7274 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ

আব্দুর রাযযাক বলেন: ইবনু জুরাইজ আমাকে আতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা দিয়েছেন।

7275 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا، وَلِزَوْجِهَا مِثْلُ ذَلِكَ، وَلَا يَنْقُصُ، وَاحِدُ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ شَيْئًا، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ لَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلَهُ بِمَا اكْتَسَبَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো নারী তার স্বামীর খাদ্য থেকে অপচয় না করে (সঠিকভাবে) খরচ করে, তখন তার জন্য তার সওয়াব রয়েছে এবং তার স্বামীর জন্যও অনুরূপ সওয়াব রয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কারও সওয়াব সামান্যও কমাবে না। আর কোষাধক্ষ্যের (ভাণ্ডার রক্ষকের) জন্যও অনুরূপ সওয়াব রয়েছে। তার (স্ত্রীর) জন্য সে যা খরচ করেছে তার কারণে এবং তার (স্বামীর) জন্য সে যা উপার্জন করেছে তার কারণে।

7276 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ امْرَأَةٍ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ أَتَصَّدَّقُ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا؟ قَالَتْ: «نَعَمْ، مَا لَمْ تَتَّقِ مَالَهَا بِمَالِهِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এক মহিলা উপস্থিত ছিলেন। তখন অন্য এক মহিলা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, স্ত্রী কি তার স্বামীর ঘর থেকে সাদাকা করতে পারে? তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, যতক্ষণ না সে তার স্বামীর সম্পদ দ্বারা নিজের সম্পদের নিরাপত্তা বিধান করে।’

7277 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخُولَانِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «أَنَّ اللَّهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ، مَنِ ادَّعَى غَيْرَ أَبِيهِ، وَتَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التَّابِعَةِ إِلَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا تُنْفِقَنَّ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلَا بِإِذْنِ زَوْجِهَا»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامُ؟ قَالَ: «ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا» قَالَ: ثُمَّ قَالَ: «الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ، وَالْمَنِيحَةُ مَرْدُودَةٌ، وَالدَّيْنُ يُقْضَى، وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ»

আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিদায় হজ্জের বছর বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অধিকার) দিয়ে দিয়েছেন। সুতরাং কোনো ওয়ারিসের জন্য কোনো ওসিয়ত (দান বা উইল) নেই। সন্তান বিছানার (বৈধ বিবাহ বন্ধনের ফসল), আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (হতাশা বা শাস্তি)। আর তাদের (পাপের) হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত। যে ব্যক্তি তার পিতার পরিচয় ছাড়া অন্য কারো পরিচয় দেয়, অথবা তার মুক্তকারী মওলা (আশ্রয়দাতা/অভিভাবক) ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তার উপর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত আল্লাহর ধারাবাহিক লা'নত (অভিসম্পাত)। কোনো নারী তার স্বামীর ঘর থেকে তার অনুমতি ছাড়া কিছু খরচ করবে না।" জিজ্ঞেস করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! খাদ্যদ্রব্যও কি খরচ করবে না? তিনি বললেন: "তা তো আমাদের সম্পদের মধ্যে সর্বোত্তম।" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আরিয়াহ (ব্যবহারের জন্য ধার নেওয়া জিনিস) পরিশোধযোগ্য, মানীহা (ব্যবহারের জন্য ধার দেওয়া পশু বা বস্তুর সুবিধা) ফেরতযোগ্য, আর ঋণ অবশ্যই পরিশোধ করতে হবে, এবং জামিনদার ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য।"

7278 - عَنْ إِسَرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: أَيَحِلُّ لِي أَنْ آخُذَ مِنْ دَرَاهِمِ زَوْجِي؟ قَالَ: «أَيَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ حُلِيِّكِ؟» قَالَتْ: لَا قَالَ: «فَهُوَ أَعْظَمُ عَلَيْكِ حَقًّا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বলল: আমার স্বামীর টাকা থেকে কিছু নেওয়া কি আমার জন্য বৈধ? তিনি বললেন: তোমার অলংকার থেকে কিছু নেওয়া কি তার জন্য বৈধ? মহিলাটি বলল: না। তিনি বললেন: তবে তোমার উপর তার (স্বামীর) অধিকার আরও বেশি।

