7154 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخيَارِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَسِّمُ يَوْمَ الْفَتْحِ فَجَاءَهُ رَجُلَانِ فَسَأَلَاهُ، فَأَصْعَدَ فِيهُمَا بَصَرَهُ، وَصَوَّبَهُ، - أَوْ قَالَ: وَأَحْدَرَهُ - وَقَالَ مَعْمَرٌ: يَعْنِي جَلْدَانِ، فَقَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمَا: «مَا شِئْتُمَا، وَلَكَنْ لَا حَقَّ فِيهَا لِغَنِيِّ، وَلَا لَقَوِّيٍّ مُكْتَسِبٍ»

উবাইদুল্লাহ ইবনু আদী ইবনুল খিয়ার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন (গণীমতের মাল) বণ্টন করছিলেন। তখন দুজন লোক তাঁর কাছে এসে তাঁর কাছে চাইল। তিনি তাদের দুজনের দিকে চোখ তুলে দেখলেন এবং চোখ নিচু করলেন, —অথবা (রাবী) বলেন: তিনি চোখ নামিয়ে নিলেন—। আর মা’মার বলেছেন: অর্থাৎ (তারা ছিল) শক্তিশালী/সুঠাম দেহের অধিকারী। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দুজনকে বললেন: "তোমরা চাইলে (তোমাদের দেওয়া হবে), কিন্তু এতে কোনো ধনীর অধিকার নেই, এবং নেই শক্তিশালী উপার্জনক্ষম ব্যক্তির অধিকার।"

7155 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعَدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَيِحَانَ ابْنِ يَزِيدَ الْعَامِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيِّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ধনী ব্যক্তির জন্য সাদকা (যাকাত) বৈধ নয়, এবং না সেই ব্যক্তির জন্য, যার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সুস্থ ও কর্মক্ষম (অর্থাৎ উপার্জনক্ষম)।

7156 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يُقَالُ لَهُ كَرْدَمٌ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَيْهِمْ: «أَنْ أَعْطُوا مِنَ الصَّدَقَةِ مَنْ تَرَكَتْ لَهُ السَّنَةُ غَنَمًا، وَرَاعِيهَا، وَلَا تُعْطُوا مِنْهَا مَنْ تَرَكَتْ لَهُ السَّنَةُ غَنَمَيْنِ، وَرَاعِيَيْنِ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের (বনী লাইস গোত্রের) কাছে লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, তোমরা সাদাকা (যাকাত) থেকে তাকে দাও, যার কাছে রয়েছে একটি পশুর পাল (বকরির পাল) ও তার রাখাল। আর তোমরা তা থেকে তাকে দিও না, যার কাছে রয়েছে দুটি পশুর পাল (বকরির পাল) ও দুজন রাখাল।

7157 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا يُعْطَى مِنَ الصَّدَقَةِ مَنْ كَانَ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا، وَلَا يُعْطَى مِنْهَا أَحَدٌ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ دِرْهَمًا إِلَا أَنْ يَكُونَ غَارِمًا عَلَيْهِ دَيْنٌ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাদকাহ (যাকাত) থেকে এমন ব্যক্তিকে দেওয়া হবে না যার কাছে পঞ্চাশ দিরহাম রয়েছে। আর এই সাদকাহ থেকে কাউকে পঞ্চাশ দিরহামের বেশিও দেওয়া হবে না, তবে যদি সে গ্বারেম (ঋণগ্রস্ত) হয় এবং তার উপর ঋণ থাকে (তাহলে ব্যতিক্রম)।

7158 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا لَمْ يَأْخُذْ مِنَ الصَّدَقَةِ إِلَا أَنْ يَكُونَ غَارِمًا»

ইব্রাহিম আন-নাখাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যার পঞ্চাশ দিরহাম আছে, সে যেন সাদকা/যাকাত থেকে গ্রহণ না করে, তবে যদি সে ঋণগ্রস্ত হয় (তবে ভিন্ন কথা)।"

7159 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: «يُعْطِي مِنَ الصَّدَقَةِ مِائَةً إِلَى مِائَتَيْنِ»، قَالَ سُفْيَانُ: وَبَلَغَنِي، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلُهُ

দাহহাক ইবনে মুযাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাদাকা (যাকাত) থেকে একশত থেকে দুইশত (মুদ্রা) পর্যন্ত দেওয়া হবে। (রাবী) সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: আর শা’বী থেকেও আমার কাছে এর অনুরূপ বর্ণনা পৌঁছেছে।

