8954 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ بَعْضَ خِلَافَتِهِ كَانُوا يُصَلُّونَ صُقْعَ الْبَيْتِ، حَتَّى صَلَّى عُمَرُ خَلْفَ الْمَقَامِ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (উমরের) খিলাফতের কিছু সময় পর্যন্ত বায়তুল্লাহর কোণসমূহে (বিভিন্ন স্থানে) সালাত আদায় করতেন, অবশেষে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাকামের (মাকামে ইবরাহীমের) পিছনে সালাত আদায় করলেন।

8955 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، وَغَيْرَهُ مِنْ أَصْحَابِنَا: يَزْعُمُونَ أَنَّ عُمَرَ أَوَّلُ مَنْ رَفَعَ الْمَقَامَ، فَوَضَعَهُ مَوْضِعَهُ الْآنَ، وَإِنَّمَا كَانَ فِي قِبَلِ الْكَعْبَةِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা এবং আমাদের সাথীদের অন্য লোকদেরকে বলতে শুনেছি যে, তারা দাবি করেন যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ই প্রথম ব্যক্তি যিনি মাকাম (মাকামে ইবরাহীম)-কে সরিয়েছিলেন এবং সেটিকে এখনকার স্থানে স্থাপন করেছিলেন। আর এটি (মাকাম) তো কা'বার সামনে সংলগ্ন ছিল।

8956 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرَ، وَعَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، وَغَيْرِهِمَا، أَنَّ عُمَرَ، قَدِمَ فَنَزَلَ فِي دَارِ ابْنِ سِبَاعٍ فَقَالَ: «يَا أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ» ـ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ - فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ الْمَقَامَ فِي مَوْضِعِهِ الْآنَ قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ اشْتَكَى -[49]- رَأْسَهُ، فَقَالَ: «يَا أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ صَلِّ بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ» قَالَ: فَصَلَّيْتُ وَرَاءَهُ، وَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ صَلَّى وَرَاءَهُ حِينَ وُضِعَ، ثُمَّ قَالَ: فَأَحْسَسْتُ عُمَرَ، وَقَدْ صَلَّيْتُ رَكْعَةً فَصَلَّى وَرَائِي مَا بَقِيَ

আব্দুল্লাহ ইবনুস সা'ইব থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (মক্কায়) আগমন করলেন এবং ইবনু সিব্বা'র বাড়িতে অবস্থান নিলেন। অতঃপর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুস সা'ইবকে লক্ষ্য করে বললেন: "হে আবূ আবদুর রহমান!" এরপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন মাকাম (ইবরাহীম) কে এখনকার স্থানে স্থাপন করা হয়। (আব্দুল্লাহ ইবনুস সা'ইব) বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মাথায় ব্যথার অভিযোগ করছিলেন। তাই তিনি বললেন: "হে আবূ আবদুর রহমান, তুমি লোকদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করো।" (আব্দুল্লাহ ইবনুস সা'ইব) বললেন: অতঃপর আমি তাঁর (উমরের) পেছনে সালাত আদায় করলাম, এবং মাকাম স্থাপন করার পর আমিই প্রথম ব্যক্তি ছিলাম যিনি তাঁর পেছনে সালাত আদায় করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি উমরকে (সালাতে) পেলাম যখন আমি এক রাক'আত আদায় করে ফেলেছি, আর তিনি অবশিষ্ট (রাক'আতগুলো) আমার পেছনে আদায় করলেন।

8957 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ أَحَدًا يُقَبِّلُ الْمَقَامَ أَوْ يَمَسُّهُ؟ " فَقَالَ: «أَمَّا أَحَدٌ يَعْتَرِيهِ فَلَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা'কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এমন কাউকে দেখেছেন যে মাকামে ইবরাহীম চুম্বন করে অথবা তা স্পর্শ করে? তিনি বললেন: "কিন্তু যে কেউ (এই কাজের জন্য) এর কাছে বারবার আসে, এমন কাউকে না।"

8958 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ: أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَأَى النَّاسَ يَمْسَحُونَ الْمَقَامَ فَنَهَاهُمْ، وَقَالَ: " إِنَّكُمْ لَمْ تُؤْمَرُوا بِالْمَسْحِ، وَقَالَ: إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالصَّلَاةِ "

ইবনুয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দেখলেন যে লোকেরা মাকাম (মাকামে ইবরাহীম) স্পর্শ করছে (মুছে দিচ্ছে), তখন তিনি তাদের নিষেধ করলেন এবং বললেন: "তোমাদেরকে স্পর্শ করার (মুছে দেওয়ার) নির্দেশ দেওয়া হয়নি।" তিনি আরও বললেন: "তোমাদেরকে কেবল সালাত আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।"

8959 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ الْحَجَّاجَ أَرَادَ أَنْ يَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى الْمَقَامِ «فَيَزْجُرُهُ عَنْ ذَلِكَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ، وَيَنْهَاهُ عَنْ ذَلِكَ»

মুগীরাহর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাজ্জাজকে দেখলাম যে সে মাকামের (মাকামে ইব্রাহীমের) উপর তার পা রাখতে চাচ্ছিল। তখন ইবনুল হানাফিয়্যাহ তাকে তা থেকে ধমক দেন এবং তাকে তা করতে নিষেধ করেন।

8960 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ «إِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّي خَلْفَ الْمَقَامِ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَقَامِ صَفًا أَوْ صَفَّيْنِ أَوْ رَجُلًا أَوْ رَجُلَيْنِ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মাকামের (মাকামে ইবরাহিমের) পেছনে সালাত আদায় করতে চাইতেন, তখন তিনি নিজের ও মাকামের মাঝে এক কাতার বা দুই কাতার অথবা একজন বা দুইজন লোকের সমপরিমাণ দূরত্ব রাখতেন।

8961 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: قَالَتْ -[50]- عَائِشَةُ: «إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيَ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى» قَالَ: فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ لِيَسْمَعَ مَا يَقُولُ، فَإِذَا هُوَ يَقُولُ: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201] حَتَّى فَرَغَ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ، اتَّبَعْتُكَ فَلَمْ أَسْمَعْكَ تَزِيدُ عَلَى كَذَا وَكَذَا لِقَوْلِهِ هَذَا قَالَ: أَوْ لَيْسَ ذَلِكَ كُلَّ الْخَيْرِ؟ قَالَ عَطَاءٌ: «فَمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَلْيَدَعِ الْحَدِيثَ، وَلْيَذْكُرِ اللَّهَ إِلَّا حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ بَأْسٌ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَدَعَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ إِلَّا ذِكْرَ اللَّهِ وَالْقُرَآنَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা'ঈ এবং জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপকে শুধুমাত্র আল্লাহ তাআলার যিকির প্রতিষ্ঠার জন্যই নির্ধারণ করেছেন। (আতা) বললেন: অতঃপর এক ব্যক্তি তাকে অনুসরণ করল, যাতে সে শুনতে পায় লোকটি কী বলছে। লোকটি (তাওয়াফ শেষ করা পর্যন্ত) এই দোয়াই পড়ছিল: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দিন। আর আমাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন।" (সূরা বাকারা: ২০১) যখন সে শেষ করল, তখন লোকটি তাকে বলল: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন! আমি আপনাকে অনুসরণ করলাম, কিন্তু (আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) এই কথার কারণে আপনাকে এর থেকে বেশি কিছু বলতে শুনিনি। তিনি (সেই ব্যক্তি) বললেন: এর মধ্যে কি সমস্ত কল্যাণ নেই? আতা বললেন: সুতরাং যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করবে, সে যেন অপ্রয়োজনীয় কথাবার্তা পরিহার করে এবং আল্লাহর যিকির করে, তবে যদি এমন কোনো কথা হয় যা দোষণীয় নয় (তবে বলতে পারে)। তবে আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হলো, আল্লাহ্র যিকির এবং কুরআন পাঠ ছাড়া সে যেন সমস্ত কথাই পরিহার করে।

8962 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «طُفْتُ وَرَاءَ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَتَكَلَّمُ فِي الطَّوَافِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে তাওয়াফ করেছিলাম, কিন্তু তাদের কাউকে আমি তাওয়াফের সময় কথা বলতে শুনিনি।

8963 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ، مَوْلَى السَّائِبِ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخَبْرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّائِبِ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِيمَا بَيْنَ رُكْنِ بَنِي مَذْحِجْ وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ: " {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا} [البقرة: 201] عَذَابَ النَّارِ "

