7501 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْمَضْمَضَةِ، لِلصَّائِمِ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: مَا أَكْرَهُهُ إِلَّا لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنِ رِيحِ الْمِسْكِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সালাত ছাড়া অন্যান্য সময় রোযাদারের কুল্লি করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, আমি এটিকে অপছন্দ করি না, তবে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বাণীর কারণে (আমি তা থেকে বিরত থাকি)। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: “রোযাদারের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর নিকট মিশকের সুঘ্রাণের চেয়েও উত্তম।”

7502 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَزْدَرِدَ الصَّائِمُ رِيقَهُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রোযাদার ব্যক্তির জন্য তার থুথু গিলে ফেলাতে কোনো অসুবিধা নেই।

7503 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ تَمَضْمَضَ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ أَفْرَغَ الْمَاءَ، أَيَضُرُّهُ أَنْ يَزْدَرِدَهُ؟ قَالَ: «لَا يَضُرُّهُ، وَمَاذَا بَقِيَ فِي فِيهِ؟»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি রোযা অবস্থায় কুলি করল, এরপর সে পানি ফেলে দিল। অবশিষ্ট (ভিজে থাকা) কিছু গিলে ফেললে কি তার কোনো ক্ষতি হবে? তিনি বললেন: "এটা তার কোনো ক্ষতি করবে না। তার মুখে আর কী-ই বা বাকি রইল?"

7504 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً يَتَسَحَّرُ الصَّائِمُ، ثُمْ يَجِدُ قَبْلَ الصَّلَاةِ فِي أَسْنَانِهِ شَيْئًا قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ، وَمَا ذَاكَ قَدْ مَضْمَضْتَ قَالَ: قُلْتُ: «قَدْ كَانَ يُنْهَى أَنْ يُمَضْمِضَ الصَّائِمُ عِنْدَ الْفِطْرِ فَيَمُجُّهَا فِي الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ يُسِيغَ شَيْئًا» قَالَ: «مَا أَكْرَهُ ذَلِكَ إِلَّا لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আতা’কে জিজ্ঞাসা করল, কোনো রোযাদার সাহ্‌রী খেল, এরপর সালাতের আগে সে তার দাঁতের ফাঁকে কিছু পেল (খাদ্যকণা)। তিনি বললেন: এর কারণে তার উপর (রোযার ক্ষতি হিসেবে) কিছু নেই। আর এটা কীভাবে হবে? তুমি তো কুলি করেছ। (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আমি বললাম: রোযাদারকে ইফতারের সময় কুলি করতে নিষেধ করা হতো, যাতে সে কোনো কিছু গিলে ফেলার আগেই তা মাটিতে ফেলে দেয়। তিনি বললেন: আমি শুধু আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যের কারণে তা অপছন্দ করি।

7505 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ بِعَرَفَةَ وَهُوَ صَائِمٌ يَمُجُّ الْمَاءَ، وَيَصُبُّ عَلَى نَفْسِهِ الْمَاءَ» قَالَ: «وَكَانَ الْحَسَنُ يُمَضْمِضُ، وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ يَمُجُّهُ، وَذَلِكَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আরাফার মাঠে উসমান ইবনু আবিল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, যখন তিনি রোযা অবস্থায় ছিলেন। তিনি মুখ থেকে পানি ফেলে দিচ্ছিলেন এবং নিজের শরীরে পানি ঢালছিলেন। তিনি বলেন: হাসান নিজেও রোযা অবস্থায় কুলি করতেন, অতঃপর তা ফেলে দিতেন। আর এটি ছিল প্রচণ্ড গরমের সময়।

7506 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَأَفْطَرَ، فَلَا يُمَضْمِضْ ثُمَّ يَمُجُّهُ، وَلَكَنْ لِيَشْرَبَهُ، فَإِنَّ أَوَّلَهُ خَيْرُهُ، وَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ রোযা অবস্থায় ইফতার করে, তখন সে যেন (পানি) কুলকুচি করে ফেলে না দেয়, বরং তা পান করে নেয়। কেননা এর প্রথম অংশেই কল্যাণ রয়েছে। আর সে যেন তার হাত রুমাল দ্বারা না মোছে, যতক্ষণ না সে তা চেটে নেয় অথবা অন্যকে চাটায়।