7160 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: «تُعْطِي زَكَاةَ مَالِكَ ذَوِي قَرَابَتِكَ، فَإِنْ لَمْ يَكُونوا فَمَوَالِيكَ، فَإِنْ لَمْ يَكُونوا فَجِيرَانَكَ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তুমি তোমার সম্পদের যাকাত তোমার আত্মীয়-স্বজনদেরকে দেবে, আর যদি তারা না থাকে, তবে তোমার মাওলাদেরকে (আযাদকৃত গোলাম বা ঘনিষ্ঠজনদেরকে), আর যদি তারা না থাকে, তবে তোমার প্রতিবেশীদেরকে।

7161 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: «تُعْطِيهَا أَهْلَ قَرَابَتِكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِمْ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ، فَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ»، قَالَ سُفْيَانُ: «وَكَانَ يَسْتَحِبُّ بَعْضُ فُقَهَائِنَا الْقَرَابَةَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ، فَالْمَوَالِي، فَإِنْ لَمْ يَكُونوا فَالْجِيرَانَ، وَلَا يُخْرِجُهَا مِنْ ذَلِكَ الْمِصْرِ»

দাহহাক ইবন মুযাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা তা (সদকা বা যাকাত) তোমাদের নিকটাত্মীয়দের দাও, যারা তোমাদের সাথে বসবাস করে। যদি তাদের না পাও, তাহলে তাদের নিকটবর্তী যারা রয়েছে, তাদের দাও। সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: আমাদের কিছু ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) আত্মীয়-স্বজনদেরকে (দান করা) পছন্দ করতেন। যদি আত্মীয়-স্বজন না থাকে, তাহলে মাওয়ালী (স্বাধীনকৃত দাস বা আশ্রিত)-দেরকে। আর যদি মাওয়ালীও না থাকে, তাহলে প্রতিবেশীদেরকে। এবং তারা ঐ শহর (বা এলাকা) থেকে সেটিকে বাইরে নিয়ে যেতে নিষেধ করতেন।

7162 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلرَّجُلِ إِلَا مَنْزِلٌ، وَخَادِمٌ أَخَذَ الزَّكَاةَ» قَالَ: وَأَصْحَابُنَا يَقُولُونَ ذَلِكَ، وَكَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى عَلَى الَّذِي لَيْسَ لَهُ إِلَا مَنْزِلٌ، وَخَادِمٌ حَجًّا

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তির একটি বাড়ি ও একজন সেবক (খাদেম) ছাড়া আর কিছুই না থাকে, তখন সে যাকাত গ্রহণ করতে পারে। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমাদের সাথীরাও এই কথাই বলেন। আর হাসান (আল-বাসরী) মনে করতেন, যার একটি বাড়ি ও একজন সেবক ছাড়া আর কিছুই নেই, তার উপর হজ্ব ফরয নয়।

7163 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ بِأَنْ تَضَعَ زَكَاتَكَ فِي مَوْضِعِهَا، إِذَا لَمْ تُعْطِ مِنْهَا أَحَدًا تَعُولُهُ أَنْتَ، فَلَا بَأْسَ بِهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমার যাকাত তার নির্ধারিত স্থানে রাখা (অর্থাৎ, উপযুক্ত হকদারকে প্রদান করা) বৈধ, যদি তুমি তা থেকে এমন কাউকে না দাও যার ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার। (যদি তুমি এমন কাউকে না দাও,) তাহলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

7164 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أُعْطِي الْخَالَةَ مِنَ الزَّكَاةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، مَا لَمْ تُغْلِقْ عَلَيْهَا بَابًا، يَعْنِي مَا لَمْ تَكُنْ فِي عِيَالِكَ»

ইবরাহীম ইবনু আবী হাফসাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কি খালাকে যাকাত থেকে (অর্থ) দেব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যতক্ষণ না তুমি তার জন্য কোনো দরজা বন্ধ করে দাও। অর্থাৎ, যতক্ষণ না সে তোমার ভরণ-পোষণের অন্তর্ভুক্ত হয়।

7165 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرٍو، وَالرَّبِيعُ، عَنِ الْحَسَنِ: «أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَعْدِلَ بَيْنَ قَرَابَتِهِ، وَغَيْرِهِمْ فِي الزَّكَاةِ» يَقُولُ: «إِذَا أَعْطَاهُمْ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি পছন্দ করতেন যে, যাকাতের ক্ষেত্রে যেন মানুষ তার আত্মীয়স্বজন ও অন্যদের মধ্যে সমতা বা ন্যায়বিচার বজায় রাখে। তিনি বলেন: "যখন সে তাদেরকে যাকাত দেবে।"

7166 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: «لَا يُعْطَى الِيَهُودِيُّ، وَلَا النَّصْرَانِيُّ مِنَ الزَّكَاةِ، يُعْطَوْنَ مِنَ التَّطَوُّعِ»

