9141 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعٍ قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَسْجِدَ قِبَاءَ، فَقَالَ: «وَاللَّهِ لَأَنْ أُصَلِّيَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ صَلَاةً وَاحِدَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَرْبَعًا، بَعْدَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ صَلَاةً وَاحِدَةً، وَلَوْ كَانَ هَذَا الْمَسْجِدُ بِأُفُقٍ مِنَ الْآفَاقِ لَضَرَبْنَا إِلَيْهِ آبَاطَ الْإِبِلِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুবায় মসজিদে প্রবেশ করে বললেন: আল্লাহর শপথ! এই মসজিদে (কুবায়) একটি সালাত (নামাজ) আদায় করা আমার কাছে বায়তুল মাকদিসে চারটি সালাত আদায় করার চেয়েও অধিক প্রিয়—তবে বায়তুল মাকদিসে আমার একটি সালাত আদায়ের পরে। যদি এই মসজিদটি পৃথিবীর কোনো দূরবর্তী দিগন্তে থাকত, তবুও আমরা এর উদ্দেশ্যে উট ছুটিয়ে দিতাম।

9142 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার এই মসজিদে এক সালাত (নামাজ), মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য মসজিদে হাজার সালাত আদায় করার চেয়েও উত্তম।"

9143 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «إِنْ تَنَخَّمَ رَجُلٌ فِي الْحِجْرِ فَلَا بَأْسَ إِذَا غَيَّبَهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি হিজরের মধ্যে কফ ফেলে, তবে তা লুকিয়ে ফেললে কোনো অসুবিধা নেই।

9144 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ: «تَنَخَّمَ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ خَرَجَ فَلَمْ يُغَيِّبْهَا، فَجَاءُوا مَعَهُ بِمِصْبَاحٍ، فَجَعَلَ يَلْتَقِطُهَا بِرِدَائِهِ وَيَتَتَبَّعُهَا بِهِ»

আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মসজিদে কফ ফেললেন, অতঃপর বের হয়ে গেলেন কিন্তু তিনি তা সরিয়ে (বা ঢেকে) দেননি। তখন লোকেরা বাতি নিয়ে তাঁর কাছে এলো, এরপর তিনি তাঁর চাদর দিয়ে তা কুড়াতে লাগলেন এবং তা দিয়ে তা (কফের স্থান) অনুসরণ (খুঁজে) করতে থাকলেন।

9145 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَسْلَمَ وَغَيْرِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَنَخَّمَ فِي الْمَسْجِدِ طَاهِرًا كُتِبَتْ عَلَيْهِ خَطِيئَةً، فَلْيُغَيِّبْ أَحَدُكُمْ نُخَامَتَهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ, মাওলা আসলাম এবং অন্যান্যরা খবর দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় মসজিদে কফ ফেলে, তার উপর একটি গুনাহ লেখা হয়। অতএব, তোমাদের কেউ যেন তার কফ লুকিয়ে ফেলে।”

9146 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الْكَعْبَةِ فَيُرِيدُ أَنْ يَبْزُقَ؟ قَالَ: «يَبْزُقُ فِي ثَوْبِهِ»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে কা'বার অভ্যন্তরে অবস্থান করছে এবং থুথু ফেলতে চায়। তিনি বললেন: "সে যেন তার কাপড়ের মধ্যে থুথু ফেলে।"

