8974 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِنْ قَطَعَتْ بِكَ الصَّلَاةُ طَوَافَكَ فَأَتِمَّ مَا بَقِيَ عَلَى مَا مَضَى، وَلَا تَرْكَعْ إِنْ قَطَعَتْ بِكَ الصَّلَاةُ طَوَافَكَ حَتَّى تُتِمَّهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত: যদি সালাত তোমার তাওয়াফকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, তবে যা বাকি আছে, তা আগেরটুকুর ওপর ভিত্তি করে পূর্ণ করো। আর যদি সালাত তোমার তাওয়াফকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, তবে তা পূর্ণ করার আগ পর্যন্ত (তাওয়াফের) দুই রাকাত সালাত আদায় করো না।

8975 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ طَافَ أَشْوَاطًا، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ أَوْ عَرَضَتْ لَهُ الصَّلَاةُ فَخَرَجَ فَقَالَ: «إِنْ كَانَ طَوَافُهُ تَطَوُّعًا فَإِنْ كَانَ وَتْرًا فَإِنَّهُ يُجْزِئُ عَنْهُ، وَإِنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ شَاءَ كَمَّلَ طَوَافَهُ، وَإِنْ كَانَ شَفْعًا أَوْ وَتْرًا ثُمَّ صَلَّى، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ لَا يَخْرُجَ إِلَّا عَلَى وَتْرٍ مِنْ ذَلِكَ السَّبْعِ»

আতা থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কিছু চক্কর (তাওয়াফ) সম্পন্ন করার পর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো অথবা সালাতের সময় উপস্থিত হলো, তখন সে তাওয়াফ ত্যাগ করে চলে গেল। তিনি (আতা) বলেন: যদি তার তাওয়াফ নফল হয়ে থাকে এবং চক্করের সংখ্যা বেজোড় হয়, তাহলে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে, এমনকি যদি সে দুই রাকাত সালাত আদায় করে নেয়। আর যদি সে চায়, তবে সে তার তাওয়াফ সম্পন্ন করবে, চাই তা জোড় সংখ্যা হোক বা বেজোড়, অতঃপর সালাত আদায় করবে। আর তিনি (আতা) পছন্দ করতেন যে, সেই সাত চক্করের মধ্যে বেজোড় সংখ্যায় শেষ না করে তাওয়াফ থেকে বের হওয়া না হোক।

8976 - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ: عَمَّنْ «طَافَ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ خَمْسَةَ أَشْوَاطٍ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ لِلْعَصْرِ، فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ مِنْ طَوَافِهِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتِي الطَّوَافِ بَعْدَ الْعَصْرِ»

হিশাম থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহ.)-এর সাথে জনৈক ব্যক্তি পাঁচটি শাউত তাওয়াফ সম্পন্ন করল। অতঃপর আসরের সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হলো। তখন সে তার বাকি তাওয়াফ সমাপ্ত করল এবং আসরের পরে তাওয়াফের দুই রাকাত সালাত আদায় করল।

8977 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَبَدَتْ لَهُ حَاجَةٌ فَلْيَنْصَرِفْ عَلَى وَتْرٍ وَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَلَا يَعُدْ لِبَقِيَّةِ سَّبْعِهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ শুরু করে এবং তার কোনো জরুরি প্রয়োজন দেখা দেয়, সে যেন বেজোড় সংখ্যায় তাওয়াফ শেষ করে ফিরে যায় এবং দু’রাকাত সালাত আদায় করে নেয়। আর তাকে তার বাকি সাত (চক্র) পূর্ণ করার জন্য ফিরে আসতে হবে না।

8978 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثْتُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ: «إِنْ قَطَعَتِ الصَّلَاةُ بِكَ سَبْعَكَ فَأَتِمَّهُ مِنْ حَيْثُ قَطَعْتَ»

ইবনু মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তোমার সালাত তোমার জন্য তোমার সপ্তম (রাকাআত/অংশ) পর্যন্ত বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে তুমি যেখানে তা কেটেছিলে, সেখান থেকেই তা পূর্ণ করে নাও।

