6401 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كُلٌّ قَدْ فَعَلَ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى أَرْبَعِ تَكْبِيرَاتٍ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "সকলেই তা করেছে। আর তাই লোকেরা চারটি তাকবীরের (সংখ্যায়) উপর ঐকমত্য পোষণ করেছে।"

6402 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ النَّاسَ بِالْحَمْدِ، وَيُكَبِّرُ عَلَى الْجَنَائِزِ ثَلَاثًا "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকজনকে আল-হামদ (সূরা আল-ফাতিহা) দ্বারা একত্রিত করতেন (বা সালাতে নেতৃত্ব দিতেন) এবং জানাযার উপর তিনবার তাকবীর বলতেন।

6403 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ، أَنَّ عَلِيًّا، صَلَّى عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ سِتًّا، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: إِنَّهُ بَدْرِيٌّ، قَالَ الشَّعْبِيُّ: وَقَدِمَ عَلْقَمَةُ مِنَ الشَّامِ، فَقَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ: إِنَّ إِخْوَتِكَ بِالشَّامِ يُكَبِّرُونَ عَلَى جَنَائِزِهِمْ خَمْسًا، فَلَوْ وَقَّتُّمْ لَنَا وَقْتًا نُتَابِعُكُمْ عَلَيْهِ، فَأَطْرَقَ عَبْدُ اللَّهِ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: «انْظُرُوا جَنَائِزَكُمْ فَكَبِّرُوا عَلَيْهَا مَا كَبَّرَ أَئِمَّتِكُمْ، لَا وَقْتَ وَلَا عَدَدَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তার উপর ছয় তাকবীর বললেন। এরপর তিনি আমাদের দিকে তাকিয়ে বললেন: নিশ্চয়ই সে বদরী সাহাবী ছিল। শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এরপর আলক্বামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) শাম (সিরিয়া) থেকে এলেন এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনার ভাইয়েরা শামে তাদের জানাযার উপর পাঁচ তাকবীর বলেন। আপনি যদি আমাদের জন্য এমন কোনো সময় নির্ধারণ করে দেন, যাতে আমরা আপনাদের অনুসরণ করতে পারি। তখন আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে থাকলেন। এরপর বললেন: তোমরা তোমাদের জানাযাগুলির দিকে লক্ষ্য করো এবং তোমাদের ইমামগণ যত তাকবীর বলেন, তোমরাও তত তাকবীর বলো। (জানাযা আদায়ের জন্য) কোনো নির্দিষ্ট সময়ও নেই, (তাকবীরের) কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যাও নেই।

6404 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى صَلَّى عَلَى بِنْتٍ لَهُ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا، ثُمَّ قَامَ سَاعَةً فَسَبَّحُوا بِهِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ تَرَوْنَ أَنِّي أُكَبِّرُ خَمْسًا، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ أَرْبَعًا قَالَ: ثُمَّ رَكِبَ مَعَهَا، وَجَعَلَ يَقُولُ لِقَائِدِهِ: لَا تُقَدِّمْنِي أَمَامَهَا، وَجَعَلَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ، فَقَالَ: لَا تَرْثِيَنَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَنْهَى عَلَى الْمَرَاثِي» قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَكَانَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى أَعْمًى، وَيَرَوْنَ قِيَامَهُ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الرَّابِعَةِ يَدْعُو لِلْمَيِّتِ وَعَامَّةُ النَّاسِ عَلَيْهِ

আবদুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (একবার) আমি তাঁকে তাঁর এক কন্যার জানাযার সালাত আদায় করতে দেখলাম। তিনি এর উপর চার তাকবীর দিলেন। এরপর তিনি কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলেন। তখন লোকেরা তাঁকে (ভুল হয়েছে মনে করে) সতর্ক করার জন্য তাসবীহ পড়ল। তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করছ যে আমি পাঁচ তাকবীর দেব? অথচ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে চার তাকবীর দিতে দেখেছি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তার (জানাযার খাটুলির) সাথে সওয়ার হলেন এবং তাঁর বাহনের চালককে বলতে লাগলেন: আমাকে এর সামনে অগ্রসর করো না। নারীরা কাঁদতে শুরু করলে তিনি বললেন: তোমরা বিলাপ করো না, কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলাপ করতে নিষেধ করেছেন। ইবনু উআইনাহ (রাবী) বলেন: ইবনু আবী আওফা অন্ধ ছিলেন। আর লোকেরা মনে করত যে, চতুর্থ তাকবীরের পর তাঁর কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা মাইয়্যেতের জন্য দু’আ করার উদ্দেশ্যে ছিল, এবং সাধারণ মানুষও তাঁর উপর (এই আমলের ব্যাপারে) ছিল (অর্থাৎ এই পদ্ধতি অনুসরণ করত)।