9147 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ أَهْلُ الشَّامِ فِي الْجَيْشِ الْأَوَّلِ جَيْشِ الْحُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ حَرَقَ الرَّجُلُ مِنْ نَحْوِ بَابِ بَنِي جُمَحٍ وَالْمَسْجِدُ يَوْمَئِذٍ مَلَآنُ خِيَامًا وَأَبْنِيَةً، فَسَارَ الْحَرِيقُ حَتَّى أَحْرَقَ الْبَيْتَ، فَأَحَرَقَ كُلَّ شَيْءٍ عَلَيْهِ وَيَحْرِدُ حَتَّى إِذْ طَائِرًا لَيَقَعُ عَلَيْهِ فَتَنْتَثِرُ حِجَارَتُهُ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُرْتَفِعِ قَالَ: " فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ الْعِشَاءَ وَرَاءَ ابْنِ الزُّبَيْرِ، إِذَا رَأَيْتُ فِي جَوْفِ الْبَيْتِ وَرَأَيْنَا مِنْ خَلِّ الْبَابِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ابْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ: هَلْ رَأَيْتُمْ؟ قُلْنَا: نَعَمْ قَالَ: فَأَجْمَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لِهَدْمِهِ وَبِنَائِهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ كَذَا وَكَذَا بَعِيرًا يَحْمِلُ الْوَرْسَ مِنَ الْيَمَنِ، - وَذَكَرَ أَرْبَعَةَ آلَافِ بَعِيرٍ، وَشَيْئًا سَمَّاهُ -، يُرِيدُ أَنْ -[125]- يَجْعَلَهُ مَدَرًا لِلْبَيْتِ، ثُمَّ قِيلَ لَهُ إِنَّ الْوَرْسَ يَعْفُنُ وَيَرْفُتُ، فَقَسَّمَ الْوَرْسَ فِي نِسَاءِ قُرَيْشٍ وَقَوَاعِدِهِنَّ، وَبَنَى بِالْقَصَّةِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمَّا أَحْضَرَ حَاجَتَهُ: إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَلَا تَدَعِ النَّاسَ لَا قِبْلَةَ لَهُمْ، اجْعَلْ عَلَى زَوَايَاهَا صَوَارِيَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهَا سُتُورًا يُصَلِّي النَّاسُ إِلَيْهَا، فَفَعَلَ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْأَحَدِ، صَعِدَ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَا تَرَوْنَ فِي هَدْمِ الْبَيْتِ، فَلَمْ يَخْتَلِفَ عَلَيْهِ أَحَدٌ، فَقَالُوا: نَرَى أَنْ لَا تَهْدِمَهُ، فَسَكَتَ عَنْهُمْ حَتَّى إِذَا انْتَفَدَ رَأْيَهُمْ قَالَ: يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَسُدُّ أُسَّهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَأَنْتُمْ تَرَوْنَ الطَّائِرَ يَقَعُ عَلَيْهِ فَتَنْتَثِرُ حِجَارَتُهُ، أَلَا إِنِّي هَادِمٌ غَدًا، وَوَافَقَ ذَلِكَ جِنَازَةَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي بَكْرٍ، فَاتَّبَعَهَا مَنْ كَانَ يُرِيدُ اتِّبَاعَهَا وَمَنْ كَانَ لَا يُرِيدُ اتِّبَاعَهَا، وَكُسِرَتْ لَهُ وِسَادَةٌ عِنْدَ الْمَقَامِ، ثُمَّ عَلَاهُ رِجَالٌ مِنْ وَرَاءِ السُّتُورِ، وَفَرَغَ النَّاسُ مِنْ جِنَازَتِهِمْ، فَالذَّاهِبُ فِي مِنًى وَالذَّاهِبُ فِي بِئْرِ مَيْمُونٍ، لَا يَرَوْنَ إِلَّا أَنَّهُ سَيُصِيبُهُمْ صَاخَّةٌ مِنَ -[126]- السَّمَاءِ، فَلَمَّا أَتَى النَّاسُ فَقِيلَ: ادْخُلُوا فَقَدْ وَاللَّهِ هَدَمَ، دَخَلَ النَّاسُ، وَحَفَرَ حَتَّى هَدَمَهَا عَنْ رَبَضٍ فِي الْحِجْرِ، فَإِذَا هُوَ آخِذٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ لَا يَسْتَحِقُّ فَدَعَا مُكَبِّرَةَ قُرَيْشٍ، فَأَرَاهُمْ إِيَّاهُ، وَأَخَذَ ابْنُ مُطِيعٍ الْعَتَلَةَ مِنْ شِقِّ الرَّبَضِ الَّذِي يَلِي دَارَ بَنِي حُمَيْدٍ، فَأَنْفَضَهُ أَجْمَعَ أَكْتَعَ، ثُمَّ بَنَاهَا حَتَّى سَمَاهَا، وَجَعَلَ لَهَا بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ فِي الْأَرْضِ شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْ هَذَا الْبَابِ، وَيَخْرُجُونَ مِنْ هَذَا، فَبَنَاهَا، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ بِنَائِهَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ حُفْرَةٌ مُنْكَرَةٌ وَجَرَاثِيمُ وَقَعَادٍ، فَآبَ النَّاسُ إِلَى بَطْحِهِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَبْطَحُ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ وَادِيٍّ مِنْ ذَلِكَ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَخْرُجُ فِي حُلَّتِهِ وَقَمِيصِهِ إِلَى ذِي طُوًى، فَيَأْتِي فِي طَرْفِ رِدَائِهِ بِبَطْحَاءَ، يَحْتَسِبُ فِي ذَلِكَ الْخَيْرَ حَتَّى إِذَا مَلَّ النَّاسُ أَخَذَ يُقْوِتُهُ -[127]- فَبَطَحَ حَتَّى اسْتَوَى، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي أَرَى أَنْ تَعْتَمِرُوا مِنَ التَّنْعِيمِ مُشَاةً فَمَنْ كَانَ مُوسِرًا بَجَزُورٍ نَحَرَهَا وَإِلَّا فَبَقَرَةٍ، وَإِلَّا فَشَاةٍ قَالَ: فَذَكَرْتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ كَثْرَةِ النَّاسِ، دَبَّتِ الْأَرْضُ سَهْلُهَا وَجَبَلُهَا، نَاسًا كِبَارًا وَنَاسًا صِغَارًا، وَعَذَارَى، وَثَيِّبًا، وَنِسَاءً، وَالْحَلْقَ قَالَ: فَأَتَيْنَا الْبَيْتَ فَطُفْنَا مَعَهُ وَسَعَيْنَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ نَحَرْنَا وَذَبَحْنَا فَمَا رَأَيْتُ الرُّءُوسَ وَالْكَرْعَانَ وْالْأَذْرُعَ فِي مَكَانٍ أَكْثَرَ مِنْهَا يَوْمَئِذٍ "

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সিরিয়াবাসীরা হুসাইন ইবনে নুমাইরের প্রথম বাহিনীতে ছিল, তখন বনু জুমাহ গোত্রের দরজার দিক থেকে এক ব্যক্তি আগুন ধরিয়ে দিল। আর তখন মাসজিদটি তাঁবু ও ইমারতে পূর্ণ ছিল। সেই আগুন ছড়িয়ে পড়ল এবং বাইতুল্লাহকেও পুড়িয়ে দিল। এতে এর ওপরের সবকিছু পুড়ে গেল এবং পাথরগুলো এমনভাবে বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করলো যে, যদি কোনো পাখি তার উপর বসতো, তবে তার পাথরগুলো খসে পড়তো।

ইবনে জুরাইজ বলেন, কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি, যার নাম ছিল মুহাম্মাদ ইবনুল মুরতাফি', তিনি আমাকে বললেন: “আল্লাহর কসম, আমরা একদিন রাতে ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে ইশার সালাত আদায় করছিলাম, যখন আমি কাবার অভ্যন্তরে দেখলাম (এবং দরজার ফাঁক দিয়ে আমরাও দেখলাম)। যখন ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত শেষ করলেন, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ‘তোমরা কি দেখেছ?’ আমরা বললাম: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: তখন ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে ভেঙে নতুন করে নির্মাণের সিদ্ধান্ত নিলেন।

তিনি আমার কাছে ইয়েমেন থেকে ওয়ারস (এক ধরনের সুগন্ধি উদ্ভিদ) বহনকারী এত এত উট পাঠালেন— (এবং তিনি চার হাজার উট এবং তিনি নাম উল্লেখ করা আরও কিছু জিনিস বর্ণনা করলেন)— যা দিয়ে তিনি কাবাঘরের জন্য মাটি তৈরি করতে চেয়েছিলেন। এরপর তাঁকে বলা হলো যে ওয়ারস পচে যাবে ও নষ্ট হয়ে যাবে। তাই তিনি ওয়ারস কুরাইশের মহিলাদের এবং তাদের বৃদ্ধাদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন এবং চুন ব্যবহার করে নির্মাণ করলেন।

যখন ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র প্রস্তুত করলেন, তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে বার্তা পাঠালেন: “যদি তুমি এটা করোই, তবে মানুষদের কিবলাবিহীন করে রেখো না। এর কোণগুলোতে স্তম্ভ তৈরি করো এবং সেগুলোর উপর পর্দা ঝুলিয়ে দাও যাতে লোকেরা সেদিকে ফিরে সালাত আদায় করতে পারে।” তিনি তাই করলেন।

এরপর যখন রোববার এলো, তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: “হে লোকসকল, বাইতুল্লাহ ভেঙে ফেলার ব্যাপারে তোমাদের কী মত?” কেউ তাঁর সাথে দ্বিমত পোষণ করল না, কিন্তু তারা বলল: “আমরা মনে করি এটি ভেঙে ফেলা উচিত নয়।” তিনি তাদের থেকে নীরব থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি তাদের মতামত বুঝে নিলেন, এরপর বললেন: “তোমাদের কেউ কেউ তার মাথার উপর এর ভিত্তি বন্ধ করতে থাকবে, অথচ তোমরা দেখছ যে এর ওপর পাখি বসলেও এর পাথরগুলো খসে পড়ছে। সাবধান! আমি আগামীকাল এটি ভেঙে ফেলব।”

আর এই সময় বনু বকর গোত্রের এক ব্যক্তির জানাযা এলো। ফলে যারা জানাযায় অংশ নিতে ইচ্ছুক ছিল এবং যারা ইচ্ছুক ছিল না, তারাও সেটির অনুসরণ করল। মাকামে (ইবরাহীমের) কাছে তাঁর জন্য একটি বালিশ ভাঙা হলো। এরপর পর্দার আড়াল থেকে লোকেরা তার উপর চড়াও হলো। লোকেরা তাদের জানাযা শেষ করে ফিরে গেল। যারা মিনায় যাচ্ছিল এবং যারা বি'রে মায়মুনে যাচ্ছিল, তারা মনে করছিল যে আকাশ থেকে তাদের উপর কঠিন আযাব নেমে আসবে।

এরপর যখন লোকেরা এলো, তাদের বলা হলো: “প্রবেশ করো, আল্লাহর কসম, তিনি তা ভেঙে ফেলেছেন।” তখন লোকেরা প্রবেশ করল। তিনি খনন করলেন, এমনকি তিনি বাইতুল্লাহকে হিজরের (হাতীমের) ভিত্তিমূল পর্যন্ত ভেঙে ফেললেন। দেখা গেল তা একটির সাথে অপরটি এমনভাবে শক্তভাবে আবদ্ধ ছিল যে, তা নড়ানোর যোগ্য ছিল না। তিনি কুরাইশের বৃদ্ধদের ডাকলেন এবং তাদের সেটি দেখালেন। ইবনে মুতি' বনু হুমাইদের বাড়ির দিকের ভিত্তিমূলের পাশ থেকে কোদাল নিলেন এবং তা পুরোপুরিভাবে ঝেড়ে দিলেন। এরপর তিনি তা নতুন করে নির্মাণ করলেন, এমনকি এর উচ্চতা বাড়ালেন এবং এর জন্য দুটি দরজা তৈরি করলেন যা ভূমির উপর স্থাপন করা হলো— একটি পূর্ব দিকে এবং অপরটি পশ্চিম দিকে। লোকেরা এই দরজা দিয়ে প্রবেশ করত এবং ঐ দরজা দিয়ে বের হতো। এভাবে তিনি তা নির্মাণ করলেন।

যখন তিনি এর নির্মাণ কাজ শেষ করলেন, তখন মাসজিদের মধ্যে একটি ভয়ানক গর্ত, জারাথিম এবং কিছু গভীর স্থান ছিল। তখন লোকেরা সেই স্থান সমতল করার কাজে লেগে গেল। এমনকি একজন ব্যক্তি একশো উট বোঝাই করে উপত্যকার সেই স্থান থেকে মাটি নিয়ে সমতল করত। অবস্থা এমন ছিল যে, কোনো ব্যক্তি তার জোড় ও কামিজ পরিহিত অবস্থায় যি-তুয়াতে যেত এবং তার চাদরের কোণে করে নুড়িপাথর নিয়ে আসত, এর মাধ্যমে সওয়াবের আশা করত। এভাবে যখন লোকেরা ক্লান্ত হয়ে পড়ল, তখন তিনি (নিজস্ব সম্পদ দিয়ে) তা সমতল করার ব্যবস্থা করলেন, যতক্ষণ না তা সমান হলো।

এরপর তিনি বললেন: “হে লোকসকল, আমার মনে হয় তোমরা যেন তানঈম থেকে পায়ে হেঁটে উমরাহ করো। আর যে ব্যক্তি সামর্থ্যবান, সে যেন একটি উট কুরবানী করে, অন্যথায় গরু, অন্যথায় ছাগল।” (রাবী) বলেন: তখন মানুষের আধিক্যের কারণে কিয়ামত দিবসের কথা আমার মনে পড়ল— মাটি, তার সমতল ও পর্বতমালা বড় মানুষ, ছোট মানুষ, কুমারী নারী, সধবা এবং অন্যান্য নারীতে ভরে গিয়েছিল। এবং মাথা মুণ্ডনকারীরাও ছিল।

তিনি বলেন: এরপর আমরা কাবাঘরে গেলাম এবং তাঁর সাথে তাওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা'ঈ করলাম। এরপর আমরা নহর ও যবাহ করলাম। সেদিন মাথা, পায়ের খুর এবং হাত-পায়ের মাংস এত বেশি পরিমাণে অন্য কোথাও দেখিনি।

9148 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: " أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى تِلْكَ الْقَوَاعِدَ تُحَرَّكُ بِالْعَتَلَةِ، فَيَكَادُ الْبَيْتُ يَتَحَرَّكُ قَالَ: كَأَنَّهَا الْإِبِلُ الْبَوَارِكُ "

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমাকে এমন একজন জানিয়েছেন যিনি দেখেছেন যে, সেই ভিত্তিগুলো লোহার শাবল দ্বারা সরানো হচ্ছিল, ফলে বাইতুল্লাহ প্রায় নড়ে উঠছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, সেগুলো (ভিত্তিগুলো) ছিল যেন বসে থাকা উট।"

9149 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَوْ غَيْرِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْحِجْرُ مِنَ الْبَيْتِ قَالَ: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 29] قَالَ: «وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَرَائِهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-হিজর (হাতিম) হল কা'বাগৃহের অংশ। তিনি (আল্লাহর বাণী) পাঠ করেন: "আর তারা যেন প্রাচীন ঘরের তাওয়াফ করে।" (সূরা আল-হাজ্জ: ২৯)। তিনি আরও বলেন: "আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর (হিজর) পেছন দিক থেকে তাওয়াফ করেছেন।"

9150 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: وَفَدَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فِي خِلَافَتِهِ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: مَا أَظُنُّ أَبَا خُبَيْبٍ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ مَا كَانَ يَزْعُمُ -[128]- أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا قَالَ: وَكَانَ الْحَارِثُ مُصَدَّقًا لَا يَكْذِبُ قَالَ: سَمِعْتَهَا تَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: سَمِعْتُهَا تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا مِنْ بُنْيَانِ الْبَيْتِ، وَإِنِّي لَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِهِمْ بِالشِّرْكِ أَعَدْتُ فِيهِ مَا تَرَكُوا مِنْهُ، فَإِنْ بَدَا لِقَوْمِكِ أَنْ يَبْنُوهُ مِنْ بَعْدِي فَهَلُمَّ لِأُرِيَكِ مَا تَرَكُوا مِنْهُ، فَأَرَاهَا قَرِيبًا مِنْ سَبْعَةِ أَذْرُعٍ» هَذَا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَزَادَ عَلَيْهِ الْوَلِيدُ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ فِي الْأَرْضِ، شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا» وَهَلْ تَدْرِينَ لِمَ كَانَ قَوْمُكِ رَفَعُوا بَابَهَا؟ " قَالتْ: لَا قَالَ: «تَعَزُّزًا لِأَنْ لَا يُدْخِلُوهَا إِلَّا مَنْ أَرَادُوا، فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَرِهُوا أَنْ يَدْخُلَهَا يَدَعُونَهُ حَتَّى يَرْتَقِيَ، حَتَّى إِذَا كَادَ أَنْ يَدْخُلَ دَفَعُوهُ فَسَقَطَ» قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ لِلْحَارِثِ: أَنْتَ سَمِعْتَهَا تَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَنَكَتَ بِعَصَاهُ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: وَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهُ وَمَا تَحَمَّلَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আব্দুল্লাহ ইবন উবাইদ ইবন উমাইর বলেন:) হারিস ইবন আব্দুল্লাহ আব্দুল মালিকের খিলাফতকালে তাঁর কাছে আসেন। তখন আব্দুল মালিক বললেন: আমি মনে করি না যে আবু খুবাইব (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে শুনেছেন বলে যা দাবি করেন, তা তিনি শুনেছিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: হারিস সত্যবাদী ছিলেন, তিনি মিথ্যা বলতেন না। আব্দুল মালিক জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি তাঁকে (আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমার কওম কা'বার নির্মাণ সংক্ষিপ্ত করেছে। আর যদি তোমার কওম শিরক (পৌত্তলিকতা) থেকে সদ্য মুক্তিপ্রাপ্ত না হতো, তবে আমি এর মধ্যে যা তারা ছেড়ে দিয়েছে, তা আবার নির্মাণ করতাম। যদি আমার পরে তোমার কওমের মনে তা পুনর্নির্মাণের চিন্তা আসে, তাহলে এসো, আমি তোমাকে দেখিয়ে দেবো যে তারা এর কতটুকু ছেড়ে দিয়েছে।" এরপর তিনি তাঁকে প্রায় সাত হাত (দূরত্ব) দেখালেন। এটি আব্দুল্লাহ ইবন উবাইদের হাদীস। আর ওয়ালীদ ইবন আতা এর সাথে যোগ করে বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আর আমি এর জন্য দু'টি দরজা বানিয়ে দিতাম, যা মাটির সাথে লাগানো থাকবে, একটি পূর্ব দিকে এবং অন্যটি পশ্চিম দিকে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: "আর তুমি কি জানো তোমার কওম কেন এর দরজা উঁচু করেছিল?" তিনি (আয়িশা) বললেন: "না।" তিনি বললেন: "শক্তিমত্তা দেখানোর জন্য, যাতে তারা কেবল যাদের চায়, তাদের ছাড়া অন্য কাউকে প্রবেশ করতে না দেয়। যখন তারা কোনো ব্যক্তিকে প্রবেশ করাতে অপছন্দ করত, তখন তাকে উপরে ওঠার জন্য ছেড়ে দিত। সে যখন প্রায় ভেতরে প্রবেশ করতে উদ্যত হতো, তখন তারা তাকে ধাক্কা দিত, ফলে সে নিচে পড়ে যেত।" আব্দুল মালিক হারিসকে বললেন: আপনি কি তাঁকে এই কথা বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ তাঁর লাঠি দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন এবং বললেন: আমি চাইতাম যে, আমি একে (আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর যা নির্মাণ করেছিলেন) সেভাবেই রেখে দিতাম।

9151 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ: «أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟» قَالَتْ: أَفَلَا تَرُدُّهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: «إِنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِكُفْرٍ أَوْ إِنَّهُمْ حَدِيثُونَ بِكُفْرٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “তুমি কি দেখনি যে তোমার কওম ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিত্তিমূল থেকে (কা‘বা ঘরকে) ছোট করে ফেলেছে?” তিনি (আয়িশা) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তাকে ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিত্তিমূলের ওপর ফিরিয়ে দেবেন না?” তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই তোমার কওম সদ্য কুফরি থেকে ফিরে এসেছে, অথবা নিশ্চয়ই তারা কুফরিতে নতুন ছিল।”

9152 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ -[129]- قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي: أَنَّ عُمَرَ قَدِمَ مَكَّةَ فَأَرْسَلَ إِلَى شَيْخٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ يَسْأَلُهُ عَنْ وَلِيدٍ مِنْ وِلَادَةِ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ: وَكَانَتْ نِسَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ لَيْسَ لَهُنَّ عِدَّةٌ قَالَ: فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ ذَهَبَ مَعَ الشَّيْخِ إِلَى عُمَرَ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي الْحِجْرِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: أَمَّا النُّطْفَةُ فَمِنْ فُلَانٍ؟ وَأَمَّا الْوَلَدُ فَعَلَى فِرَاشِ فُلَانٍ، فَقَالَ عُمَرُ: «صَدَقْتَ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْفِرَاشِ» قَالَ: فَلَمَّا قَامَ الشَّيْخُ قَالَ عُمَرُ: «تَعَالَ حَدِّثْنِي عَنْ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ» قَالَ: إِنَّ قُرَيْشًا تَقَوَّوْا لِبِنَاءِ الْكَعْبَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَعَجَزُوا وَاسْتَقْصَرُوا، وَتَرَكُوا بِنَاءَهَا بَعْضَهَا فِي الْحِجْرِ. فَقَالَ عُمَرُ: «صَدَقْتَ»

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবি ইয়াযীদ-এর পিতা থেকে বর্ণিত: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় আগমন করলেন এবং বনু যুহরাহ গোত্রের এক বৃদ্ধের কাছে লোক পাঠালেন, যেন তিনি তাকে জাহিলিয়্যাতের যুগের এক সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি (বৃদ্ধ) বলেন: জাহিলিয়্যাতের যুগের নারীদের কোনো ইদ্দত ছিল না। তিনি (উবাইদুল্লাহর পিতা) আমাকে জানান যে, তিনি ঐ বৃদ্ধের সাথে উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলেন এবং তাকে হিজরে (কাবা শরীফের পাশে) উপবিষ্ট পেলেন। অতঃপর তিনি (উমার) তাকে (বৃদ্ধকে) জিজ্ঞাসা করলেন। বৃদ্ধ বললেন: শুক্রবিন্দুটি তো অমুকের, কিন্তু সন্তানটি অমুকের বিছানার উপর (তারই বলে গণ্য)। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরাশ (বিছানা/স্বামী) দ্বারাই ফায়সালা করেছেন। তিনি (উবাইদুল্লাহর পিতা) বললেন: যখন বৃদ্ধ লোকটি দাঁড়িয়ে গেলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এসো, কা'বা শরীফ নির্মাণের ব্যাপারে আমাকে কিছু বলো। বৃদ্ধ বললেন: জাহিলিয়্যাতের যুগে কুরাইশরা কা'বা ঘর নির্মাণের জন্য শক্তি প্রয়োগ করেছিল, কিন্তু তারা দুর্বল হয়ে গিয়েছিল এবং সংক্ষিপ্ত করেছিল, আর তারা এর কিছু অংশ হিজরে (হাতেম) নির্মাণ না করেই রেখে দিয়েছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ।

9153 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَخِيهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَيْءٌ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يُكَلِّمَهَا، فَأَرَادَتْهُ عَلَى أَنْ يَأْتِيَهَا فَأَبَى فَقِيلَ لَهَا: إِنَّ لَهُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ يَطُوفُهَا، فَرَصَدَتْهُ بِبَابِ الْحِجْرِ حَتَّى إِذَا مَرَّ بِهَا أَخَذَتْ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ اجْتَرَّتْهُ حَتَّى دَخَلَتِ الْحِجْرَ، ثُمَّ قَالَتْ: «فُلَانٌ عَنْكَ حُرٌّ، وَفلَانٌ عَنْكَ حُرٌّ، وَالَّذِي أَنَا فِي بَيْتِهِ، فَجَعَلَتْ تَحْلِفُ لَهُ وَتَعْتَذِرُ إِلَيْهِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর এবং তাঁর ভাই আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কোনো বিষয় নিয়ে মনোমালিন্য হয়েছিল। ফলে তিনি (আব্দুর রহমান) কসম করেছিলেন যে তিনি তাঁর সাথে কথা বলবেন না। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চাইলেন যে তিনি যেন তাঁর কাছে আসেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: 'রাতের বেলায় একটি নির্দিষ্ট সময়ে তিনি (কাবা) তাওয়াফ করে থাকেন।' অতঃপর তিনি 'আল-হিজর'-এর দরজার কাছে তাঁর জন্য অপেক্ষা করতে থাকলেন। যখনই তিনি সেখান দিয়ে অতিক্রম করলেন, তিনি তাঁর কাপড় ধরে ফেললেন। অতঃপর তিনি তাঁকে টেনে নিয়ে হিজর-এর ভেতরে প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি বললেন: 'অমুক তোমার পক্ষ থেকে মুক্ত, এবং অমুক তোমার পক্ষ থেকে মুক্ত। শপথ সেই সত্তার, যার ঘরে আমি অবস্থান করছি!' এরপর তিনি (আব্দুর রহমান)-এর কাছে কসম করতে লাগলেন এবং ক্ষমা চাইতে লাগলেন।

