5674 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ نَحْوَهُ

৫৬৭৪ - ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবা থেকে, অনুরূপভাবে (নাহ্বাহু) বর্ণিত।

5675 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُوَلَا يَقُولُ: «بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ صَلَاةٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রতিটি দুই তাকবীরের মাঝে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পাঠ করতে হবে।

5676 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " التَّكْبِيرُ فِي الصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً يُكَبِّرُهُنَّ وَهُوَ قَائِمٌ: سَبْعَةٌ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى: مِنْهُنَّ تَكْبِيرَةُ الْاسْتِفْتَاحِ لِلصَّلَاةِ، وَمِنْهُنَّ تَكْبِيرَةُ الرَّكْعَةِ، وَمِنْهُنَّ سِتٌّ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَمِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ بَعْدَهَا، وَفِي الْأُخْرَى سِتُّ تَكْبِيرَاتٍ: مِنْهُنَّ تَكْبِيرَةٌ لِلرَّكْعَةِ، وَمِنْهُنَّ خَمْسٌ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَوَاحِدَةٌ بَعْدَهَا " قُلْتُ لَهُ: إِنَّ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ، أَخْبَرَنِي أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ لَا يُكَبِّرُ إِلَّا أَرْبَعًا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ سَوَاءٌ يُكَبِّرُهُنَّ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، سَمِعْنَا ذَلِكَ مِنْهُ، فَقَالَ عَطَاءٌ: إِنَّ الَّذِي أَخَذْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ هُوَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ مِنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، قُلْتُ: مَنْ؟ قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন]: ঈদুল ফিতরের সালাতে দাঁড়িয়ে তেরোটি তাকবীর বলতে হবে। প্রথম রাকাআতে সাতটি। এর মধ্যে (অন্তর্ভুক্ত) হলো সালাত শুরু করার তাকবীরাতুল ইহরাম, রুকুর তাকবীর, কিরাআতের (কুরআন পাঠের) পূর্বে ছয়টি, এবং এর পরে একটি। আর দ্বিতীয় রাকাআতে ছয়টি তাকবীর: তন্মধ্যে রুকুর জন্য একটি তাকবীর, কিরাআতের পূর্বে পাঁচটি, এবং কিরাআতের পরে একটি।

আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: ইউসুফ ইবনে মাহাক আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয় রাকাআতেই সমানভাবে প্রতি রাকাআতে মাত্র চারটি করে তাকবীর বলতেন। আমরা তাঁর কাছ থেকে এমনটিই শুনেছি।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি যার কাছ থেকে এই হাদীস (বা বিধান) গ্রহণ করেছি, আল্লাহর কসম, তিনি ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়েও অধিক জ্ঞানী। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কে তিনি? তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

5677 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائفِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ يَوْمَ الْفِطْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعًا، ثُمَّ قَرَأَ فَكَبَّرَ تَكْبِيرَةَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ كَبَّرَ فِي الْأُخْرَى خَمْسًا، ثُمَّ قَرَأَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ رَكَعَ»

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন প্রথম রাকাআতে সাতটি তাকবীর দিয়েছেন, এরপর কিরাআত করেছেন, অতঃপর রুকূ-এর তাকবীর বলেছেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাআতে পাঁচটি তাকবীর বলেছেন, অতঃপর কিরাআত করেছেন, এরপর তাকবীর বলেছেন, তারপর রুকূ করেছেন।

5678 - عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «عَلِيٌّ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ وَالِاسْتِسْقَاءِ سَبْعًا فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْأُخْرَى، وَيُصَلِّي قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَيَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ» قَالَ: «وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ»

জাফর ইবনে মুহাম্মাদের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঈদুল আযহা, ঈদুল ফিতর এবং ইসতিসকার (বৃষ্টি প্রার্থনার) সালাতে প্রথম রাকাআতে সাতটি এবং দ্বিতীয় রাকাআতে পাঁচটি তাকবীর দিতেন। আর তিনি খুতবার পূর্বে সালাত আদায় করতেন এবং কেরাত উচ্চস্বরে পড়তেন। তিনি আরও বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এরূপই করতেন।

5679 - عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - أَحْسِبُهُ قَدْ بَلَغَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ سَبْعًا فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের সালাতে প্রথম (রাকাআতে) সাতবার এবং শেষ (রাকাআতে) পাঁচবার তাকবীর বলতেন।

5680 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ «يُكَبِّرُ فِي الْأُولَى سَبْعًا، وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নাফে’ বলেন, আমি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ঈদের সালাতে উপস্থিত ছিলাম। তিনি (সেখানে) কিরাআতের পূর্বে প্রথম (রাক‘আতে) সাতবার এবং শেষ (রাক‘আতে) পাঁচবার তাকবীর দিতেন।