7279 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «لَا يَحِلُّ لَامْرَأَةٍ أَنْ تَصَّدَّقَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَا بِإِذْنِهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মহিলার জন্য তার স্বামীর ঘর থেকে তার অনুমতি ব্যতীত দান করা হালাল নয়।

7280 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا يُسْتَحْلَفُ النَّاسُ عَلَى صَدَقَاتِهِمْ مَنْ أَدَّى شَيْئًا قُبِلَ مِنْهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষেরা তাদের সাদাকাত (দান) সম্পর্কে কসম করতে বাধ্য হবে না। যে ব্যক্তি কিছু পরিশোধ করে, তা তার কাছ থেকে কবুল করে নেওয়া হবে।

7281 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «لَا يُسْتَحْلَفُ بِالْمُصْحَفِ مَنْ أَدَّى شَيْئًا قُبِلَ مِنْهُ، وَهُمْ مُؤْتَمَنُونَ عَلَى زَكَاتِهِمْ كَمَا يُؤْتَمَنُونَ عَلَى صَلَاتِهِمْ» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " وَكَتَبَ رَجَاءُ بْنُ رَوْحٍ إِلَى الثَّوْرِيِّ: هَلْ يُسْتَحْلَفُ النَّاسُ عَلَى زَكَاتِهِمْ بِالْمُصْحَفِ، فَكَتَبَ إِلَيْهُ بِهَذَا، وَكَانَ الثَّوْرِيُّ بِمَكَّةَ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসহাফ (কুরআন) দ্বারা শপথ করানো হবে না। যে কিছু প্রদান করে, তা তার থেকে গ্রহণ করা হবে। তারা তাদের যাকাতের ব্যাপারে বিশ্বস্ত, যেমন তারা তাদের সালাতের ব্যাপারে বিশ্বস্ত। আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, রাজা ইবনু রাওহ সাওরীকে লিখেছিলেন: লোকদের কি তাদের যাকাতের ব্যাপারে মুসহাফ দ্বারা শপথ করানো হবে? তখন সাওরী তাঁকে এর জবাবে এই (উত্তর) লিখেছিলেন, আর সাওরী তখন মক্কায় ছিলেন।

7282 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا يُسْتَحْلَفُ أَحَدٌ بِالْمُصْحَفِ»،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাউকে মুসহাফের (কুরআন শরীফের) কসম দেওয়া হবে না।

7283 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " وَكَانَ مَعْمَرٌ: يَكْرَهُ أَنْ يُسْتَحْلَفَ أَحَدٌ بِالْمُصْحَفِ "

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) মুসহাফের (কুরআন শরীফের কপির) শপথ করিয়ে কাউকে কসম করানো অপছন্দ করতেন।

7284 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: «يُخْرِجُ سَيِّدُ الْمَالِ مَا ذَكَرَ عِنْدَهُ مِنَ الْمَالِ، وَلَا يُدْعَى بِمَالِهِ، وَلَا يُسْتَحْلَفُ»

আবূ আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: সম্পদের মালিক তার কাছে যে সম্পদ আছে বলে উল্লেখ করা হয়েছে, তা বের করে দেবে। আর তাকে তার সম্পদের (পরিমাণ জানার) জন্য তলব করা হবে না এবং তাকে শপথ করানো হবে না।

7285 - قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ قَالَ: «خُنْهُمْ وَاحْلِفْ لَهُمْ، وَاكْذِبُهُمْ، وَامْكُرْ بِهِمْ، وَلَا تُعْطِهِمْ شَيْئًا إِذَا لَمْ يَضَعُوهَا فِي مَوَاضِعِهَا»، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَلَمْ يَصِحَّ هَذَا الْحدِيثِ

আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাওরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: “তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো, তাদের কাছে কসম করো, তাদের কাছে মিথ্যা বলো, এবং তাদের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করো, আর তাদের কিছু দিও না, যদি তারা তা যথাস্থানে ব্যবহার না করে।” আব্দুর রাজ্জাক বলেন: এই হাদীসটি সহীহ (বিশুদ্ধ) নয়।