9154 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومَ بِنْتِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْهُ أَنْ يَفْتَحَ لَهَا الْكَعْبَةَ لَيْلًا فَأَبَى عَلَيْهَا، زَعَمُوا شَيْبَةَ بْنَ عُثْمَانَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِأُمِّ كُلْثُومٍ: «انْطَلِقِي تَدْخُلِي الْكَعْبَةَ» فَدَخَلَتِ الْحِجْرَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়িশা) তাঁর কাছে রাতের বেলা কা'বার দরজা খুলে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। কিন্তু তিনি অস্বীকৃতি জানালেন। বর্ণনাকারীগণ দাবী করেন, সেই ব্যক্তি ছিলেন শাইবাহ ইবনু উসমান। অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মু কুলছুমকে বললেন: "যাও, তুমি কা'বায় প্রবেশ করো।" ফলে সে (উম্মু কুলছুম) হিজরের (হাতীম) মধ্যে প্রবেশ করলো।

9155 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَا أُبَالِي أَفِي الْحِجْرِ صَلَّيْتُ أَمْ فِي جَوْفِ الْبَيْتِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি পরোয়া করি না যে আমি হিজরে (হাতিমে) সালাত আদায় করলাম নাকি কাবার অভ্যন্তরে।

9156 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ: أَنَّ عَائِشَةَ، صَلَّتْ فِي الْحِجْرِ وَقَالَتْ: «لَأُصَلِّيَنَّ فِي الْبَيْتِ - يَعْنِي الْحِجْرِ - وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ فُلَانٍ لِبَعْضِ الْحَجَبَةِ»، وَكَانَ مَنَعَهَا أَنْ تَدْخُلَ الْبَيْتَ لَيْلًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাতীমে (হিজরে ইসমাঈলে) সালাত আদায় করলেন এবং বললেন, ‘আমি অবশ্যই ঘরে (অর্থাৎ, হিজরে) সালাত আদায় করব, যদিও অমুক লোকটির (বায়তুল্লাহর এক খাদেমের দিকে ইঙ্গিত করে) নাক ধুলোয় লুন্ঠিত হয়।’ কারণ সে (খাদেম) তাকে রাতের বেলা ঘরের (বায়তুল্লাহর) ভেতরে প্রবেশ করতে বাধা দিয়েছিল।

9157 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ مَرْثَدَ بْنَ شُرَحْبِيلَ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ حَضَرَ ذَلِكَ قَالَ: أَدْخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى عَائِشَةَ سَبْعِينَ رَجُلًا مِنْ خِيَارِ قُرَيْشٍ وَمُكَبَّرَتِهِمْ فَأَخْبَرَتْهُمْ -[131]-، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: «لَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالشِّرْكِ لَبَنَيْتُ الْبَيْتَ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ، وَهَلْ تَدْرِينَ لِمَا قَصَّرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟» قَالَتْ: لَا قَالَ: «قَصُرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ» قَالَ: فَكَانَتِ الْكَعْبَةُ قَدْ وَهَتْ مِنْ حَرِيقِ أَهْلِ الشَّامِ قَالَ: فَهَدَمَهَا وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ، فَكَشَفَ عَنْ رَبَضٍ فِي الْحِجْرِ، آخِذٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ فَتَرَكَهُ مَكْشُوفًا ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ لِيُشْهِدَ عَلَيْهِ قَالَ: فَرَأَيْتُ رَبَضَهُ ذَلِكَ كَخَلِفِ الْإِبِلِ، خَمْسُ حِجَارَاتٍ وَجْهٌ حَجَرٌ وَوَجْهٌ حَجَرَانِ قَالَ: وَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَأْخُذُ الْعَتَلَةَ فَيَهُزُهَا مِنْ نَاحِيَةِ الرُّكْنِ فَيَهَتَزُّ الرُّكْنُ الْآخَرُ قَالَ: ثُمَّ بَنَى عَلَى ذَلِكَ الرَّبَضِ، وَصَنَعَ بِهِ بَابَيْنِ لَاصِقَيْنِ بِالْأَرْضِ شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا، فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ هَدَمَهُ الْحَجَّاجُ مِنْ نَحْوِ الْحِجْرِ، ثُمَّ أَعَادَهُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ وَدِدْتُ أَنَّكَ تَرَكْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَمَا تَحَمَّلَ " قَالَ: قَالَ مَرْثَدٌ: وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «لَوْ وَلِيتُ مِنْهُ مَا وَلِيَ الْحِجْرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ -[132]- أَدْخَلْتُ الْحِجْرَ كُلَّهُ فِي الْبَيْتِ فَلِمَ يُطَفْ بِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْبَيْتِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরাইশের সত্তর জন শ্রেষ্ঠ ও সম্মানিত ব্যক্তিকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করালেন। অতঃপর তিনি তাদের জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: "যদি তোমার গোত্রের লোকেরা শিরক থেকে নতুনভাবে ইসলাম গ্রহণ না করত (ঈমানের ক্ষেত্রে তাদের প্রতিশ্রুতি সদ্য না হতো), তবে আমি অবশ্যই বাইতুল্লাহকে ইব্রাহীম ও ইসমাঈল (আলাইহিমাস সালাম)-এর ভিত্তিমূলের উপর নির্মাণ করতাম। তুমি কি জানো, কেন তারা ইব্রাহীমের ভিত্তিমূল থেকে কম করে নির্মাণ করেছিল?" তিনি বললেন: "না।" তিনি (নবী) বললেন: "তাদের অর্থ সংকুলান না হওয়ার কারণে।"

(রাবী মারসাদ বলেন): সিরিয়ার লোকেদের আগুনে কাবা দুর্বল হয়ে গিয়েছিল। তিনি (ইবনুয যুবাইর) সেটি ভেঙে ফেললেন। সে সময় আমি মক্কায় ছিলাম। তিনি হিজরের (হাতীম) মধ্যে লুক্কায়িত ভিত্তি প্রকাশ করে দিলেন, যা একে অপরের সাথে শক্তভাবে সংযুক্ত ছিল। তিনি সেটিকে আট দিন অনাবৃত অবস্থায় রাখলেন, যাতে মানুষ তা দেখতে পায় এবং এর সাক্ষী হয়। মারসাদ বলেন: আমি সেই ভিত্তিটিকে উটের বুকের মতো দেখলাম—পাঁচটি পাথর। একদিকে একটি পাথর এবং আরেক দিকে দুটি পাথর। মারসাদ বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে, সে কোণের দিক থেকে একটি শাবল দিয়ে ঝাঁকাচ্ছিল, ফলে অন্য কোণটিও কেঁপে উঠত। অতঃপর তিনি (ইবনুয যুবাইর) সেই ভিত্তির উপর নির্মাণ করলেন এবং এর মধ্যে মাটির সাথে লাগোয়া দুটি দরজা তৈরি করলেন—একটি পূর্ব দিকে ও অপরটি পশ্চিম দিকে।

যখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিহত হলেন, তখন হাজ্জাজ (ইবন ইউসুফ) হিজরের দিক থেকে তা ভেঙে দিলেন, অতঃপর পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনলেন। (এই খবর শুনে) আব্দুল মালিক (ইবন মারওয়ান) হাজ্জাজের কাছে লিখে পাঠালেন: "আমি চাইতাম যে, ইবনুয যুবাইর যা নির্মাণ করেছিলেন, তুমি তা রেখে দিতে।"

মারসাদ বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও বলতে শুনেছি: "যদি আমার উপর সে দায়িত্ব পড়ত, যে দায়িত্ব ইবনুয যুবাইর হিজরের ক্ষেত্রে নিয়েছিলেন, তবে আমি হিজরকে পুরোপুরি বাইতুল্লাহর অন্তর্ভুক্ত করে দিতাম। যদি তা বাইতুল্লাহর অংশ না-ই হবে, তবে কেন তা তাওয়াফের বাইরে থাকবে?"

9158 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى»

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সফরের বাহন প্রস্তুত করা হবে কেবল তিনটি মসজিদের উদ্দেশ্যে: মাসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ এবং মাসজিদুল আকসা।

9159 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ غِفَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: لَقِيَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ: مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ قَالَ: مِنَ الطُّورِ قَالَ: لَوْ لَقِيتُكَ مَا تَرَكْتُكَ تَذْهَبُ، ثُمَّ حَدَّثَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ، مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذَا»

সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ হলো। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো, 'আপনি কোথা থেকে এসেছেন?' তিনি বললেন, 'তূর পর্বত থেকে।' (সাহাবী) বললেন, 'যদি আমি তোমার সাথে সাক্ষাৎ করতাম, তবে তোমাকে যেতে দিতাম না।' এরপর তিনি তাকে হাদীস শোনালেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কেবলমাত্র তিনটি মসজিদের উদ্দেশ্যে (বিশেষভাবে) সফর করা যেতে পারে: মসজিদে হারাম, মসজিদে আকসা এবং আমার এই মসজিদ।”

9160 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: «تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: كَانَ ابْنُ عَطَاءٍ يَقُولُ: تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ، وَذَكَرَ مِثْلَهُ، كَانَ عَطَاءٌ يُنْكِرُ الْأَقْصَى ثُمَّ عَادَ فَعَدَّهُ مَعَهَا

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তিনটি মাসজিদের উদ্দেশ্যে সফর করা হয়—মসজিদে হারাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাসজিদ এবং মাসজিদে আকসা। ইবনু জুরাইজ বলেন, আর আমি বলি: ইবনু আতা বলতেন, তিনটি মাসজিদের উদ্দেশ্যে সফর করা হয়। তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেন। আতা (প্রথমে) মাসজিদে আকসাকে অস্বীকার করতেন, অতঃপর তিনি ফিরে এসে সেটিকে এর অন্তর্ভুক্ত করেন।