5681 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ হাদীস।

5682 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ (বর্ণনা করেছেন)।

5683 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «التَّكْبِيرُ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ سَبْعًا وَخَمْسًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, ঈদের দিনের তাকবীর কিরাআতের পূর্বে সাতবার ও পাঁচবার।

5684 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ رَبِيعَةَ، وَأَبِي الزِّنَادِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرِهِمْ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى وَالِاسْتِسْقَاءِ تَكْبِيرًا وَاحِدًا، سَبْعًا فِي الْأُولَى وَخَمْسًا فِي الْأُخْرَى»

আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতর, ঈদুল আযহা এবং ইসতিসকার (বৃষ্টি প্রার্থনার) দিন তাকবীর বলতেন একটি মাত্র নিয়মে: প্রথম (রাকাআতে) সাতটি এবং শেষের (রাকাআতে) পাঁচটি।

5685 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخْعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، «فِي الْأُولَى خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ بِتَكْبِيرَةِ الرَّكْعَةِ وَبِتَكْبِيرَةِ الِاسْتِفْتَاحِ، وَفِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى أَرْبَعَةٌ بِتَكْبِيرَةِ الرَّكْعَةِ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রথম [রাক‘আতে] পাঁচটি তাকবীর, যার মধ্যে রুকুর তাকবীর ও ইস্তিফতাহের (নামাজ শুরুর) তাকবীর গণ্য হবে। আর শেষের রাক‘আতে চারটি, যার মধ্যে রুকুর তাকবীর গণ্য হবে।

5686 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ " كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ تِسْعًا تِسْعَا: أَرْبَعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ، وَفِي الثَّانِيَةِ يَقْرَأُ فَإِذَا فَرَغَ كَبَّرَ أَرْبَعًا، ثُمَّ رَكَعَ "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই ঈদের সালাতে নয়টি নয়টি করে তাকবীর দিতেন: কিরাতের পূর্বে চারটি, অতঃপর তাকবীর দিয়ে রুকুতে যেতেন। আর দ্বিতীয় রাকা‘আতে কিরাত পড়তেন, যখন কিরাত শেষ করতেন, তখন চারটি তাকবীর দিতেন, অতঃপর রুকুতে যেতেন।

5687 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ جَالِسًا وَعِنْدَهُ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، فَسَأَلَهُمَا سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ عَنِ التَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى فَجَعَلَ هَذَا يَقُولُ: سَلْ هَذَا، وَهَذَا يَقُولُ: سَلْ هَذَا، فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: سَلْ هَذَا ـ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «يُكَبِّرُ أَرْبَعًا ثُمَّ يَقْرَأُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُومُ فِي الثَّانِيَةِ فَيَقْرَأُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا بَعْدَ الْقِرَاءَةِ»

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে ছিলেন এবং তাঁর নিকট হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ মূসা আল-আশ‘আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তখন সা‘ঈদ ইবনু আস ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার সালাতে তাকবীর সম্পর্কে তাঁদের দু’জনকে জিজ্ঞেস করলেন। তাঁদের একজন বলতে লাগলেন, ’আপনি তাঁকে জিজ্ঞেস করুন,’ আর অন্যজন বলতে লাগলেন, ’আপনি তাঁকে জিজ্ঞেস করুন।’ তখন হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা‘ঈদকে বললেন, ’আপনি এ ব্যক্তিকে (অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) জিজ্ঞেস করুন।’ ফলে সা‘ঈদ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: প্রথম রাকাআতে তিনি চার তাকবীর দিবেন, অতঃপর ক্বিরাআত করবেন, এরপর রুকূর জন্য তাকবীর দিয়ে রুকূতে যাবেন। অতঃপর দ্বিতীয় রাকাআতে দাঁড়িয়ে ক্বিরাআত করবেন, এরপর ক্বিরাআতের পর চার তাকবীর দিবেন।

5688 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، ذَكَرَ أَنَّ زِيَادًا، سَأَلَ مَسْرُوقًا عَنْ تَكْبِيرِ الْإِمَامِ قَالَ: «يُكَبِّرُ الْإِمَامُ وَاحِدَةً ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَقْرَأُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ، ثُمَّ يَسْجُدُ، ثُمَّ يَقُومُ فِي الْآخِرَةِ فَيَقْرَأُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلَاثًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَاحِدَةً يَرْكَعُ بِهَا». قَالَ قَتَادَةُ: وَبَلَغَنِي مِثْلَ هَذَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

