7514 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الصَّبِرُ يَكْتَحِلُ بِهِ الصَّائِمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِنْ شَاءَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম, রোযাদার ব্যক্তি কি সবির (তেতো ভেষজ) দ্বারা সুরমা ব্যবহার করতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে চায়।

7515 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، أَنَّهُ: سَأَلَ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الصَّبِرِ لِلصَّائِمِ قَالَ: «اكْتَحِلْ بِهِ وَلَا تَسْتَعْطِهِ»

কা'কা' থেকে বর্ণিত, তিনি ইবরাহীমকে রোযাদারের জন্য ‘সবির’ (তিতা উদ্ভিদজাত নির্যাস) ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: “তুমি তা দিয়ে চোখে সুরমা লাগাতে পারো, কিন্তু নাকে ড্রপ হিসেবে ব্যবহার করো না।”

7516 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “রোযাদারের জন্য সুরমা ব্যবহার করায় কোনো সমস্যা নেই।”

7517 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ، وَمَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ، وَابْنَ أَبِي لَيْلَى، وَابْنَ شُبْرُمَةَ قَالُوا: «إِنِ اكْتَحَلَ الصَّائِمُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ» قَالَ: «وَكَانَ أَبُوهُ يَكْرَهُ الْكُحْلَ لِلصَّائِمِ»

ইবনুত তাইমী থেকে বর্ণিত, যে তাঁর পিতা, মানসূর ইবনুল মু'তামির, ইবনু আবী লায়লা ও ইবনু শুবরুমাহ বলেছেন: “যদি রোযাদার সুরমা ব্যবহার করে, তবে তাকে এর পরিবর্তে একদিনের রোযা কাযা করতে হবে।” (ইবনুত তাইমী) বলেন: “আর তাঁর পিতা রোযাদারের জন্য সুরমা ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।”

7518 - عَنِ الثَّوْرِيِّ: «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْكُحْلَ لِلصَّائِمِ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّمَا الصِّيَامُ مِمَّا دَخَلَ، وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ، وَالْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি রোযাদারের জন্য সুরমা ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন। সাওরী বলেন, ওয়াইল ইবনু দাউদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) বলেছেন: নিশ্চয় রোযা হলো যা প্রবেশ করে তার সাথে সম্পর্কিত, যা বের হয়ে যায় তার সাথে নয়। আর ওযু হলো যা বের হয়ে যায় তার সাথে সম্পর্কিত, যা প্রবেশ করে তার সাথে নয়।

7519 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنَعَانِيِّ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمَحْجُومُ»

শাদ্দাদ ইবনে আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "শিঙ্গা প্রয়োগকারী (যে ব্যক্তি রক্ত বের করে) এবং যার ওপর শিঙ্গা প্রয়োগ করা হয় (যার রক্ত বের করা হয়), তাদের উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়েছে।"

7520 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنَعَانِيِّ - كَانَ يَسْكُنُ بِالشَّامِ بِصَنْعَاءَ -، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ، وَأَنَا مَعَهُ، فَقَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمَحْجُومُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

শাদ্দাদ ইবনে আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে রমযানের আঠারো তারিখে সিঙ্গা লাগাচ্ছিল (রক্ত বের করছিল)। আমি তাঁর সাথেই ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন, "যে সিঙ্গা লাগায় এবং যাকে লাগানো হয়, উভয়েরই রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।"

7521 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنَعَانِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مِثْلَهُ وَزَادَ هُوَ قَالَ: وَكَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْفَتْحِ

শাদদাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তিনি (রাবী) যোগ করে বলেন: আর তা ছিল মক্কা বিজয়ের দিন।

7522 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمَحْجُومُ»

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে শিঙা লাগায় (রক্ত বের করে) এবং যাকে শিঙা লাগানো হয়, উভয়েরই রোযা ভেঙে যায়।"

7523 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمَحْجُومُ»

রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে রক্তমোক্ষণ (হিজামা) করে এবং যার রক্তমোক্ষণ করা হয়, তাদের উভয়ের রোযা ভেঙে যায়।"

