপস্থিত থাকা লোকদের উপর আবশ্যক নয়।

5671 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: «سَمِعْتُ أَنَّهُ يُكَبَّرُ فِي الْعِيدِ تِسْعًا وَسَبْعًا»

ইসমাঈল ইবন উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শুনেছি যে, ঈদে নয়বার এবং সাতবার তাকবীর বলা হয়।

5672 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: «يُكَبِّرُ الْإِمَامُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ تِسْعًا حِينَ يُرِيدُ الْقِيَامَ وَسَبْعًا فِي». عَالَجْتُهُ عَلَى أَنْ يُفَسِّرَ لِي أَحْسَنَ مِنْ هَذَا فَلَمْ يَسْتَطِعْ - فَظَنَنْتُ أَنَّ قَوْلَهُ -: حِينَ يُرِيدُ الْقِيَامَ فِي الْخُطْبَةِ الْآخِرَةِ "

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ ইবনু মাসঊদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈদুল ফিতরের দিন ইমাম খুতবার পূর্বে নয়টি তাকবীর বলবেন যখন তিনি দাঁড়াতে চাইবেন এবং (দ্বিতীয় খুতবায়) সাতটি (তাকবীর)। আমি তাকে (উবাইদুল্লাহকে) অনুরোধ করেছিলাম যেন তিনি এর চেয়ে উত্তমভাবে আমার কাছে ব্যাখ্যা করেন, কিন্তু তিনি তা পারলেন না। (রাবী বলেন,) আমি মনে করেছিলাম যে তাঁর (উবাইদুল্লাহর) বাণী— ’যখন তিনি দাঁড়াতে চাইবেন’— বলতে দ্বিতীয় খুতবায় দাঁড়ানোর সময়কে বোঝানো হয়েছে।

5673 - عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: «السُّنَّةُ التَّكْبِيرُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْعِيدِ، يَبْدَأُ خُطْبَتَهُ الْأُولَى بِتِسْعِ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ، وَيَبْدَأُ الْآخِرَةَ بِسَبْعٍ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈদের দিন মিম্বরে তাকবীর বলা সুন্নত। (খতীব) খুতবা শুরু করার পূর্বে প্রথম খুতবাটি নয়টি তাকবীর দিয়ে শুরু করবে এবং দ্বিতীয়টি সাতটি (তাকবীর) দিয়ে শুরু করবে।

5674 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ نَحْوَهُ

৫৬৭৪ - ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবা থেকে, অনুরূপভাবে (নাহ্বাহু) বর্ণিত।

5675 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُوَلَا يَقُولُ: «بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ صَلَاةٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রতিটি দুই তাকবীরের মাঝে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পাঠ করতে হবে।

5676 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " التَّكْبِيرُ فِي الصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً يُكَبِّرُهُنَّ وَهُوَ قَائِمٌ: سَبْعَةٌ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى: مِنْهُنَّ تَكْبِيرَةُ الْاسْتِفْتَاحِ لِلصَّلَاةِ، وَمِنْهُنَّ تَكْبِيرَةُ الرَّكْعَةِ، وَمِنْهُنَّ سِتٌّ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَمِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ بَعْدَهَا، وَفِي الْأُخْرَى سِتُّ تَكْبِيرَاتٍ: مِنْهُنَّ تَكْبِيرَةٌ لِلرَّكْعَةِ، وَمِنْهُنَّ خَمْسٌ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَوَاحِدَةٌ بَعْدَهَا " قُلْتُ لَهُ: إِنَّ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ، أَخْبَرَنِي أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ لَا يُكَبِّرُ إِلَّا أَرْبَعًا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ سَوَاءٌ يُكَبِّرُهُنَّ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، سَمِعْنَا ذَلِكَ مِنْهُ، فَقَالَ عَطَاءٌ: إِنَّ الَّذِي أَخَذْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ هُوَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ مِنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، قُلْتُ: مَنْ؟ قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন]: ঈদুল ফিতরের সালাতে দাঁড়িয়ে তেরোটি তাকবীর বলতে হবে। প্রথম রাকাআতে সাতটি। এর মধ্যে (অন্তর্ভুক্ত) হলো সালাত শুরু করার তাকবীরাতুল ইহরাম, রুকুর তাকবীর, কিরাআতের (কুরআন পাঠের) পূর্বে ছয়টি, এবং এর পরে একটি। আর দ্বিতীয় রাকাআতে ছয়টি তাকবীর: তন্মধ্যে রুকুর জন্য একটি তাকবীর, কিরাআতের পূর্বে পাঁচটি, এবং কিরাআতের পরে একটি।

আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: ইউসুফ ইবনে মাহাক আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয় রাকাআতেই সমানভাবে প্রতি রাকাআতে মাত্র চারটি করে তাকবীর বলতেন। আমরা তাঁর কাছ থেকে এমনটিই শুনেছি।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি যার কাছ থেকে এই হাদীস (বা বিধান) গ্রহণ করেছি, আল্লাহর কসম, তিনি ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়েও অধিক জ্ঞানী। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কে তিনি? তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

5677 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائفِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ يَوْمَ الْفِطْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعًا، ثُمَّ قَرَأَ فَكَبَّرَ تَكْبِيرَةَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ كَبَّرَ فِي الْأُخْرَى خَمْسًا، ثُمَّ قَرَأَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ رَكَعَ»

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন প্রথম রাকাআতে সাতটি তাকবীর দিয়েছেন, এরপর কিরাআত করেছেন, অতঃপর রুকূ-এর তাকবীর বলেছেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাআতে পাঁচটি তাকবীর বলেছেন, অতঃপর কিরাআত করেছেন, এরপর তাকবীর বলেছেন, তারপর রুকূ করেছেন।

5678 - عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «عَلِيٌّ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ وَالِاسْتِسْقَاءِ سَبْعًا فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْأُخْرَى، وَيُصَلِّي قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَيَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ» قَالَ: «وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ»

জাফর ইবনে মুহাম্মাদের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঈদুল আযহা, ঈদুল ফিতর এবং ইসতিসকার (বৃষ্টি প্রার্থনার) সালাতে প্রথম রাকাআতে সাতটি এবং দ্বিতীয় রাকাআতে পাঁচটি তাকবীর দিতেন। আর তিনি খুতবার পূর্বে সালাত আদায় করতেন এবং কেরাত উচ্চস্বরে পড়তেন। তিনি আরও বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এরূপই করতেন।

5679 - عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - أَحْسِبُهُ قَدْ بَلَغَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ سَبْعًا فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের সালাতে প্রথম (রাকাআতে) সাতবার এবং শেষ (রাকাআতে) পাঁচবার তাকবীর বলতেন।

5680 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ «يُكَبِّرُ فِي الْأُولَى سَبْعًا، وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নাফে’ বলেন, আমি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ঈদের সালাতে উপস্থিত ছিলাম। তিনি (সেখানে) কিরাআতের পূর্বে প্রথম (রাক‘আতে) সাতবার এবং শেষ (রাক‘আতে) পাঁচবার তাকবীর দিতেন।