6405 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: التَّكْبِيرُ عَلَى الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ أَرْبَعًا، قُلْتُ: بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: «فَوَضَعُوا رَجُلَيْنِ جَمِيعًا، قَالَ يُكَبَّرُ عَلَيْهِمَا أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ»، فَقَالَ السَّائِلُ: فَإِنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ: ثَلَاثٌ كَمَا الْمَغْرِبُ ثَلَاثٌ قَالَ: مَا سَمِعْنَا بِذَلِكَ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষ ও নারীর (জানাজার) তাকবীর হলো চারটি। আমি (ইবনু জুরাইজ) বললাম: রাতে ও দিনে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: যদি একসাথে দুজন পুরুষকে রাখা হয় (তবে কি হবে)? তিনি বললেন: তাদের উভয়ের উপর চারটি তাকবীর বলা হবে। প্রশ্নকারী বললেন: কিন্তু কিছু লোক বলে, তিনটি, যেমন মাগরিবের (সালাত) তিনটি। তিনি (আতা) বললেন: আমরা এমন কিছু শুনিনি।

6406 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُوُفِّيَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ مِنَ الْحَبَشِ أَصْحَمَةُ، هَلُمَّ فَصَلُّوا عَلَيْهِ» قَالَ: فَصَفَفْنَا فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مَعَهُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَتَفْسِيرُ أَصْحَمَةَ بِالْعَرَبِيَّةِ: عَطَاءٌ

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আজ হাবশার এক সৎ লোক আসহামাহ (নাজ্জাশী) মারা গেছেন। এসো, তার জানাযার সালাত আদায় করো।" তিনি (জাবির/আতা) বললেন, অতঃপর আমরা কাতারবদ্ধ হলাম। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাথে নিয়ে তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন। আব্দুর রাযযাক বলেছেন: আসহামাহ শব্দের আরবী ব্যাখ্যা হলো: ’আতা’ (দান/উপহার)।

6407 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْضِعِ الْجِنَازَةِ فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ، ثُمَّ قَالَ: «أَتَدْرُونَ عَلَى مَنْ صَلَّيْتُ؟» قَالُوا: لَا قَالَ: «عَلَى أَصْحَمَةَ»

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানাযার স্থানে সালাত আদায় করলেন এবং চারটি তাকবীর দিলেন। অতঃপর বললেন, "তোমরা কি জানো, আমি কার উপর সালাত আদায় করলাম?" তারা বললেন, "না।" তিনি বললেন, "আসহামার উপর।"

6408 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ أَنَّهُمْ لَمْ يَخْتَلِفُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ بِبَقِيعِ الْمُصَلَّى " قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَكَانَ الثَّوْرِيُّ إِذَا كَبَّرَ عَلَى الْجَنَائِزِ أَرْبَعًا سَلَّمَ وَلَمْ يَنْتَظِرِ الْخَامِسَةَ وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে আল-হারিথ ইবনু আবদির রহমান ইবনু আবী যুবাব সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা মতভেদ করেননি যে, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাকীউল মুসাল্লাতে নাজ্জাশীর (জানাজার) সালাত আদায় করেছিলেন।

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) যখন জানাজার উপর চারটি তাকবীর দিতেন, তখন তিনি সালাম ফিরিয়ে নিতেন এবং পঞ্চমটির জন্য অপেক্ষা করতেন না। আমিও এই মতের ওপরই আছি।

6409 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «صَلَّى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ أُخْتِ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ وَتُوُفِّيَتْ بِمَكَّةَ فَصَلَّى عَلَيْهَا بِالْبَقِيعِ بَقِيعِ الْمُصَلَّى، وَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে আবু বাকর তার পিতা থেকে খবর দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মু কুলসূমের জানাযার সালাত আদায় করেন। তিনি ছিলেন সাওদা বিনতে যামআ’র বোন। তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করেছিলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (উম্মু কুলসূমের) উপর বাকী‘উল মুসাল্লা বা বাকী‘ কবরস্থানে সালাত আদায় করেন এবং তাঁর উপর চার তাকবীর দেন।

6410 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُطِيلُ الْقِيَامَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ، وَيُكَبِّرُ الْإِمَامُ أَرْبَعًا "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জানাযার সালাতে কিয়ামকে দীর্ঘ করতেন এবং ইমাম চার তাকবীর দিতেন।

6411 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ عَلَى الْجِنَازَةِ ثُمَّ جِيءَ بِأُخْرَى كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا، فَيَكُونُ أَرْبَعًا لِلْأُخْرَى وَخَمْسًا لِلْأُولَى»، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ «يَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ آخِرَ عَهْدِ الْمَيِّتِ نَايًا، أَوْ أَنْ يَمُرَّ الرَّاكِبُ بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةَ، وَأَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ بَيْنَ عَمُودَيْ سَرِيرِ الْمَيِّتِ مِنْ مُقَدَّمِ السَّرِيرِ أَوْ مُؤَخَّرِهِ، وَأَنْ يَمُرَّ أَهْلُ الْمَيِّتِ بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ قَرِيبًا أَوْ خَلْفَهَا قَرِيبًا، يُفَخِّمُ بِذَلِكَ الْمَيِّتَ، وَإِذَا فَاجَأَتْهُ جِنَازَةٌ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ تَيَمَّمَ وَصَلَّى عَلَيْهَا، وَإِذَا فَاتَتْهُ مِنَ التَّكْبِيرِ شَيْءٌ بَادَرَ قَبْلَ أَنْ تُرْفَعَ فَكَبَّرَ مَا فَاتَهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমাম কোনো জানাজার (সালাতের) জন্য তাকবীর দেন, তারপর যদি আরেকটি জানাজা আনা হয়, তখন তিনি সেটির উপর চার তাকবীর দেবেন। ফলে পরেরটির জন্য চারটি এবং প্রথমটির জন্য পাঁচটি তাকবীর হবে। আর ইবরাহীম (রাহ.) অপছন্দ করতেন যে, মৃতের (দুনিয়াবি) শেষ বিদায় ঢোল বা বাদ্যযন্ত্রের সাথে হোক, অথবা কোনো আরোহী যেন জানাজার সামনে দিয়ে অতিক্রম করে, অথবা কোনো ব্যক্তি যেন মৃতের খাটের খুঁটির মাঝখানে খাটের সামনের দিক থেকে বা পেছনের দিক থেকে না দাঁড়ায়, আর মৃতের নিকটাত্মীয়রা যেন জানাজার একেবারে সামনে বা একেবারে পেছনে অতিক্রম না করে। (তিনি মনে করতেন) এর দ্বারা মৃতকে খুব বড় করে দেখানো হয় (গুরুত্ব দেওয়া হয়)। আর যদি তিনি ওযুবিহীন অবস্থায় হঠাৎ কোনো জানাজার সম্মুখীন হন, তবে তিনি তায়াম্মুম করে সেটির উপর সালাত আদায় করবেন। এবং যদি তার কোনো তাকবীর ছুটে যায়, তবে জানাজা উঠানোর আগেই তিনি দ্রুত ছুটে যাওয়া তাকবীরগুলো আদায় করে নেবেন।

6412 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا فَاتَكَ شَيْءٌ مِنَ التَّكْبِيرِ مَعَ الْإِمَامِ فَكَبِّرْ مَا فَاتَكَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমামের সাথে তোমার তাকবীরগুলোর কিছু অংশ ছুটে যায়, তখন তুমি তোমার ছুটে যাওয়া অংশগুলো তাকবীর করে নাও।

6413 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا فَاتَكَ شَيْءٌ مِنَ التَّكْبِيرِ فَبَادِرْ قَبْلَ أَنْ تَرْفَعَ»، وَبِهِ نَأْخُذُ

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি তোমার তাকবীরের কিছু অংশ ছুটে যায়, তবে (পরবর্তী রুকন থেকে) মাথা তোলার আগেই তা তাড়াতাড়ি আদায় করে নাও।" আর আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি।

6414 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا فَاتَهُ بَعْضُ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجِنَازَةِ قَضَى مَا فَاتَهُ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কারো জানাযার নামাযে কিছু তাকবীর ছুটে যায়, তখন সে যেন ছুটে যাওয়া তাকবীর আদায় করে নেয়।