7524 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمَحْجُومُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিঙ্গা প্রয়োগকারী এবং যার ওপর সিঙ্গা প্রয়োগ করা হয়, উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।

7525 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَكْحُولٌ، أَنَّ شَيْخًا مِنَ الْحَيِّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمَحْجُومُ»

সাউবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে শিঙা লাগায় (কাপিং করে) এবং যাকে শিঙা লাগানো হয়, তাদের রোযা ভেঙে যায়।"

7526 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمُسْتَحْجِمُ»

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শিঙ্গা লাগানকারী (রক্তমোক্ষণকারী) এবং যার উপর শিঙ্গা লাগানো হয়, তাদের উভয়েরই রোযা ভঙ্গ হয়।

7527 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ خِلَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ ثَوْرٍ، - أَحْسَبُهُ - عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ الصَّائِمِ يَحْتَجِمُ؟ قَالَ: يَقُولُونَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمَحْجُومُ، وَلَوِ احْتَجَمْتُ مَا بَالَيْتُ» - أَبُو هُرَيْرَةَ الْقَائِلُ -

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাবী] বলেন, আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রোযা অবস্থায় শিঙ্গা লাগানো (হিজামা করা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, (লোকেরা) বলে: ‘শিঙ্গা লাগানেওয়ালা এবং যার শিঙ্গা লাগানো হয়, উভয়েরই রোযা ভেঙে যায়।’ তবে আমি যদি শিঙ্গা লাগাতাম, তাতে আমি পরোয়া করতাম না।

7528 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَا كَانُوا يَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ إِلَّا مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাওম পালনকারীর জন্য শিঙা লাগানোকে তারা কেবল দুর্বলতার আশঙ্কায় অপছন্দ করতেন।

7529 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ؟ قَالَ: «أَرَأَيْتَ إِنْ غُشِيَ عَلَيْهِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আসিম ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে রোজা রেখে শিঙ্গা লাগানো ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "তোমার কী মনে হয়, যদি সে অজ্ঞান হয়ে যায়?"

7530 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ يَسْتَحْجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযা অবস্থায় শিঙ্গা লাগাতেন না।

7531 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَحْتَجِمُ، وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدُ، فَكَانَ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ احْتَجَمَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযা অবস্থায় শিঙা লাগাতেন (হিজামা করতেন)। এরপর তিনি তা ছেড়ে দেন। ফলে যখন সূর্য ডুবে যেত, তখন তিনি শিঙা লাগাতেন।

7532 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ «يَحْتَجِمُ، وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدُ فَكَانَ يَصْنَعُ الْمَحَاجِمَ، فَإِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ أَمَرَهُ أَنْ يَشْرُطَ» قَالَ: فَلَا أَدْرِي أَكَرِهَهُ أَمْ شَيْءٌ بَلَغَهُ

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযা অবস্থায় শিঙা লাগাতেন (রক্ত বের করতেন), কিন্তু পরবর্তীতে তিনি তা ছেড়ে দেন। তিনি (শিঙার যন্ত্র) তৈরি করতেন, অতঃপর যখন সূর্য ডুবে যেত, তখন তিনি তাকে (শিঙা লাগানোর স্থানে) কাটতে আদেশ করতেন। [নাফি’] বলেন, আমি জানি না যে, তিনি (রোযা রেখে শিঙা লাগানো) অপছন্দবশত তা করতেন নাকি এ ব্যাপারে কোনো কিছু (হুকুম) তাঁর কাছে পৌঁছেছিল।

7533 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ فِي رَمَضَانَ يَعُدُّ الْحَجَّامَ، وَمَحَاجِمَهُ، وَحَاجَتَهُ حَتَّى إِذَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ اسْتَحْجَمَ بِاللَّيْلِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রমযান মাসে রক্তমোক্ষণকারী (হাজ্জাম), তার রক্তমোক্ষণের সরঞ্জাম এবং তার প্রয়োজনীয়তা খেয়াল করতেন (বা হিসাব করতেন), যেন রোজাদার ইফতার করার পর তিনি রাতে রক্তমোক্ষণ করাতে পারেন।