9641 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ مَسْلَمَةَ، عَنْ رَجُلٍ: «رَأَى رَايَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَدَهَا لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ سَوْدَاءَ»

শাকীক ইবনু মাসলামাহ থেকে বর্ণিত, (তিনি এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে,) সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি কালো পতাকা দেখেছিল, যা তিনি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য স্থাপন করেছিলেন।

9642 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا «أَنَّ رَايَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ مَعَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَدَفَعَهَا سَعْدٌ إِلَى ابْنِهِ قَيْسٍ»

সা'দ ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মক্কা বিজয়ের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পতাকা সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিল। অতঃপর সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা তাঁর পুত্র কায়সের নিকট অর্পণ করেন।

9643 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: «أَنَّ رَايَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَكُونُ بَيْضَاءَ، وَلِوَاءَهُ أَسْوَدُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার একজন লোক আমাকে জানিয়েছিলেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রায়া (বৃহৎ ঝাণ্ডা) সাদা হতো এবং তাঁর লিওয়া (পতাকা) কালো হতো।

9644 - قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «كَانَ الرَّجُلُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَافَ نَزَعَ سِلَاحَهُ، فَأَعْطَى هَذَا، وَأَعْطَى هَذَا، وَأَعْطَى هَذَا مِنْ سِلَاحِهِ، وَكَانَ أَسَفَّهَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ يَعْنِي حَتَّى يُنْكَرَانِ فَلَا يُعْرَفَانِ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে কোনো মুসলমান যখন (শত্রুর) ভয় পেত, তখন সে তার অস্ত্র খুলে নিত এবং তার অস্ত্রের কিছু অংশ এটিকে দিত, ওটিকে দিত এবং অন্যটিকে দিত। আর বাতাস সেগুলোর ওপর দ্রুত ধূলি টেনে আনত; অর্থাৎ, যাতে সেগুলোর (চিহ্ন) অস্বীকার করা হয় এবং তা আর জানা না যায়।

9645 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَهَى إِذَا أَبْطَأَتْ دَابَّةٌ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ أَنْ تُعْقَرَ قَالَ: «وَأَمَّا السِّلَاحُ فَلْيَدْفِنُهُ»

উমার ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি নিষেধ করেছেন যে, শত্রুর এলাকায় কোনো বাহন (পশু) ধীরগতিসম্পন্ন হলে যেন তাকে আঘাত করে অকেজো করা না হয়। তিনি বলেন: "আর অস্ত্রশস্ত্রের ব্যাপারে নির্দেশ হলো, সে যেন তা দাফন করে দেয়।"

9646 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: " كَانَ الزُّبَيْرُ أَوَّلَ مَنْ سَلَّ سَيْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْفَلَ مَكَّةَ، وَالزُّبَيْرُ بِمَكَّةَ، فَأُخْبِرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ، فَخَرَجَ بِسَيْفِهِ قَدْ سَلَّهُ، يَشُقُّ النَّاسَ بِهِ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَهُ لَمْ يُهَجْ قَالَ: فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ قَالَ: «فَدَعَا لَهُ وَلِسَيْفِهِ»

হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন প্রথম ব্যক্তি, যিনি আল্লাহর পথে তরবারি কোষমুক্ত করেছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন মক্কার নিম্নভাগে ছিলেন এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় ছিলেন। তখন তাকে জানানো হলো যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যা করা হয়েছে। সুতরাং তিনি তার কোষমুক্ত তরবারি নিয়ে বেরিয়ে এলেন এবং তা দিয়ে মানুষের ভিড় ঠেলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলেন। এরপর তিনি তাঁকে অক্ষত অবস্থায় পেলেন। (হিশাম ইবনে উরওয়াহ) বলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তিনি তাঁকে বিষয়টি জানালেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য এবং তাঁর তরবারির জন্য দু'আ করলেন।

9647 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ: أَنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ سَلَّ سَيْفًا فِي اللَّهِ الزُّبَيْرُ، نُفِخَتْ نَفْخَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ: أُخِذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَعْلَى مَكَّةَ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ يَشُقُّ النَّاسَ بِسَيْفِهِ، فَلَقِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ: «مَا لَكَ يَا زُبَيْرُ؟» قَالَ: أُخْبِرَتُ أَنَّكَ أُخِذْتَ قَالَ: فَدَعَا لَهُ وَلِسَيْفِهِ

হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই প্রথম ব্যক্তি যিনি আল্লাহর পথে তলোয়ার কোষমুক্ত করেন, তিনি হলেন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। শয়তানের পক্ষ থেকে একটি ফুঁক (গুজব) ছড়ানো হয়েছিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ধরে ফেলা হয়েছে। অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন মক্কার উচ্চভূমিতে অবস্থান করছিলেন। অতঃপর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর তলোয়ার দ্বারা লোকজনের ভিড় চিড়ে (দ্রুত) বেরিয়ে গেলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে যুবাইর! তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "আমাকে জানানো হয়েছে যে, আপনাকে ধরে ফেলা হয়েছে।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য এবং তাঁর তলোয়ারের জন্য দু'আ করলেন।

9648 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّهُ، سَمِعَ يَعْقُوبَ بْنَ مُوسَى يَقُولُ: " الَّذِي دَمَّى وَجْهَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ رَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ الْقَمِئَةِ، فَكَانَ حَتْفُهُ أَنْ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ تَيْسًا فَنَطَحَهُ فَقَتَلَهُ " قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَمِئَةِ»

ইয়াকুব ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “উহুদ যুদ্ধের দিন যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা মুবারক রক্তাক্ত করেছিলেন, সে ছিলো হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তি, যাকে ইবনুল কামিআহ বলা হতো। আর তার মৃত্যু হয়েছিল এভাবে যে, আল্লাহ তার উপর একটি পাঠাকে চাপিয়ে দেন, অতঃপর সেটি তাকে গুঁতো দিয়ে মেরে ফেলেছিল।” ইবরাহীম (ইবনু মাইসারা) বলেন, “তার (ইবনুল কামিআহ এর) নাম ছিল আব্দুল্লাহ ইবনুল কামিআহ।”

9649 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مِقْسَمٍ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ الزُّبَيْرَ يُحَدِّثُ، بِبَعْضِهِ أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ كَسَرَ رُبَاعِيَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَدَمَّى وَجْهَهُ، فَدَعَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ لَا يَحُلْ عَلَيْهِ الْحَوْلُ حَتَّى يَمُوتَ كَافِرًا»، فَمَا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ حَتَّى مَاتَ كَافِرًا إِلَى النَّارِ

মিকসাম থেকে বর্ণিত। (রাবী) মা'মার বলেন, আমি যুবাইরকেও এর কিছু অংশ বর্ণনা করতে শুনেছি যে, উতবাহ ইবনু আবী ওয়াক্কাস উহুদের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনের মাড়ির দাঁত ভেঙে দিয়েছিল এবং তাঁর চেহারা মোবারক রক্তাক্ত করে দিয়েছিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করে বললেন: "হে আল্লাহ! বছর শেষ হওয়ার আগেই যেন সে কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে।" ফলে বছর শেষ হওয়ার আগেই সে কাফির অবস্থায় জাহান্নামের পথে মৃত্যুবরণ করল।

9650 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يُعْقِبُ الْغَازِيَةَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুদ্ধগামী সৈনিকদের জন্য পালাক্রমে (জিহাদে যাওয়ার) ব্যবস্থা করতেন।

9651 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " بَعَثَ عُمَرُ جَيْشًا، وَكَانَ يُعْقِبُ الْجُيُوشَ، فَمَكَثُوا حِينًا لَا يَأْتِي لَهُمْ عَقِبٌ، فَقَفَلُوا فَكَتَبَ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ إِلَى عُمَرَ: أَنَّهُمْ قَفَلُوا وَتَرَكُوا ثَغْرَهُمْ، وَسَنُّوا لِلنَّاسِ سُنَّةَ سُوءٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عُمَرُ وَلَمْ يَشْهَدْ ذَلِكَ غَيْرُهُ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِمْ وَأَوْعَدَهُمْ وَعِيدًا شَرُفَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا: يَا عُمَرُ، بِمَا تَفْرُقْنَا؟ تَرَكْتَ فِينَا أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِعْقَابِ الْغَازِيَةِ بَعْضِهَا بَعْضًا فَقَالَ: «لَسْتُ أَفْرُقُكُمْ بِنَفْسِي، وَلَكِنْ بِأُمُورٍ لَمْ تَكُنْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সৈন্যদল প্রেরণ করলেন। তিনি (নিয়ম অনুযায়ী) এক দলের পর অন্য দলকে পাঠানোর ব্যবস্থা করতেন (যাতে ধারাবাহিকতা বজায় থাকে)। কিন্তু তারা বেশ কিছুদিন অবস্থান করার পরও তাদের কাছে কোনো প্রতিস্থাপক (পরবর্তী দল) এলো না। ফলে তারা ফিরে আসলেন। তখন সেই সেনাদলের প্রধান উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, তারা ফিরে এসেছে এবং তাদের সীমান্ত রক্ষা স্থান (প্রহরা চৌকি) ছেড়ে দিয়েছে। আর তারা মানুষের জন্য একটি খারাপ দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছে। অতএব, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে লোক পাঠালেন এবং একমাত্র তাদেরকেই তিনি সাক্ষী রেখেছিলেন (অন্য কাউকে রাখেননি)। অতঃপর তিনি তাদের উপর ভীষণ রাগান্বিত হলেন এবং এমন কঠোর শাস্তি দেওয়ার হুমকি দিলেন যা তাদের জন্য কঠিন অপমানজনক ছিল। তখন তারা বলল: হে উমার! আপনি কীসের ভিত্তিতে আমাদের আলাদা করছেন (তিরস্কার করছেন)? আপনি তো আমাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই নির্দেশ ছেড়ে দিয়েছেন যে, গাজীদের (যোদ্ধাদের) একটি দল অন্য দলের স্থলাভিষিক্ত হবে। তিনি (উমার) বললেন: "আমি নিজে থেকে তোমাদের আলাদা করছি না, বরং এমন কিছু কাজের কারণে (যা তিরস্কারযোগ্য), যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসার সাহাবীগণের পক্ষ থেকে (কখনো) সংঘটিত হয়নি।"