আব্দুল্লাহ ইবন সায়িব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রুকনে বনী মাযহিজ এবং রুকনে আসওয়াদের (হাজরে আসওয়াদ) মধ্যবর্তী স্থানে বলতে শুনেছেন: "হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন, আর আমাদের রক্ষা করুন জাহান্নামের আযাব থেকে।"

8964 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي شُعْبَةَ الْبَكْرِيِّ قَالَ: رَمَقْتُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهُوَ يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ثُمَّ قَالَ: " {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201] "

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু শু'বাহ আল-বাকরী বলেন: আমি ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন এবং বলছিলেন: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, বি ইয়াদিহিল খাইরু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদীর।” (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই, কল্যাণ তাঁর হাতেই, এবং তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান।) এরপর তিনি বললেন: “রাব্বানা আতিনা ফিদদুনিয়া হাসানাতাওঁ ওয়া ফিল আখিরাতি হাসানাতাওঁ ওয়া কিনা আযাবান নার।” (হে আমাদের রব, আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন, আর আমাদেরকে জাহান্নামের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন।)" [সূরা আল-বাকারা: ২০১]

8965 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ، عَنْ عَمٍّ لَهُ، عَنْ أَبِي شُعْبَةَ الْبَكْرِيِّ قَالَ: طُفْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَسَمِعْتُهُ حِينَ حَاذَى الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَبِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فَلَمَّا جَاءَ الْحَجَرَ» قَالَ: " {ربَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201] " فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ: «سَمِعْتَنِي؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «فَهُوَ ذَلِكَ أَثْنَيْتُ عَلَى رَبِّي، وَشَهِدْتُ شَهَادَةَ حَقٍّ، وَسَأَلْتُهُ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» -[52]-، فَدَعَا هِشَامُ بِدَوَاةٍ فَكَتَبَهُ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ শু'বাহ আল-বাকরি বলেন: আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাওয়াফ করছিলাম। যখন তিনি রুকনে ইয়ামানির কাছাকাছি এলেন, আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَبِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই। কল্যাণ তাঁর হাতেই এবং তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান)। এরপর যখন তিনি হাজরে আসওয়াদের কাছে এলেন, তখন তিনি বললেন: " {ربَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} " (হে আমাদের রব! আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দিন, আর আমাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করুন)। যখন তিনি (তাওয়াফ) শেষ করলেন, আমি বললাম: হে আবূ আব্দুর-রাহমান! আমি আপনাকে এই এই কথাগুলো বলতে শুনলাম। তিনি বললেন: তুমি কি আমাকে শুনেছো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সেটিই (আমি বললাম)। আমি আমার রবের প্রশংসা করেছি, সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছি, এবং তাঁর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ চেয়েছি।" এরপর হিশাম (ইবনু হাসসান) দোয়াত (কালি রাখার পাত্র) চেয়ে নিলেন এবং তা লিখে নিলেন।

8966 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، أَثِقُ بِهِ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: سَمِعْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، هِجِّيرًا حَوْلَ الْبَيْتِ يَقُولُ: " {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا} [البقرة: 201] عَذَابَ النَّارِ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কা'বা ঘরের চারপাশে (তাওয়াফ করার সময়) উচ্চস্বরে বারবার বলছিলেন: "হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দিন। আর আমাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন।"

8967 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَلَيَدَعِ الْحَدِيثَ، وَلْيَذْكُرِ اللَّهَ، إِلَّا حَدِيثًا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَدَعَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ، إِلَّا ذِكْرَ اللَّهِ وَالْقُرَآنَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করে, সে যেন (অপ্রয়োজনীয়) কথা ছেড়ে দেয় এবং আল্লাহর যিকির করে। তবে এমন কথা বলা যেতে পারে যাতে কোনো দোষ নেই। আর আমার কাছে অধিক প্রিয় হলো, সে যেন আল্লাহর যিকির ও কুরআন ব্যতীত সব ধরনের কথাই ছেড়ে দেয়।"

8968 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطَاءٍ

৮৯৬৮ - হিশাম ইবনে হাস্সান থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন।

8969 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ: «أَنَّهُ طَافَ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَطَعْتُ الصَّلَاةَ بِهِمَا، وَقَدْ بَقِيَ لَهُمَا طَوَافَانِ، فَلَمْ يَعُدْ سَعِيدٌ لَهُمَا وَانْصَرَفَ عَلَى خَمْسَةِ أَطْوَافٍ»