7286 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُقِيلُ عِنْدَهُ مَالًا وَلَا يُبَيَّتُهُ» قَالَ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «إِذَا أَعْطَيْتُمْ فَأَغْنُوا»

জুবাইর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের নিকট কোনো সম্পদ দিনের বেলায়ও (দুপুরের বিশ্রামের সময়) রাখতেন না এবং রাতেও রেখে যেতে দিতেন না। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমর ইবনু দীনার বলেছেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যখন তোমরা (কাউকে) দান করবে, তখন তাকে অভাবমুক্ত করে দাও।"

7287 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَمَعَ أَنَاسَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: «إِنِي أُرِيدُ أَنْ أَضَعَ هَذَا الْفَيْءَ مَوْضِعَهُ، فَلْيَغْدُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ عَلِيَّ بِرَأْيِهِ»، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ: " إِنِّي، وَجَدْتُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، - أَوْ قَالَ: آيَاتٍ - لَمْ يَتْرُكِ اللَّهُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ شَيْءٌ إِلَا قَدْ سَمَّاهُ، قَالَ اللَّهٌ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولٍ} [الأنفال: 41] حَتَّى بَلَغَ {مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] الْآيَةُ، ثُمَّ قَرَأَ: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ} [الحشر: 8] إِلَى {أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات: 15] فَهَذِهِ لِلْمُهَاجِرِينَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ}، حَتَّى بَلَغَ {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9]، ثُمَّ قَالَ -[152]-: هَذِهِ لِلْأَنْصَارِ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا، وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ}، حَتَّى بَلَغَ {رَءُوُفٌ رَحِيمٌ} ثُمَّ قَالَ: فَلَيْسَ فِي الْأَرْضِ مُسْلِمُ إِلَا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أُعْطِيهِ أَوْ حُرِمَهُ "

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়েদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কয়েকজন মুসলিমকে একত্রিত করলেন এবং বললেন, "আমি এই ফাই (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) তার সঠিক স্থানে বণ্টন করতে চাই। সুতরাং, তোমাদের প্রত্যেকের উচিত, আগামীকাল সকালে আমার কাছে এসে নিজ নিজ অভিমত পেশ করা।"

যখন সকাল হলো, তিনি বললেন, "আমি আল্লাহ তা'আলার কিতাবের একটি আয়াত খুঁজে পেয়েছি – অথবা তিনি বললেন, কয়েকটি আয়াত – আল্লাহ তা'আলা কোনো মুসলিমকেই এই সম্পদে অংশ না দিয়ে বাদ দেননি, যাদের নাম তিনি উল্লেখ করেননি।" আল্লাহ বলেছেন: "আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গনীমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ, রাসূলের জন্য..." [আল-আনফাল: ৪১] থেকে শুরু করে "...রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।" [আল-হাশর: ৭] আয়াত পর্যন্ত।

অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "এই সম্পদ সেই অভাবগ্রস্ত মুহাজিরদের জন্য, যাদেরকে তাদের ঘর-বাড়ি থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে..." [আল-হাশর: ৮] থেকে "...তারাই হলো সত্যবাদী।" [আল-হুজুরাত: ১৫] পর্যন্ত। তিনি বললেন: "এই অংশ মুহাজিরদের জন্য।"

এরপর তিনি পাঠ করলেন: "এবং (এই সম্পদ) তাদের জন্য যারা তাদের পূর্বে এ দেশে (মদীনায়) বসবাস করেছে এবং ঈমান এনেছে..." থেকে "...যারা নিজেদের মনের কার্পণ্য থেকে মুক্ত, তারাই সফলকাম।" [আল-হাশর: ৯] পর্যন্ত। অতঃপর তিনি বললেন: "এই অংশ আনসারদের জন্য।"

এরপর তিনি পাঠ করলেন: "আর (এই সম্পদ) তাদের জন্য যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদেরকে এবং ঈমানের সাথে আমাদের অগ্রগামী ভাইদেরকে ক্ষমা করুন..." থেকে শুরু করে "...তিনি পরম দয়ালু, অতি করুণাময়।" পর্যন্ত।