6415 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كَانَ عَلَى الْجِنَازَةِ إِذَا فَاتَهُ شَيْءٌ مِنَ التَّكْبِيرِ لَمْ يَقْضِهِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জানাযার সালাতের ক্ষেত্রে যদি কারো তাকবীরের কোনো অংশ ছুটে যায়, তবে সে তা কাযা করবে না।

6416 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: «إِذَا جِئْتَ وَقَدْ كَبَّرَ الْإِمَامُ عَلَى الْمَيِّتِ، فَقُمْتَ فِي الصَّفِّ فَلَمْ تُكَبِّرْ حَتَّى يُكَبِّرُوا فَكَبِّرْ مَعَهُمْ»

হারিছ ইবনু যায়দ থেকে বর্ণিত, যখন তুমি (জানাজার সালাতে) এসেছো এমন অবস্থায় যে ইমাম মৃত ব্যক্তির উপর (প্রথম) তাকবীর দিয়েছেন, আর তুমি কাতারে দাঁড়িয়েছো, কিন্তু তুমি তাকবীর দাওনি যতক্ষণ না তারা (অন্যান্য মুক্তাদিগণ) তাকবীর দেয়, তখন তুমি তাদের সাথে (পরবর্তী) তাকবীর দাও।

6417 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جِنَازَةٍ ثَلَاثًا، ثُمَّ انْصَرَفَ نَاسِيًا، فَتَكَلَّمَ وَكَلَّمَ النَّاسَ " فَقَالُوا: يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّكَ كَبَّرْتَ ثَلَاثًا قَالَ: «فَصَفُّوا فَفَعَلُوا فَكَبَّرَ الرَّابِعَةَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক জানাযার নামাযে তিনবার তাকবীর বললেন। এরপর তিনি ভুলক্রমে (নামায অসমাপ্ত রেখেই) ফিরে গেলেন এবং কথা বললেন ও মানুষের সাথে আলাপ করলেন। লোকেরা তাকে বলল, হে আবূ হামযা! আপনি তো মাত্র তিনবার তাকবীর দিয়েছেন। তিনি বললেন, "তোমরা কাতার সোজা করো।" তারা কাতার সোজা করল, অতঃপর তিনি চতুর্থ তাকবীর দিলেন।

6418 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا صَلَّيْتَ عَلَى جِنَازَةٍ فَلَا يَضُرُّكَ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ» يَقُولُ: مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ؟ يَقُولُ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “যখন তোমরা কোনো জানাযার সালাত আদায় করবে, তখন তোমার সামনে দিয়ে কিছু অতিক্রম করলে তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।” (তিনি আরো) বললেন: “সালাত কিসে নষ্ট করে?” মা’মার বলেন: আল-হাসানও এই কথা বলেছেন।

6419 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي الدُّعَاءِ لِلْمَيِّتِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا، وَغَائِبِنَا وَشَاهِدِنَا، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ» وَبِهِ نَأْخُذُ

আবূ সালামাহ ইবনু আব্দির্-রহমান থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৃত ব্যক্তির জন্য দু’আ করার সময় বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের জীবিত ও মৃত, আমাদের ছোট ও বড়, আমাদের পুরুষ ও নারী, আমাদের অনুপস্থিত ও উপস্থিত—সবাইকে ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! আমাদের মধ্যে আপনি যাকে জীবিত রাখেন, তাকে ইসলামের উপর জীবিত রাখুন; আর আমাদের মধ্যে আপনি যাকে মৃত্যু দেন, তাকে ঈমানের উপর মৃত্যু দিন।" এটির উপরই আমরা আমল করি।

6420 - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ مُزَيْنَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَوْلِ عَلَى الْمَيِّتِ: «اللَّهُمَّ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ، أَنْتَ خَلَقْتَهُ وَأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهُ، هَدَيْتَهُ لِلْإِسْلَامِ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِسِرِّهِ وَعَلَانِيَتَهِ، وَجِئْنَا نَشْفَعُ لَهُ فَاغْفِرْ لَهُ»

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি মৃত ব্যক্তির জন্য (এই দু’আটি) বলার বিষয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: “হে আল্লাহ! এ আপনার বান্দা এবং আপনার বান্দার সন্তান। আপনিই তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনিই তার রূহ কবজ করেছেন। আপনিই তাকে ইসলামের পথে পরিচালিত করেছেন। তার গোপন ও প্রকাশ্য সকল অবস্থা সম্পর্কে আপনিই অধিক অবগত। আমরা তার জন্য সুপারিশ করতে এসেছি, সুতরাং আপনি তাকে ক্ষমা করে দিন।”