7507 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، أَنَّ قَتَادَةَ: «مَضْمَضَ مَرَّةً وَهُوَ صَائِمٌ عِنْدَ الْفِطْرِ، ثُمَّ مَجَّهَا»، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَلَيْسَ يُكْرَهُ هَذَا؟ قَالَ: «بَلَى، وَلَكِنْ نَسِيتُ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে ক্বাতাদাহ একবার ইফতারের সময় রোযা অবস্থায় কুলি করেছিলেন, এরপর তিনি তা ফেলে দেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: এটা কি মাকরুহ (অপছন্দনীয়) নয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই (মাকরুহ), তবে আমি ভুলে গিয়েছিলাম।

7508 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْعَرْجِ كَانَ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ مِنَ الْمَاءِ وَهُوَ صَائِمٌ»

আবূ বকর ইবনু আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আরজ নামক স্থানে ছিলেন, তখন সাওম (রোজা) অবস্থায় তিনি তাঁর মাথায় পানি ঢালতেন।

7509 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي رَمَضَانَ يَوْمَ الْفَتْحِ صَائِمًا فَلَمَّا أَتَى الْعَرَجَ شَقَّ عَلَيْهِ الصِّيَامُ، فَكَانَ «يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ، وَهُوَ صَائِمٌ»

আবু বকর ইবন আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন রমযানে রোজা অবস্থায় বের হয়েছিলেন। যখন তিনি ‘আল-আরাজ’ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তাঁর জন্য রোজা রাখা কঠিন হয়ে পড়ল। তখন তিনি রোজা অবস্থায় তাঁর মাথায় পানি ঢালতে থাকলেন।

7510 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادًا، عَنِ الْمَرْأَةِ الصَّائِمَةِ، تَذُوقُ الْمَرَقَةَ فَلَمْ يَرَ عَلَيْهَا فِي ذَلِكَ بَأْسًا قَالَ: وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ: «مَا شَيْءٌ أَبْلَغَ فِي ذَلِكَ مِنَ الْمَاءَ يُمَضْمِضُ بِهِ الصَّائِمُ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাম্মাদকে রোযাদার নারীর প্রসঙ্গে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তরকারির ঝোল চেখে দেখে। তিনি এতে তার উপর কোনো সমস্যা দেখেননি। তিনি আরও বললেন: আর তারা (ফিকাহবিদগণ) অবশ্যই বলেন, এই ব্যাপারে এমন কিছু নেই যা রোযাদার ব্যক্তি কুলি করার জন্য যে পানি ব্যবহার করে, তার চেয়ে অধিক কার্যকর।

7511 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: «كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ تَمْضُغَ الْمَرْأَةُ الصَّائِمَةُ لِصَبِيِّهَا»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো সমস্যা মনে করতেন না যে একজন রোযাদার নারী তার শিশুর জন্য (খাবার) চিবিয়ে দেবে।

7512 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «رَأَيْتُهُ يَمْضُغُ لِلصَّبِيِّ طَعَامًا، وَهُوَ صَائِمٌ» قَالَ: «يَمْضُغُهُ ثُمَّ يُخْرِجُهُ مِنْ فِيهِ يَضَعُهُ فِي فَمِ الصَّبِيِّ»، قَالَ يُونُسُ: وَكُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهِ، وَهُوَ صَائِمٌ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَيَتَمَضْمَضُ بِالْمَاءِ يَمُجُّهُ مِنَ الظُّهْرِ إِلَى الْعَصْرِ، وَذَلِكَ فِي رَجَبٍ

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি তাকে দেখেছিলাম যে তিনি সাওম (রোযা) অবস্থায় একটি শিশুর জন্য খাবার চিবোচ্ছিলেন।" তিনি বললেন: "তিনি সেটা চিবিয়ে তারপর মুখ থেকে বের করে শিশুর মুখে দিয়ে দেন।" ইউনুস বলেন: আমি তার কাছে প্রবেশ করতাম, যখন তিনি তীব্র গরমে সাওম অবস্থায় থাকতেন, তখন তিনি যুহরের সময় থেকে 'আসর পর্যন্ত পানি দ্বারা কুলি করতেন এবং তা মুখ থেকে ফেলে দিতেন। আর এটা ছিল রজব মাসে।