কাছীর ইবনু কাছীর থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইরের সাথে তাওয়াফ করছিলেন। তিনি বলেন, আমি (আমার) সালাত দ্বারা তাঁদের দুজনের তাওয়াফকে মাঝখানে কেটে দিলাম (বা তাঁদের তাওয়াফের সময় সালাত শুরু করলাম), অথচ তাঁদের জন্য তখনো দুটি তাওয়াফ অবশিষ্ট ছিল। কিন্তু সাঈদ (ইবনু জুবাইর) সে দুটির জন্য পুনরায় ফিরে যাননি এবং পাঁচটি তাওয়াফ সম্পন্ন করেই প্রস্থান করেন।

8970 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلِ، عَمَّنْ طَافَ مَعَ أَبِي الشَّعْثَاءِ «فَقَطَعَتْ بِهِ الصَّلَاةُ، وَقَدْ بَقِيَ مِنْ طَوَافِهِ شَيْءٌ، فَلَمْ يَعُدْ لِمَا بَقِيَ، وَحَسِبْتُ أَنَّهُ انْصَرَفَ عَلَى خَمْسَةِ أَطْوَافٍ»

সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি আবূ আশ-শা'ছা'র সাথে তাওয়াফ করছিলেন, (তিনি বলেন:) সালাত তাঁকে থামিয়ে দেয়, অথচ তাঁর তাওয়াফের কিছু অংশ বাকি ছিল। অতঃপর তিনি অবশিষ্ট অংশের জন্য ফিরে যাননি, আর আমি ধারণা করলাম যে তিনি পাঁচটি তাওয়াফেই (গণনা) সমাপ্ত করেছিলেন।

8971 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَطَعَتِ الصَّلَاةُ بِي، أَتَمَّ مَا بَقِيَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: فَانْقَلَبْتُ؟ قَالَ: «فَأَوْفِ عَلَى مَا مَضَى» فَقُلْتُ: قَطَعَتِ الصَّلَاةُ بِي فَصَلَّيْتُ عِنْدَ الْمَقَامِ، أَوْ مِنْ نَحْوِ دَارِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَوْ مِنْ نَاحِيَتِكُمْ؟ قَالَ: «دَعْ ذَلِكَ الطَّوَافَ فَلَا تَعْتَدَّ بِهِ» قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ صَلَّيْتُ مِنْ نَاحِيَتِكُمْ، أَلَا أَمْضِي إِذَا انْصَرَفْتُ كَمَا أَنَا عَلَى وَجْهِي إِلَى الرُّكْنِ وَلَا أَعُدُّهُ شَيْئًا؟ قَالَ: «بَلَى إِنْ شِئْتَ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ» قُلْتُ: الطَّوَافُ الَّذِي تَقْطَعُهُ بِي الصَّلَاةُ وَأَنَا فِيهِ؟ قَالَ: «أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا تَعْتَدَّ بِهِ»، قُلْتُ: فَعَدَدْتُهُ أَيُجْزِئُ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِنْ شَاءَ اللَّهِ قَدْ طُفْتَ». وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ يَقُولُهُ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: সালাত (ফরয হওয়ার কারণে) আমার তাওয়াফ বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে। আমি কি বাকি অংশ পূর্ণ করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। একজন লোক তাঁকে জিজ্ঞেস করল: (সালাত শেষে) আমি যদি ফিরে যাই? তিনি বললেন: যা অতিক্রান্ত হয়েছে, তা পূরণ করে নাও (অর্থাৎ বাকিটা পূর্ণ করো)। অতঃপর আমি বললাম: সালাত আমার তাওয়াফ বিচ্ছিন্ন করেছে এবং আমি মাকামের (ইবরাহীমের) নিকট, অথবা ইবনুয যুবাইরের বাড়ির দিকে, অথবা আপনার দিক থেকে সালাত আদায় করেছি (এরূপ অবস্থায় কী হবে)? তিনি বললেন: ঐ তাওয়াফ ছেড়ে দাও এবং সেটিকে গণনা করো না। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন, আমি যদি আপনার দিক থেকে সালাত আদায় করি, তাহলে সালাত শেষে কি আমি যে অবস্থায় আছি সেই অবস্থায়ই রুকন (হাজারে আসওয়াদ) পর্যন্ত সামনে অগ্রসর হব এবং এটিকে (তাওয়াফের অংশ হিসেবে) কোনো কিছু হিসেবে গণ্য করব না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তুমি চাও, তাহলে তা পরবর্তী সময়েও (করতে পারো)। আমি বললাম: ঐ তাওয়াফ, যা আমি রত থাকা অবস্থায় সালাত দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়? তিনি বললেন: আমার কাছে পছন্দনীয় হলো, তুমি যেন সেটিকে গণনা না করো (নতুন করে শুরু করো)। আমি বললাম: যদি আমি এটিকে গণনা করে থাকি, তবে কি তা যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইনশাআল্লাহ। কারণ তুমি তাওয়াফ সম্পন্ন করেছ। আর আমর ইবনু দীনারও অনুরূপ বলেছেন।