ইবরাহীম নাখাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ইহুদী ও খ্রিষ্টানদেরকে যাকাতের অর্থ থেকে দেওয়া যাবে না। তবে তাদেরকে নফল (স্বেচ্ছামূলক) দান থেকে দেওয়া যেতে পারে।"

7167 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا يُعْطَى عَبْدٌ، وَلَا مِشْرِكٌ مِنَ الزَّكَاةِ»

হাসান থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: দাস বা মুশরিক কাউকে যাকাতের অর্থ থেকে কিছু দেওয়া যাবে না।

7168 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُرَحْبِيلَ: " كَانَ يُعْطِي زَكَاةَ الْفِطْرِ الرُّهْبَانَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، وَكَانَ غَيْرُهُ يَقُولُ: يُعْطِيهَا الْمُسْلِمِينَ "

আমর ইবনু শুরাহবীল থেকে বর্ণিত, তিনি যিম্মি সম্প্রদায়ের সন্ন্যাসীদেরকে যাকাতুল ফিতর দিতেন। আর অন্যরা বলতেন: তা মুসলিমদেরকে দেওয়া উচিত।

7169 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ: «يَجْمَعُ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي مَسْجِدِ حَيِّهِ، ثُمَّ يُفَرِّقُهَا بَيْنَ الرُّهْبَانِ»

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, আমর ইবনে শুরাহবীল তাঁর মহল্লার মসজিদে যাকাতুল ফিতর জমা করতেন, অতঃপর তা সাধকদের (বা সন্ন্যাসীদের) মাঝে বিতরণ করতেন।

7170 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «الرَّجُلُ لَا يُعْطِي زَكَاةَ مَالِهْ مَنْ يُحْبَسُ عَلَى النَّفَقَةِ مِنْ ذَوِي أَرْحَامِهِ، وَلَا يُعْطِيهَا فِي كَفَنِ مَيِّتٍ، وَلَا دَيْنِ مَيِّتٍ، وَلَا بِنَاءِ مَسْجِدٍ، وَلَا شِرَاءِ مُصْحَفٍ، وَلَا يَحُجُّ بِهَا، وَلَا تُعْطِيهَا مُكَاتِبَكَ، وَلَا تَبْتَاعُ بِهَا نَسَمَةً تُحَرِّرُهَا، وَلَا تُعْطِيهَا فِي الْيَهُودِ، وَلَا النَّصَارَى، وَلَا تَسْتَأْجِرُ عَلَيْهَا مِنْهَا مَنْ يَحْمِلُهَا لِيَحْمِلَهَا مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি তার সম্পদের যাকাত এমন নিকটাত্মীয়কে দেবে না, যাদের ভরণপোষণ (আইনত) তার উপর আবশ্যক। আর সে তা কোনো মৃত ব্যক্তির কাফনের জন্য, কিংবা কোনো মৃত ব্যক্তির ঋণ পরিশোধের জন্য, কিংবা মসজিদ নির্মাণের জন্য, কিংবা কুরআন শরীফ (মুসহাফ) ক্রয় করার জন্য দেবে না। সে তা দিয়ে হজ করবে না। আর তুমি তা তোমার মুকাতাবকে (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) দেবে না, আর তা দিয়ে এমন কোনো দাস ক্রয় করবে না যাকে তুমি মুক্ত করবে। আর তুমি তা ইহুদি কিংবা খ্রিস্টানদের দেবে না। আর তুমি যাকাতের অর্থ বহন করার জন্য কাউকে মজুরি হিসেবে তা থেকে দেবে না, যাতে সে তা এক স্থান থেকে অন্য স্থানে বহন করে নিয়ে যায়।

7171 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَبِيدٍ قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: أُعْطِي أُخْتِي مِنْ زَكَاتِي؟ قَالَ: «نَعَمْ»

যুবায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীমকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি আমার বোনকে আমার যাকাত থেকে দিতে পারি? তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’

7172 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " لَمْ يَفْرِضِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فِي شَيْءٍ إِلَا فِي عَشَرَةِ أَشْيَاءَ: الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ، وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ وَالْإِبِلِ، وَالْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالذُّرَةِ، وَالتَّمْرِ "

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশটি জিনিস ছাড়া অন্য কিছুর উপর যাকাত ফরয করেননি: সোনা, রূপা, গরু, ছাগল, উট, গম, যব, কিসমিস, যুররা (ভূট্টা/জোয়ার) এবং খেজুর।