9652 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ يَأْتِي الْمُسْلِمَ بِغَيْرِ عَهْدٍ قَالَ: «خَيِّرْهُ إِمَّا أَنْ تُقِرَّهُ، وَإِمَّا أَنْ تُبْلِغَهُ مَأْمَنَهُ» قَالَ: وَزَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ الشَّامِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ فِي مَجْلِسِ عَطَاءٍ قَالَ: يَأْتِي الرُّومِيُّ فَإِذَا جَاءَ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ سِلَاحٍ وَلَا عَهْدٍ لَمْ يُرَبْ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা’কে মুশরিকদের মধ্য থেকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে কোনো চুক্তি ব্যতীত মুসলিমদের কাছে আসে। তিনি (আতা’) বললেন: তুমি তাকে এখতিয়ার দাও—হয় তাকে (মুসলিম ভূখণ্ডে) থাকতে দেবে, নতুবা তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দেবে। তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আতা’র মজলিসে শাম অঞ্চলের কিছু লোক, (যেমন) আবদুল্লাহ ইবনু কাইস, এ কথা দাবি করেছেন যে, কোনো রোমান ব্যক্তি যদি মুসলিমদের কাছে অস্ত্র বা চুক্তি ব্যতীত আসে, তবে তাকে সন্দেহ করা হবে না।

9653 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يَدْخُلُ بِأَمَانٍ فَيَهْلِكُ بَعْضُ أَوْلِيَائِهِ فِي النَّسَبِ الَّذِي هُوَ وَارِثُهُ، إِنْ -[293]- كَانَ أَظْهَرَ السُّكُونَ فِي الْعَرَبِ، قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ فَلَهُ مِيرَاثُهُ، وَإِلَّا فَلَا، وَقَالُوا فِي الْمَرْأَةِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ تَدْخُلُ أَرْضَ الْعَرَبِ بِأَمَانٍ إِذَا أَظْهَرَتِ السُّكُونَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَهَا الْمُسْلِمُونَ، وَإِنْ لَمْ تُظْهِرْ ذَلِكَ إِلَّا عِنْدَ الْخِطْبَةِ فَلَا تُنْكَحُ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তারা (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর প্রমুখ) এমন হারবি (যুদ্ধরত এলাকার অধিবাসী) পুরুষ সম্পর্কে বলেছেন, যে নিরাপত্তা নিয়ে মুসলিম দেশে প্রবেশ করে এবং তার এমন কিছু আত্মীয়-স্বজন মারা যায়, যার সে ওয়ারিশ, যদি সে মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর পূর্বে আরব ভূমিতে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাসের ইচ্ছা প্রকাশ করে থাকে, তবে সে তার মীরাস (উত্তরাধিকার) লাভ করবে, অন্যথায় নয়। আর তারা হারবিদের অন্তর্ভুক্ত কিতাবি নারী সম্পর্কে বলেছেন যে, যদি সে নিরাপত্তা নিয়ে আরব ভূমিতে প্রবেশ করে এবং আরব ভূমিতে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাসের ইচ্ছা প্রকাশ করে, তবে মুসলমানদের জন্য তাকে বিবাহ করা দোষণীয় নয়। কিন্তু সে যদি বিবাহের প্রস্তাবের সময় ব্যতীত অন্য কোনো সময় সেই ইচ্ছা প্রকাশ না করে, তবে তাকে বিবাহ করা যাবে না।

