7094 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنِ النَّخَعِيِّ قَالَ: «مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ سِلْعَةٌ لِتِجَارَةٍ، فَمَكَثَ عِنْدَهُ سَنَوَاتٍ لَا يَبِيعُهَا، فَالزَّكَاةُ فِيهَا كُلَّ عَامٍ يُخْرِجُ زَكَاتَهُ» قَالَ: وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «لَا زَكَاةَ فِيهِ بَعْدَ الْمَرَّةِ الْأُولَى»

আন-নাখাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যার কাছে ব্যবসার জন্য কোনো পণ্য থাকে, অতঃপর কয়েক বছর ধরে তা তার কাছে থাকে এবং সে তা বিক্রি করে না, তবে এতে প্রতি বছর যাকাত রয়েছে। সে তার যাকাত বের করবে।" তিনি আরও বলেন: আর আশ-শা’বী বলেছেন, "প্রথমবারের (ক্রয়ের) পর এতে আর কোনো যাকাত নেই।"

7095 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: «كَانَ يَكُونُ الطَّعَامُ عِنْدَ أَبِي مِنْ أَرْضِهِ، فَيَمْكُثُ عِنْدَهُ السَّنَتَيْنِ، وَالثَّلَاثَ يُرِيدُ بَيْعَهُ، فَلَا يُزَكِّيهِ بَعْدَ الزَّكَاةِ الْأُولَى يَنْتَظِرُ بِهِ الْغَلَاءَ»، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «اسْمُ لَا أُحِبُّ أَنْ أَقُولَهُ يَنْتَظِرُ بِهِ الْغَلَاءَ»

ইবন তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতার জমির উৎপাদিত খাদ্যশস্য তার কাছে থাকত। তিনি তা বিক্রির উদ্দেশ্যে দুই বা তিন বছর ধরে রেখে দিতেন, কিন্তু প্রথমবার যাকাত দেওয়ার পর আর যাকাত দিতেন না। তিনি এর মাধ্যমে মূল্যবৃদ্ধি প্রত্যাশা করতেন। আবদুর রাযযাক বলেন: "তিনি এর মাধ্যমে মূল্যবৃদ্ধি প্রত্যাশা করতেন"— এই শব্দটি আমি বলতে পছন্দ করি না।

7096 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «لَوْ كَانَتْ لِي غَنَمٌ فَزَكَّيْتُهَا، ثُمَّ بِعْتُ مِنْ أَصْوَافِهَا، وَأَلْبَانِهَا بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ لَمْ يَكُنْ فِيهَا زَكَاةٌ فِي الْمِائَتَيْنِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ إِذَا كَانَتْ قَدْ صُدِّقَتْ أَعْنَاقُ الْغَنَمِ» قَالَ: وَقَالَ ذَلِكَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার যদি কিছু ছাগল বা ভেড়া থাকত এবং আমি সেগুলোর যাকাত আদায় করতাম, অতঃপর আমি তাদের পশম ও দুধের কিছু অংশ দুই শত দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করতাম, তাহলে সেই দুই শত দিরহামের উপর যাকাত ফরয হবে না, যতক্ষণ না সেটির উপর এক বছর অতিবাহিত হয়, যখন ভেড়া বা ছাগলের (মূল) যাকাত আদায় করা হয়ে গেছে। তিনি আরও বললেন, আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহও অনুরূপ কথা বলেছেন।

7097 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْجُعْفِيَّ عَنْ رَجُلٍ لَهُ طَعَامٌ مِنْ أَرْضِهِ، يُرِيدُ بَيْعَهُ، قَدْ زَكَّى أَصْلَهُ قَالَ: فَقَالَ: الشَّعْبِيُّ: «لَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ حَتَّى يُبَاعَ» قَالَ: وَقَالَ النَّخَعِيُّ: «فِيهِ زَكَاةٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-জু’ফীকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যার নিজস্ব জমিতে উৎপাদিত ফসল (খাদ্যশস্য) রয়েছে এবং সে তা বিক্রি করতে চায়, অথচ সে তার মূল (সম্পদের) যাকাত আদায় করেছে। তিনি (আল-জু’ফী) বললেন, আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তা বিক্রি না করা পর্যন্ত তাতে কোনো যাকাত নেই।" আর আন-নাখায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তাতে যাকাত আছে।" (আব্দুর রাযযাক)

7098 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: مَا سَمِعْنَا فِيهِ بِغَيْرِ الْأَوَّلِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু তাউস, তাঁর পিতা (তাউস) এবং ইবনু জুরাইজ আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, (তাঁদের মত) শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতের অনুরূপ। ইবনু জুরাইজ বলেন, আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা এই বিষয়ে প্রথম (মত) ছাড়া আর কিছুই শুনিনি। ইবনু জুরাইজ আরও বলেন: আব্দুল কারীমও এই মতটিই পোষণ করতেন।

7099 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ حَمَاسٍ قَالَ: مَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ، فَقَالَ: «أَدِّ زَكَاةَ مَالِكِ» قَالَ: فَقُلْتُ: مَا لِي مَالٌ أُزَكِّيهِ إِلَا فِي الْخِفَافِ، وَالْأُدْمِ قَالَ: «فَقَوِّمْهُ، وَأَدِّ زَكَاتَهُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উমর) হামাসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি তাকে বললেন: “তোমার সম্পদের যাকাত আদায় করো।” হামাস বলেন: আমি বললাম: “আমার কাছে চামড়ার মোজা এবং চামড়ার পণ্য (আদম) ছাড়া যাকাত দেওয়ার মতো কোনো সম্পদ নেই।” তিনি বললেন: “তবে তুমি সেগুলোর মূল্য নির্ধারণ করো এবং তার যাকাত আদায় করো।”

7100 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ فِي الْبَزِّ: «إِنْ كَانَ يُدَارُ كَهَيْئَةِ الرَّقِيقِ زَكَّى ثَمَنَهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি ব্যবসায়িক পণ্য (বা কাপড়) সম্পর্কে বলেন: যদি তা দাস-দাসীর ন্যায় (ক্রয়-বিক্রয়ের জন্য) আবর্তিত বা চালিত হয়, তবে সে তার মূল্যের উপর যাকাত দেবে।

7101 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ فِي رَجُلٍ يَكُونُ لَهُ الْحُبُوبُ شَتَّى لَا تَجِبُ فِي شَيْءٌ مِنْهَا زَكَاةٌ قَالَ: «يَجْمَعُهَا ثُمَّ يُزَكِّيهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার কাছে বিভিন্ন ধরনের শস্য (বা বীজ) রয়েছে এবং যার কোনো একটির উপরই যাকাত ওয়াজিব হয়নি, তিনি বললেন: "সে সেগুলোকে একত্রিত করবে, অতঃপর তার যাকাত প্রদান করবে।"

7102 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ: «لَا زَكَاةَ فِي عَرَضٍ لَا يُدَارُ إِلَا الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ تِبْرًا مَوْضُوعًا - وَإِنْ كَانَ لَا يُدَارُ - زَكِّيَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আত্বা বলতেন: যে ব্যবসার পণ্য চালু নেই (যা দিয়ে কারবার করা হয় না), তাতে যাকাত নেই, তবে সোনা ও রূপা ব্যতীত। কারণ, যদি তা কাঁচা ধাতব আকারে সঞ্চিত থাকে—যদিও তা চালু না থাকে (ব্যবসার জন্য ব্যবহৃত না হয়)—তবুও তার যাকাত দিতে হবে।

7103 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ فِيمَا كَانَ مِنْ مَالٍ فِي رَقِيقٍ، أَوْ فِي دَوَابَّ، أَوْ بَزٍّ يُدَارُ لِتِجَارَةِ الزَّكَاةِ كُلَّ عَامٍ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাস-দাসী, অথবা চতুষ্পদ জন্তু, অথবা বস্ত্র সামগ্রীর মধ্যে যে সম্পদ ব্যবসার জন্য আবর্তিত হতো, তার উপর প্রতি বছর যাকাত দিতে হতো।

7104 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، وَأَبِي النَّضْرِ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُمْ قَالُوا: «فِي الْعُرُوضِ تُدَارُ الزَّكَاةُ كُلَّ عَامٍ، لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا الزَّكَاةُ حَتَّى يَأْتِيَ ذَلِكَ الشَّهْرُ مِنْ عَامٍ قَابِلٍ»، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ أَنَا ابْنَ أَبِي سَبْرَةَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ سُلَيمٍ، وَأَبُو النَّضْرِ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عُرْوَةَ مِثْلَهُ

উরওয়াহ ইবন আয-যুবাইর থেকে বর্ণিত, তাঁরা (তাবেঈনগণ) বলেছেন: ব্যবসা-বাণিজ্যের পণ্যের ক্ষেত্রে প্রতি বছর যাকাত গণনা (হাওল ঘোরানো) হবে। তবে তা থেকে যাকাত নেওয়া হবে না, যতক্ষণ না পরবর্তী বছরের সেই নির্দিষ্ট মাসটি আসে। আব্দুর রাযযাক বলেন: আমি ইব্‌ন আবী সাবরাকে বলতে শুনেছি যে, আমর ইব্‌ন সুলাইম, আবুন-নযর, ইব্‌নুল মুসাইয়িব, আবদুর রহমান ইব্‌নুল কাসিম, তাঁর পিতা ও আবূ যিনাদ উরওয়াহের সূত্রে একইরূপ বর্ণনা করেছেন।

7105 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَا أَنَّهَا «قِيمَةُ الْعُرُوضِ يَوْمَ تُخْرَجُ زَكَاتُهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শুনেছি যে এটি হলো ব্যবসার পণ্যের মূল্য, যেদিন তার যাকাত বের করা হবে।

7106 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: السَّلَفُ يُسْلِفُهُ الرَّجُلُ قَالَ: «فَلَيْسَ عَلَى سَيِّدِ الْمَالِ، وَلَا عَلَى الَّذِي أَسْلَفَهُ صَدَقَةٌ، وَهَوَ حِينَئِذٍ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ فِي الصَّدَقَةِ غَيْرَ أَنَّهُ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الدَّيْنِ هُوَ زَعَمُوا مَنْيحَةُ الذَّهَبِ السَّلَفُ، هُوَ الْقَائِلُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: যে আগাম ঋণ (সালাফ) একজন লোক দেয়, (তার বিধান কী?) তিনি বললেন: "সম্পদের মালিক (ঋণদাতা) বা যার কাছে ঋণ দেওয়া হয়েছে—তাদের কারো উপরই এর কারণে সাদাকাহ (যাকাত) প্রযোজ্য নয়। সাদাকাহের (যাকাত) দৃষ্টিকোণ থেকে এ সময় তা (সালাফ) ঋণের (দাইন) মতোই গণ্য হবে। তবে এর প্রতিদান (সওয়াব) সাধারণ ঋণের চেয়েও অনেক বেশি। তারা (মুহাদ্দিসগণ) সালাফকে ’মানীহাতুয যাহাব’ (স্বর্ণ দান) হিসেবে গণ্য করেন।" এই কথাটি তিনি (আতা’) বলেছেন।

7107 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ رَجُلًا، أَخْبَرَهُ، أَنَّ يَتِيمًا كَانَ لَهُ مَالٌ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَقِيلَ زَكِّهِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «سَوْفَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ইয়াতিমের সম্পদ তাঁর কাছে ছিল। তখন তাঁকে (ইবনু উমারকে) বলা হলো, এর যাকাত আদায় করুন। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "শীঘ্রই (আদায় করব)।"

7108 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعْ قَالَ: «سَلَفَ ابْنُ عُمَرَ مَالَ يَتِيمٍ، فَكَانَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ سِنِينَ، فَكَانَ يُزَكِّيهِ، وَهَوَ عَلَيْهِ تِلْكَ الثَّلَاثَ سِنِينَ يُخْرِجُهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ»

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ বলেন, ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ইয়াতিমের সম্পদ কর্জ দিয়েছিলেন। সেই সম্পদ তিন বছর ধরে [ফেরত আসার অপেক্ষায়] ছিল। তিনি তার যাকাত আদায় করতেন এবং ঐ তিন বছরের যাকাত তিনি ইয়াতিমদের সম্পদ থেকেই বের করে দিতেন।

7109 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنِ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ: «كَانَتْ تَكُونُ عِنْدَهُ أَمْوَالُ يَتَامَى، فَيَسْتَلِفُ أَمْوَالَهُمْ لِيُحْرِزَهَا مِنَ الْهَلَاكِ، ثُمَّ يُخْرِجُ زَكَاتَهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ كُلَّ عَامٍ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট ইয়াতীমদের সম্পদ থাকত। তখন তিনি সে সম্পদ নষ্ট হওয়া থেকে রক্ষার জন্য তা ঋণ হিসেবে গ্রহণ করতেন। এরপর তিনি প্রতি বছর তাদের সম্পদ থেকে তার যাকাত বের করে দিতেন।

7110 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

7111 - عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا كَانَ دَيْنُكَ فِي ثِقَةْ فَزَكَّهُ، وَإِنْ كُنْتَ تَخَافُ عَلَيْهِ التَّلَفَ فَلَا تُزَكَّهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমার ঋণ (দেন) নির্ভরযোগ্য (ব্যক্তির কাছে) থাকে, তখন তার যাকাত আদায় করো। কিন্তু যদি তুমি তা নষ্ট হয়ে যাওয়ার ভয় করো, তবে তা (ফিরে) পাওয়া পর্যন্ত তার যাকাত আদায় করো না।

7112 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَ ذَلِكَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

7113 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «فِي كُلِّ عَرَضٍ نُقِدَ، وَدَيْنٍ يُرْجَى زَكَاةٌ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে কোনো লেনদেনকৃত পণ্যে (যা অর্থে রূপান্তরিত হয়েছে) এবং যে ঋণ ফেরত পাওয়ার আশা করা হয়, তাতে যাকাত রয়েছে।"