মাসরূক থেকে বর্ণিত, (কাতাদাহ বর্ণনা করেন যে,) যিয়াদ তাঁকে ইমামের তাকবীর (নামাজে) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: ইমাম প্রথমে একটি তাকবীর বলবেন, তারপর চারটি তাকবীর বলবেন, তারপর কিরাত পড়বেন, তারপর তাকবীর বলবেন, তারপর সাজদাহ করবেন। তারপর (দ্বিতীয় রাকা’আতের জন্য) দাঁড়াবেন এবং কিরাত পড়বেন, তারপর তিনটি তাকবীর বলবেন, তারপর একটি তাকবীর বলবেন যার মাধ্যমে তিনি রুকূতে যাবেন। কাতাদাহ বললেন: অনুরূপ বর্ণনা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও আমার কাছে পৌঁছেছে।

5689 - قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: شَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ «كَبَّرَ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ بِالْبَصْرَةِ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَالَى بَيْنَ الْقِرَاءَتَيْنِ» قَالَ: وَشَهِدْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ فَعَلَ ذَلِكَ أَيْضًا. فَسَأَلْتُ خَالِدًا كَيْفَ فَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ؟ فَفَسَّرَ لَنَا كَمَا صَنَعَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَالثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَوَاءً

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলাম যে তিনি বসরায় ঈদের সালাতে নয়টি তাকবীর দিলেন এবং দুই কিরাআত একসাথে করলেন। তিনি আরও বলেন, আমি মুগীরা ইবনু শু’বাকেও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলাম যে তিনিও অনুরূপ করলেন। অতঃপর আমি খালিদকে জিজ্ঞেস করলাম, ইবনু আব্বাস কীভাবে (তাকবীরগুলো) করলেন? তখন তিনি আমাদের নিকট সেইভাবে ব্যাখ্যা করলেন, যেভাবে মা‘মার ও সাওরী কর্তৃক বর্ণিত আবূ ইসহাকের হাদীসে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) করেছিলেন— হুবহু একই রকম।

5690 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فِي الْأَضْحَى يَوْمَئِذٍ عَلَى أَهْلِ الْآفَاقِ سُنَّةٌ مَسْنُونَةٌ فِي شَيءٍ يَصْنَعُونَهُ؟ قَالَ: «صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ كَالْفِطْرِ، وَلَا تَجِبُ إِلَّا فِي جَمَاعَتِهَا رَكْعَتَانِ قَطُّ، وَذَبْحٌ إِنْ شَاءَ»، وَقَالَ: «حَقٌّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَحْضُرُوهَا كَمَا حَقٌّ عَلَيْهِمْ حُضُورُ صَلَاةِ الْفِطْرِ»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: সেদিন কুরবানীর দিনের দূর-দূরান্তের এলাকার লোকদের উপর (আহলুল-আফাক্ব) এমন কোনো কিছুতে কি বিশেষ সুন্নাহ (সুন্নাহ মাসনূনাহ) রয়েছে যা তারা পালন করে? তিনি (আতা) বললেন: একটি মাত্র সালাত, যেমনটা ফিতরের (ঈদুল-ফিতরের সালাত)। আর তা জামাআতে (সম্মিলিতভাবে) আদায় না করলে কখনো ওয়াজিব হয় না, (তা হলো) কেবল দুই রাকাআত। আর যদি সে চায়, তবে কুরবানী করবে। তিনি আরও বললেন: তাদের জন্য তাতে উপস্থিত হওয়া আবশ্যক, যেমনভাবে তাদের জন্য ঈদুল-ফিতরের সালাতে উপস্থিত হওয়া আবশ্যক।

5691 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى أَنَّ فِي الْأَضْحَى، عِنْدَهُمْ مِنَ التَّكْبِيرِ مِثْلَمَا يَكُونُ عِنْدَهُمْ فِي الْفِطْرِ "

সুলাইমান ইবন মূসা থেকে বর্ণিত, যে, তাদের নিকট ঈদুল আযহার (নামাযে) তাকবীরের সংখ্যা বা পরিমাণ ঠিক তেমনই হবে, যেমনটা তাদের নিকট ঈদুল ফিতরের (নামাযে) থাকে।

5692 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى أَنَّ فِي الْأَضْحَى عِنْدَهُمْ مَا فِي الْفِطْرِ "

সুলায়মান ইবনে মূসা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কুরবানীর ঈদের ক্ষেত্রে তাদের কাছে সেই বিধানই রয়েছে, যা ঈদুল ফিতরের ক্ষেত্রে রয়েছে।

5693 - قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «إِنِّي لَا أَكْرَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ التَّكْبِيرِ فِي يَوْمِ الْأَضْحَى مِثْلَمَا فِي يَوْمِ الْفِطْرِ، وَمَا بَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ঈদুল ফিতরের দিনের (নামাজের) দুই রাকআতে যেমন তাকবীর দেওয়া হয়, তেমনি ঈদুল আযহার দিনের দুই রাকআতে অতিরিক্ত তাকবীর দেওয়া অপছন্দ করি না। তবে এই বিষয়টি আমার কাছে অন্য কারো সূত্রে পৌঁছায়নি।