7074 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: فِي مِائَتَى دِرْهَمٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ قَالَ: قُلْتُ: مَا قَوْلُهُ: فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ؟ قَالَ: يَقُولُ بَعْضُهُمْ: «إِذَا زَادَتْ عَلِي الْمِائَتَيْنِ فَكَانَتْ زِيَادَتُهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَفِيهَا دِرْهَمٌ» وَقَالَ آخَ‍رُونَ: «فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ، إِذَا كَانَتْ عَشَرَةً فَفِيهَا رُبْعُ دِرْهَمٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: দুইশত দিরহামে পাঁচটি দিরহাম (যাকাত), অতঃপর যা বৃদ্ধি পাবে তার হিসাবও সেই অনুযায়ী হবে। (রাবী) বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর এই কথার অর্থ কী— ‘অতঃপর যা বৃদ্ধি পাবে তার হিসাবও সেই অনুযায়ী হবে’? তিনি বললেন: তাদের কেউ কেউ বলেন, যখন তা দুইশত (দিরহাম) অতিক্রম করে এবং বৃদ্ধি চল্লিশ দিরহামে পৌঁছায়, তখন তাতে এক দিরহাম (যাকাত) আসে। আর অন্যরা বলেছেন: ‘অতঃপর যা বৃদ্ধি পাবে তার হিসাবও সেই অনুযায়ী হবে’ এর অর্থ হলো, যখন দশ (দিরহাম) বৃদ্ধি পাবে, তখন তাতে এক চতুর্থাংশ দিরহাম (যাকাত) আসে।

7075 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ، فَبِحِسَابِ ذَلِكَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যা দু’শত এর বেশি হবে, তার হিসাব অনুযায়ীই (যাকাত দিতে হবে)।

7076 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «مَنِ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ، حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ، فَإِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهِ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، وَإِنْ نَقَصَ مِنَ الْمِائَتَيْنِ، فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، وإِنْ زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَبِحِسَابِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো সম্পদ লাভ করে, তার উপর এক বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত যাকাত ফরয হয় না। যখন তা দুই শত দিরহামে পৌঁছে, তখন তাতে পাঁচ দিরহাম (যাকাত দিতে হবে)। আর যদি দুই শত (দিরহাম) থেকে কম হয়, তবে তাতে কিছু নেই। আর যদি দুই শত (দিরহাম) থেকে বেশি হয়, তবে তা হিসাব অনুযায়ী (যাকাত দিতে হবে)।

7077 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ إِنِّي عَفَوْتُ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ، وَالرَّقِيقِ، فَأَمَّا الْإِبِلُ، وَالْبَقَرُ، وَالشَّاءُ، فَلَا، وَلَكِنْ هَاتُوا رُبْعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، وَمِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا نِصْفُ دِينَارٍ، وَلَيْسَ فِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ شَيْءٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ، فَإِذَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، فَمَا زَادَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আলী! আমি ঘোড়া ও গোলামের যাকাত মাফ করে দিয়েছি, কিন্তু উট, গরু ও ছাগলের (যাকাত) মাফ করিনি। বরং তোমরা প্রতি দুই শত দিরহামে রুব’উল উশুর (চল্লিশ ভাগের এক ভাগ), অর্থাৎ পাঁচ দিরহাম দাও, এবং প্রতি বিশ দীনারে অর্ধ দীনার দাও। দুই শত দিরহামে ততক্ষণ পর্যন্ত কিছু নেই যতক্ষণ না তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়। যখন তার উপর বছর পূর্ণ হবে, তখন তাতে পাঁচ দিরহাম (যাকাত) দিতে হবে। আর যা অতিরিক্ত হবে, প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম যাকাত দিতে হবে।"

7078 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَلَا يُؤْخَذْ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى يَبْلُغَ أَرْبَعِينَ» وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ مِثْلَهُ، وَهِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যা দুইশতের উপরে, তা থেকে কিছু নেওয়া হবে না, যতক্ষণ না তা [অতিরিক্ত] চল্লিশে পৌঁছায়।"

আর ইবনু জুরাইজ আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এবং হিশাম ইবনু হুজাইর তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর হিশাম আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

7079 - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابِنِ عُمَرَ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَبِالْحِسَابِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "যা দুই শত (দিরহাম) ছাড়িয়ে যায়, তার হিসাব অনুসারেই (যাকাত প্রযোজ্য)।"