9654 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ يُؤْخَذُ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ، وَقَدِ اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَأْتِيهِمْ، فَيَقُولُ: لَمْ أُرِدْ عَوْنَهُمْ، فَكَرِهَ قَتْلَهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: «إِذَا نَقَضَ شَيْئًا وَاحِدًا مِمَّا عَلَيْهِ فَقَدْ نَقَضَ الصُّلْحَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আত্বা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই যিম্মী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যাকে মুশরিকদের মাঝে পাওয়া যায়, অথচ তাদের সাথে শর্ত করা হয়েছিল যে, সে তাদের কাছে যাবে না। তখন সে বলে: আমি তাদের সাহায্য করার ইচ্ছা করিনি। (আত্বা’) প্রমাণ ছাড়া তাকে হত্যা করা অপছন্দ করলেন। অতঃপর জ্ঞানীদের কেউ কেউ তাকে বললেন: “যখন সে তার উপর আরোপিত শর্তাবলির মধ্যে কোনো একটি বিষয় লঙ্ঘন করে, তখনই সে সন্ধি (চুক্তি) ভঙ্গ করে ফেলে।”

9655 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى " فِي رَجُلٍ صَالَحَ عَلَيْهِ وَعَلَى بَنِيهِ، صِغَارًا وَكِبَارًا، ثُمَّ خَانَهُ هَؤُلَاءِ فَلَا يُخْتَلَفُ فِيهَا يَقُولُونَ: يُسْتَحَلُّونَ بِمَا خَانَ بِهِ هَؤُلَاءِ، إِنْ يَكُونُوا هُمْ صُولِحُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রাহমান ইবনু আবী লায়লা আমাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যার সাথে এবং তার ছোট-বড় সকল সন্তানের সাথে সন্ধি করা হয়েছিল, অতঃপর তারা (সন্তানেরা) তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল। এই বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। তারা (আইনবিদগণ) বলেন: তাদের বিশ্বাসঘাতকতার মাধ্যমে যা কিছু (গ্রহণ করা হয়েছে), তা হালাল হয়ে যাবে, যদি তারা (বিশ্বাসঘাতক সন্তানেরা) নিজেরাই নিজেদের পক্ষ থেকে সন্ধি করে থাকে।

9656 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ: " أَنَّ تُسْتَرَ كَانَتْ فِي صُلْحٍ فَكَفَرَ أَهْلُهَا فَغَزَاهُمُ الْمُهَاجِرُونَ، فَقَتَلُوهُمْ فَهَزَمُوهُمْ، فَسَبَوْهُمْ فَأَصَابَ الْمُسْلِمُونَ نِسَاءَهُمْ، حَتَّى وُلِدَ لَهُمْ أَوْلَادٌ مِنْهُمْ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ أَوْلَادَهُنَّ، كَانُوا مِنْ تِلْكَ الْوِلَادَةِ، فَأَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَنْ سَبَى مِنْهُمْ فَرُدَّ فِيهَا عَلَى جِزْيَتِهِمْ، وَفَرَّقَ بَيْنَ سَادَتَهُمْ وَبَيْنَهُنَّ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আত্বা আল-খুরাসানী আমাকে অবহিত করেছেন যে, তুসতার (Tustar) সন্ধি চুক্তিতে ছিল, কিন্তু তার অধিবাসীরা কুফরি করল। ফলে মুহাজিরগণ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল, তাদের হত্যা করল এবং পরাজিত করল। অতঃপর তাদের বন্দী করা হলো এবং মুসলমানরা তাদের নারীদের লাভ করল। এমনকি তাদের (মুসলমানদের) মাধ্যমে তাদের গর্ভে সন্তান জন্মাল। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি অবশ্যই তাদের সেইসব সন্তানদের দেখেছি, যারা ওই জন্মসূত্রের ছিল। এরপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্য থেকে যারা বন্দী হয়েছিল, তাদের সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন যে, তাদের জিযিয়ার ভিত্তিতে (মুক্ত করে) আবার সেই (তুসতার) অঞ্চলে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং তাদের (দাসীদের) মনিবদের থেকে তাদের পৃথক করে দিলেন।

