5714 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يَفُوتُهُ رَكْعَةٌ مِنَ الْعِيدِ قَالَ: «يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ، ثُمَّ يَقْضِي الرَّكْعَةَ الَّتِي فَاتَتْهُ، وَيُكَبِّرُ كَمَا يُكَبِّرُ الْإِمَامُ وَلَوْ وَجَدَ الْإِمَامَ يَقْرَأُ كَبَّرَ كَمَا يُكَبِّرُ الْإِمَامُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার ঈদের এক রাক‘আত (সালাত) ছুটে যায়, তিনি বলেন: "সে ইমামের সাথে সালাত আদায় করবে, অতঃপর যে রাক‘আতটি তার ছুটে গেছে, তা কাযা (পূরণ) করবে। সে ইমাম যেভাবে তাকবীর দিয়েছে সেভাবে তাকবীর দেবে। আর যদি সে ইমামকে ক্বিরাআত (পঠন) অবস্থায়ও পায়, তবুও সে ইমামের মতো তাকবীর দেবে।"

5715 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعِيدِ مَعَ الْإِمَامِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ تَكْبِيرٌ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির ইমামের সাথে ঈদের সালাত ছুটে যায়, তার উপর (পুনরায়) তাকবীর নেই।

5716 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَنْ فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ يَوْمَ الْفِطْرِ صَلَّى كَمَا يُصَلِّي الْإِمَامُ». قَالَ مَعْمَرٌ: إِنْ فَاتَتْ إِنْسَانًا الْخُطْبَةُ أَوِ الصَّلَاةُ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى ثُمَّ حَضَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তির ঈদুল ফিতরের দিন সালাত (নামায) ছুটে যায়, সে ইমাম যেভাবে সালাত আদায় করেন, সেভাবেই সালাত আদায় করবে। মা’মার বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আযহার দিন খুতবা বা সালাত ছুটে যায়, অতঃপর সে এর পরে উপস্থিত হয়, তবে সে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে।

5717 - عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قُرَى غَرِيبَةٍ، فَدَكَ وَيَنْبُعَ وَنَحْوِهَا مِنَ الْقُرَى عَلَى مَسِيرَةِ ثَلَاثٍ مِنَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُجَمِّعُوا وَأَنْ يُصَلُّوا الْعِيدَيْنِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনা থেকে তিন দিনের দূরত্বের পথে অবস্থিত দূরবর্তী গ্রামসমূহ, যেমন ফাদাক, ইয়ানবু’ এবং এর আশেপাশের গ্রামসমূহের কাছে এই মর্মে লোক পাঠিয়েছিলেন যে, তারা যেন জুমু’আর সালাত এবং উভয় ঈদের সালাত কায়েম করে।

5718 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، وَغَيْرِهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ: «كَانَ أَبُو عِيَاضٍ وَمُجَاهِدٌ مُتَوَارِيَيْنِ زَمَنَ الْحَجَّاجِ، وَكَانَ يَوْمُ فِطْرٍ فَكُلِّمَ أَبُو عِيَاضٍ وَدَعَا لَهُمْ وَأَمَّهُمْ بِرَكْعَتَيْنِ». قَالَ: وَأَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

আল-হাকাম ইবনু উতাইবা থেকে বর্ণিত, আবূ ইয়ায ও মুজাহিদ হাজ্জাজের সময়কালে আত্মগোপন করে ছিলেন। সেটি ছিল ঈদুল ফিতরের দিন। তখন আবূ ইয়াযের সাথে কথা বলা হলো এবং তিনি তাদের জন্য দু’আ করলেন আর তিনি তাদেরকে নিয়ে দুই রাকআত সালাতে ইমামতি করলেন। (রাবী) বলেন: শু‘বাহ আমাদের নিকট ক্বাতাদাহ সূত্রে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম ইকরিমাহ হতে আরো বর্ণনা করেছেন যে, তিনিও অনুরূপ বলতেন।

5719 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ». قَالَ مَعْمَرٌ: يَعْنِي بِالتَّشْرِيقِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى الْخُرُوجَ إِلَى الْجَبَّانَةَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমুআহ (এর সালাত) ও তাশরীকের (সালাত) ব্যবস্থা কোনো জামেয় (ব্যাপকভাবে বসবাসকারী) শহর ব্যতীত অন্য কোথাও নেই। মা’মার বলেন: তিনি তাশরীকের দ্বারা ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনে ঈদগাহে (জাব্বানাহ) গমন করাকে বুঝিয়েছেন।