7080 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَبِالْحِسَابِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা দু’শ-এর বেশি হবে, তা হিসাব অনুযায়ী (যাকাত দিতে হবে)।

7081 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ، وَعَشْرَةُ دَنَانِيرَ، قَالَا: «عَلَيْهِ فِي الدَّنَانِيرٍ، وَالدَّرَاهِمِ صَدَقَةٌ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: «يَضُمُّ الْأَقَلَّ إِلَى الْأَكْثَرِ»، وَقَالَ وَكِيعٌ: وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ: «لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مِثْلَ الْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ حَتَّى تَبْلُغَ الدَّرَاهِمُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ»

মা’মার থেকে আল-হাসান ও কাতাদাহ সম্পর্কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত, যার একশো দিরহাম এবং দশ দিনার রয়েছে। তাঁরা (আল-হাসান ও কাতাদাহ) বলেন: "দিরহাম ও দিনার—উভয়ের উপরেই তার সদকা (যাকাত) ফরয।" ছাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "কমটিকে বেশীর সাথে যোগ করে নিতে হবে।" ওয়াকী’ বলেন, আর ইবনু আবী লায়লা বলতেন: "উট ও বকরীর (যাকাতের) মতো এগুলোর উপর কিছু ফরয হবে না, যতক্ষণ না দিরহাম দুইশো দিরহামে পৌঁছায়।"

7082 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «لَا يَكُونُ فِي مَالٍ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ دِينَارٍ، فَإِذَا بَلَغَ عِشْرِينَ دِينَارٍ، فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ، ثُمَّ فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ يَزِيدُهَا الْمَالُ دِرْهَمٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْمَالُ أَرْبَعِينَ دِينَارًا، فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا -[91]- دِينَارٌ» قَالَ: «وَفِي أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ دِينَارًا نِصْفُ دِينَارٍ، وَدِرْهَمٌ»، قُلتُ: فَفِي عِشْرِينَ دِينَارًا نِصْفُ دِينَارٍ مُسَلَّمًا؟ قَالَ: «نَعَمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ بِحِينٍ» قُلْتُ لَهُ: لَوْ كَانَ لِلرَّجُلِ تِسْعَةَ عَشْرَ دِينَارًا لَيْسَ لَهُ غَيْرُهَا، وَالصَّرْفُ اثْنَا عَشَرَ أَوْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ بِدِينَارٍ أَفِيهَا صَدَقَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِذَا كَانَتْ لَوْ صُرِفَتْ بَلَغَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ إِنَّمَا كَانَتْ إِذْ ذَاكَ الْوَرِقُ لَمْ يَكُنْ ذَهَبٌ» قَالَ: «وَلَيْسَ فِي وَرِقٍ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، ثُمَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا يَزِيدُهَا الْمَالُ دِرْهَمٌ»، وَقَالَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: وَقَالَ عَطَاءٌ: «حَتَّى يَبْلُغَ الْمَالُ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِ مِائَةِ دِرْهَمٍ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ»، قُلْتُ: مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا؟ قَالَ: «لَيْسَ فِي عِشْرِينَ دِرْهَمًا شَيْءٌ»، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَهَا لِي