8979 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ: يَسْتَرِيحُ الْإِنْسَانُ فَيَجْلِسُ فِي الطَّوَافِ قَالَ: «نَعَمْ». قَالَ: وَكَانَ عَطَاءٌ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: «دَوْرٌ، قُلْ طَوافٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি কি তাওয়াফের সময় বিশ্রাম নিতে ও বসতে পারবে? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” [তিনি আরও] বলেন: আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) ‘দাওর’ (دور - চক্কর/ঘোরা) শব্দটি ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন; তিনি বলতেন, “তাওয়াফ” বলো।

8980 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَمِيلُ بْنُ زَيْدٍ: أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ «طَافَ فِي يَوْمٍ حَارٍّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ، ثُمَّ قَعَدَ فِي الْحِجْرِ فَاسْتَرَاحَ، ثُمَّ قَامَ فَأَتَمَّ عَلَى مَا مَضَى»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি গরমের দিনে তিনটি তাওয়াফ (চক্র) করলেন। এরপর তিনি হিজর-এর (হাতিমের) মধ্যে বসলেন এবং বিশ্রাম নিলেন। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং পূর্বের (তিনটি তাওয়াফের) ওপর ভিত্তি করে বাকিগুলো পূর্ণ করলেন।

8981 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ قَائِمًا فِي الطَّوَافِ قَطُّ إِلَّا عِنْدَ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি' বলেছেন: আমি তাঁকে তাওয়াফের সময় রুকন ইস্তিলাম করার (স্পর্শ বা চুম্বন করার) মুহূর্ত ব্যতীত আর কখনোই দাঁড়ানো অবস্থায় দেখিনি।

8982 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ «يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَيُسْرِعُ الْمَشْيَ»

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনুয যুবাইরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করতে দেখেছি, এবং তিনি হাঁটার গতি দ্রুত করছিলেন।

8983 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ نَافِعًا قَالَ: «مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ قَائِمًا فِي الطَّوَافِ» قَالَ: وَيُقَالُ بِدْعَةٌ الْقِيَامُ فِي الطَّوَافِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে, নাফি’ বলেছেন: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ত্বাওয়াফের সময় দাঁড়ানো অবস্থায় দেখিনি।" তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন, ত্বাওয়াফের সময় দাঁড়িয়ে থাকাকে বিদআত বলা হয়।

8984 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ طَافَ إِنْسَانٌ بَعْضَ سَبْعِهِ فِي الْحِجْرِ فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ مِنْ وَرَاءِ الْحِجْرِ مَا طَافَ فِي الْحِجْرِ إِنْ أَخْطَأَهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তি তার সাত চক্করের কিছু অংশ হিজরের (হিজরে ইসমাঈলের) ভেতর দিয়ে তাওয়াফ করে ফেলে, তবে সে যেন তাওয়াফের ক্ষেত্রে হিজরের বাইরের দিক দিয়ে তাওয়াফ করে নেয় সেই পরিমাণ যতটুকু সে ভুলবশত হিজরের ভেতর দিয়ে তাওয়াফ করেছে।

8985 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ مِنْ وَرَاءِ الْحِجْرِ» قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَأَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ رَأَى هِشَامَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ يَطُوفُ مِنْ وَرَائِهِ، فَأَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ الْحِجْرِ فَيَطُوفَ فِيهِ فَجَذَبَهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَتَّى طَافَ مِنْ وَرَائِهِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-হিজরের পেছন দিয়ে তাওয়াফ করেছিলেন। ইবনু উয়ায়না বলেন, আমার বাবা আমাকে জানিয়েছিলেন যে তিনি হিশাম ইবনু আবদুল মালিককে এর পেছন দিয়ে তাওয়াফ করতে দেখেছিলেন। তিনি আল-হিজরের ভেতরে প্রবেশ করে তার মধ্যে তাওয়াফ করতে চেয়েছিলেন। তখন সালিম ইবনু আবদুল্লাহ তাঁকে টেনে ধরেন, ফলে তিনি এর পেছন দিয়েই তাওয়াফ সম্পন্ন করেছিলেন।