5720 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْمُسَافِرِ صَلَاةُ الْأَضْحَى وَلَا صَلَاةُ الْفِطْرِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي مِصْرٍ أَوْ قَرْيَةٍ فَيَشْهَدَ مَعَهُمُ الصَّلَاةَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, মুসাফিরের (ভ্রমণকারীর) উপর ঈদুল আযহার সালাত এবং ঈদুল ফিতরের সালাত নেই, তবে যদি সে কোনো বড় শহর বা গ্রামে থাকে এবং তাদের সাথে সালাতে শরিক হয় (তাহলে সে সালাত আদায় করবে)।

5721 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، أَنَّ امْرَأَةً حَدَّثَتْهَا قَالَتْ: غَزَا زَوْجِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً، فَخَرَجْتُ مَعَهُ فِي خَمْسٍ مِنْهُنَّ، فَكُنَّا نَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى، وَنُدَاوِي الْكَلْمَى، وَأُمِرْنَا فِي الْعِيدَيْنِ أَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ يُلْبِسَهَا صَاحِبَتُهَا مَعَهَا مِنْ جِلْبَابِهَا قَالَتْ حَفْصَةُ: " فَقَدِمَتْ عَلَيْنَا أُمُّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا، فَقَالَتْ: «نَعَمْ بِأَبِي هُوَ وَأُمِّي أَمَرَنَا أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَالحُيَّضِ» قَالَتْ: «فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উম্মে আতিয়্যা আল-আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (রাবী) হাফসা বিনতে সীরীন বলেন, একজন মহিলা তাঁকে বলেছিলেন যে, তাঁর স্বামী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বারোটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার সাথে এর মধ্যে পাঁচটি যুদ্ধে গিয়েছিলেন এবং আমরা রোগীদের সেবা করতাম ও আহতদের চিকিৎসা করতাম। আর দুই ঈদের ব্যাপারে আমাদের আদেশ করা হয়েছিল যে, যার পরিধানের জন্য চাদর (জিলবাব) নেই, তার বান্ধবী যেন নিজের চাদর থেকে তাকে পরিধান করায়। হাফসা বলেন, অতঃপর উম্মে আতিয়্যা আল-আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে এলেন এবং আমি তাঁকে এই কথা জানালাম। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমার পিতামাতা তাঁর (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) প্রতি উৎসর্গীকৃত হোন, তিনি আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে আমরা যেন দুই ঈদের (নামাযের) জন্য যুবতী মেয়েদের, পর্দানশীনদের এবং ঋতুমতী নারীদের বের করে আনি।" তিনি আরও বললেন: "তবে ঋতুমতী নারীরা নামাযের স্থান থেকে দূরে থাকবে এবং কল্যাণে ও মুসলিমদের দু’আয় শরীক হবে।"

5722 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ مِثْلَهُ

হাফসা বিনত সিরিন থেকে বর্ণিত, মা’মার আইয়ুবের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

5723 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانَتِ امْرَأَةُ عَلْقَمَةَ جَلِيلَةً، وَكَانَتْ تَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম (রহ.) বলেছেন: আলক্বামার স্ত্রী ছিলেন মর্যাদাপূর্ণা এবং তিনি দুই ঈদেই বাইরে যেতেন।

5724 - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدِ "

নাফি‘ থেকে বর্ণিত, যে তিনি ঈদের দিনে তাঁর পরিবারের মহিলাদেরকে বাইরে বের হতে দিতেন না।

5725 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «إِنِ اجْتَمَعَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَيَوْمُ الْفِطْرِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَلْيَجْمَعْهُمَا فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَطُّ حَيْثُ يُصَلِّي صَلَاةَ الْفِطْرِ ثُمَّ هِيَ هِيَ حَتَّى الْعَصْرِ» ثُمَّ أَخْبَرَنِي عِنْدَ ذَلِكَ قَالَ: " اجْتَمَعَ يَوْمُ فِطْرٍ وَيَوْمُ جُمُعَةٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فِي زَمَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: عِيدَانِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَجَمَعَهُمَا جَمِيعًا بِجَعْلِهِمَا وَاحِدًا، وَصَلَّى يَوْمَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ بُكْرَةَ صَلَاةَ الْفِطْرِ، ثُمَّ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ ". قَالَ: «فَأَمَّا الْفُقَهَاءُ فَلَمْ يَقُولُوا فِي ذَلِكَ، وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَفْقَهْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ». قَالَ: «وَلَقَدْ أَنْكَرْتُ أَنَا ذَلِكَ عَلَيْهِ وَصَلَّيْتُ الظُّهْرَ يَوَمَئِذٍ». قَالَ: «حَتَّى بَلَغَنَا بَعْدُ أَنَّ الْعِيدَيْنِ كَانَا إِذَا اجْتَمَعَا كَذَلِكَ صُلِّيَا وَاحِدَةً»، وَذُكِرَ ذَلِكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَخْبَرَ أَنَّهُمَا كَانَا يَجْمَعَانِ إِذَا اجْتَمَعَا. قَالَا: إِنَّهُ وَجَدَهُ فِي كِتَابٍ لِعَلِيٍّ، زَعَمَ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন জুমু’আর দিন এবং ঈদুল ফিতরের দিন একই দিনে একত্রিত হয়, তখন সে যেন দুটিকে একত্রিত করে নেয়। অতঃপর সে যেন মাত্র দু’রাকাত সালাত আদায় করে, যেখানে সে ঈদুল ফিতরের সালাত আদায় করে। এরপর আসর পর্যন্ত সেটিই [ঐ দিনের একমাত্র সালাত]।

অতঃপর তিনি আমাকে এ বিষয়ে অবহিত করে বললেন: ইবনু যুবাইরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সময়কালে এক শুক্রবারে ঈদুল ফিতরের দিন এবং জুমু’আর দিন একই দিনে এসে পড়েছিল। তখন ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: একই দিনে দুটি ঈদ একত্রিত হয়েছে। তিনি উভয়কে একত্রিত করে একটিতে পরিণত করলেন এবং জুমু’আর দিন সকালে ঈদুল ফিতরের সালাতের সময় দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর আসরের সালাত আদায় না করা পর্যন্ত তিনি আর কিছু যোগ করলেন না।

তিনি (আতা) বলেন: তবে ফুকাহাগণ (ইসলামী আইনজ্ঞরা) এ ব্যাপারে কিছুই বললেন না। আর যারা ফিকহ (শরীয়তের জ্ঞান) রাখতেন না, তারা তাঁর (ইবনু যুবাইরের) এ কাজের উপর আপত্তি জানালেন। তিনি বলেন: আমি নিজেও তাঁর এই কাজের উপর আপত্তি জানিয়েছিলাম এবং সেদিন আমি যুহরের সালাত আদায় করেছিলাম।

তিনি বলেন: এরপর আমরা অবগত হলাম যে, যখন দুটি ঈদ এভাবে একত্রিত হতো, তখন একটি সালাত আদায় করা হতো। মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যিনি খবর দিয়েছেন যে যখন তারা একত্রিত হতো তখন উভয়কে একত্রিত করা হতো। তাঁরা দুজন (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু হুসাইন) নাকি এটি আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক কিতাবে পেয়েছিলেন।

5726 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، فِي جَمْعِ ابْنِ الزُّبَيْرِ بَيْنَهُمَا يَوْمَ جَمَعَ بَيْنَهُمَا قَالَ: سَمِعْنَا ذَلِكَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَصَابَ عِيدَانِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: একই দিনে দুটি ঈদ একত্রিত হওয়া সঠিক হয়েছে।

5727 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُجْزِئُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তাদের দুজনের একজন তার সঙ্গীর জন্য যথেষ্ট হবে।"

5728 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ ذَكْوَانَ قَالَ: اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِطْرٌ وَجُمُعَةٌ - أَوْ أَضْحَى وَجُمُعَةٌ - قَالَ: فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ قَدْ أَصَبْتُمْ ذِكْرًا وَخَيْرًا، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ، مَنْ أَرَادَ أَنْ يُجَمِّعُ فَلْيُجَمِّعْ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ»

যাকওয়ান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে দুটি ঈদ একত্রিত হয়েছিল— ঈদুল ফিতর ও জুমুআ অথবা ঈদুল আযহা ও জুমুআ। তিনি বললেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "তোমরা অবশ্যই যিকির ও কল্যাণ লাভ করেছ। আর আমরা জুমুআ আদায় করব। অতএব, যে ব্যক্তি জুমুআ আদায় করতে চায়, সে জুমুআ আদায় করুক, আর যে বসতে চায় (জুমুআ না পড়ে), সে বসুক।"

5729 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْتَمَعَ فِي زَمَانِهِ يَوْمُ جُمُعَةٍ وَيَوْمُ فِطْرٍ أَوْ يَوْمُ جُمُعَةٍ وَأَضْحَى فَصَلَّى بِالنَّاسِ الْعِيدَ الْأَوَّلَ ثُمَّ خَطَبَ فَأَذِنَ لِلْأَنْصَارِ فِي الرِّجُوعِ إِلَى الْعَوَالِي وَتَرْكِ الْجُمُعَةِ، فَلَمْ يَزَلِ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ بَعْدُ "، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَحُدِّثْتُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْتَمَعَ فِي زَمَانِهِ يَوْمُ جُمُعَةٍ وَيَوْمُ فِطْرٍ فَقَالَ -[305]-: «إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمٌ قَدِ اجْتَمَعَ فِيهِ عِيدَانِ، فَمَنْ أَحَبَّ فَلْيَنْقَلِبْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْتَظِرَ فَلْيَنْتَظِرْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার কিছু লোক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি থেকে (শুনেছি) যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময়ে এক জুমু’আর দিন ও এক ঈদুল ফিতর অথবা এক জুমু’আর দিন ও এক ঈদুল আযহা একত্রিত হয়েছিল। তিনি প্রথমে মানুষের সাথে ঈদের সালাত আদায় করলেন, এরপর খুতবা দিলেন এবং আনসারদেরকে ’আওয়ালী’ (মদীনার উঁচু এলাকা) তে ফিরে যেতে এবং জুমু’আ ত্যাগ করার অনুমতি দিলেন। পরবর্তীতেও এই নির্দেশ বহাল ছিল। ইবনু জুরাইজ বলেন, আর আমাকে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ সালিহ আয-যাইয়্যাত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণনা করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক জুমু’আর দিন এবং এক ঈদুল ফিতর একত্রিত হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আজকের দিনটি এমন, যখন দুটি ঈদ একত্রিত হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি (জুমু’আর সালাত না পড়ে) ফিরে যেতে পছন্দ করে, সে যেন ফিরে যায়। আর যে ব্যক্তি অপেক্ষা করতে পছন্দ করে, সে যেন অপেক্ষা করে।"

5730 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُمَا اجْتَمَعَا وَعَلِيٌّ بِالْكُوفَةِ فَصَلَّى ثُمَّ صَلَّى الْجُمُعَةَ، وَقَالَ حِينَ صَلَّى الْفِطْرَ: «مَنْ كَانَ هَاهُنَا فَقَدْ أَذِنَّا لَهُ كَأَنَّهُ لِمَنْ حَوْلَهُ يُرِيدُ الْجُمُعَةَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি কুফায় ছিলেন, তখন (রাবীদ্বয়) একত্রিত হন। তিনি (ঈদের) সালাত আদায় করলেন এবং এরপর জুমআর সালাত আদায় করলেন। আর যখন তিনি ঈদুল ফিতরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি বললেন: "যারা এখানে উপস্থিত আছে, আমরা তাদের জন্য অনুমতি দিলাম।" তিনি সম্ভবত তাঁর চারপাশের লোকেদের উদ্দেশ্যে জুমআ (ছেড়ে দেওয়ার) উদ্দেশ্যেই এ কথা বলেছিলেন।

5731 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: اجْتَمَعَ عِيدَانِ فِي يَوْمٍ، فَقَالَ: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يُجَمِّعَ فَلْيُجَمِّعْ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ». قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي يَجْلِسُ فِي بَيْتِهِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: একই দিনে দুটি ঈদ একত্রিত হয়েছিল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে ব্যক্তি জুমু‘আর সালাত আদায় করতে চায়, সে যেন তা আদায় করে; আর যে ব্যক্তি (জুমু‘আহ থেকে বিরত থেকে ঘরে) বসে থাকতে চায়, সে যেন বসে থাকে।” সুফইয়ান বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সে যেন তার ঘরে বসে থাকে।

5732 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ وَاجْتَمَعَ فِطْرٌ وَجُمُعَةٌ، فَخَطَبَ عُثْمَانُ النَّاسَ بَعْدَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ هَذَيْنِ الْعِيدَيْنِ قَدِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي فَأَحَبَّ أَنْ يَمْكُثَ حَتَّى يَشْهَدَ الْجُمُعَةَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ قَدْ أَذِنَّا لَهُ»

আবূ উবাইদ (আবদুর রহমান ইবন আওফের আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতিতে ছিলাম যখন ঈদুল ফিতর এবং জুমুআ একই দিনে একত্রিত হয়েছিল। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতের পর লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন, অতঃপর বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুটি ঈদ একই দিনে একত্রিত হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল-আওয়ালী’র (মদীনার উপকণ্ঠের উঁচু এলাকা) অধিবাসী এবং জুমুআহতে উপস্থিত থাকার জন্য অবস্থান করতে চায়, সে তা করতে পারে। আর যে ফিরে যেতে চায়, আমরা তাকে অনুমতি দিলাম।"

5733 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، «أَنَّ عَلِيًّا كَانَ إِذَا اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ صَلَّى فِي أَوَّلِ النَّهَارِ الْعِيدَ وَصَلَّى فِي آخِرِ النَّهَارِ الْجُمُعَةَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন একই দিনে (ঈদের সালাত ও জুমুআর সালাত) একত্রিত হতো, তখন তিনি দিনের শুরুতে ঈদের সালাত আদায় করতেন এবং দিনের শেষভাগে জুমুআর সালাত আদায় করতেন।