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) ও আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কোনো সম্পদে যাকাত আবশ্যক হয় না যতক্ষণ না তা বিশ (২০) দীনারে পৌঁছে। যখন তা বিশ দীনারে পৌঁছায়, তখন তাতে অর্ধ (০.৫) দীনার যাকাত। এরপর সম্পদ যতটুকু বাড়ে, অতিরিক্ত প্রত্যেক চার (৪) দীনারে এক (১) দিরহাম যাকাত দিতে হবে, যতক্ষণ না সম্পদ চল্লিশ (৪০) দীনারে পৌঁছায়। যখন তা চল্লিশ দীনারে পৌঁছায়, তখন প্রত্যেক চল্লিশ দীনারে এক (১) দীনার যাকাত। তিনি বলেন: চব্বিশ (২৪) দীনারে অর্ধ (০.৫) দীনার এবং এক (১) দিরহাম যাকাত। আমি (ইবনু জুরাইজ) বললাম: বিশ (২০) দীনারে নিশ্চিতভাবে অর্ধ (০.৫) দীনার যাকাত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এমনকি এর পরবর্তী সময়েও এটি একই থাকবে। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো ব্যক্তির ঊনিশ (১৯) দীনার থাকে এবং তার কাছে অন্য কোনো সম্পদ না থাকে, আর (মুদ্রার) বিনিময় হার যদি এমন হয় যে এক দীনারে বারো বা তেরো (১২ বা ১৩) দিরহাম পাওয়া যায়, তবে কি তাতে যাকাত আবশ্যক হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তা রূপান্তর করা হলে (বিনিময় করলে) দুই শত (২০০) দিরহামে পৌঁছে যায় (তাহলে যাকাত আবশ্যক)। কারণ সেসময় (মূলত যাকাতের ভিত্তি) রূপা ছিল, সোনা নয়। তিনি বললেন: রূপার (দিরহামের) মধ্যে যাকাত নেই যতক্ষণ না তা দুই শত (২০০) দিরহামে পৌঁছায়। যখন তা দুই শত দিরহামে পৌঁছায়, তখন তাতে পাঁচ (৫) দিরহাম যাকাত। এরপর সম্পদ যতটুকু বাড়ে, অতিরিক্ত প্রত্যেক চল্লিশ (৪০) দিরহামে এক (১) দিরহাম যাকাত। এই কথা আমর ইবনু দীনারও (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন। আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যতক্ষণ না সম্পদ চার শত (৪০০) দিরহামে পৌঁছায়। এরপর প্রত্যেক চার শত দিরহামে দশ (১০) দিরহাম যাকাত। আমি বললাম: দুই শত (২০০) দিরহাম এবং অতিরিক্ত বিশ (২০) দিরহামের (হুকুম কী)? তিনি বললেন: অতিরিক্ত বিশ (২০) দিরহামে কিছুই (যাকাত) নেই। আর আমর ইবনু দীনারও (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে এ কথা বলেছিলেন।

7083 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «حَتَّى يَبْلُغَ الْأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا، فَهِيَ حِينَئِذٍ سِتَّةٌ، ثُمَّ لَا شَيْءَ حَتَّى تَبْلُغَ ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ فَهِيَ سَبْعَةٌ»، ثُمَّ كَذَلِكَ قَالَ عَطَاءٌ: «وَإِنْ كَانَتْ ثَلَاثَةً وَعِشْرِينَ دِينَارًا، فَفِي الْعِشْرِينَ نِصْفُ دِينَارٍ، وَإِنْ كَانَ الصَّرْفُ بَلَغَ ثَلَاثَةً وَأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَفِيهَا دِرْهَمٌ، وَإِلَّا فَلَا» قَالَ: وَقَالَ لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ: مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ فِي الْأَرْبَعِينَ وَالنَّيِّفِ دِرْهَمٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ الْأَرْبَعِينَ وَالنَّيِّفِ شَيْءٌ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ’আতা বলেছেন: যতক্ষণ না তা চল্লিশ দিরহামে পৌঁছায়, তখন তা হয় ছয়। এরপর দুইশত আশি (দিরহামে) না পৌঁছা পর্যন্ত কিছু নেই, তখন তা হয় সাত। অতঃপর অনুরূপভাবেই হবে। ’আতা আরও বললেন: আর যদি তেইশ দিনার হয়, তবে বিশ দিনারে রয়েছে অর্ধ দিনার (যাকাত)। আর যদি (বিনিময় মূল্য) তেতাল্লিশ দিরহামে পৌঁছায়, তবে তাতে এক দিরহাম (যাকাত) দিতে হবে। অন্যথায় নয়। (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আর আব্দুল কারীম আমাকে বলেছেন: চল্লিশ এবং তার অতিরিক্তের (নাইয়্যিফ) মধ্যে এক দিরহাম যাকাত হওয়ার ব্যাপারে ’আতার কথার মতোই (তাঁরও মত)। আর চল্লিশ ও তার অতিরিক্তের নিচে কোনো কিছুতে (যাকাত) নেই।

7084 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: «فِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ بَعْدَ مِائَتَيْنِ حَتَّى يَبْلُغَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمَا شَيْءٌ»

তাউস থেকে বর্ণিত, বলা হতো: "দুইশ দিরহামে পাঁচ দিরহাম (যাকাত)। আর দুইশতের পর কোনো কিছুতেই (যাকাত দেওয়ার) কিছু নেই, যতক্ষণ না তা চল্লিশ দিরহামে পৌঁছায়।"

7085 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ فِي مَا دُونِ الْمِائَتَيْ دِرْهَمٍ شَيْءٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ» قَالَ: وَفِي كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: «فِي رَقَّةِ أَحَدِهِمْ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسَةَ أَوَاقٍ رُبْعُ الْعُشُورِ»