অতঃপর তিনি বললেন: "সুতরাং পৃথিবীতে এমন কোনো মুসলিম নেই, যার এই সম্পদে কোনো হক নেই, যা তাকে দেওয়া হবে অথবা (সাময়িকভাবে) বঞ্চিত করা হবে।"

7288 - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ الْمَوْقُوفَةِ صَدَقَةٌ، يَعْنِي الزَّكَاةَ» قُلْنَا لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: لِمَ؟ قَالَ: " لِأَنَّهُ جَعَلَهَا لِلْمَسَاكِينِ، وَإِذَا أَخَذُوا مِنْهَا شَيْئًا، أَلَيْسَ يُعْطَى الْمِسْكِينُ؟ قُلْنَا: بَلَى قَالَ: فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ওয়াকফকৃত সম্পদে কোনো সদকা (অর্থাৎ যাকাত) নেই। আমরা আব্দুর রাযযাককে জিজ্ঞেস করলাম, কেন? তিনি বললেন, কারণ (দানকারী) সেটা মিসকিনদের জন্য নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন। আর যখন তারা তা থেকে কিছু গ্রহণ করে, তখন কি মিসকিনকে প্রদান করা হয় না? আমরা বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তাহলে এর উপর কোনো সদকা নেই।

7289 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: كَانَ عَلَى أَبِي ضَرِيبَةٌ فِي أَرْضِهِ يُؤَدِّيهَا كُلَّ عَامٍ أَخْرَجَتْ شَيْئًا أَوْ لَمْ تُخْرِجْ فَكَلَّمُ الْوَالِي أَوْ كُلِّمَ لَهُ فَقَالَ: «نَحُطُّهَا لَكَ وَنَضَعُهَا عَلَى غَيْرِكَ فَأَبَى وَكَانَ يُؤَدِّيهَا» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ يَقُولُ: «إِذَا وَضَعُوهَا عَنِّي فَيَضَعُوهَا عَلَى مَنْ شَاءُوا»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতার জমির উপর একটি নির্ধারিত কর (দায়িত্ব) ছিল। ফসল উৎপন্ন হোক বা না হোক, তিনি প্রতি বছর তা পরিশোধ করতেন। অতঃপর তিনি প্রশাসকের (ওয়ালীর) সাথে কথা বললেন, অথবা তার পক্ষ থেকে কথা বলা হলো। প্রশাসক বললেন: "আমরা আপনার থেকে এটি হ্রাস করে দেব এবং এটি অন্য কারও উপর চাপিয়ে দেব।" কিন্তু তিনি (আমার পিতা) তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং তিনি সেটি পরিশোধ করতেন। আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) মধ্যে কেউ কেউ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, হাম্মাদ ইবনু আবী সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: "যদি তারা আমার উপর থেকে তা (কর) তুলে নেয়, তবে তারা যার উপর ইচ্ছা তা চাপিয়ে দিতে পারে।"

7290 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادِ الدِّبَرِيُّ قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «يُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِالصَّلَاةِ إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالْهِ، وَبِالصَّوْمِ إِذَا أَطَاقَهُ»

ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত, শিশুকে নামাযের আদেশ দেওয়া হবে যখন সে তার ডান-বাম চিনতে পারে, এবং রোযার আদেশ দেওয়া হবে যখন সে তা পালনে সক্ষম হয়।

7291 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ مِثْلَهُ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, সাওরী থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি ইবনু সীরীন থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

7292 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ مِثْلَهُ

মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে এবং কাতাদাহ থেকেও এর অনুরূপ (বর্ণনা)।

7293 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: «كَانَ أَبِي يَأْمُرُ الصِّبْيَانَ بِالصَّلَاةِ إِذَا عَقَلُوهَا، وَالصِّيَامِ إِذَا أَطَاقُوهُ»

হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা শিশুদেরকে সালাতের আদেশ দিতেন যখন তারা তা অনুধাবন করতে পারত, এবং সিয়ামের আদেশ দিতেন যখন তারা তা পালনে সক্ষম হতো।