9657 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مِقْسَمٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[294]- لَمَّا صَالَحَ أَهْلَ خَيْبَرَ صَالَحَهُمْ عَلَى أَنَّ لَهُ أَمْوَالَهُمْ، وَأَنَّهُمْ آمِنُونَ عَلَى دِمَائِهِمْ، وَذَرَارِيهِمْ، وَنِسَائِهِمْ، فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَيْ أَبِي الْحُقَيْقِ فَقَالَ: «أَيْنَ الْمَالُ الَّذِي خَرَجْتُمَا بِهِ مِنَ النَّضِيرِ؟» قَالَا: اسْتَنْفَقْنَاهُ، وَهَلَكَ قَالَ: «أَفَرَأَيْتُمَا إِنْ كُنْتُمَا كَاذِبَيْنِ فَقَدْ حَلَّتْ لِي دِمَاؤُكُمَا، وَأَمْوَالُكُمَا، وَنِسَاءُكُمَا؟» قَالَا: نَعَمْ، وَأَشْهَدُ عَلَيْهِمَا فَقَالَ: «إِنَّكُمَا قَدْ خَبَّأْتُمَاهُ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا» فَأَرْسَلَ مَعَهُمَا فَوَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَالَ كَمَا ذَكَرَ، فَضَرَبَ أَعْنَاقَهُمَا، وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمَا، وَسَبَى نِسَاءَهُمَا، وَكَانَتْ صَفِيَّةُ تَحْتَ أَحَدِهِمَا

মিকসাম থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খায়বারবাসীদের সাথে সন্ধি করলেন, তখন তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তাদের সম্পদ রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্য থাকবে, কিন্তু তারা তাদের রক্ত (জীবন), সন্তান-সন্ততি এবং নারীদের ব্যাপারে নিরাপদ থাকবে। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূল হুকাইকের দুই ছেলেকে ডেকে বললেন: “সেই সম্পদ কোথায়, যা তোমরা নাযীর থেকে বের করে এনেছিলে?” তারা দু'জন বলল: আমরা তা খরচ করে ফেলেছি এবং তা নষ্ট হয়ে গেছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা কি মনে করো, যদি তোমরা মিথ্যাবাদী হও, তাহলে তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের নারীরা আমার জন্য হালাল হয়ে যাবে?” তারা দু'জন বলল: হ্যাঁ। এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের ওপর সাক্ষী রাখলেন। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা তো তা অমুক অমুক স্থানে লুকিয়ে রেখেছ।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু'জনের সাথে লোক পাঠালেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সে সম্পদ খুঁজে পেলেন, যেমনটি তিনি উল্লেখ করেছিলেন। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু'জনের গর্দান উড়ালেন, তাদের সম্পদ গ্রহণ করলেন এবং তাদের নারীদের বন্দি করলেন। (উল্লেখ্য যে,) সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরই একজনের অধীনে ছিলেন।

9658 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: «كُرِهَ أَنْ يُتَزَوَّجَ نِسَاءُ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا فِي عَهْدٍ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, ক্বাতাদাহ (রহ.) বলেন: আহলে কিতাবের মহিলাদেরকে বিবাহ করা মাকরূহ মনে করা হতো, তবে চুক্তির অধীনে হলে ভিন্ন কথা।

9659 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «غَزَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ غَزْوَةً». قَالَ: وَسَمِعْتُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: «أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ غَزْوَةً» فَلَا أَدْرِي أَكَانَ وَهْمًا مِنْهُ أَوْ شَيْئًا سَمِعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «وَكَانَ الَّذِي قَاتَلَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ شَيْءٍ ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আল-মুসাইয়্যিবকে বলতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আঠারোটি যুদ্ধে (গাজওয়াহ) অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি আরও একবার বলেছেন যে, (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) চব্বিশটি যুদ্ধে (গাজওয়াহ) অংশগ্রহণ করেছেন। সুতরাং আমি জানি না, এটি কি তার কোনো ভুল ছিল, নাকি এর পরে তিনি (ইবনু আল-মুসাইয়্যিব) অন্য কিছু শুনেছিলেন। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যেসব যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে লড়াই করেছিলেন, সেগুলোর সবই কুরআনে উল্লেখ করা হয়েছে।

9660 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مِقْسَمٍ قَالَ: «كَانَتِ السَّرَايَا أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ، وَالْمَغَازِي ثَمَانِ عَشْرَةَ أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ»

মিকসাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (নবীজির যুগে) সারায়া (ছোট সামরিক অভিযান) ছিল চব্বিশটি এবং মাগাযী (বড় সামরিক অভিযান) ছিল আঠারোটি অথবা উনিশটি।