জা’ফর ইবন মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুইশত দিরহামের কম পরিমাণে কোনো (যাকাত) নেই। যখন তা দুইশত দিরহামে পৌঁছায়, তখন তাতে পাঁচ দিরহাম (যাকাত) রয়েছে।" তিনি (তাঁর পিতা) বলেন, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রেরিত পত্রে (লিখিত আছে): "তাদের রৌপ্য (সম্পদ) যখন পাঁচ উকিয়্যা (আওয়াক) পরিমাণ হয়, তখন তাতে এক-দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ (২.৫%) ওয়াজিব।"

7086 - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَخْطُبُ وَهَوَ يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ، فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيُؤَدِّهْ، ثُمَّ لِيُؤَدِّ زَكَاةَ مَا فَضَلَ»

সা’ইব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুতবা দিতে শুনেছি, আর তিনি বলছিলেন: নিশ্চয়ই এই মাসটি হলো তোমাদের যাকাত প্রদানের মাস। অতএব, যার উপর ঋণ আছে, সে যেন তা পরিশোধ করে, অতঃপর যা উদ্বৃত্ত থাকে তার যাকাত আদায় করে।

7087 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، يُخْبِرُنَا وَنَحْنُ مَعَ عَطَاءٍ، أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ إِذَا خَرَجَ الْعَطَاءُ يَخْطُبُ فَيَقُولُ: «مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَقْضِهِ ثُمَّ لِيُزَكَّ مَالَهُ» فَقَالَ لِي عَطَاءٌ عِنْدَ ذَلِكَ: «لَعَمْرِي مَا فِي مَالِ الرَّجُلِ، وَهَوَ عَلَيْهِ دَيْنٌ صَدَقَةٌ فِيهِ»، قَالَ عَطَاءٌ: «فَإِذَا زَكُّوا عَطَاءَ الرَّجُلِ بَعْدَ دَيْنِهِ، فَلَمْ يَظْلِمْ سَيِّدُ الْعَطَاءِ» قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَيَّ دَيْنٌ، وَلِي مَالٌ، وَلِي مِنَ الرَّقِيقِ مَا يُقِلُّ عَلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ أُزَكِّي عَنِّي؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়রকে আমাদের সাথে আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উপস্থিতিতে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সরকারি ভাতা (আল-আতা) বিতরণ করতেন, তখন খুতবা দিতেন এবং বলতেন: "যার ওপর ঋণ রয়েছে, সে যেন তা পরিশোধ করে, অতঃপর সে যেন তার সম্পদের যাকাত আদায় করে।" তখন আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বললেন: "আমার জীবনের কসম! কোনো ব্যক্তির ওপর যদি ঋণ থাকে, তবে তার সম্পদে কোনো সদকা (যাকাত) নেই।" আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বললেন: "সুতরাং তারা যদি ব্যক্তির ঋণ পরিশোধের পর তার ভাতার (আল-আতা) যাকাত আদায় করে, তবে ভাতার মালিক (আল্লাহ) তাদের প্রতি জুলুম করেন না।" আমি তাকে (আতাকে) জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমার ওপর ঋণ থাকে, আমার সম্পদ থাকে, আর আমার কিছু দাস/ক্রীতদাস থাকে যা আমার ঋণ লাঘব করতে পারে—তবে কি আমি আমার যাকাত আদায় করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

7088 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا حَضَرَ نَخْلُكُ أَوْ زَرْعُكَ انْظُرْ مَا عَلَيْكَ مِنْ دَيْنٍ قَدِيمٍ، أَوْ حَدِيثٍ فَارْفَعْهُ، ثُمَّ زَكِّ مَا بَقِيَ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমার খেজুর বা ফসল প্রস্তুত হয়, তখন তোমার পুরনো বা নতুন যে ঋণ আছে, তা দেখে নাও এবং তা পরিশোধ করে দাও। তারপর যা অবশিষ্ট থাকে, যদি তা পাঁচ ওয়াসক পরিমাণ হয়, তবে তার যাকাত দাও।