8986 - عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ مَرْثَدَ بْنَ شُرَحْبِيلٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «لَوْ وَلِيتُ مِنَ الْبَيْتِ شَيْئًا لَأَدْخَلْتُ الْحِجْرَ فِيهِ كُلَّهُ، فَلَمْ يُطَفْ مِنْ وَرَائِهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যদি কাবাঘরের কোনো কিছুর দায়িত্বে থাকতাম, তবে আমি পুরো হিজরকে এর মধ্যে প্রবেশ করাতাম, যাতে তার পিছন দিক দিয়ে (বাইরে দিয়ে) তাওয়াফ করা না হয়।

8987 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «بَلَغَنِي أَنَّ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ تُجْزِئُ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى السَّبْعِ»

'আত্বা থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন: আমার নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, ফরয নামায (আল-মাকতুবাহ) সাতের উপর দুই রাক'আতের জন্য যথেষ্ট হবে।

8988 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ قَالَ: «تُجْزِئُ الْمَكْتُوبَةُ عَنْ رَكْعَتَيِ السَّبْعِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবূশ শা'ছা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অবশ্যপালনীয় (ফরয) সালাতটি সাত-এর দুই রাকাতের জন্য যথেষ্ট হবে।

8989 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ

মা'মার থেকে, তিনি ইবনু তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

8990 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: طُفْتُ مَعَ مُجَاهِدٍ سَبْعًا بَعْدَ الْعَصْرِ، ثُمَّ جَلَسْنَا نَنْتَظِرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ، فَصَلَّى فَقُلْتُ: أَلَا تَرْكَعُ عَلَى طَوَافِكَ؟ قَالَ: «الْمَكْتُوبَةُ تَكْفِينَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আসরের পর মুজাহিদ এর সাথে সাতবার তাওয়াফ করলাম। অতঃপর আমরা মাগরিবের সালাতের জন্য অপেক্ষা করতে বসলাম। যখন তিনি সালাত আদায় করলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আপনার তাওয়াফের জন্য (দু’রাকাত) সালাত আদায় করবেন না? তিনি বললেন: ফরয সালাতই আমাদের জন্য যথেষ্ট।

8991 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مُرَّةَ الْجُمَحِيِّ: أَنَّهُ طَافَ مَعَ ابْنِ عُمَرَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَالَ: فَأَنْجَزْنَا وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ، ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يُصَلِّ، وَأَنْشَأَ فِي سَبْعٍ أُخَرَ فَقُلْتُ: إِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ عَلَى سَبْعِكَ. فَقَالَ: «أَوَ لَسْنَا قَدْ صَلَّيْنَا؟» ثُمَّ قَالَ: «تُجْزِئُ الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ مِنْ رَكْعَتَيِ السَّبْعِ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলিম ইবন মুররাহ আল-জুমাহী (বর্ণনাকারী) বলেন, তিনি ইবন উমরের সাথে সূর্যাস্তের আগে তাওয়াফ করছিলেন। তিনি (মুসলিম) বললেন, আমরা তাওয়াফ শেষ করলাম এবং নামাযের ইকামত হলো, অতঃপর আমরা মাগরিবের নামায পড়লাম। এরপর তিনি (ইবন উমর) দাঁড়ালেন কিন্তু (তাওয়াফের) নামায পড়লেন না এবং অন্য সাত (চক্কর) তাওয়াফ শুরু করলেন। আমি বললাম, আপনি আপনার তাওয়াফের জন্য নামায পড়েননি। তিনি বললেন: 'আমরা কি নামায পড়িনি?' এরপর তিনি বললেন: 'ফরয নামায তাওয়াফের দুই রাক‘আতের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে যথেষ্ট হবে।'

8992 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ قَمْطَةَ قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قُلْتُ: فَرَغْتُ مِنَ الطَّوَافِ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ تَكْفِيكَ لِطَوَافِكَ»

আমর ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু কমতাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালিম ইবনু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম, ‘আমি তাওয়াফ শেষ করেছি, আর সালাতের ইকামতও দেওয়া হয়েছে?’ তিনি বললেন, ‘সালাত তোমার তাওয়াফের (সালাতের) জন্য যথেষ্ট হবে।’

8993 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «تُجْزِئُ رَكْعَتَا الْفَجْرِ مِنَ رَكْعَتَيْنِ عَلَى السَّبْعِ»

আতা থেকে বর্ণিত, ফজরের দুই রাকাত সালাত সাতের উপর (প্রদেয়) দুই রাকাতের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে।