9441 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: أَنَّ حَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَخْبَرَهُ، «أَنَّ أَبَا الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَكَانَ زَوْجًا لِبِنْتِ خَدِيجَةَ، فَجِيءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِدٍّ، فَحَلَّتْهُ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে বর্ণিত, আবুল ‘আস ইবনু রাবী‘ ইবনু আব্দুল ‘উযযা ইবনু আবদি শামস ইবনু আবদি মানাফ—যিনি খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যার স্বামী ছিলেন—তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি চামড়ার রশিতে (আবদ্ধ অবস্থায়) আনা হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে মুক্ত করে দেন।

9442 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مِقْسَمٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَارَتْ زَوْجَهَا أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ «فَأَمْضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَوَارَهَا»

মিকসাম থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামী আবুল আস ইবনুর রাবী'কে আশ্রয় (নিরাপত্তা) দিয়েছিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই আশ্রয়দানকে বহাল রেখেছিলেন।

9443 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يَقُولُ: " الْتَقَتْ خَيْلَانِ، خَيْلٌ لِلدَّيْلَمِ، وَخَيْلٌ لِلْعَرَبِ، فَانْكَشَفَتِ الْخَيْلُ فَإِذَا صَرِيعٌ بَيْنَهُمْ قَالَ: فَأَقْبَلَتِ الْعَرَبُ وَحَسِبَتْ أَنَّهُ مِنْهُمْ، وَقَالَ: لَا بَأْسَ، فَلَمَّا غَشَوْهُ إِذَا هُمْ بِرَجُلٍ مِنَ الدَّيْلَمِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَاللَّهِ لَقَدْ آمَنَّاهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَاللَّهِ مَا آمَنَّاهُ. وَمَا كُنَّا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ مِنَّا فَأَجْمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَنَّهُمْ قَدْ آمَنُوهُ "

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-আ'মাশকে বলতে শুনেছি: দুটি অশ্বারোহী দল পরস্পরের মুখোমুখি হলো—একটি দায়লামের (Daylam) অশ্বারোহী দল এবং একটি আরবের অশ্বারোহী দল। এরপর অশ্বারোহী দল দুটি ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল, আর তখন তারা দেখল তাদের মাঝে একজন আঘাতপ্রাপ্ত অবস্থায় পড়ে আছে। তখন আরবেরা তার দিকে এগিয়ে এলো এবং ভাবল যে সে তাদেরই একজন। এবং তারা বলল: কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু যখন তারা তাকে ঘিরে ধরল, তখন দেখল যে সে দায়লামের একজন লোক। তখন তাদের (আরবদের) কেউ কেউ বলল: আল্লাহর কসম, আমরা তাকে নিরাপত্তা দিয়েছি। আবার কেউ কেউ বলল: আল্লাহর কসম, আমরা তাকে নিরাপত্তা দেইনি। আমরা তো কেবল এ-ই মনে করেছিলাম যে সে আমাদেরই লোক। অতঃপর তাদের সম্মিলিত সিদ্ধান্ত হলো যে, তারা তাকে নিরাপত্তা দিয়েছে।

9444 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ: لَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ قَامَتْ زَيْنَبُ فَقَالَتْ: إِنَّهُ ذَكَرَ زَوْجِي قَدْ جِيءَ بِهِ، وَإِنِّي قَدْ أَجَرْتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ مَا لِي بِهِ مِنْ عِلْمٍ، وَإِنَّهُ لَيُجِيرُ عَلَى الْقَوْمِ أَدْنَاهُمْ»

সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজর সালাত আদায় করলেন, তখন যায়নাব উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমার স্বামীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাকে আনা হয়েছে। আর আমি তাকে আশ্রয় (নিরাপত্তা) দিয়েছি। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «নিশ্চয় এই ব্যাপারটি সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই (বা আমি অবগত ছিলাম না), আর নিশ্চয়ই জনগণের মধ্যে তাদের সর্বনিম্ন ব্যক্তিও (কারও জন্য) নিরাপত্তা দিতে পারে।»

9445 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْمُسْلِمِينَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَنْعَقِدُ بَذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، وَأَدْنَاهُمْ عَلَى أَقْصَاهُمْ، وَالْمُتَسَرِّي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَوِيُّ عَلَى الضَّعِيفِ يَقُولُ: فِي الْغَنَائِمِ "

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই মুসলমানরা তাদের ব্যতীত অন্যদের উপর এক অভিন্ন শক্তি। তাদের রক্ত সমমর্যাদার অধিকারী। তাদের মধ্যেকার সর্বনিম্ন ব্যক্তিও যে কাউকে নিরাপত্তা দিলে তা তাদের সকলের জন্য কার্যকর হবে। কোনো কাফেরের বিনিময়ে কোনো মুসলিমকে হত্যা করা হবে না, এবং চুক্তিবদ্ধ থাকাকালীন কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকেও (হত্যা করা হবে না)। তাদের মধ্যেকার নিম্নপদস্থ ব্যক্তি তাদের উচ্চপদস্থ ব্যক্তির উপরও কার্যকর (অর্থাৎ তাদের নিরাপত্তা বন্ধন সবার জন্য সমান), আর অভিযানে গমনকারী ব্যক্তিও গৃহে বসে থাকা ব্যক্তির উপর কার্যকর, এবং শক্তিশালী দুর্বল ব্যক্তির উপরও (কার্যকর)।” তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এটি গণীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

9446 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَغَيْرِهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ جِوَارَ زَيْنَبَ ابْنَتِهِ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কন্যা যয়নবের দেওয়া আশ্রয় বা নিরাপত্তা অনুমোদন করেছিলেন।

9447 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ: لَا سَهْمَ لِعَبَدٍ مَعَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عِنْدَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ: أَنَّ عَبْدَا وَجَدَ رَكْزَةً عَلَى زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَخَذَهَا مِنْهُ عُمَرُ فَابْتَاعَهُ مِنْهُ، وَأَعْتَقَهُ، وَأَعْطَاهُ مِنْهَا مَالًا، وَجَعَلَ سَائِرَهَا فِي مَالِ الْمُسْلِمِينَ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমর ইবনু শুআইব আমাদের বলেছেন: মুসলিমদের সাথে কোনো ক্রীতদাসের জন্য (গনীমতের সম্পদে) কোনো অংশ নেই। তিনি আরও জানান যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক ক্রীতদাস একটি লুকানো গুপ্তধন (রিকযাহ) খুঁজে পেয়েছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার থেকে সেটি নিয়ে নেন, তাকে (ক্রীতদাসকে) ক্রয় করে মুক্ত করে দেন, তাকে (গুপ্তধন) থেকে কিছু অর্থ প্রদান করেন এবং অবশিষ্ট অংশ মুসলিমদের বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) রেখে দেন।

9448 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «بَلَغَنَا أَنَّهُ يُقَالُ لَا يُلْحَقُ عَبْدٌ فِي دِيوَانٍ، وَلَا تُؤْخَذُ مِنْهُ زَكَاةٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা আমাকে বলেছেন: আমরা জানতে পেরেছি যে বলা হয়, কোনো ক্রীতদাসকে রেজিস্টারে (সরকারি নথিতে) অন্তর্ভুক্ত করা হবে না এবং তার কাছ থেকে যাকাতও নেওয়া হবে না।

9449 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ حَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ بَعْضَ الْغِفَارِيِّينَ، خَالِدَ بْنَ الْغِفَارِيِّ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبِيدًا لَهُمْ شَهِدُوا بَدْرًا فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ «يُعْطِيهِمْ ثَلَاثَةَ آلَافٍ، ثَلَاثَةَ آلَافٍ كُلَّ سَنَةٍ»

খালিদ ইবনুল গিফারী থেকে বর্ণিত, তিনি জানান যে, তাদের (গিফারী গোত্রের) কিছু দাস বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল। আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি বছর তাদেরকে তিন হাজার, তিন হাজার (দিরহাম) করে প্রদান করতেন।

9450 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ: أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ قَالَ: وَفِينَا مَمْلُوكُونَ قَالَ: «فَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ»

ফাদালাহ ইবন উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তারা একটি সামরিক অভিযানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন। তিনি বলেন: আর আমাদের মাঝে কিছু ক্রীতদাস ছিল। তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য কোনো অংশ বণ্টন করেননি।"

9451 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْمَمْلُوكِ وَالْمَرْأَةِ: هَلْ يُعْطَوْنَ مِنَ الْخُمْسِ؟ قَالَ: «لَيْسَ لَهُمْ مِنَ الْخُمْسِ شَيْءٌ»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নজদা তাঁর কাছে পত্র লিখে ক্রীতদাস ও নারী সম্পর্কে জানতে চাইলেন: তাদেরকে কি খুমস (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের এক পঞ্চমাংশ) থেকে কিছু দেওয়া হবে? তিনি বললেন: "খুমস থেকে তাদের জন্য কিছুই নেই।"

9452 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: كَانَ يَحُدُ الْعَبْدَ وَالْمَرْأَةَ مِنْ غَنَائِمِ الْقَوْمِ قَالَ: وَأَقُولُ قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ يَحْضَرَانِ الْبَأْسَ: «لَيْسَ لَهُمَا سَهْمٌ مَعْلُومٌ، إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا مِنْ غَنَائِمِ الْقَوْمِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে আবু বাকর এমন ব্যক্তি থেকে অবহিত করেছেন, যিনি তাঁকে ইবনু আল-মুসাইয়িব থেকে অবহিত করেছেন। তিনি (ইবনু আল-মুসাইয়িব) বলেন: তিনি (শাসক) দাস ও নারীকে কওমের গনীমত থেকে অংশ নির্ধারণ করতেন। তিনি আরো বলেন: যেসকল দাস ও নারী যুদ্ধে উপস্থিত হয়, তাদের সম্পর্কে আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতই বলি: তাদের জন্য সুনির্দিষ্ট কোনো অংশ নেই, তবে কওমের গনীমত থেকে যদি তাদের উপহারস্বরূপ কিছু দেওয়া হয় (তাহলে ভিন্ন)।

9453 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «لَيْسَ لِلْعَبْدِ نَصِيبٌ مِنَ الْغَنَائِمِ»، قَالَ الْحَجَّاجُ: وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গোলামের জন্য গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) কোনো অংশ নেই। আল-হাজ্জাজ বলেন, এবং আতা ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ আমাকে অবহিত করেছেন।

9454 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ: «حَضَرْتُ خَيْبَرَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُسْهِمَ لِي وَأَعْطَانِي مِنْ خُرْثَيِ الْمَتَاعِ»

উমায়র, মাওলা আবী আল-লাহম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খায়বারে উপস্থিত ছিলাম, কিন্তু তিনি আমার জন্য কোনো অংশ (গনীমতের) বরাদ্দ করেননি। তবে তিনি আমাকে নিম্নমানের সামগ্রী (খুরছা) থেকে কিছু দিয়েছিলেন।

9455 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى، وَعَنْ قَتْلِ الصِّبْيَانِ، وَعَنِ الْعَبِيدِ: هَلْ كَانُوا يُعْطَوْنَ مِنَ الْغَنَائِمِ شَيْئًا؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ: «كَتَبْتَ لِي فِي سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى، فَإِنَّهُ كَانَ لَنَا حَتَّى حَرَمْنَاهُ قَوْمَنَا، وَكَتَبْتَ فِي قَتْلِ الصِّبْيَانِ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ مِنْهُمِ مَا كَانَ صَاحِبُ مُوسَى يَعْلَمُ، وَإِلَّا لَا يِحِلُّ لَكَ قَتْلُهُمْ، وَكَتَبْتَ فِي الْعَبِيدِ هَلْ كَانُوا يُعْطَوْنَ مِنَ الْغَنَائِمِ شَيْئًا، وَإِنَّهُمْ كَانُوا يُحْذَوْنَ الشَّيْءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُضْرَبَ لَهُمْ سَهْمٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাজদাহ তাঁকে চিঠি লিখে নিকটাত্মীয়দের অংশ (সাহম যিল-কুরবা), শিশুদের হত্যা করা এবং গোলামদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, গনীমতের সম্পদ থেকে তাদের কিছু দেওয়া হতো কি না?
উত্তরে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখেছিলেন: "তুমি আমার কাছে নিকটাত্মীয়দের অংশ সম্পর্কে জানতে চেয়েছ; নিশ্চয়ই এটা আমাদের জন্য ছিল, কিন্তু আমরাই আমাদের কওমকে তা থেকে বঞ্চিত করেছি। আর তুমি শিশুদের হত্যা সম্পর্কে লিখেছ, তুমি যদি তাদের সম্পর্কে সেই জ্ঞান রাখো যা মূসা (আঃ)-এর সঙ্গী রাখতেন, তাহলে [তা জায়েয]। অন্যথায়, তাদের হত্যা করা তোমার জন্য বৈধ নয়। আর তুমি গোলামদের বিষয়ে লিখেছ যে, তারা কি গনীমতের সম্পদ থেকে কিছু পেত? নিশ্চয়ই তাদেরকে কিছু দেওয়া হতো, তবে তাদের জন্য কোনো অংশ নির্ধারিত ছিল না।"

9456 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، قَالَا: «لَا سَهْمَ لِلْأَجِيرِ»

হাসান ও ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বললেন: মজুরের জন্য কোনো অংশ (যুদ্ধলব্ধ সম্পদে) নেই।

9457 - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ: أَتَخْرُجُ مَعِي يَا فُلَانُ لِلْغَزْوِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَوَعَدَهُ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْخُرُوجَ دَعَاهُ، فَأَبَى أَنْ يَخْرُجَ مَعَهُ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَلَيْسَ قَدْ وَعَدْتَنِي؟ أَتَكْذِبُنِي؟ وَتُخْلِفُنِي؟ قَالَ: مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَخْرُجَ قَالَ: مَا الَّذِي يَمْنَعُكَ؟ قَالَ: عِيَالِي وَأَهْلِي قَالَ: فَمَا الَّذِي يُرْضِيكَ حَتَّى تَخْرُجَ؟ قَالَ: ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ، عَلَى أَنْ يَخْرُجَ مَعَهُ فَخَرَجَ مَعَهُ، فَلَمَّا هَزَمُوا الْعَدُوَّ وَأَصَابُوا الْغَنَائِمَ، قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَعْطِنِي نَصِيبِي مِنَ الْغَنَائِمِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَأَذْكُرُ أَمْرَكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ الثَّلَاثَةُ دَنَانِيرَ حَظُّهُ وَنَصِيبُهُ مِنْ غَزْوِهِ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ»

আব্দুর রহমান ইবন আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুহাাজিরদের দরিদ্রদের মধ্য থেকে একজনকে বললেন: "হে অমুক, তুমি কি আমার সাথে যুদ্ধে (গাজওয়াতে) বের হবে?" সে বলল, "হ্যাঁ।" অতঃপর সে তাকে প্রতিশ্রুতি দিল। যখন বের হওয়ার সময় এলো, তখন আব্দুর রহমান তাকে ডাকলেন, কিন্তু সে তার সাথে বের হতে অস্বীকৃতি জানাল। তখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "তুমি কি আমাকে ওয়াদা দাওনি? তুমি কি আমার সাথে মিথ্যা বলছো? তুমি কি আমার ওয়াদা ভঙ্গ করছো?" লোকটি বলল, "আমি বের হতে সক্ষম নই।" তিনি বললেন, "কিসে তোমাকে বাধা দিচ্ছে?" সে বলল, "আমার পরিবার ও পরিজন।" তিনি বললেন, "তাহলে কীসে তুমি সন্তুষ্ট হবে, যাতে তুমি বের হও?" সে বলল, "তিনটি দীনার।" এই শর্তে সে তার সাথে বের হলো এবং তারা যুদ্ধে গেল। যখন তারা শত্রুকে পরাজিত করল এবং গণীমতের মাল পেল, তখন লোকটি আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল, "আমাকে গণীমত থেকে আমার অংশ দিন।" আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "আমি আপনার বিষয়টি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করব।" অতঃপর তিনি (রাসূলের কাছে) তা উল্লেখ করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এই তিনটি দীনারই হলো দুনিয়া ও আখিরাতের কাজ হিসেবে তার যুদ্ধে অংশগ্রহণের প্রাপ্য অংশ।"

9458 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الْجَعَائِلِ قَالَ: «إِذَا أَخَذَهُ الرَّجُلُ بِدِينِهِ يَتَقَوَّى بِهِ فَلَا بَأْسَ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে 'আল-জাআইল' (ধর্মীয় কাজের জন্য নির্ধারিত ভাতা বা পারিশ্রমিক) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার দ্বীনের উদ্দেশ্যে তা গ্রহণ করে, যার দ্বারা সে শক্তি অর্জন করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

9459 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ الْقَاعِدُ يَمْنَحُ الْغَازِي، فَأَمَّا أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ غَزْوَهُ فَلَا أَدْرِي مَا هُوَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি যুদ্ধে না গিয়ে বসে থাকতো, সে গাজীকে (যোদ্ধাকে) দান করে দিতো। কিন্তু কোনো ব্যক্তি যদি তার জিহাদের (অংশ বা প্রাপ্তি) বিক্রি করে দেয়, তবে তা কেমন, সে সম্পর্কে আমার ধারণা নেই।

9460 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ الْعِيزَارِ الْأَسْدِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْجَعَائِلِ فَقَالَ: «لَمْ أَكُنْ لِأَرْتَشِي إِلَّا مَا رَشَانِي اللَّهُ»، قَالَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ: «تَرْكُهَا أَفْضَلُ، فَإِنْ أَخَذْتَهَا فَأَنْفِقْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

শাকীক ইবনুল-ঈযার আল-আসাদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ‘আল-জাআইল’ (যুদ্ধলব্ধ পুরস্কার বা ভাতা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ আমাকে যা পুরস্কার দেন, তা ব্যতীত আমি (অন্য কারো থেকে) পুরস্কার গ্রহণ করি না।" তিনি (শাকীক) বলেন, আমি ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "তা বর্জন করাই উত্তম। তবে যদি তুমি তা গ্রহণ করো, তবে আল্লাহর পথে তা ব্যয় করে দাও।"