7173 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «لَا صَدَقَةَ إِلَا فِي نَخْلٍ أَوْ عِنَبٍ، أَوْ حَرْثٍ» وَقَالَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ
قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الصَّدَقَةُ -[115]- فِي الْحَبِّ كُلِّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَسَمَّاهُ لِي هُوَ الْحَبُّ كُلُّهُ» قَالَ: قُلْتُ: فِي الذُّرَةِ، وَالدَّخُنِ وَالْخُلْخَانِ، وَالْعَدَسِ، وَالْإِحْرِيضِ؟ قَالَ: «نَعَمْ فِي الْحَبِّ كُلِّهِ» قَالَ: قُلْتُ التَّقْدِيدَةُ؟ قَالَ: «فِيهَا صَدَقَةٌ هِيَ حَبٌّ، الصَّدَقَةُ فِي الْحَبِّ كُلِّهِ»، قُلْتُ: فَلَيْسَ فِي شَيْءٍ سِوَى ذَلِكَ صَدَقَةٌ قَالَ: لَا، - يَعْنِي بِالتَّقْدِيدَةِ: الْكُزْبَرَةِ -
قَالَ عَطَاءٌ: إِنْ بِيعَ تَمْرُ النَّخْلِ، وَحَبُّ عِنَبٍ بِذَهَبٍ، فَرَضِيَ الْأَمِيرُ بِبَيْعِ سَيِّدِ الْمَالِ فِي الْمَالِ، وَلَمْ يُخَرِّصْ عَلَيْهِ، فَإِنَّمَا لَهُ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ، فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ فِي حَبٍّ يُحْمَلُ فِي الْبَحْرِ قَدْ صُدِّقَ حِينَ حُصِدَ مِنْ صَدَقَةٍ؟ وَكَانَ مَالًا يُدَارُ، أَفَيُصَدَّقُ الذَّهَبُ إِذَا رَجَعْتُ؟ قَالَ: لَا، إِذَا صُدِّقَ مَرَّةً فَحَسْبُهُ، فَإِنْ نَضَّ ذَهَبًا فِيهِ بَعْدَ حَوْلٍ صَدَّقَهُ أَيْضًا، وَأَقُولُ أَنَا فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ» بَيَانٌ عَنْ صَدَقَةِ الْحَبِّ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আত্বা আমাকে বললেন: "খেজুর, আঙ্গুর অথবা ফসলের (শস্যের) বাইরে কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই।"

আমর ইবনু দীনার এবং আব্দুল কারীম ইবনু আবিল মুখারিকও একই কথা বলেছেন।

আমি আত্বাকে বললাম: সকল প্রকার শস্যের উপর কি সাদাকা (যাকাত) রয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি এর সবগুলোর নাম উল্লেখ করলেন, সেগুলো হলো সকল প্রকার শস্য।

আমি বললাম: ভুট্টা, মিলেট, খালখান (এক প্রকার শস্য), মসুর ডাল এবং ইহরীদ (এক প্রকার শস্য)-এর মধ্যে কি (সাদাকা) আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সকল প্রকার শস্যের উপর (রয়েছে)।

আমি বললাম: তাক্বদীদাহ (এক প্রকার বীজ বা দানা)-এর উপর কি (যাকাত আছে)? তিনি বললেন: এর উপর সাদাকা আছে, কারণ এটি একটি শস্যদানা। সকল শস্যের উপরেই সাদাকা রয়েছে।

আমি বললাম: তাহলে এগুলি ব্যতীত অন্য কিছুর উপর সাদাকা নেই? তিনি বললেন: না। (তাক্বদীদাহ দ্বারা তার উদ্দেশ্য ছিল ধনিয়া)।

আত্বা বললেন: যদি খেজুর গাছের ফল এবং আঙ্গুরের দানা সোনা (দীনার)-এর বিনিময়ে বিক্রি করা হয়, আর শাসক যদি মালের মালিককে তা বিক্রি করার অনুমতি দেন এবং তার উপর আনুমানিক পরিমাপ (খারস) আরোপ না করেন, তবে তার জন্য প্রতি চল্লিশ দীনারে এক দীনার (যাকাত) দিতে হবে।

আমি তাকে বললাম: যে শস্য সমুদ্রে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় এবং কাটার সময়ই তার সাদাকা দেওয়া হয়েছে, তা যদি ব্যবসায়িক মূলধন হয়, আমি যখন ফিরে আসব তখন কি সেই সোনার উপরও সাদাকা দিতে হবে? তিনি বললেন: না। যদি একবার সাদাকা দেওয়া হয়ে যায় তবে সেটাই যথেষ্ট। কিন্তু যদি তা এক বছর পর সোনায় (নগদ অর্থে) পরিণত হয়, তবে তাকে আবার তার সাদাকা দিতে হবে।

আর আমি বলি যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "আকাশ যা সেচন করে..." (এতে) সকল শস্যের সাদাকা সম্পর্কে বর্ণনা রয়েছে।