8972 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَيْفَ أَنْتَ؟ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتَهُ قَدْ خَرَجَ وَأَنَا عِنْدَ الرُّكْنِ لَمْ أَطُفْ» قُلْتُ: فَخَرَجَ وَقَدْ خَلَّفْتَ الرُّكْنَ؟ قَالَ: «إِنْ ظَنَنْتَ أَنِّي مُكَمِّلٌ ذَلِكَ الطَّوَافِ مَضَيْتُ فَطُفْتُ وَإِلَّا قَصَرْتُ» قُلْتُ: قَطَعَتِ الصَّلَاةُ بِي سَبْعِي، فَانْصَرَفْتُ فَأَرَدْتَ أَنْ أَرْكَعَ قَبْلَ أَنْ أُتِمَّ سَبْعِي؟ قَالَ: «لَا، أَوْفِ سَبْعَكَ، إِلَّا أَنْ تَمْنَعَ الطَّوَافَ فَصَلِّ إِنْ شِئْتَ، حَتَّى تَتْرُكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন, “আপনি কী মনে করেন (বা আপনার কী ফায়সালা)?” তিনি বললেন, “যদি আমি তাঁকে (ইমামকে) রুক্‌ন-এর (হাজরে আসওয়াদ সংলগ্ন কোণ) কাছে (সালাতের জন্য) বের হতে দেখি এবং আমি তখনও তাওয়াফ শুরু না করি।” আমি বললাম, “আর তিনি যদি (সালাতের জন্য) বের হন এবং আপনি রুক্‌ন পার করে ফেলেছেন?” তিনি বললেন, “যদি আমি মনে করি যে আমি সেই (বর্তমান) তাওয়াফটি পূর্ণ করতে পারব, তাহলে আমি তাওয়াফ করতে থাকি। অন্যথায়, আমি তা সংক্ষিপ্ত করি।” আমি বললাম, “সালাত যদি আমার সপ্তম চক্করকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, তখন আমি (তাওয়াফ থেকে) ফিরে এসে সাত চক্কর পূর্ণ করার আগেই কি (তাওয়াফ পরবর্তী) দু’রাকাআত সালাত আদায় করতে চাইব?” তিনি বললেন, “না, তুমি তোমার সাত চক্কর পূর্ণ কর। তবে যদি তাওয়াফ করতে বাধা দেওয়া হয়, তাহলে তুমি চাইলে সালাত আদায় করতে পারো, যতক্ষণ না তুমি (তাওয়াফ) ছেড়ে দিচ্ছ।”

8973 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَمْ أَجْلِسُ بَعْدَ تَسْلِيمِ الْإِمَامِ إِنْ قُطِعَ بِي؟ قَالَ: «لَا شَيْءَ، وَلَا تَجْلِسُ لِحَدِيثٍ»، قُلْتُ: أَقْطَعُ طَوَافِي إِلَى جِنَازَةٍ أُصَلِّي عَلَيْهَا ثُمَّ أَرْجِعُ؟ قَالَ: «لَا» عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ يَقُولُهُ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: ইমামের সালাম ফিরানোর পর যদি আমার (সালাতে) কোনো বিঘ্ন ঘটে, তাহলে আমি কতক্ষণ বসব? তিনি বললেন: "কিছু নয়, আর তুমি কোনো কথার জন্য বসবে না।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি আমার তাওয়াফ interrompt করে জানাযার সালাত আদায় করতে যাব, তারপর ফিরে আসব? তিনি বললেন: "না।" এই কথাটি আমর ইবনু দীনারও বলেন।