7513 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ: «كَرِهَ أَنْ يَكْتَحِلَ الصَّائِمُ بِالصَّبِرِ، وَلَا يَرَى بِالْإِثْمِدِ بَأْسًا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত... তিনি অপছন্দ করতেন যে, রোযাদার 'সবর' (তিতা ঔষধি) দ্বারা সুরমা ব্যবহার করুক, কিন্তু তিনি ইছমিদ (সুরমা) ব্যবহারে কোনো সমস্যা দেখতেন না।

7514 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الصَّبِرُ يَكْتَحِلُ بِهِ الصَّائِمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِنْ شَاءَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম, রোযাদার ব্যক্তি কি সবির (তেতো ভেষজ) দ্বারা সুরমা ব্যবহার করতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে চায়।

7515 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، أَنَّهُ: سَأَلَ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الصَّبِرِ لِلصَّائِمِ قَالَ: «اكْتَحِلْ بِهِ وَلَا تَسْتَعْطِهِ»

কা'কা' থেকে বর্ণিত, তিনি ইবরাহীমকে রোযাদারের জন্য ‘সবির’ (তিতা উদ্ভিদজাত নির্যাস) ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: “তুমি তা দিয়ে চোখে সুরমা লাগাতে পারো, কিন্তু নাকে ড্রপ হিসেবে ব্যবহার করো না।”

7516 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “রোযাদারের জন্য সুরমা ব্যবহার করায় কোনো সমস্যা নেই।”

7517 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ، وَمَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ، وَابْنَ أَبِي لَيْلَى، وَابْنَ شُبْرُمَةَ قَالُوا: «إِنِ اكْتَحَلَ الصَّائِمُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ» قَالَ: «وَكَانَ أَبُوهُ يَكْرَهُ الْكُحْلَ لِلصَّائِمِ»

ইবনুত তাইমী থেকে বর্ণিত, যে তাঁর পিতা, মানসূর ইবনুল মু'তামির, ইবনু আবী লায়লা ও ইবনু শুবরুমাহ বলেছেন: “যদি রোযাদার সুরমা ব্যবহার করে, তবে তাকে এর পরিবর্তে একদিনের রোযা কাযা করতে হবে।” (ইবনুত তাইমী) বলেন: “আর তাঁর পিতা রোযাদারের জন্য সুরমা ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।”

7518 - عَنِ الثَّوْرِيِّ: «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْكُحْلَ لِلصَّائِمِ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّمَا الصِّيَامُ مِمَّا دَخَلَ، وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ، وَالْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি রোযাদারের জন্য সুরমা ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন। সাওরী বলেন, ওয়াইল ইবনু দাউদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) বলেছেন: নিশ্চয় রোযা হলো যা প্রবেশ করে তার সাথে সম্পর্কিত, যা বের হয়ে যায় তার সাথে নয়। আর ওযু হলো যা বের হয়ে যায় তার সাথে সম্পর্কিত, যা প্রবেশ করে তার সাথে নয়।

7519 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنَعَانِيِّ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمَحْجُومُ»

শাদ্দাদ ইবনে আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "শিঙ্গা প্রয়োগকারী (যে ব্যক্তি রক্ত বের করে) এবং যার ওপর শিঙ্গা প্রয়োগ করা হয় (যার রক্ত বের করা হয়), তাদের উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়েছে।"

7520 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنَعَانِيِّ - كَانَ يَسْكُنُ بِالشَّامِ بِصَنْعَاءَ -، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ، وَأَنَا مَعَهُ، فَقَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمَحْجُومُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

শাদ্দাদ ইবনে আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে রমযানের আঠারো তারিখে সিঙ্গা লাগাচ্ছিল (রক্ত বের করছিল)। আমি তাঁর সাথেই ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন, "যে সিঙ্গা লাগায় এবং যাকে লাগানো হয়, উভয়েরই রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।"