7089 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: حَرْثٌ لِرَجُلٍ دَيْنُهُ أَكْثَرُ مِنْ مَالِهِ، يُحْصَدُ أَيُؤَدِّي حَقَّهُ يَوْمَ يُحْصَدُ قَالَ: «مَا أَرَى عَلَى رَجُلٍ دَيْنُهُ أَكْثَرُ مِنْ مَالِهِ مِنْ صَدَقَةٍ فِي مَاشِيَةٍ، وَلَا أَصْلٍ، وَلَا أَنْ يُؤَدِّيَ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: এমন এক ব্যক্তির ফসল রয়েছে যার ঋণের পরিমাণ তার সম্পদের চেয়ে বেশি। যখন সেই ফসল কাটা হয়, তখন সে কি সেই দিনই তার হক (যাকাত) আদায় করবে? তিনি বললেন: আমি মনে করি না যে, যে ব্যক্তির ঋণ তার সম্পদের চেয়ে বেশি, তার উপর গৃহপালিত পশুর কোনো যাকাত, অথবা মূলধনের (সম্পত্তির) কোনো যাকাত, অথবা ফসল কাটার দিন তার প্রাপ্য হক আদায় করা আবশ্যক।

7090 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: «لَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “এর উপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই।”

7091 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «إِنَّمَا الصَّدَقَةُ فِيمَا أَحْرَزْتَ بَعْدَ مَا تُطْعَمُ مِنْهُ، وَبَعْدَ مَا تُعْطِي الْأَجْرَ أَوْ تُنْفِقُ فِي دَقٍّ، وَغَيْرِهِ حَتَّى تُحْرِزَهُ فِي بَيْتِكَ إِلَا أَنْ تَبِيعَ شَيْئًا فَالصَّدَقَةُ فِيمَا بِعْتَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সদকা (যাকাত) কেবল সেই ফসলের উপরই ওয়াজিব হয়, যা তুমি সংরক্ষণ করেছ—তোমার পরিবারকে খাওয়ানোর পর, এবং শ্রমিকদের পারিশ্রমিক বা শস্য মাড়াই ও অন্যান্য প্রক্রিয়াকরণে ব্যয় করার পর। এই সদকা তখনই ওয়াজিব হয় যখন তুমি ফসলকে তোমার ঘরে সংরক্ষিত করো। তবে, যদি তুমি কোনো শস্য বিক্রি করে দাও, তাহলে সেই বিক্রিত পণ্যের উপরই সদকা ওয়াজিব হবে।

7092 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «مَا أَعْطَيْتَ مِنْ طَعَامِكَ فِي نَفَقَتِكَ فَهُوَ فِي الطَّعَامِ، وَمَا أَكَلْتَ أَيْضًا إِلَا شَيْئًا تَقُوتُهُ لِأَهْلِكَ» يَقُولُ: «تَكِيلُهُ لَهُمْ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমার খাদ্যের যে অংশ তুমি তোমার ব্যয়ের জন্য দাও, তা খাদ্য হিসেবেই গণ্য। আর তুমি যা খাও, তা ব্যতীত যা তুমি তোমার পরিবারের জন্য সংরক্ষণ করো/প্রদান করো। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তুমি তা তাদের জন্য মেপে রাখো।

7093 - عَنْ سُفْيَانَ: «فِي الصَّيَّادِ يَحْبِسُ صَيْدَهُ سَنَةً أَوِ الطَّيْرَ يَحْبِسُهَا سَنَةً لَيْسَ فِيهَا زَكَاةٌ حَتَّى يَحْبِسَهَا فِي شَيْءٍ يُدِيرُهُ لِتِجَارَةٍ» قَالَ سُفْيَانُ: «وَكُلُّ إِنْسَانٍ وَرِثَ شَيْئًا فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَصْرِفَهُ إِلَا رَجُلٌ وَرِثَ بَقَرًا، أَوْ غَنَمًا، أَوْ إِبِلًا، أَوْ ذَهَبًا، أَوْ فِضَّةً، أَوْ زَرْعًا»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, কোনো শিকারী যদি তার শিকারকে বা পাখিকে এক বছর ধরে রাখে, তাহলে তাতে কোনো যাকাত নেই, যতক্ষণ না সে সেটিকে ব্যবসার উদ্দেশ্যে ব্যবহার করার জন্য আটক রাখে। সুফিয়ান বলেন, যে ব্যক্তি কোনো জিনিস উত্তরাধিকার সূত্রে পায়, সেটিকে (ব্যয় বা বিক্রি করে) কাজে না লাগানো পর্যন্ত তার উপর কোনো যাকাত নেই। তবে এর ব্যতিক্রম হলো সেই ব্যক্তি, যে গরু, বা ছাগল, বা উট, বা স্বর্ণ, বা রৌপ্য, অথবা শস্য উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করে।